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292 - ﾌﾗﾝｽの切手
イールドフランス 闘う人びと 2 図版博物館 vol.222 人の記憶 117 Musée imaginaire philatélique Région Île de France au travers des timbres français Politiques 4e éd. 2013 【229-2-1 ﾋﾟｴｰﾙ･ﾄﾞ･ｸｩﾍﾞﾙﾀﾝ】 Pierre de Frédy, baron de Coubertin 1863-1937 YT-1088, 2889「近代ｵﾘﾝﾋﾟｸの父」ﾋﾟｴｰﾙ･ﾄﾞ･ｸｩﾍﾞﾙﾀﾝを、ﾌﾗﾝｽ郵政はこれまで 2 度切手のﾃﾞｻﾞｲﾝに取 り上げた。1956 年にはｵﾘﾝﾋﾟｸ開催 60 年を記念してｱﾃﾈと思われる競技場で宣誓する選手を 背景に、1994 年には国際ｵﾘﾝﾋﾟｸ委員会創設 100 年を記念してﾊﾟﾘ大学のｿﾙﾎﾞﾝﾇのﾄﾞｰﾑを背 景にして。これに対してｸｩﾍﾞﾙﾀﾝ生誕 100 年（1963 年）を記念する切手はなく、隣のﾓﾅｺ 公国がﾌﾗﾝｽに代わって発行しているので参考までに掲げておこう。 ｸｩﾍﾞﾙﾀﾝ家は、 ﾋﾟｴｰﾙの祖父ﾎﾞﾅ ｳﾞｧﾝﾁｭﾙ・ｼﾞｭﾘｱﾝ が 1821 年に男爵 位を授与されて 貴族となった。 ﾅﾎﾟﾚｵﾝ時代には 帝国官僚として主としてﾄﾞｲﾂに派遣されていたが、復 古王政でもﾙｲ 18 世に高級武官として仕え、その功績か ら爵位を得た。ﾋﾟｴｰﾙが生まれた家庭の空気は貴族的で、 彼はその影響を強く受けて育った。父親は絵描きで官 展ｻﾛﾝで賞を得たこともあるというが、ﾋﾟｴｰﾙにとって どのような存在であったかを記述したものは少ない。 ここで紹介するにあたって大事なことはﾋﾟｴｰﾙの「高貴 で高邁な」精神がどのように涵養されたかである。本人の語るところでは、19 世紀後半の 激動のﾌﾗﾝｽにあって、言うならば消去法で青年の教育、歴史[教育]、ｽﾎﾟｰﾂの重要性等に行 きついたようだ。消去法で消去されたのは（陸軍士官学校を目指しながらやめた）軍人へ の道と、（貴族的共和主義つまり観念論ではついていけない第 3 共和制下の）政治家への 道である。ｲｷﾞﾘｽに遊学してﾊﾟﾌﾞﾘｸ･ｽｸｰﾙとくにﾗｸﾞﾋﾞｰ校などで見聞した知育体育両立の教 育に感銘を受けた(ﾄｰﾏｽ･ｱｰﾉﾙﾄﾞの学校体育論など)。これに対してﾌﾗﾝｽでは、ｽﾎﾟｰﾂ大会は 子供を競争させて差をつけるから望ましくないという平等公平教育論が根強く、彼を悩ま ©bibliotheca philatelica inamoto 1 せた（これはｵﾘﾝﾋﾟｸの復活を提唱したころまでつきまとった不愉快な思いであったという）。 ではどのようにしてｵﾘﾝﾋﾟｸ復活の提唱となり、ﾌﾗﾝｽ 政府がこれに賛同して 1894 年のﾊﾟﾘ会議の開催に至っ たのか。ｸｩﾍﾞﾙﾀﾝの呼びかけ（1892 年）に基づいてｿﾙﾎﾞ ﾝﾇの大講堂で開催されたこの会議には、13 ヵ国の 49 ｸﾗ ﾌﾞを代表する 79 人のｽﾎﾟｰﾂ関係者が参加した。1896 年 にｱﾃﾈで復活第 1 回を開催することと、ｷﾞﾘｼｬのｳﾞｨｹﾗｽ Dimítrios Vikélas を初代ｵﾘﾝﾋﾟｸ委員長とすること等を決 定した。