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長寿の祝いは、数えで61歳(60歳)になる誕生日「還暦(かんれき)」から

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長寿の祝いは、数えで61歳(60歳)になる誕生日「還暦(かんれき)」から
長寿の祝いは、数えで61歳(60歳)になる誕生日「還暦(かんれき)」から祝うのが習わしです。
119歳
干支(十干十二支)が一巡し、起算点となった年の干支に戻ること。
本卦還り(ほんけがえり)ともいう。
赤ちゃんに還るという意味と、赤は魔よけの色ということから、
赤ずきん、赤いちゃんちゃんこ、赤い座布団などを家族や近親者が
贈り、ますます元気にという願いをこめて祝う。
中国の詩人杜甫の詩・曲江「人生七十古来稀なり」からつけられた。
祝い方は色が紫に変わるだけで還暦と同じ。
「喜」の字を草書体で書くと七十七のように見えるため、七七に通じる
ところからきたもの。喜の字の祝いともいわれる。
祝い方は色が紫に変わるだけで還暦と同じ。
「傘」の字を簡略化すると縦書きの八十に見えることからきた。
祝い方は色が紫に変わるだけで還暦と同じ。
「米」の字をバラバラにすると八十八となることから。米の祝いとも。
祝い方は色が金茶に変わるだけで還暦と同じ。
「卒」の字は簡略化すると「卆」となり、九十と読めることから。
卒寿からは毎年長寿祝いをするのが一般的。
祝い方は色が紫に変わるだけで還暦と同じ。
「百」の字から上の一をとると、「白」になることから99歳を白寿とした。
祝い方は色が白に変わるだけで還暦と同じ。
100歳を百賀の祝い、100歳以降「百一賀(ひゃくいちが)」
「百二賀(ひゃくにが)」の祝いといって毎年祝う。
「茶」のくさかんむりを分解すると「十」が二つになり、つくりの部分を
分解すると「八十八」になる。これらを足して108になることから。
「皇」の字を分解すると「白 (=99)、一、十、一」、足して111となるため。
また、「川」が「111」と読めるため川寿とも呼ばれている。
111歳以上、112歳以上、120歳以上。これほどの長寿は珍しい事から。
「頑」の字を分解すると「二、八、百、一、八」、足して119となるため。
120歳
60年で一周する干支が二周することからこう呼ばれている。
還暦
(かんれき)
数え年61歳
古稀(こき)
70歳
喜寿(きじゅ)
77歳
傘寿(さんじゅ)
80歳
米寿(べいじゅ)
88歳
卒寿(そつじゅ)
90歳
白寿(はくじゅ)
99歳
百賀(ひゃくが)
100歳
茶寿(ちゃじゅ)
108歳
皇寿(こうじゅ)
川寿(せんじゅ)
111歳
珍寿(ちんじゅ)
頑寿(がんじゅ)
大還暦
(だいかんれき)
春分の日(3/21頃)と同じく、太陽が真東から出て真西に没する日。 このため、昼と夜の時間が等しく
なります。大体9月23日頃にあたり、 秋の彼岸の中日(秋分の日をはさんで前3日、後3日、合計7日が
彼岸) で、国民の休日にもなっています。祝日法では「祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶ」ことを
趣旨としています。
近年は温暖化の影響でまだ暑さの残る気候ですが、かつては暑くもなく寒くもないさわやかな時節とされ、
収穫と秋祭りの時期でもあります。 太陽が真西(極楽浄土の方角)に沈むことから、仏教の教えでは
この期間にお墓参りなど先祖の供養を行い、仏壇のある家では花を供えた り、故人の好物だった
菓子や果物、おはぎなどを供えます。お寺では “秋の彼岸会”が行われます。
なぜ「暑さ寒さも彼岸まで」というの?
春分と秋分は、いずれも二十四節気のひとつで、暦の上では春と秋の折り返し地点となります。
・春分は春(立春~立夏の前日)の折り返し地点
⇒春分以降、昼が長くなってゆく⇒寒さが和らぎ暖かくなる
・秋分は秋(立秋~立冬の前日)の折り返し地点
⇒秋分以降、昼が短くなってゆく⇒暑さが和らぎ涼しくなる
ただし、昼と夜の長さが同じだからといって、春分と秋分の気候が同じになるわけではありません。
暑さの名残で秋分のほうが10度以上も気温が高いのですが、厳しい残暑や寒さも目処がつくため、
「暑さ寒さも彼岸まで」というようになりました。
お月見は、月を観賞すると同時に、秋の収穫を祝う行事。旧暦の8月15日の満月は、1年で一番美しい
として「中秋の名月」「十五夜」と呼ばれます。里いもを供えるところから、芋名月とも呼ばれました。
月のよく見える縁側や窓辺に、おだんごと秋の七草、里いも、季節のくだものなどをお供えします。
現在ではすすきを飾るのが一般的です。
秋の七草は萩(はぎ)、尾花(すすき)、葛(くず)、撫子(なでしこ)、女郎花(おみなえし)、藤袴(ふじばかま)、
桔梗(ききょう)です。
春の七草と違い、秋の七草に直接何かをする行事は特にはありません。秋の、野の花が咲き乱れる
野原を「花野」(はなの)といい、花野を散策して短歌や俳句を詠むことが、古来より行われていました。
秋の七草は、それを摘んだり食べたりするものではなく、眺めて楽しむものです。
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