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子どもの発達苦悩と地域の教育力
< 平 成 ￢6 年 度 講演 会 抄録 > ※ 子 どもの 発達苦悩 と地 域 の教育力 旭川大学学長 山 内 亮 史 子ども一一 受難の時代 みなさんこんばんは。今、過分な紹介を頂 きましたけど、旭川大学からや って参 りました山内と申します。 教育社会学 とい う学問を専攻致 しまして、教育 とい うものを、 どうい う社会が どうい う人間をどう育 てるの か、社会的な基盤みたいなことを勉強 しているわけです。私が当初お習い した指導の先生が、貧困 とい うこ とを研究 していた先生で した。『 教育社会学辞典』 とい う辞典があ りまして、その中で、実 は私が、「 貧困」 生活保護」 とい うところを執筆 しているんです。私の研究は、その後関心がいろいろ移 りました それから 「 けれ ど、当初の出発はどうい うことかとい うと、すべ ての子 どもたちが、なんとか 「よ―い ドン」 で人生を スター トさせたい とい うのが一番の関心 で した。いろんな個性やいろんな子 どもたちがいて、その子 どもた ちがいろんなふ うに人生を生 きてい く。 だけ どその出発の 「よ―い ドン」がですね、実 は最近、私達の学会 で一番問題 になる言葉が 「 階層学力J と い うことなんです。 これはどうい うことかとい うと、今、日本の大 学生 の学力が どんどん下がったとか、子 どもたちが どんどん勉強 しなくなって学力がついていかない とか、 何年か前 の子 どもたちに比べ ると学力がす ご く下が つたと言われます。 これは何 だと考 えたとき、実は平均 的な所を比べ ると、そんなに下が ってな くて、日本はかなリトップグループにいるんですね。 ところが、勉 強を家庭 です る時間とか、自分で本を読 むとかは、世界の先進国で最低 レベルになってきているんです。 それはどうい うことを意味するのかい ろいろ研究 してい きますと、 ここに社会階層 とい う問題が出てきま す。 これは何 かとい うと、月曜日にプール、火曜 日にバ レエ、木 ・金 と学習塾、土曜 日にピアノを習うとい 2 0 0 万円の壁」、 うような家庭 で、その間全部ママが車で送 って くれるとい う子 どもたちがいる反面、現在、「 離婚 して子 どもを 2 人 引 き取 つたお母 さんが3 4 歳で、お父 さんはリス トラで仕送 りが全然ない。それで、 昼間はホテルのベ ッ ドメイク、夜 はスナ ックで働 き、夜 2 時 まで働 いても年間2 0 0 万円 しかない。 ひと月1 3 ∼1 4 万円、かつかつの所 で生活をしてい る。その間子 どもたちはまった くほったらか しにされていて、中 学生 と小学生 の子 どもが黙 って携帯電話 ひとつに握 って寂 しく暮 らしている。寂 しいから誰か同 じような人 を呼び、タバ コを飲んだ り、出会い系をついつい出して しまうみたいな形で暮 らしている子 どもたちもどん どん増えて くるわけです。林真理子が こ うい う言 い方をしてい ました。「 今 の日本社会は、小学校 4 年 生の 時 のクラスのポジションが、 どの くらいの所 にいるのか とい うことで、ほぼ人生が見えて しまうんでない か」。小学校 4 年 生の時にクラスで何番 くらいかとい うのが、ほぼ人生が見えて しまうん じゃないかとい う 言い方 になるわけです。 そうすると、『 誰 も知 らない』 とい う映画 じゃあ りませんけど、子 どもたちだけで生 き延びた、生 き延び ようとする。 この映画 は冒頭に、スーツケースに子 どもを入れて柳楽君 とお母 さんがアパー トの部屋 を借 り に くるとい う場面があるんです。その とき、大家さんの所 に挨拶 に行 ったときに、「この子 どもが一番大 き いんですか」「はい、そ うです」「じゃ、 この子 だつたらいいわね」 と言 って 「 小 さい子 どもは、 どうもね ……」 と大家 さんが言 うんです。小 さい子 どもには部屋 を貸 した くない とい うことを言 うわけですよ。それ を僕 は、 日本の社会つてい うのが今、小 さい子 どもがいると、東京では部屋 を借 りるのが難 しい時代になっ ※ 2∞ 4年10月14日 市立名寄短期大学 201教 室 -53- ちゃた んだな、 とい うふ うに思 うんです。子 どもが こん なに無視 されてい る時代 つてない ん じゃないかなと 思 うくらいです。そ して、部屋 を借 りてス ー ツケース を開けた ら女 の子 が 一 人縮 まっていて、「もう出てい い ? J と 出て くる場面か ら映画が ス ター トす るんですね。それ くらい今、僕 は、子 どもってい うものが何 か ひど く大事 にされない とい うか、そ うい う時代が来たなとい う思 いがあるんですね。それで、私 は 自分 の研 究 テーマ をもう一 回原点に帰 って、子 どもはみんな 「よ―い ドン」 でス ター トさせたい とい うことを、その 社会的条件 は何 なのか、その地域的条件 は何 なのか とい うことを考 えてみたい なと思 つているんです。 子どもたちはどんな時代を生きて いるのか このプ リン トの 1 枚 目にですね、私が毎 日新聞の電話取材 で しゃべ ったことを、 まず問題提起 を したい と い うふ うに思 ってい ますので、今、子 どもたちを私 はど うい うふ うに捉 えてい るか とい うことの参考 に、 こ れを見 てい ただ きたい と思 い ます。実は これは、長崎 の佐世保 で御手洗 さんとい う明 る く、や さ しく、みん なに好かれる女 の子 を、その親友の女の子が昼休みに食事の後呼び出 して、カッターナイ フで切 っちゃたん ですね。 