13 ヵ国の顔触れは、ｲｷﾞﾘｽ、ｱﾒﾘｶ､ ｬ、ｵｰｽﾄﾗﾘｱ､ ｲﾀﾘｱ､ ﾛｼｱ、ｷﾞﾘｼ ｵﾗﾝﾀﾞ、ﾎﾞﾍﾐｱ､ｽﾍﾟｲﾝ､ﾊﾝｶﾞﾘｰ、ｽｴ ｰﾃﾞﾝ、ﾍﾞﾙｷﾞｰとﾌﾗﾝｽである。「この偉大にして益する こと多いｵﾘﾝﾋﾟｸ復活の事業」とのｸｰﾍﾞﾙﾀﾝ報告は一般の ｸｰﾍﾞﾙﾀﾝ 31 歳 聴衆には受けたが、ﾖｰﾛｯﾊﾟ諸国の代表の反応はさほどで はなかった。「ｵﾘﾝﾋﾟｸの復活はせいぜいが ｵﾍﾟﾗでの話[古代もののｵﾍﾟﾗを指す]」とい う具合であったと、彼はいう。このﾑｰﾄﾞを 破るために、ｸｰﾍﾞﾙﾀﾝはｲｷﾞﾘｽとｱﾒﾘｶの代表に 粘り強く働きかけたが、結果的にはこれが功 を奏して開催の決定に至ったと言うのが真相 であった。いや、真相といえば、ﾌﾗﾝｽ政府の 目論見とそれを十分に承知した「高貴で高邁 な」精神の働きによって、さらに具体的にい えば 1900 年の万博開催を国家事業として取 前列左端がｸｰﾍﾞﾙﾀﾝ、中央はｳﾞｨｹﾗｽ り組む政府にとってもう一つ欲しい目玉を第 2 回ｵﾘﾝﾋﾟｸ大会のﾊﾟﾘ開催に求めて、であった。結果からみればことはその通りに進んだことに なる。大義名分が立つｷﾞﾘｼｬに第 1 回大会の花をもたせ、第 2 回大会は花のﾊﾟﾘで開催し、万博 に花を添える。極端にいえば、ﾊﾟﾘのﾒﾄﾛ [1 号線]もｵﾘﾝﾋﾟｸも万博にあわせて推進された集客事 業であった。先に掲げた国際ｵﾘﾝﾋﾟｸ委員会 100 年記念切手は色とりどりで、植民地経営に本格 的に乗り出して好調な産業経済の時代を迎えた 100 年前のﾌﾗﾝｽを想起させる。その後の第 7 回 ﾊﾟﾘ大会まで国際委員長をつとめたｸｰﾍﾞﾙﾀﾝの苦労は他に譲ることとして、「ｵﾘﾝﾋﾟｸ復活のため に闘った男爵」の紹介はこれで終わる。彼は、ﾊﾟﾘ大会ののち委員長職からは解放されるが、36 年のﾍﾞﾙﾘﾝ大会についてはﾌﾗﾝｽをはじめﾖｰﾛｯﾊﾟ諸国の世論との関係で再び苦労を味わう。ﾋｯﾄﾗｰ 登場前の決定ではあったが、結局は「ﾊｲﾙ・ﾋｯﾄﾗｰ」の喚声包まれた大会であった。彼が翌 37 年 に心臓麻痺で倒れ不帰の人となったことと関連付けて考える評論が多い。 もう 1 枚切手が残った。冒頭に掲げた 1956 年発行の切手である。発行の趣旨は「ｵﾘﾝﾋﾟｸ開催 60 年」である。4 年に 1 回であれば 50 周年は祝いにくいので 60 年ということはわかるが、こ ©bibliotheca philatelica inamoto 2 の切手から何か悲鳴のような声が聞こえてこないか、というのが私のぬぐい切れぬ疑問なのだ。 ﾌﾗﾝｽは 1924 年以降は夏季大会を開催していない。4 年ごとの他都市での大会には参加し、 最低 1 点の切手を発行しているが、1980 年のﾓｽｸﾜ大会とｿｳﾙ大会の際には発行を見合わせて いる（ﾓｽｸﾜ大会には参加が決まったのが遅かったという事情があるが、ｿｳﾙ大会については 不発行の事由は不明）。他方で、56 年のﾒﾙﾎﾞﾙﾝ大会に際しては切手を発行したのは夏季大 会の全日程が終わった 11 月のことでこれは異常であった。南半球初の大会であったが、国 際情勢が余りにも厳しく、禍根を残したため、史上初めてのﾎﾞｲｺｯﾄが生じた。同年は政治 的事件としてｽｴｽﾞ運河の閉鎖、ｴｼﾞﾌﾟﾄ･ｲｽﾗｴﾙ紛争、ｱﾙｼﾞｪﾘｱ戦争の泥沼化、そして決定的な 事件としてソ連軍によるﾊﾝｶﾞﾘ-制圧が生じた。