ギリシャの思想

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ギリシャの思想
●教科書 p.30∼37
プラトン〜ヘレニズム時代の思想
学習内容の整理
プラトン
●イデア論
・イデア＝あらゆる事物のほんとうの姿
（現実の世界＝イデアの投影）
──
「洞窟の比喩」
・現実の世界
（現象界）
↕イデアの世界
（イデア界）
個々の事物
普遍的なイデア
不完全，生成変化 完全，不変不滅
肉体の牢獄
魂の故郷
●イデアへのあこがれ
・イデアへの思慕＝エロス
→魂がその故郷
（イデア界）
を想起する
→善のイデアをとらえようとする＝人間の最高の生活
●哲人政治
・イデアの世界をどのように実現するか
→国家論の展開
・魂の三機能と四元徳
理性的部分──知恵
気概的部分──勇気
正義＝魂全体の徳の実現
欲望的部分──節制
・国家の三機能
統治者──知恵ある統治
防衛者──勇気ある戦い
生産者──節制ある生産
正義＝国家全体の徳の
実現＝理想国
・理想国の統治者→真に知恵ある者→愛知者
（哲学者）
→理想国は哲人政治により実現する
・二世界説──
「神の国と地上の国」
→ヨーロッパの思想史に大きな影響
アリストテレス
●形相と質料
・現実
（感覚界）
の重視
・イデアは個物に内在＝形相
（エイドス）
・個物＝形相
（エイドス）
＋質料
（ヒュレー）
・すべての運動は質料にふくまれる形相の実現過程
──近代までのヨーロッパの中心的な自然観に
●幸福と徳
・人間の生活の三側面と徳
自然的側面
（感性や情欲）
──動物的，徳に無関係
習性的側面──倫理的
（習性的）
徳＝中庸にしたがう性質
知性的側面──知性的徳＝中庸の選択
（実践的）
および純
粋な知識を得る
（観想的）
・観想的生活
（観想的知性の徳にしたがう生活）
→最も幸福な生活
・習性的徳──習慣づけが必要
→現実重視の思考態度
●正義と友愛
・
「人間は国家的
（社会的）
動物である」
→国家成立にかかわる「正義」
・
「友愛」を強調
・二種類の正義
配分的正義──比例
調整的正義──平等
ポリスをうまく動かす
・友愛──フィリア
→相互的な愛→正義以上に重視
・国家の政治形態──現実にそくした分析
統治者が一人──王政──堕落としての独裁政治
統治者が少数──貴族政治──堕落としての寡頭政治
市民全員の統治──共和政治──堕落としての衆愚政治
●ヘレニズム時代の思想
・ポリスの崩壊
（マケドニアやローマの世界国家が出現）
──個人主義的な思想の流行
◎エピクロス派──エピクロスを祖
・快楽主義──永続する精神的快楽こそ真の幸福
・賢者の理想──
「魂の平安」
（アタラクシア）
・信条──
「隠れて生きよ」
・デモクリトスの原子論の継承
◎ストア派──ゼノンを祖
・禁欲主義──情念
（パトス）
の制御こそ幸福
・賢者の理想──情念に動かされない状態
（アパテイア）
・信条──
「自然にしたがって生きよ」