おびただ しい血の海 の 中で、殺 された形で死ん じゃったわけです。その事件 をどう見た らいいのか とい うことで、毎 日新聞が連載 をしまして、 いろん な人か ら、私は こ う見 るってい うテーマで原稿 を集めて い たわけです。そ れで、私の ところに来 たのが これですが、僕 は最近、子 どもたちはどうい う時代 をどうい うふ うに生 きてい るのか とい うのを、 さっきの 「よ―い ドン」 を含めて、す ご く考 えるんですね。 それで、『 森 の生 活』 とい う本 を書 い たアメリカの ソロー とい う大変私 の好 きな思想家ですが、そ の彼 が 「 子 どもたちは、ある意味 で世界史 を最初か ら歩 く」 とい うことを言 うんです。人類5 0 0 万年 な ら5 0 0 万年 の 歴史の最初 か ら子 どもたちは歩 く。子 どもは何 の知識 もない 中か ら生 まれて、世界史 を歩 き出 してい く。数 百年変 わ らな い 人 と しての歩み に加 えて、現代 の コ ンピュ ー ター社会、現代 の社会 を社会形態学 的 には 「H A S T E C 社 会 Jと 言 うん で す 。HASTEC社 会 と い う の は 何 か と い う と 、 H は H i g h l y 、「高 度 の 」 と い う意 味 です。A はA d v a n c c 、 l科学技術的」 、 「 進 んだ、先端の」、S はS c t n d i c 、「 科学的」 です。T E はT e c h n 0 1 0 g i c a「 とい う意味 です。C はC o m m O d i t y 、 「 商品化」です。つ なげると、「 高度先端科学技術商品化社会」 と訳す。 ラム、5 0 セン ポルツマ ンとい う人が、「 子 どもは生理学的 に早産である」 とい う言い方をします。3 , 0 0 0 グ チの嬰児 は、生理的早産なわけなんです。僕 は浦河で競馬馬が生 まれる場面 を、何回か見にいつたことがあ るんですが、馬が生 まれるときに、 ヒヒー ンと母親が鳴いて、みんなが引 つ張 り出す。引 っ張 り出 したら、 ベールをかぶって子馬が生 まれて くるで しょ。それをお母 さんがペロペロ紙めて、みんなで剥が してや って、 ブルブルとなると、子馬 は 「 私 は誰、 ここはどこ」 とい う格好 できよとんとしてい る。 だけどもう3 0 分経 つか経 たないかで立 とうとす るんです。 これはす ごい、本当に感動的なんですね。何回かやつて1 時間 ぐら い経つ と、立 っているんです。2 時間ぐらい になると、自分の方からヨチ ヨチと歩 きなが ら、お母 さんのお っぱいの ところに行 くわけです。我 々人間とい うのは、立ち上がるまでに 1 年 、2 0 年で 身体 は大人 とい う ふ うに完成するわけですけれ ど、子 どもはこの2 0 年間で何 をする存在なのか、 どう生 きればいいのか、何 を学べ ばいいのか とい うことですね。ある人 は、「 ネ 申様 は人間にだけ2 0 年間 とい う長 い大人 までの時間を与 えたJ と 言 つています。 この2 0 年間で何 を学べ ばいいのかとい うことになるわけです。その ことをここで 初めて土 の上 考 えていったら、 この1 1 歳の子 どもは、い ったいH 年 間でどうい う人生を歩 いているのか。「 に立った感触、ゆっ くりと親の胸 に抱かれて過 ご した時間。こうした体験 を持ちなが ら現代の子 どもたちは、 ハ イテク社会 にいる。土の感触 を知 るような人類史 を歩 く一方で、 この高度化 した社会に一気 に適応せ ざる を得ない。そうす ると、子 どもは育 ってい く過程 で、他人を受け入れ他人 と自分が内面 で対話 をしてい く 『 超 自我』の形成に無理が生 じる。人間が育つ とい うことは、自分の内面に他者を取 り入れてい く行為 にほ かならない。 これを学ぶことの時 と場所 のバ ラ ンスが欠けてい くJ 。 -54- 大人になるまでの2 0 年の課 題 この2 0 年間 で何 を学 ぶか とい うことを知 るために、 プ リン トを見 て下 さい。 ここに2 0 年間を ど うや って 考 えた らいい か とい うことで、い ろんな人のい ろんな分け方が書かれてい ます。一番皆 さんが知 っているの は、 いわゆる第 1 反 抗期 とか第 2 反 抗期 とか言 われてい る部分 ですね。幼児期 とか児童前期 とか児童後期 と かとい う分け方 もあ ります。それから最近 よ く使 われるのは、スウェーデン生まれで、アメリカのハーバー ドで心理学 を教えたエ リクソンとい う人の、アイデ ンティティー論ですね。いろんな学者の人達や研究者達 が、2 0 年間 とい うものをい くつかに分けてみようとす るんです。た とえば、そ こで もうひとつ有名な人は、 ビァジェとぃ う人 は下のほ うに注が書 いてあ りますね。「 万物 に意識あ りとする時期」「 動 く物すべ てに意 識あ りとする時期」「自力で動 く物 には意識あ りとする時期」「 動物 だけに意識あ りとする時期J 、これ をい わゆる認知心理学 とい う立場から、意識 とい うものを子 どもたちがどうい うふ うにして 「この人は意識があ る」「これは意識がある」 と思ってい くか とい うことか ら分けてみた例です。 こうい うなかで非常 に重要な ことは、1 0 歳か ら2 0 歳までの間の思春期 とかその後期 のことを、「もうない」 とか 「まだない」 とか言 い ま す。 