ｽﾍﾟｲﾝ、ｵﾗﾝﾀﾞ、ｽｲｽがﾒﾙﾎﾞﾙﾝ大会をﾎﾞｲｺｯﾄし た。ｴｼﾞﾌﾟﾄ、ｲﾗｸ、ﾚﾊﾞﾉﾝもｲｽﾗｴﾙの参加を理由にﾎﾞｲｺｯﾄし、中国は台湾の国旗が掲揚された ことを不満として選手を引き上げた。このような悲鳴をこの切手から聞く。ｸｰﾍﾞﾙﾀﾝの表情 もそれまでの写真にないほど厳しい。ﾌﾗﾝｽ郵政は、状況の判断ができないままに切手発行 の時期を失したことを 反省するかのように、 この切手を出したもの と思う。229-2-1 ｵﾘﾝﾋﾟｸの標語は ｢より早く、より 高く、より強く」 だが..... → ← 20 ﾌﾗﾝ記念銀貨 ｵﾘﾝﾋﾟｸ 100 年は貨幣鋳造によっても祝賀された。 【229-2-2 ｱﾙﾍﾞｰﾙ･ﾄﾏ】 Albert Thomas 1919-69 ＹＴ－1600 次 の切手は、国際労働機構 ILO（ﾌﾗﾝｽ 語では OIT, Organisation Internationale du Travail）の設立 50 周年を記念して 1969 年に発行された。そのﾃﾞｻﾞｲﾝにあ ご髭を蓄えた恰幅の良い紳士とﾙﾘｴﾌのような彫刻が描かれている。男は ILO の初代事務局 長ｱﾙﾍﾞｰﾙ･ﾄﾏ、彫刻はｼﾞｭﾈｳﾞの ILO 本部にある炭鉱労働者を模した像でﾗﾄﾞﾌｽｷｰの作品であ ©bibliotheca philatelica inamoto 3 る。社会党 SFIO 員であり、第 1 次大戦下の挙国一致 内閣の閣僚であったﾄﾏが戦後 ILO のﾄｯﾌﾟの座に就い たとしても、当然にここで言う「闘う著名人」のｶﾃｺﾞ ﾘｰに入ることにはならないのだが、戦時下の功績と戦 後の成果の両面から、余人には期待できない戦いを祖 国と世界の労働者のために完遂した人間で、ﾌﾗﾝｽ政府 首脳も、ｳﾞｪﾙｻｲﾕ条約締結国のどの支配者も彼には反 対できなかった、言いかえれば統治の仕組みを構造的に組み変えられてしまったといって よい相手であった。ﾄﾏとはどのような男であったか。 やがて述べるように、対独戦を勝利に導くという（軍事的には不可能に近い）目標を 社会経済的に労働と物資の総動員的な活用によって達成したのち、労働者を国と国際社 会の対等の担い手と位置付けることによらなければその保護は十全でないとして、1918 年にﾛﾝﾄﾞﾝで開催された社会主義労働者会議で「やがて開催される平和会議への各国の代 表団には労働者代表を 1 人含めなければならない」という要求をまとめ、それを「平和 のための戦争」の名のもとに L'Humanité, Le Populaire de Nantes, La France de Bordeaux, La Dépêche de Toulouse などの紙面で公にした。これが最終的にはｳﾞｪﾙｻｲﾕ条約第 8 章となっ て、ILO を創設し 19 年 11 月に第 1 回の国際会議をﾜｼﾝﾄﾝで開催させた。政府、雇用者、 被用者の三者が国際会議に対等に出席した嚆矢であった。彼はその会議で ILO に事務総 長に選出され、20 年 1 月の理事会で承認された。この過程でのﾄﾏ（下左）にとって最大 の同志はﾍﾞﾙｷﾞｰの有名な政治家であるｳﾞｧﾝﾃﾞﾙｳﾞｪﾙﾄﾞ(下右)であった。 これが「平和のための戦争」であったかは別と しても「戦争を十全に利用した構造改革」であった ことは疑いがない。