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マルコの福音書 6章45節から52節 1、本日のメッセージの箇所はマルコ
マルコの福音書 ６章４５節から５２節 e-聖書研究会 奥田 昭 １、本日のメッセージの箇所はマルコの福音書６章４５節から５２節です。お読みいた します。今日はこの箇所から、「試練を乗り越える信仰」いう主題テーマで、聖書から の教えを学びたいと思います。お祈りをいたします。 ２、今日の最初の言葉は、「それからすぐに」です。それからはいつをさしているでし ょうか。先週のみ言葉の箇所は、「五つのパンと二匹の魚」で「男だけでも５千人」の 人を食べさせたところでしたが、その給食が終わられてからすぐにということですね。 大分、日も暮れていました。 イエスは疲れている弟子たちに休憩を取らせることが目的だったのでしょう「強いて 船に乗り込ませ、先の向こう岸のベツサイダに行かせよう」となさいました。イエスさ まのやさしい心づかいを感じずにはおられません。 ご自分は群集を解散させて、一人祈るために山にいかれました。周りの興奮を避けて， 純粋に父なる神の御心をいつも求めておられるイエスさまをみることができます。 弟子たちはどうなったのでしょう。かれらは船の向かい風に会い、なかなか前へ進むことがで きないでいました。弟子の中には漁師出身者もいたのに、そのプロの船乗りがいてもだめなく らいに風に翻弄されていたのですね。「漕ぎあぐねて」なかなか前にすすまず、とうとう「夜中の ３時」になったと書かれています。当時の時間の夜中の３時は、現在の「午前３時から６時くら い」の間です。したがって夕方、船に乗ってから明け方までですから、まる半日くらいの長い間、 弟子たちは船の中で悪戦苦闘していたのです。 こんどはイエスです。イエスはどうなされてのでしょうか。「湖の上を歩いて、弟子たちに近づ いて行かれました。」、と書かれています。 本日の第１ポイントの箇所です。イエスが水の上を歩かれることが描かれています。５月１７日 の聖日礼拝で、４章３５節～４１節から、ガリラヤ湖で、荒れ狂う自然を静められたことを学びま したが、それと同じように、自然を自由にされるイエスがあります。ここでの、イエスの奇跡は、 自然を治めるかたちで、別の姿、水の上を歩く姿が出てきます。おなじ自然に対する奇跡でも、 意味合いが違うのは、聖書は同じことを書かないと何度も言うとおりです。 ここでは聖書を信じない方々からの反論がきそうです。「水の上を歩く」まさか忍者でもあるま い。奇術でも使ったのではないかと。聖書をイエスの単なる伝記や小説のひとつとして読めば 1 そうなるかもしれませんが、我々は聖書を信仰の書物としてみています。神は天と地をお作り になられました。その神が造られた自然を自由にできるのは当然です。ちょうど畳屋さんが造 った畳の上を自由に歩き回るように、神が造られた水の上を自由に歩き回ることができるのは、 なんらおかしなことではありません。 イエスは「湖の上を歩いて、彼らに近づいていかれたが、そのままそばを通り過ぎ」るためと、 説明されています。なぜでしょうか。 「通りすぎる」とは、神があらわれる時の聖書の特有な表 現です。我々の常識的な表現と異なるものです。出エジプト記３３章２２節「私の栄光が通り過 ぎるとき」のように、また第１列王記の１９章１１節「主が通り過ぎ」という表現があります。前者は モーセが神さまとの話されている風景ですが、旧約時代は神さまの顔を見ることができないとさ れていましたから、、ただただ神さまがおられることを目を覆って通り過ぎるのをまつしかなかっ たのです。後者はエリヤと神さまとの出会いの場面ですが、このときも神の臨在のもとに「激し い大風が山々を裂き、岩岩をくだいたとあります。このように、「通りすぎる」とは、神が通りすぎ るとという表現であらわしているのです。したがって、イエスは神であるとの表現をしているので す。 また、５０節で言われた「わたしだ」も出エジプト記３章１４節「神はモ-セに仰せられた。『わた しは、「わたしはある」という者である』」に、またヨハネ福音書の８章２４節の欄外で「わたしはあ る」は前記出エジプト３章１４節にあわせて、イエスが主なる神であることを言われた、と説明し ていますが、ここで示されたのは、イエスは神であることを現し、そのことを現すために水の上を 歩く奇跡でしめされたのでした。 しかし、弟子たちは理解できませんでした。弟子たちは、取り乱して、「幽霊だ」と叫び声をあ げて怯えました。前回のガリラヤ湖の出来事の時は「大きな恐怖に包まれた」とありましたが、 今回はそれ以上の「脅え」だったのです。それは、「彼らはまだパンのことから悟るところがなく、 その心は堅く閉じていたからである。」 ３、今日のポイントの第２は彼らで弟子たちが、なぜ「パンのこと」すなわち五つのパンと二匹 の魚で男子５千人を給食したことを学ばなかったのでしょうか。なぜ、こころを閉ざしていたの でしょうか。なぜイエスを幽霊と見間違ったのでしょうか。彼らはイエスの奇跡を何度も体験して います。そして、まだ１日もたっていない奇跡、イエスの五つのパンと二匹の魚の奇跡を見たは ずです。なぜでしょうか。それはイエスをどのようなお方であるのかを悟ることができていなかっ たからです。