これは言 うまで もな く、「もう子 どもでない」「まだ大人でない」 とい う言い方ですね。 この一番大 き な特色は何 かとい うと、家族の中での親子の密着的な関係 と、友達や他者 ・他人 との関係 の中で、親子の世 界か ら離 れて他 の世界へ行 こうとする時期 をい うわけです。 この時期が1 0 歳くらい、月ヽ 学校時代 から始 ま る時期 です。 まさにこの御手洗 さんと、その御手洗 さんを死なせて しまった女の子の世代 とい うのがこの辺 にい ると考 えていいわけです。 その時期の一番重要なことは、自分 の内面に他人を住 まわせることができるのか、別な言 い方をす ると、 私の中にもう 2 人 ぐらいの私がいそうな気がするとい う時期。エ リクソンやフロイ トの源流にある社会性 の 発達 とい うことで言 うと、結局、最初 は生理的な存在であった人間の部分が、何 でも好 き勝手 にしようとす る、だけど、 ここに社会の規範がある。その規範の一番簡単なことをい うと、お しつこす るとい う簡単なこ とに、人間の社会 は人類一万年の歴史を持 っていて、お しっこは好 きなときにしてはいけませんと、我慢す るところは我慢 して、ちゃんとT P o を 考 えてお しっこをしなければなりません。だから、社会がいて、他人 が住んでいて、他人の中で生 きてい くためには、お しっこの仕方 を学ばなければいけませんとい うわけです 、 ね。 これ を児童′ し 理学や発達心理学や教育心理学で、 トイレット ・トレーニ ングとい うわけです。お しっこ を教えなさい とい うことを植え付けるわけです。何 でこんな気持ちの悪 いことを我慢 しなければいけないか わかんないんだけど、我慢 しない と聞き分けのない子 とい うことで怒 られるから、お しっこを我慢す る。我 慢す ることを別な言 い方をす ると、他人がいるのよとい う、他者を内面化する作業です。他人がいる、世間 がある、 よそ様 の人がいるからあなたはここでちゃんと、他人を意識 しなければいけませんよと植 え付ける わけです。だけど、お しっこ したい よとい う欲求が下にある。 どうしようとい う中で、私 はどうしようとい うことを、 これをe g o 、自我 とい うふ うにい うわけです。 この 自我 の上に もう一つ乗 つかつている、自我を 超えた他人を代表する、社会を代表す る トイレット ・トレーニ ング以来植 え付けられたもののことを超自我 といつてい る。自我 を超えたもの、s u p e r e g oい とうわけですね。 これを使 い分けなが ら、自分 とい うものを 作 ってい く。 これがこの2 0 年の最大 の課題 なんです。 この身体が完成す る2 0 年までの間の、最大 の課題 が これなんです。 これ全体がパーソナリテイと言われてい ます。 中島みゆきの 曲に 「クレンジングクリームJ と い う名曲があるんですね。 どうい う歌 かとい うと、「クレ ンジングクリームひ と塗 り、嫌いな私が現 れる/ ク レンジングクリームひと塗 り、嫌な私が現れる/ ク レン ジングクリームひと塗 り、醜 い私が現れる」。 クレンジングクリームで化粧 をひとつ ひとつ落 としていった ときに、 どんな素顔、ス ッピンの私が現れ るか、 と。 どうしてその歌を出すか とい うと、パーソナリテイの パー ソナルとい うのは、 これを考 えたハーバー ド大学の心理学者で、 ゴー ドン 。オルポー トとい う先生がい るんですけ ど、オルポー ト先生 は人の人格に関わる、一― パー ソナリテイとい うのは人格 と訳 しますけど― -55- 一 人格 に関 わ る言葉 とい うの を、当時 の ウ ェ ブス ター辞典 で調 べ てみ た ら、元気 な子 ど もだ とか 、醜 い子 ど もとか 、嫌 な子 だ とか 、嫌 とか 元気 とか をず っ と集 め て い くと、人 間 の人格 に関 わ る言 葉 が英語 で 1 万 8 千 ぐらいあるってい うんです。和辻哲郎先生の有名な本で、『 面 とペ ルソナ』 とい う本があ りまして、パー ソ ナリテイとい うのは、語源 はベ ルソナとい うギ リシャ語で、これを仮面 といい ます。そうす ると、これ を今、 論証抜 きで簡単 に言 うと、「 女 の くせに」「 親友 の くせに」「 男 の くせ に」 とい う形 で、「くせ に、 くせに、 くせにJ と 育つわけですね。その中で様 々な仮面をた くさん付けてい く。それが融合化 されて、その人の人 格になって くるわけです。そうすると結局、 この中で考 えると、今いろんな子 どもたちは、かつての親子 と 私 とい うものが、お父 さん、お母 さん、お じい ちゃん、おばあちゃん、おにいちゃん、おねえちゃん、そ し て村 の人々、 この 中で同心円的 に私 とい うものが一人のときと、今 の社会で行けば、部活をや っている私、 お父 さんとの関係 の私、お母 さんとの関係 の私、お じい ちゃんとの関係の私、おばあちゃんとの関係の私、 それから学級の中での私、それから先生 との関係の私、ボーイフレン ドとの関係 の私、それか らたった一人 ぼ―つとして物思 いにふけつているときの私、それから世界で旅行 してみたいなとウルルンに出てみたいな と思ってい る私、 こうい うふ うに私の中にた くさんの私がいるように、 こちらのかつての村 の子 ども、ある いは世界史で最初に生 まれた子 どもたちと、今 の日本の子 どもたちとでは、この 自我の一番根 っこの所がか なり複雑 になってきている。 これを、 したたかな子 どもは、ぶ りっ子をして乗 り切 るわけですね。使 い分けるわけです。