その前提は戦中の総動員態勢づ くりにあった。 右の写真は上のものよりも 10 歳は若いﾄﾏのものである。彼は、ﾊﾟﾘの東郊のｼｬﾝﾋﾟﾆｨ・ｼｭ ﾙ･ﾏﾙﾇ Champigny-sur-Marne（ｳﾞｧﾙ･ﾄﾞ･ﾏﾙﾇ県）のパン屋の息子だが、大変成績がよい子で 名門のﾘｾ･ﾐｼｭﾚの入学試験で 1 位であったばかりか、高等師範学校の入学試験でも 1 位、さ らに卒業に当たっての歴史学教授資格試験でもﾄｯﾌﾟという前代見聞の成績だったらしい。 ©bibliotheca philatelica inamoto 4 だが、教授や官僚、軍人にはならず地元の協同組合の活動家となり、全国食品協同組合連 合を経て 1904 年に政治家となった。といっても、ｼｬﾝﾋﾟﾆｨの社会党の市議でやがて市長と なる。1910 年にｾｰﾇ県選出の下院議員となり、党首ｼﾞｮﾚｽ（ﾐﾃﾞｨ･ﾋﾟﾚﾈ 6）に近く 14 年にｾｰﾇ 県で再選されたのちはｼﾞｮﾚｽの選挙区であるﾀﾙﾝ県に移った。ｼﾞｮﾚｽは開戦反対論者で、社会 党は戦時予算に反対した後で乞われて入閣を決めた。政府は初めからﾄﾏを別格の異能の人 間と見ていたふしがある。鉄道と軍司令部と公土木省の行動統括案の策定をかれに命じた。 既にｱﾙｻﾞｽに侵入していたﾄﾞｲﾂ軍から石炭と工業施設を守るため、陸軍大臣ｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾙ･ﾐﾙﾗﾝ は砲弾を中心とした武器の製造と運搬、兵員の移動のﾀﾞｲｱｸﾞﾗﾑをつくらせた。それによっ て砲弾の生産を日産 13,500 発から 100,000 発まで増産するに至ったが、そのかなめは従 軍中の技術労働者の呼戻しと婦人労働力の動員であったようだ。加えて、経営者と労働者 共同の生産管理方法を大企業から始めて中小企業にまで拡大した。ここでいう生産管理の 重要な項目は労働条件の保全つまり 1 日当たりの最長労働時間、夜間労働、婦人の就労制 限などであり、また工場施設の安全・衛生基準の徹底であった。GQG(英語でいえば GHQ) からの、大口径砲弾を日産 70 から 50,000 に増産されたしという途方もない要求を関係企 業の設備拡張によって承諾させ、関連金属業界をふくめて世紀初のｽﾄﾗｲｷの後遺症(減産)を 克服するに足りる増産態勢を実現した、と伝えられている。 ﾄﾏは、ｱﾘｽﾁﾄﾞ･ﾌﾞﾘｱﾝ第 2 次内閣で軍需大臣となる。ここでは省略するが、3 人の総合力の あるすぐれた部下に恵まれたことが大きい。生産を拡大する場合の労働衛生条件、労使の 協調方法などを指導した。それまでのﾌﾗﾝｽの産業界にはまったくみられなかった経営構造 を戦争遂行の大義のもとでつくり出してしまったのである。 戦後、各国の社会党間の協議や連帯行動が強化される中で、ﾌﾗﾝｽにおけるﾄﾏの教訓が諸 国に伝播し、それがｳﾞｪﾙｻｲﾕ条約や種々の国際協定を介して ILO の創設とﾄﾏの事務総長就任 につながったのであった。229-2-2 【229-2-3 ﾚｵﾝ･ｼﾞｭｵｫ】 Léon Jouhaux 1879-1954 YT-2030 1951 年のﾉｰﾍﾞﾙ平和賞の受賞者である。ﾊﾟﾘのすぐ北隣りのﾊﾟﾝﾀ ﾝに生まれ、ﾏｯﾁ工場の労働者から労働運動に入る。