もう一つの可能性

もう一つの可能性
・ソ連は1921年国内経済を疲弊させ、特に農民
層の不評であった戦時共産主義に終止符を打
ち、一時的に資本主義の復活を認めた。→新経
済政策（ネップ）と称される。
・この結果、余剰農産物の販売が自由化され、
抑圧されていた私企業が復活し、新興成金
（ネップマン）が台頭した。この時代の映画の多
くはこのネップマンを風刺したものが多い。
・ネップは1928年の「五カ年計画」の実施まで続
いた。
＊革命前のロシア・サイレント映画を代表する映画
監督
＊監督としてのデビューは1911年。革命前のロシ
ア映画界最大のヒット作『幸福への鍵』(1913)のほ
か『歓喜する悪魔』(1917)などの作品で知られる。
＊1920年から1923年、彼はパリやベルリンに居住
し、フランスやドイツ映画界で活躍した。
＊1923年Rusスタジオのモイセイ・アレイニコフの説
得に応じて帰国。その後Mezhrabpom-Rusスタジオ
で『アエリータ』(1924)を皮切りに『聖ヨルゲン祭』
(1930)、まで6年間に10本の映画を撮った。
＊生涯一切政治に関わらず、映画理論に関し
ても殆ど目立った言説を残していないが、1920
年代を通じて、彼ほど一般大衆受けした作品を
残した監督はいない。
＊興行収益一本槍、実験的要素の欠如、大衆
の趣味への迎合などの点で革命的気運の高
かったソビエト国内では長らく無視、もしくは黙
殺された人物だった。
『幸福への鍵』(1913)
『電話口のドラマ』(1914)
『悪魔』(1914)
『戦争と平和』(1915)
『歓喜する悪魔』(1917)
『アエリータ』(1924,原作アレクセイ・トルストイ）
『その男の使命』(1925)
『トルジョクからやって来た仕立屋』(1925)
『300万ルーブル裁判』(1926)
『ドン・ディエゴとペラゲーヤ』(1927)
『レストランのボーイ』(1927)
『41番目の男』(1927)
『白い鷲』(1928)
『官位と人々』(1929)
『ヨルゲン祭』(1930)
＊演劇界との深いつながり
＊文学作品の映画化
＊『幸福への鍵』の成功をきっかけに多くの映
画を手がけたが、第一次世界大戦の勃発は彼
の映画製作に多大の影響を与え、1914年に19
本、1915年には12本、1916年には15本、1917
年には8本しか製作できなかった。
＊1917年の二月革命は映画製作の面でも大転
換をもたらし、プロタザーノフも仕方なく革命を
テーマにした『アンドレイ・コジュホフ』『血は必要
ない』などの映画を手がける。
＊1918年には革命前には映画化できなかった
トルストイ原作の『神父セルギー』を制作。
＊革命の進行とつれて映画スタジオの多くがペ
テルブルグやモスクワの首都から撤退し、プロ
タザーノフ自身も1920年2月にパリに亡命。→
（ニキータ・ミハルコフ『愛の奴隷』参考）
＊1921年～1923年のあいだに、フランスで5本、
ドイツで1本の映画を撮った。
＊帰国後のプロタザーノフの映画の特徴は、
「ソビエト的主題＋メロドラマ＋恋愛もの」に公
式化できる。
＊プロタザーノフの意義：
(1)革命前の映画からの連続性
(2)「物語性」の回復
(3)俳優の重要性の再認識
(4)ソビエト映画が否定したエンターテインメン
トの可能性の再発見
脱イデオロギーの
ナンセンス
＊モスクワの絵画・建築学校で絵を学ぶ。
＊1918年に赤軍に志願。一時期はプロのボク
サーをしていた。
＊国立映画技術学校でクレショフの薫陶を受け
た。クレショフの『ボリシェヴィキ国におけるウェ
スト氏の異常な冒険』(1924)などの映画に出演。
＊主な作品には、『ミス・メンド』(1926)、『帽子箱
を持った少女』(1927)、『十月のモスクワ』(1927)、
『トルブナヤ通りの家』(1928)、『雪解け』(1931)
などがある。
37年間の監督稼業のなかで20本ばかりの映画を
撮ったが、満足できたものは殆どない。お気に入りは
『帽子箱を持った少女』と『国境の町』ぐらいのものだろ
う。（……）
映画にたいするぼくの姿勢を言えば、コメディが一番
好きだ。深刻なドラマに滑稽なシーンを挿入するかコメ
ディに深刻なドラマを持ち込むのが好きだ。もちろん、
程度問題だがね。
わずかな例外をのぞいて、ぼくの映画は全部、良し
悪しは別にして、現代の生活とその問題を扱っている。
選択の余地があるときには、ぼくはつねに現代のテー
マを選んできた。そうは言っても、それを処理するのは
簡単ではない。（……）
ぼくは理論の人間じゃなかったし、今もそうじゃない。
いつも日々の生活のなかに自分の素材を見つけてき
た。(Bernard Eisenschitz. "A fickle man, or portrait of Boris Barnet as a Soviet director." Taylor, Richard and
Ian Christie, eds., Inside the Film Factory: New Approaches to Russian and Soviet Cinema. London: Routledge,
1991.)
ある日帽子店を営む店主のイレンはお針子の
ナターシャの手間賃を宝くじで支払った。ところ
が抽選の結果、その宝くじが25000ルーブルの
当たり籤であることが判明する。イレンとその夫
はなんとか債券をナターシャから取り戻そうと
悪戦苦闘。一方、ナターシャは駅で知り合った
貧乏学生イリヤの住宅を確保するため、彼と偽
装結婚するが、嘘から出たまこと、やがて二人
は恋に落ちる。ナターシャに横恋慕する鉄道員
フォーゲロフが加わって、事態はすったもんだ
のドタバタに……。
「私は今日永久に自分を人間の不動性から解放する。
私は絶えざる運動のなかにある」（ヴェルトフ）
「あなたは機械的に上へ下へと運ばれ、意志に反し
て引っ張り込まれ、すっ立っていたり座して動かないで
いる」ことはできない（プーニン）
この文化は「疾走する芸術の一瞬であり、素早い形
態のずれであり、停滞はない。あるのは嵐のような運
動だけだ」（マレーヴィチ）
建物も移動する：家は「太陽に向かって回転し、解体
され、組み立てられ、移動可能なものでなければなら
ず……部屋も家具もその配置が変わる」（ゼリンス
キー）
人々も移動する：トランク一つを持った住み替え-->
映画に登場するトランクを持った男、袋を抱えた女の
表象
家屋は大地から切り離される-->移動式家屋の発想
（ギンズブルグ、フレーブニコフ）
行くよ！／今すぐ！／五分で／空なんか／ひとっ飛
び。／こんな天気の日には／ドライブは最高。／大熊
座の下の／雲の停留所で／待ち合わせ。（マヤコフス
キー）
1930年代に入ると特定の人間が「移動」
を担い、大衆は流動性を失う
（代替としての探検隊、北極横断飛行、成
層圏飛行など）
マスメディアはそれを快挙として喧伝し、
人々は疑似体験に甘んじた
一種独特な転倒