第2回 古典派経済学の成立

経済学概論
第２回　古典派経済学の成立
１、産業革命と古典派経済学の登場
イギリスの経済学者アダム･スミス（ Adam Smith 、
1723-1790）は、ケネー（→第１回）と同様に生産過程と
資本蓄積という点から経済成長を見ていたが、産業革命
による生産力の飛躍的な増加を目の当たりにしたスミス
は、農業だけが生産的であるという見解をとらなかった。
すなわち国富を増加させるのは工業を中心とした生産的
労働であり、労働が商品の価値・価格の源泉であるとい アダム･スミス
う労働価値説の主張を成立させたのである。
また、商品生産＝市場経済の全面化を、社会的分業と交換の観点から説明し、
市場における商品の価値どおりの交換を「神の見えざる手」による事後的調整と
して説明した。
産業革命による近代資本主義社会の成立が、経済学の分野においても「労働価
値説」と「市場の理論」を生み出し、その後の近代科学としての経済学の成立・確
立につながったのである。そこで、スミスからリカードゥ、マルサスにつながる
経済理論を総称して古典派経済学と呼ばれる。
２、アダム・スミスの『国富論』
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（１）国富・価値と労働価値説
1 国富：分業と国富増進
スミスは国富を土地と労働と捉え、それ
が一方では作業の分割と職業の分化とし
ての分業（分業には作業の分割＝工場内
分業と職業の分化＝社会的分業があり、い
ずれも生産力を発達させる）により、他方
では、資本家の資本蓄積の進展による生産
的労働者の増加によって増加すると見た。
2 貨幣論
分業による商品交換の発生とともに、特定の商品が, 後には貴金属が「交易
の共通の用具」として用いられるようになった。貨幣は価値尺度機能と流通
手段としての機能をもつことになる。
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【参考文献】アダム・スミス『諸国民の富（国富論）』（岩波文庫、1776 年）
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経済学概論
3 価値論
商品は使用価値と交換価値からなり、前者は｢ある特定の対象物の効用｣を
示し、後者は｢その所有から生じる他の財貨にたいする購買力｣を表すとする
次に、交換価値を規制する法則については「ある商品の獲得または生産に
普通に用いられる労働の量は、その商品がふつう購買し、支配し、またはこれ
と交換されるべき労働の量を左右できる唯一の事情である」（82）として商
品の価値が、その生産に投じられた労働量により決定されるとみなす投下労
働価値説を主張した。
だが一方で、商品の価値が、それの支配する他の商品の量により決定され
ると見なす支配労働価値説も主張し、前者と後者の混同がその後それぞれ、
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リカードゥとマルサスによって引き継がれていくことになる 。（→第３回）
アダム・スミスの時代に近代資本主義社会の基礎が出来上がっていたが、
そこで企業家は地主から土地を、銀行から資金を借りて産業を興し、労働者
を雇用して生産を行った。そして、その売り上げから地主には地代を、銀行家
には利子を、労働者には賃金を支払い、自分自身は利潤を獲得した。
逆に見ると、資本の蓄積、すなわち資本が利潤を生み出すためには、生産物
の獲得に要した投下労働量に「ある追加量」をプラスしたものが、その商品の
交換価値を規制しなければならない。したがって『国富論』では事実上、支配
労働価値説が前提となっている。しかし、投下労働量に付け加えられる「ある
追加量」が、どのようにして生み出されたかは、
『国富論』では明らかにされて
いない。
さらに、土地の私有がなされると、地代が発生するので、商品の交換価値は、
利潤だけでなく、地代をも支払いうるものでなければならない。
スミスは、資本の蓄積と土地の私有のなされた「文明社会」においては、商
品の交換価値は、投下労働量に利潤や地代の源泉になる追加量をプラスした
ものによって決定され、したがって、商品価格は賃金と利潤と地代から構成
されるという点までを分析したと言える。
ここに見られるスミスの価値論の矛盾点をめぐって、リカード（ David Ricardo、17721823）は、投下労働価値論を未開社会だけでなく文明社会にも妥当するものとして、価値と
分配の理論（資本・土地・労働と利潤・地代・賃金）を主張した。他方、マルサス
（Thomas Robert Malthus、1766-1834）は、投下労働価値説を放棄し、支配労働価値説と
需給関係による価値決定という理論にたった。
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（２）市場価格と自由放任
『国富論』によれば、商品の価格を構成するものは、
「賃金、利潤、および地代
の自然率」である。商品の市場価格は、市場での供給量と有効需要量との関係
により決まる。自然価格は市場価格の「中心価格」である。そこで、賃金、利潤、
地代の自然率を追求することになる。
スミスの時代の市場は未だ中世以来の古い慣習や規制に縛られ、不自由極
まりないものであった。そこでスミスは、商品の自然価格＝市場価格となるよ
うに、
「laissez-faire＝自由放任」、すなわち古い慣習による規制の撤廃を求め
たのである。
現代では、政府による経済への介入に反対し規制緩和を主張して「小さな
政府」などを掲げる「政策」およびその背景となる「思想」（新保守主義や新
自由主義など）において、アダム・スミスによる「laissez-faire＝自由放任
や「神の見えざる手」を拠り所にしているが、アダム・スミスの『国富論』は
封建制社会から産業革命を経ての近代資本主義社会の成立、という時代背
景の中で捉えられなければならない。
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