戦前の労働総 同盟 CGT Confédération générale du travail の書記長を 1909 年から 1947 年まで務めた。CGT はその結成時から社会変革を目指す様々 なｸﾞﾙｰﾌﾟを抱えていたため、結束を維持するための内部協定を 1906 年に交わしていた。 「ｱﾐｱﾝ憲章」charte d’Amiens と呼ばれる もので、 「政党および国家から独立して、緊急かつ日常の要求を擁 護し、社会の全体的な変革のために闘う」ことを組織の目的とした。ｼﾞｭｵｫは CGT 書記長 の地位にある間一貫してこの目的に立ち返ることを要求したが、第 2 次大戦下の抵抗運動 の影響を受けてﾌﾗﾝｽ共産党の指導性が強まった結果、1947 年に離脱し、CGT-FO を称する 組織を作った FO（ Force ouvrière）は「労働者の力」の意味である。ｱﾐｱﾝ憲章の精神は彼 ©bibliotheca philatelica inamoto 5 が 1914 年 8 月のｼﾞｮﾚｽの葬儀で読んだ弔辞でも強調された。 「私は、自分もそうだが戦場へ 行こうとしている者の名において、我々を戦場へと押したてるのはﾄﾞｲﾂ人民への憎しみで はなく、ﾄﾞｲﾂ帝国主義への憎しみだと、この棺を前にして叫びたい」。組合運動をつうじて 力を入れたのは、労働協約、有給休暇、40 時間労働、企業国有化などであった。切手に描 かれたﾒﾀﾞﾙ には、「社会正義による平和」とある。 戦時下においては初めﾓﾝﾌﾟﾘｴの自宅でｳﾞｨｼｨ政府の監視下におかれたが、ﾄﾞｲﾂ軍による全 面占領後はﾅﾁｽによって逮捕され、ﾌﾞﾍﾝﾊﾞﾙﾄ強制収容所に送られ、後にﾀﾞｯﾊｳ関連施設に移 された。強制収容所ではｶﾞﾑﾗﾝ将軍､ﾎﾟｰﾙ・ﾚｲﾉｫ、ﾄﾞｺﾞｰﾙの姉ﾉﾏﾘ･ｱﾝｼﾞｭ･ﾄﾞｺﾞｰﾙ、ﾚｵﾝ･ﾌﾞﾙﾑ、 ｴﾄﾞｱｰﾙ･ﾀﾞﾗﾃﾞｨｴ、ｱﾙﾍﾞｰﾙ･ﾙﾌﾞﾗﾝ、ｳｴｲｶﾞﾝ将軍ｸﾙﾏﾝｿｫの息子のﾐｼｪﾙなどと特別の待遇を受け たようだが、これはﾅﾁｽ側が捕虜交換の玉にする要人であったと推測される。これらの収容 者は 1945 年 5 月 5 日にｱﾒﾘｶ 103 師団によって解放された。解放後は上記のように非 共産党系の組合組織をつ くり、旧 CGT の組合主義の路線を踏襲したが、 全体の状況の変化か ら、その性格は自由主 義労働運動へと変わ っていった。ﾉｰﾍﾞﾙ平 和賞の授与はそのよ うな意味で政治的色 彩を否定できない。 229-2-3 【229-2-4 ｼﾞｬｺﾌﾞ･ｶﾌﾟﾗﾝ】 Jacob Kaplan 1895-1994 ＹＴ-3859 ﾕﾀﾞﾔ教の祭司。家系はﾘﾄﾜﾆｱ出身だが、彼はﾊﾟﾘ 4 区の生まれであ る。1913 年にｳﾞｧｸﾗﾝ街のﾕﾀﾞﾔ学院に入学したが、間もなく大戦が はじまった。学業を中断し、志願してﾌﾗﾝｽ軍の一兵卒となった。 ©bibliotheca philatelica inamoto 6 ｳﾞｪﾙﾀﾞﾝで負傷し、軍事功労章をもらった。生涯を｢ﾕﾀﾞﾔ人でﾌﾗﾝｽ人｣として、つまり、ﾕﾀﾞﾔ 人たる誇りを失わないが、ﾌﾗﾝｽ共和国の市民であることも大切にして生きた。ﾕﾀﾞﾔ教とｷﾘｽ ﾄ教の関係を改善することに一生を捧げたと言われるが、これはﾌﾗﾝｽ人にとっては勿論、ﾕﾀﾞ ﾔ人にとっても大変なことで、彼はここでいう「闘った人」の権化なのだが、記述は控えめ にしよう。