悟り、それはイエスはどのようなお方であるかの理解につきます。イエスは神、す なわち神そのものである、との徹底した理解です。弟子たちは、イエスを目で見ていました。耳 2 でイエスのことばを聞いていました。しかし、それがわからなかったのです。それはこころを閉ざ していたからです。神様はどのようなこともなされ、どのようなこともおできになりますが、しかし、 強制的に我々人間のこころを操られません。その意味で人間は自由です。したがって人間が こころを閉ざしておけば、原則としてその中に霊の働き、聖霊の働きと言っていいですが、働く ことはないのです。霊の目を開かねばなりません。そうでなければイエスを神の子と見ることは できません。「神は霊ですから、神を礼拝する者は、霊とまことによって礼拝しなけれ ばなりません。」（ヨハネ４：２４） 「ところで、私たちは、この世の霊を受けたので はなく、神の御霊を受けました。それは、恵みによって神から私たちに賜わったものを、 私たちが知るためです。 」 （第１コリント２：１２）われわれに与えられた神を知るとこ のできる賜物をもって、こころを開き、なんの先入観や偏見や誤解や断定なしに、イエ スさまとはどのようなお方なのかと求めていけば、イエスは神、神そのものであると知 ることができるようになります。 ４、今日のポイントの第３は、弟子たちが船を漕ぎあぐねていたように、人生でさまざまな試練 にあっておられる方に対して、逆境、苦難のときの信仰をどのように備えるかについて、学びた いと思います。 まず、逆境、苦難のときどのように対処するのでしょうか。自分の力で、それともイエスの力を 頼むかです。弟子たちは大きな過ちを犯しました。まず、この船はイエスが強いて乗せようとさ れたのです。したがって、その責任はイエスにあります。イエスが責任者であることを彼らは忘 れていました。だから、かれらは、その逆境、苦難の解決をイエスに願えばよかったのです。か れらはそれをせず、自分たちの力にたよったのです。われわれも同じです。逆境、苦難の解決 の主はイエスです。我々のなかには力はありません。いや、イエスの力を得なければなにもで きないのです。そのためには日ごろが肝心です。旧約の伝道者の書というところに、 「あ なたの若い日に、あなたの創造者を覚えよ。わざわいの日が来ないうちに、また「何の 喜びもない。」と言う年月が近づく前に。」（１２：１）この若い日とは、年齢が若いと いう意味だけではなく、我々の人生の中で、明日より今日の方が若いという意味があり ます。ですから、明日では今日から神さまに備えを祈りましょう。 次に、逆境、苦難という試練をどのように受け入れるかです。少し長いですが、ヘブル書から 見てみましょう。「そして、あなたがたに向かって子どもに対するように語られたこの勧 めを忘れています。「わが子よ。主の懲らしめを軽んじてはならない。主に責められて 弱り果ててはならない。主はその愛する者を懲らしめ、受け入れるすべての子に、むち 3 を加えられるからである。」 訓練と思って耐え忍びなさい。神はあなたがたを子として扱っておられるのです。父 が懲らしめることをしない子がいるでしょうか。もしあなたがたが、だれでも受ける懲 らしめを受けていないとすれば、私生子であって、ほんとうの子ではないのです。さら にまた、私たちには肉の父がいて、私たちを懲らしめたのですが、しかも私たちは彼ら を敬ったのであれば、なおさらのこと、私たちはすべての霊の父に服従して生きるべき ではないでしょうか。なぜなら、肉の父親は、短い期間、自分が良いと思うままに私た ちを懲らしめるのですが、霊の父は、私たちの益のため、私たちをご自分の聖さにあず からせようとして、懲らしめるのです。すべての懲らしめは、そのときは喜ばしいもの ではなく、かえって悲しく思われるものですが、後になると、これによって訓練された 人々に平安な義の実を結ばせます。ですから、弱った手と衰えたひざとを、まっすぐに しなさい。 」（１２：５～１２）訓練とおもって耐えしのびましょう。 次に試練はどうなるのでしょうか。ここもみ言葉を見てみましょう。第１コリント１ ０：１３に有名なことばあります。 「あなたがたのあった試練はみな人の知らないよ うなものではありません。神は真実な方ですから、あなたがたを耐えることのできない ような試練に会わせるようなことはなさいません。むしろ、耐えることのできるように、 試練とともに、脱出の道も備えてくださいます。 」 ヤコブ書には「試練に耐える人は幸いです。耐え抜いて良しと認められた人は、神を愛 する者に約束された、いのちの冠を受けるからです。」（１：１２） 最後に試練の向こうになにが待っているでしょうか。おなじくヤコブ書には、「私の 兄弟たち。さまざまな試練に会うときは、それをこの上もない喜びと思いなさい。 信 仰がためされると忍耐が生じるということを、あなたがたは知っているからです。その 忍耐を完全に働かせなさい。そうすれば、あなたがたは、何一つ欠けたところのない、 成長を遂げた、完全な者となります。」（１：２～４） 「しっかりしなさい。わたしだ。恐れることはない。」イエスは救い主です。いつも そばにおられる愛の方です。どんな困難にも救いの手を差し伸べてくださいます。イエ スは難問を解決される力の有るお方です。そのイエスを信じて今週も歩みましょう。 お祈りをします。 4 5