僕 は学生 と飲 んでいるときに、 コンパ に行 ってタバコを飲み始 める一年 目の女子学生に、「 君 は家で も飲んでい るのか」 と言 うと、「 何言 つてるの先生、お父 さんとお母 さんの前で タバ コなんか飲 むわけない じゃんJ と 言 う。 「 何 で飲 まないんだJ と 聞 くと、「 余計な心配かけた くない もん」。お父 さんとお母 さんには、いい娘 でいた いとい うことをちゃんと持 っている。そうい うふ うに、 したたかにぶ りっ子 で使 い分けられる子 どもはタフ に生 きられるわけだけど、真面 目な子はや っぱ り、自分 とい うものが どこにあるのか、本当に自分 とい うも のをどこに求めていいのか、けっこうこの統合に困るわけです。 この統合のことをアイデンティティー とい うわけです。 これがちゃんと自我同一性、アイデ ンテ ィテ ィーが しっか り出来あがるまでに2 0 年かかる。 これはさっき言 つた、親子から離れて、僕 の言い方をす ると、親には小 さな裏切 りはしてもいい。なぜなら、 親 との裏切 りぬ きに自立 とい うことはないかもしれない。今、付 き合っている人のことを全部言わな くても いい。 だけど、お縄 を受けるような、刑務所 にぶち込まれるような、親の顔に泥を塗 るような大 きな裏切 り は絶対す るな、 とい う言い方を学生 には します。そうい うふ うに言い なが ら自分 とい うものを作 つてい く過 程、 これが2 0 年かかるわけです。 そのために他者 とい うものを、人間は社会的、ポリス的動物であるが故 に、どうやって自分の中に他者を、 一― 他者 とい うのは社会 とい うことです一一 その学習のために一番有効なのは何か といえば、子 ども同士 で 遊ぶことなんです。だから、なんといっても子 どもにとって一番大事なことは、遊 びとい うことになるわけ です。たつぷ り遊ばなければいけない。ちょっと最後の場面を読 んでて、一気 に泣 きそうになったんだけど、 小川洋子 さんの小説 『 博士の愛 した数式』 を読んでみたんですよ。そ こにち りばめられている言葉が、当た り前なんだけど新鮮なんですね。「 子 どもはたっぷ り寝せない とだめだよ」 とか、「 寝 てる間 に骨 が ぎしぎ しい うぐらい育つ んだ」 とか、「ただい まとい う声で子 どもが帰 って くる ときほど、わ くわ くするものはな いJ と か 「た くさん食べ なさい」「 子 どもは食べ るのが仕事なんだ」「もっともっと遊ばせろ」 とい うこと がボ ンボ ン出て くるんですね。だから基本的には、子 どもとは 「 遊びをせんとや生まれけんJ と い うのは何 か とい うと、 このパーソナリテイの形成で、自分のアイデ ンテイテイー をつ くるために、他者 との折 り合 い をたっぷ りつ くる遊 びの時間 とい うものを、大人に干渉されないでどれだけできるのか。願 わ くは外遊 びで すね。 これが僕は決定的 に、世界史 を最初か ら歩 く過程 で、子 どもとい うものに意味付けられた2 0 年の神 が与 えた時間だろ うとい うふ うに思 って書いているわけです。 -56- 子どもと社会の接続プラグはどこに? 今回の加害の女 の子 は、絶望や不安 といったメッセージを数多 くイ ンターネットに送 り出 してお り、非常 に想像力や感受性 の豊かな子だと思 う。その悲鳴 とも思えるメッセージを拾 う文化が、今の社会には完全に 欠けてい る。加害女児 のように表現力の豊かな子 どもほど、自分 の中で他者 との折 り合いがつけられなくな るとい う現状 を生み出 してい き、その結果、自我のバ ランス を崩 して肥大化 して しまった自分の中の他者を 消 し去 って しまいたい と考 えたのだろうか。女の子 にとって自分の胸の中に他人を築 く作業、それを学習す る作業が与えられなか ったとい う点で、加害の女 の子 も現代社会のある種 の犠牲者ではないかとい う視点を 私 は出 してみたわけです。「 誰か私 のこれを受け止 めてよ」 とい うメッセージを、もちろん親には出 してい ただろ う し、友達 にも出 していたし、そして先生にも、親戚の人にも、隣の人達にも何 かの形 で出していた んだと思 うんです よね。その彼女 にとって、「 私が思 っているほど、御手洗 さんは私の ことを思って くれて い ない ようだ」と思ったときの焦燥感、こうい う状況の中で本当 にたつた一人で戦 つていたとい う哀れさを、 私 は感 じたわけです。 もっと、ガシッと何か受け止めるものはなかったのか。そのときの表現がパ ソコンのインターネットとチ ャットだったとい うことはどうだろ うか。 これは、学生を見 てい ます と、携帯電話で一生懸命 しゃべ ってい るんだね。携帯電話 では一生懸命 ニコニコ笑いなが らしゃべ っているんだけど、面 と向か って友達 どうしと い うときに、あまりしゃべ ってないんですね。一昨年、 フランスの中学校に行 ったときに、その中学校の校 長先生が 「うちの 中学 はウォー クマ ン禁止 ですJ と 言 つている。「なんで」 と聞いたら、「 学校 は友達 どう しお しゃべ りをする所です。ウォー クマンはいけません。それは家で一人で楽 しみなさい」 とい うんです。 しゃべ りあつて、 コ ミュニケーションしあって、お互いがわかるとい うことなんですね。 ところが、顔 を見 ない携帯電話 と顔が見えないイ ンターネットのチャッ トでは、「うざいんだよJ 「ぶっ殺すぞ、 この」 って、 どんどん展開 してい くわけです。その ときに、「 あ、 この言葉 グサ ッときたようだなJ 、つ まり顔色 を読む とい う、人間の微妙なしぐさの文化 とい うのがあるわけです。