ｶﾌﾟﾗﾝの物腰からして、大業な語り口にはなじまないからだ。 ﾗ ﾋ ﾞ ﾝ 負傷して帰り、学院に復帰して 21 年に｢祭司｣の資格をとり、ﾐｭｰﾙｰｽﾞに赴任するが、そ の深い学識ゆえに 28 年にﾊﾟﾘのﾅｻﾞﾚのｼﾅｺﾞｰｸﾞに、また 36 年にはｳﾞ ｨｸﾄﾜｰﾙ街の大ｼﾅｺﾞｰｸﾞ(ｲﾙﾄﾞﾌﾗﾝｽ 1-12)の祭司に任じられた。その年、 彼は熟慮の末極右団体の「火の十字架」団 Croix de feu と提携してﾕ ﾀﾞﾔ人兵士を追悼する儀式を行った。これは当然に左翼ﾕﾀﾞﾔ人とくに 「人種差別と反ﾕﾀﾞﾔ主義に反対する国際同盟」Ligue internationale nationale contre le racisme et l’antisémisme (LICRA)の反発を招いたが 反ユダヤ主義の団体にﾕﾀﾞﾔ人兵士の鎮魂のための祈りを捧げさせた という前代未聞の｢快挙｣でもあったようだ。これによって｢ﾌﾗﾝｽのために死んだ多数のﾕﾀﾞﾔ 人｣がいることを否 定できなくなったか らである。ﾌﾗﾝｽのﾕﾀﾞ ﾔ教のﾄｯﾌﾟは「大祭 司」Grand rabbin と いう。その大祭司代 理に任じられたｶﾌﾟﾗ ﾝは、ﾄﾞｲﾂ軍の到来と ともにｳﾞｨｼｨへ移っ た。ﾍﾟﾀﾝ政府がそこ へ移っ←中央がｶﾌﾟﾗﾝ祭 司 たからだ。1942 年の 全土占領に際しては ﾘﾖﾝに移った。最も危 険なところに身を置 いてｶﾄﾘｸの枢機卿たちを説得するためで ある。ﾘﾖﾝ大司教のｼﾞｪﾙﾘｴ Gerlier にはﾕﾀﾞﾔ 人をﾄﾞｲﾂへ連行する列車をやめるように 政府に言えと迫った。44 年、大祭司ｲｻﾞｴ･ ｼｭｳﾞｧﾙﾂがｹﾞｼｭﾀﾎﾟを逃れてｽｲｽに亡命した とき、ｶﾌﾟﾗﾝは臨時大祭司となってﾌﾗﾝｽ警 ©bibliotheca philatelica inamoto 7 察に逮捕され、身代金を払って即日釈放された。「怪物」である。解放後 1950 年にﾊﾟﾘ大 祭司、55 年にﾌﾗﾝｽ大祭司となる。その間に「ﾌｨﾅﾘｰ事件」が起きた。ﾕﾀﾞﾔ人夫婦（ﾌｨﾅﾘｰ夫 妻）がｸﾞﾙﾉｰﾌﾞﾙからﾄﾞｲﾂへ強制連行されるとき、2 人の子をｶﾄﾘｸに施設の預けた。夫妻は ﾄﾞｲﾂで殺害された。戦後、近親者が子を迎えに行ったところすでにｶﾄﾘｸ教徒として洗礼を 受けているので返せないと断った。裁判となり、ﾏｽｺﾐも賛否両論に分かれて論じたため世 界中に知れる「事件」となった。今度はｼﾞｪﾙﾘｴ大司教が窮地に立ち最終的には譲歩して子 を返したが、ｶﾌﾟﾗﾝを相手には教皇も勝てないと囁かれたほどの粘り強さであった。ﾌﾟﾛﾃｽﾀ ﾝﾄ教会にも訴えて総掛かりの闘いであったという。 1961 年からはｱﾙｼﾞｪﾘｱなど北ｱﾌﾘｶからの帰国者の受け入れに没頭した(これによってﾌﾗﾝｽ のﾕﾀﾞﾔ人人口は倍増した)。1967 年、人文・社会科学ｱｶﾃﾞﾐｰはｶﾌﾟﾗﾝを正会員に選出し、彼 がﾌﾗﾝｽの偉大な精神的権威であることを承認した。ﾄｩﾙ大学の名誉教授で著名な哲学者のﾌﾗ ﾝｼｽ･ｶﾌﾟﾗﾝは大祭司の息子だ。彼が編集に携わった素敵な表紙の 100 年記念出版物とﾀﾞｳﾞｨ ﾄﾞ･ｼｬﾋﾟﾗが書いた定評あるｶﾌﾟﾗﾝの伝記「20 世紀の証人」の、これも表紙だけだが、見て いただきたい。229-2-4 ©bibliotheca philatelica inamoto 8