富士に祈る（67） 他

高 尾 山 報
平成2帥 川 1
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高 尾 山 報
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す る宿を確保す る こと は 人々は 1路伊勢 に向 か っ
困難 であ った｡ し か し､ た｡早朝七時 に到かす る
仰山
態 は いち早く解決策を 名古 屋 では'中点地域 の
考 え て いた｡そ れ は､｢
御 会員が夜を徹 し て朝丘を
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串如油布 の塔頭 に分宿 を 準備 して いた｡外 宮 ･:=
願う｣ こと であ った｡鎌 受大神宮､内宮 ･L
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大神
C2･浄光 明寺 の1
(三S
Fu 宮と巡拝を終 えた会凸は
職を介 し て御寺泉桶寺へ 槽lgi
神宮 へと向 か い'祉
榊談 に赴 いた州岨態は､ 7 軌 に徽 づ いた｡ そ し て､
滴寺 に到f
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度 は斬 られた ｢
御寺央 揃 京都 ･御寺･35
q確院､悲 凹
ヰ横 磯 への分宿｣を掠本 した全 日はL
能縦長雀 の決断 によ って 院'来迎咲､枚古寺､新
ハヶi
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了承され' いよ いよ実行 善光寺 ､即成院 のL
の目途がた ったのであ る. に分宿 した のであ る｡翌
と ころ で'聖憲 は今 回 の 朝'新緑 の陽光 のなか御
巡拝 に参加 しな いことを 歴代 天皇御陵 や雷明殿 の
Iは'
決め て いた｡ なぜ ならば' 参拝 を済 ま せ た会 n
E終 目的地 であ る
｢
巡拝｣ は解脱会 n
Hが永 続 いてC
遠 に継続 し て いかなけれ 醍醐寺 へと向 か った｡柴
ば ならな い行耶 であると､ 垣讃席が臓催 された雁醐
増 え て いた か ら であ る｡ 寺 で､r
醍 醐 のぶ｣を 満 喫
この行和 を企画'遂行 Lt した会ロたち は再び中上
そ のことで自 ら の心を沃 の人となり､各地 へと別
く認識させる ことが'51 れて い った｡柑京 し て奴
怨 の不参加 には豊凶され 点述垢 へと向か った会ロ
て いた のだ｡
は'羽械搾姿 の聖逆 に迎
往復 の佼行列巾 に巡拝 えられた
同 のため の叩両を連結し､ F･
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磐は L
Jの三m.1
他巡拝
米勤が配給制度とな って
の 団体参拝を初 め て成し
いたにも悦わらず に準備 遂げ た ことに ついて､月
された ｢
参宮弁当｣を持 報 の春季大祭記念 号に こ
って､列車 に乗り込んだ の度 の巡 拝 を､｢
我等 の
宗教 ､我等 の信 仰 である
を実証 せられた会 n
uに於
け る､志控完全 に認識出
来た この1-‡実｣ と出し て
いる｡聖避円身 が参加 し
な い二山.1
地巡師 の故遜 は
行邪 の ｢
継続 ･継承｣ に
あり'そ のことを日 光 で
き るか盛か に解 脱会 の信
仰 の末光がかか って いた
のであ る｡訊 二回臼 の三
聖地巡拝 はそ の日帆を充
分 に適したと いえよう｡
三聖地巡拝 を無恥 に終
え､空逆が考 える解脱会
の推承を形と し て実 現 で
きたと実感 した ころ'日
本 は初 め てB ∼9によ る本
土空類 を受け た.次 々と
伝 えられる戦勝報道 に挽
い て い た 国 民 は 照 き､
障 ･梅市 に与 えた衝幣 は
はかりしれな いも のがあ
った｡ 配給制が 1柄倣化
され､昭和rL
ハ年 八月 三
ト ロに発︿
目され て いた金
属新 円収令 (
勅令那 八三
五口
F)が､昭和 卜七年 に
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入ると徹底 し て行 われ始
め､寺院 の仏 只や兜錦 に
対 し ての回収 が強制され
て い った のであ る｡
し
続
㊤ 仏 教 の特 徴 I
等 r
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印
淋郡.
鞍.
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この世 にあ るも のは､永遠 にあ り続けず '
変化
け てしま い'惨 いも のである｡
む
批甘 鞍
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て
の存り在､しそれて独い自るもで存の在はし､臥て欝いるよものっはて
て
お
あらゆるも のは'他 のも のとの関係に
か
え って いる｡ これを寂静と いう｡釈苛
え
る生きとし生けるものを浬躯寂静 の境
向
かわせる約に'様 々な教えを説 いた｡
廻 の
け子
でな い｡ このことを撫我と いう｡
静
船とは輪 苦を抜け出た安楽な墳地を
煩悩を滅しき って心が全く乱れず､静
件づけ ちれ､制約 され て いるから独
て
灸
し
一
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生じ
な い.
よっ
立白
注輿寂
和
いう ｡
まり
は迷
地に