人間はしぐさで相手の感情 を読むことがで き る動物 なわけです。「 あ、ちょっと言いす ぎたかな」「 今 日は機嫌 よさそ うだJ 、そうい うことの中で、微妙 な人間の感情のや り取 りとコ ミュニケーションを図 りながら、社会性 とい うものを身に付けてい く。 ベ ラックの言 う 「 ヤマ アラシの知恵」を身に付けてい くわけです。ヤマアラシはとげを持 っているわけで 一人が一番 いい。誰か らも邪魔 されない」。ちなみに、去年 のフランスの すね。ヤマ アラシが一匹いて、「 バ カロ レアとい う名前 の大学受験資格統一試験 の問題が、「 完全なる自由 とい う言葉に意味 はある と思 うか どうか、君 の意見 を書 きなさいJ 。これがフランスの大学受験 の問題です。 どうや って書 きます ? 日本の 受験勉強 と全然違 うんだ。 これ を書かなきゃならない、 2 時 間かけて。さらに、 こっちの関係で言えば 「自 己認識 ( 自己を知るとい うこと) は 、他者 の認識 を含 むと思 うか どうか君 の意見を書 きなさいJ 。これが、 大学受験 の問題 です。だから、日本の高校生の勉強 とは全然違 うんだよ。そうい う問題 ですけ ども、ヤマ ア ラシはですね、 自由でいることが気 ままでいいなと思っているわけです。それが、冬になるとなんとな く寒 くなって きて、寂 しい。一人で晩飯食 うのかなと思 う。それで、仲間か誰かを呼ぶわけです。そうすると、 とげを持 っているか ら相手 を傷つけて、相手からも傷つ けられ る。つ まり、傷つけ合 つちゃうわけです。相 手 を求めると傷つ け合 つちゃうんだ。人は傷つけ合 うことな しに生 きることはで きないのであろうか。 これ は、三浦綾子 さんの小説のテーマですね。傷つけ合 うこと抜 きの愛 とい うのは、成立す るのだろうか。や っ ぱ り私がバ カだつた。相手を求めた私がバ カだつた。や っぱ リー人が一番いい。 もうこれで傷つけ合 うこと がない。 だけど、また冬が くる。 また、晩飯一人で食べ るのは化 しい し寂 しい。 これでヤマアラシはどうし たか とい うと、ヤマアラシはどの くらいの距離を持 って付 き合えば一番いいのか とい うことを、学習す るよ うになったとい うことですね。 したがって、 この2 0 年の 中で この距離を一生懸命人間は学習 して、大人に なってい くわけです。 -57- ふ りかえるひまもなく時は流れて/ 帰 りたい場所がまたひとつずつ消えてゆ く/ そ して、大人になって 「 誕 すが りたいだれかを失 うたびに/ だ れかを守 りたい私になる」。 これは、中島みゆきの名曲中の名曲、「 生」 とい う歌 のせ りふです。「 誰 かを失 うたびに誰かを守 りたい私 になる」、 こ うい う心境 になつた とき、 人は大人になったと言えるんだと思うんです。アメリカの産院で赤ちゃんが生まれたときに、助産婦 も看護 師もドクター も、みんなで 「ウェルカム、 この世 に生まれてきてウェルカムJ と 拍手をす るそ うです。肺呼 吸に転換する。泣 きなが ら生まれてきて、これから展開されるだろ う過酷な人生の試練 を思って、人は泣 き なが ら生まれて くる。だからウェルカムと言 つてやろうとい う意味 だとい うんです。それを中島みゆきは詞 にして 「 誕生」 とい う歌 にして、誰 もウェルカム と、もし言 つて くれないと したら、私たつた一人で もいい から、あなたに向かつて言 う。生まれて くれてウェルカムってい うのを、 フルボイスで歌 うんですね。 これ は本当に感動 ものの曲なんですけど、そうい う関係性 を、今、私たちは子 どもたちに見せてや り、築いてや って くれとい うことを願 つて教育環境 を作 ってやっているのか。 これが、完全 に今の教育がおか しくなって いるん じゃいないかってい うそのことなんです。 そのことを私 は 2 枚 目のプリン トの中で、「 子 どもと社会の接続 プラグはどこに ? 」 とい うふ うに、エ ッ セイで書いてお きました。それはどうい うことかとい うと、アイデインティテイー とい うのは二つ種類があ りまして、「 私 は私 をこうい う人間だと思ってい る」 とい うアイデインテイテイーのことをパー ソナル ・ア イディンテ ィティー と言い ます。その次に、「 私 つて誰、私 の事 をどう思 う? J っ てい う友達や他人か ら見 たら私 はこうい うふ うに映 っているんではないだろ うか とい う形 で考 えるアイデ イテイテイー をソー シャ ル ・アイディンティティー と言 い ます。 この 「 私 つて誰」 ってい う形を、自分で 自分を規定す る、自分で 自 他人からあの人はこうい う人 よって見 られるアイディンティティー、 分を認識す るアイディンティテイー と、 ソー シャルなアイデインティティー と、二つのアイデインティティー とい うものを作 ってい くわけですが、 その作 ってい くときの培養基 としての家族 とか地域社会、 このパーソナリテイを豊かに作 ってい くその社会 とプラグが抜かれた状態 に今、 日本の子 どもたちはな りかか つているんじゃないかとい うのが、私の問題意 識なんです。 弱者が弱者を攻撃 させる文化 プリン トの 「 弱者が弱者 を攻撃 させる文化」 とい うところを見て ください。 ここにこうい うふ うに書 いて い ます。「 本 目次 ぐ最近の少年少女 の事件 を見ていると、そ こに共通 してい る特徴がある。それは、1 0 代の子 どもたち誰 もが抱 いている発達途上の悩 み、性 の 目覚めと異性への関心、友人 との人間関係、教師や大人へ の不満、進学や将来への不安、お金や物へ の飢餓感、そ して自分の身体容貌J 。石川啄木の 「 大い なる彼の からだが1 曽 か りき、彼 の前にて話す るとき」 とい う詩があって、1 7 0 センチあればもっともてたか もしれな い とい う思 いですね。 だから結構、容貌 とい うのは大事なんですね。元気 いっぱいの小学校時代、まった く ジェンダー関係な く、ア ン ドロジーニで両性具有みたいにして男の子 と一緒に活発な女の子が、中学 2 年 に なった途端、自己嫌悪に襲われ るんです。それは何か とい うと、や っぱ リジェンダーの文化が、中 2 の 女の 子の 「 女」 とい う記号を与えるんです。記号化 とい うのは、バス トとウエス トとヒップ、 この数値 で見 られ ることをソー シャル ・アイディンティティー として感 じて しまうわけです。そうすると、デブとブス とい う 言葉 だけは絶対、受けた くないわけです。圧任1 的に傷ついて しまうんです。 こうい うふ うにして活発な女 の 子が、 中学 2 年 になった途端 に、昼 ご飯 を一切食べ なくなるわけです。それが、たとえば思春期やせ症 とい う形 で、 これはジェンダー文化 ですね。ちなみに、先進6 カ国のアイデインティティーの調査 の中で、自己 肯定感、一― 自己肯定感 と言 い ますのは、「なんだかんだと言 つて私 自身、私のこと嫌 いなところた くさん あ るけ ど、で もや っぱ り、私 は私 のこと好 き」 とい う感覚 です一― これが 日本では、6 0 % し か中学校 2 年 生にな く、先進国中最低なんです。 どんな国の子 どもたちも8 0 % ぐ らいある。 日本 の今 の中学 2 年 生の女 -58- の子が、最低 になって出て くるんです。僕 はジェンダー文化 って大 きい と思 い ます。ジェンダー文化 と、や つぱ り個人が自分で自分を評価 できる評価 の尺度が、日本 は非常に狭いんだと思い ます。たとえば成績、た とえば入る高校、これほどまでランキングを付ける必要はあるのかどうかとい うことです。それを今 ここで、 追いかけてみたい と思い ます。 ・ こ うい う 「 。 これら共通する悩みは社会が比較的安定 してい る場合、家庭 容貌や、能力へ の焦燥感c t c・ と学校 と地域でその悩 みが分散 され、その都度少 しずつ消費 されてい き、犯罪への敷居 を踏み出ることはな いJ 。「あのやろ う、ぶっ殺 してや りたい」 と思ったって、実際ぶつ殺すまでとい うのは、 ものす ご く距離 があるわけです。「それぞれの場所で居場所があるからである。 この居場所 を吉岡忍氏は社会 との接続 プラ グと呼 んだ。家族行事、クラス仲間、お祭 り 。雑貨屋での出会い とお しゃべ り、 どの場 でも直接的人間関係 が悩み解決の大 きな手助けをして くれたのである。ここから殺すとい う選択 は絶対 といつていいほど出てこ ない。人を殺 してなぜ悪 いかは、合理的理由があるからではなく、考えられない事なのである。 しか し、近 年の地域共同体 の崩壊 とその代行社会であつた企業社会 も長引 く不況化でかつての機能 を喪失 している。 こ のような状況下で直接的人間関係 は、ブツ切 りにされ、自己選択、自己責任の名の もとで子 どもたちは、社 会 とい うコンセン トから接続プラグが抜かれた状態に置かれているといえよう」。 近年の地域共同体 の崩壊、端的にい うと名寄近辺でも盆踊 りが維持できなくなった。それから、 このあい だ七飯町で講演 をしたんですけど、そ こでこんな話を聞きました。町の中に一軒あったクリーニ ング屋 さん が潰 れ、セブ ンイレブ ンが出来、セブ ンイレブ ンも潰れて撤退 し、北大学力増進会 とい う塾 として残 つてい る。 これね、象徴的な話です よね。地域の企業や地場産業、生 きる場の経済環境が どんどん悪 くなって、そ の地域 の人のネットワー クが どんどんブツ切 りにされていって、「 学力が君の将来を決める」 みたい にい う 北大学力増進会だけが流行 ってい くとい うのはなんだろ う。そ こで付ける学力 つてなんだ。そこで子 どもは 元気になるのか。人間の社会 は、その学力 は、幸せをつかむのかどうか、それですよね。 「さらに現代の日本社会が一貫 して子 どもに与 えつづ けたメッセージがある。それは 『 勝 て ! 攻撃せ よ ! 』 とい うものである。今、アフガン攻撃からイラク戦争までのブッシュ戦略の文化 に対す る影響 は間わない に せ よ、学力向上をスローガンとす る学校文化全体を貫 く競争原理の下では、成績 とスポー ツの結果 を示す こ とができない大量の子 どもたちは、た くましい子、強い子、勝つ子 を演 じ続けるよう仕向け られている。 こ の文化 は暴力を伴 う。大人の子 どもに対す る虐待、男の女へのレイプ、上級生の下級生に対するイジメ、弱 い子 の幼児へ の攻撃、そ して小動物 い じめへ と弱い ものがよ り弱い ものを攻撃 してい く攻撃の委譲」。勝 た なければならない とい うことが意味付け られたら、 どうだろ う。 こうなって くると、人間社会 とは何か とい うことになって くるわけです。僕はこうい う文化が、非常にはびこっているん じゃないかって思い ます。 この間、私 の短大の先生にこんな童話があることを教えてもらい ました。ワニがやってきたので、みんな でワニ を殺そうとい うと、少年が一人出てきて 「この ワニは僕 の友達 だ。殺 さないで」 と言い ます。これは、 今、地球環境 の上でこの考 え方 は必要ですね。何かとい うとマ イノリテイ、チベ ットのグライ ・ラマ、アマ ゾンの奥地のインデイオ、アイヌの人々、在 日の人々、急速に世界の何百種類 とい う言語が今、消えかかつ ているわけですね。今、や っぱ りそうい う意味 で地球の環境 のものの考 え方 も含めて、私達が作ろうとして い るこの強者 の文化 とい うか、朝か ら上乗せの時間帯 で8 時から授業 をは じめて、1 0 0 マス計算 とかやつて いこうとする。そ して、ぶ ら下が り時間を作 つて、特訓をや る。 こうやって家庭 と学校 と塾の三角形を行 っ てい る間に、 日本の子 どもた ちは2 0 年の間に何 を学ぶのか。 これはね、やは り義務教育 で旭川で7 0 % が 塾 に行 ってます。亡 くなっちゃったけ ど公文の創設者が、『 二歳からではもう遅い』 とい う本を書 いているん です。二歳から受験勉強 してどうするんだ。それでまともな子 どもたちがちゃんと大人になれるか どうか と い うことです よね。私 はそ こで 「 長崎 の1 2 歳にかえれば、あの事件 に至るまでに様 々なサイ ンが発せ られ ていたとい うことをうかがわせる情報がた くさんあったようである。接続プラグがちゃんとしていればの感 -59- を強 くする。 こう考えて くると、たとえ少年法の適用を1 2 歳まで引 き下げてもJ 、そうい う子 どもを死刑 に する、死刑だけが殺人を防 ぐ唯一の方法だ と、とにか く死刑にしろ と言いつづ けるやつがいるんですね。 だ けど人間は2 0 年立たない と大人にならないんだよ、身体 だけで もね。それが、1 6 歳とか1 7 歳で死刑 とい う ことを用意する社会ってなんだろうって、で しょ。「 街 じゅうを監視 カメラだらけにして も、それはもぐら 叩 きにしかならない。地道で長い道の りだが、その解決は地域 の教育力を高め、社会との接続 プラグをつな げる努力を積み重ねてい く中に しかない と思われる」 とい うふ うに書 きました。 育 て よ う未 来 文 化 の 芽 それで、 ここで 「 育て よう未来文化の芽」 とい う、 これは読売 に私が書いて、 この 2 段 目の 3 行 日にこう 書 きました。「 例えば、遊 びや生活 のリズム、食生活、生活技能の習得」、そうい うことで地域の教育力が な くなっている。「さらに、人権感覚 を含 む人間関係 を作 る力、世界観、幸福観な ど、『 観』 の形成 といっ た面でも、問題が指摘 されている。 したがって、五 日制になって、土曜 日を 『 受け皿』 としての家庭や地域 に返 されても、 この ままでは塾や部活、アルバイ ト、そ して貧相なゴロ寝、 カラオケといつた 『 市民文化』 が待 っていることにな りかねない。そこで、 クローズアップされて くるのが、地方自治体 の広 い意味での社 公民館の終焉』論に代表 されるように、もともと影 会教育行政の展開だ。 これ まで、自治体の社会教育 は 『 が薄 くなっているうえに、地域の子 どもを対象 にした教育計画 を持続的には持 ってこなかった。子 ども図書 館、児童館、プラネタリウム、スポーッ公園といつたハー ド面の貧困以上に、理念、方法、指導者の蓄積 も なかった」。 だから、 日本の教育 はあまりにも学校、学校 で、学校に全部持 ちこん じゃっているんです。そ こで、一斉授業、伝達的授業、競争的評価、画一的教育内容、学校囲い込みスポーツ文化、 これは何か とい ハーバー ド大学 はアメリカ建国 よ りも古 い」 と言 うん うと、発展途上国の学校経営 なんです。僕はよく、「 ですけど、普通、教育 とい うのはそうい う私事性 で発達 して、大学 も私学が本当です。だけども日本は東大 が一番 えらいと思 っている。 だから、国立大学に行けば行 くほどいいと思 っているんです。 こうい うのは、 社会主義国 とか発展途上国なんです。みんなそ こにセ ットされて、東大に行 くようになっていて、 これが一 点刻みで高校間格差 を作 ってい くわけです。 だか ら、 この格差 の 中で偏差値 の下 の辺 りにいる高校生、5 0 分黙 つてこれ試験 に出るから覚 えろと言つ ても、 これは人生に関係 ないんだ。教育困難校、底辺校、低学力校 とか言 われてい る高校 では、授業5 0 分 持 たないです。それで しかも、勉強できる高校 でどうい うことをやるかとい うと、僕 はよ く学生に言 うんだ 1/2÷ 1/3、 」『 お もひでぽろぽろ』 のタエ子ちゃん、小学校 5 年 生で これがで きない。 テス トが2 0 点 けど、「 しか取 れなかった。それに、お母さんとナナ子姉ちゃんが、「 家で一番 できない」 とばんばん怒るわけです。 そのときタエ子ちゃん、大事なことを言 うんです。「タエ子思 うに、小学校 4 年 生のときに、分数の割 り算 できなかった子 どもは、その後の人生 うまく行かない と思 う」 って。それから二つ 目に何 と言 つたかとい う と、「タエ子、頭が悪 いか もしれないJ と 言 うんです。その次 に 「これをやってみてよ」 と。そうしたら、 お母 さんも先生 もナナ子お姉 さんも、「ひっ くり返 して掛ければいいで しょうJ と い うわけです。そうした ら、タエ子ちゃんは、「りんごでや ってみてよ」 ってい うわけです。「 半分 の りんごを1 / 3 に 割 つたら、 どう して りんごは、一つ と半分 になるのよ」 とい うわけです。 ひつ くり返 して掛ければいい、 とい う形でできた とい うことでいいのか とい う問題提起なんです。 ひっ くり返 して掛けるとい うのはどうい うことよ、 りんご でやってみてよって言 つたときに、は じめて本質的な分数 とは何 かとい う問題が出て くるんです。 これ をり んごでやったら、出てこない。それで、水道方式 とい う、日本で 「 分かる算数J と い うのを開発 した遠山啓 さんのお弟子 さんで銀林浩先生 とい う先生が明治大学 にお りまして、その先生に聞いてみたら、「 山内さん、 それ絶対 だめだ」。 これ、僕、横浜で講演 したら、その後 お母 さんがず っとこれ をりん ごでやってみた。 「 絶対、 これはわかんない」 と言 うので、 どうや るんですか と言 われたが僕 もわかんないんですね。それで -60- 聞 い てみた らですね、水 でやるよ りほかないんです って。水 で割 ってい くとこ うなるんだと分 かるそ うなん です よ。それ ぐらい きちっとした ことを教 えない とい けないですね。 そ うする と、今、私達は いったい学校 で もって何 をどうい うふ うに、 とい う ときに、や っぱ り支 えあつて 生 きる生 き方 とか 、土曜 日 ・日曜 日は子 どもに遊 びを返 す。 しか も外遊 びを返 さない と立 ち幅跳 びの力 はな くな った。5 0 メー トル走 は遅 くな った。 ボー ル投 げ は投 げ られない。体力 が どん どん落 ちてい るんだ もの。 体力 は基礎 の基礎で しょ。体 力 が落ちていて1 0 0 マス計算 なんかや ったってどうす るんだ とい うことです よ。 そ こで 、関係 とい うものを、他者 を築 くことがで きるのか 、人間の社会性 とい う根元 が崩 れていってい るん じゃないか とい うことなんです。そうすると、 ここで 「 余暇活動 を通 して青 少年 のパー ソナ リテ イ形成 をめ ざす広義の教育援助 活動 であるイギ リスのユ ースサ ー ビスや、園芸農場、野外炊事場 などさまざまな タイプ の実践的活動 スペース を有するアメリカのパー クス クー ル などを見習つて、 日本で も街づ くりの意識 と目線 を変 える必要があるJ 。市議会議員 の熊谷 さんが来て らっ しゃるけれ ど、名寄子 どもシビル ミニマ ム、子 ど もたちのための市民最低 限、5 0 0 メー トルお きに小 さな子 どもの居場所 がある、公園がある、砂場がある、 それか ら少年サ ッカー場がある、科学館があ った り、プラネ タリウムが あ った りする、そうした ことですね。 そ して 「 子供 たちを未来 の主権者、街 づ くりのパー トナ ー として位 置づ け、各地 で 『 子 どもシビル ミニマ ム』 の策定 を してみてはどうだろ う。環境教育、消費者教育、社会参加活動、 コ ミュニ テ イー農園な ど、市民文 化 の担 い手 をは ぐくむ大切 な事業。それは網羅的、半強制的 で ある必要 はな く、北海道 の地域実態 に合わせ て、学校や市民団体 との運携 の下 に進め られるのが望 ましい。非行対策、余暇善導 といった大人 の価値観 の 注入 の場 であつてはならない。思 えば、 日本 の地域社 会 はなん と、子 どもとお年寄 りを置 き去 りに して きた ことだろ うJ 。 名寄短大 の畑瀬先生がですね、冬、お年寄 りが駅 に来て列車 に乗 り、交通 で 自由に移動 で きるために、 ど うい う条件があ った らで きるのか とい う、 駅舎 のバ リアフリー とい うのを先生が研究 した ことがあ りま して、 本当 に今 まで こ うい うことがない んですね。だか ら、従来の考案投資 ってい うものを、公共建造物 のバ リア フリーなんかに振 り向けるとまだまだ、 い ろんな仕事があ るんですね。そ うしたことが今 まで何 もされてな い んです。 ですか らそ うい う意味 では、街 づ くりと教育 とい うものを子 どもの目線で考 えてい くみたい な こ とも、非常 に必要 ではないか と思 うわ けです。それで、私 は、そうい うふ うに考 えたときに、今の学校教育 の改革 とい うものを、五 日制 を突破口に して、土 曜 。日曜 日に補習授業 を入れるとか、塾が待 ってるとか と い うん じゃな くて、子 どもた ちが遊 びを返 されるとい うか、そうい うことを本当 に考 えていかない と子 ども の人間形成がやっぱ りおか しくな っていっている。 地域 の 教育の再編 成 を なぜ 、 そ うい う こ とが 大事 なの か とい う問題 意識 の一 端 を これ までお 話 しま したけれ ど、名寄 の松 倉 先 生 と一 緒 に、子 ど もの権 利 条約 調査 とい うの をや った こ とが あ るんで す よ。 「 学校 で あ なたが これ だ け は 自由 に して くれ とい うものは何 ですか ? 」 「これだけは私達 の好 きな よ うにさせて下 さい とい うものは何 です か ? 」 と中高生に聞い たら、一番 自由にさせて下 さい とい うのは、髪型 と服装 だったんです 。その次 に 「 学 一 で るよ いっ つ 校 番守 うにと言われる ものは何ですか ? J と た ら、髪型 と服装 だったんです。 まり、子 ども の願 い、髪 ぐらい 自由にさせて くれ、服装 ぐらい 自由 にさせて くれ とい うの と、 これだけは しっか り守 んな さい とい うものが 、学校文化 ですれ違 ってい ます。自由 とい うもの をそんなに怖が ることが あるのか とい う、 つ ま り、子 どもたちひと りひと りが、他 者 をちゃん と内面 に住 まわす環境 の 中で育 っていれば、そ うい うア イデ ィンテ ィティー を持 った子 どもたちに 自由を与 えて も、それ は個性 にこそなれ 、そ こか らい きな り暴 れ 始 め る とか 、学校 に来 な くな る とい う話 ではないんだろ う と思 うんです ね。それ を、 い わゆるブ ロー ク ン ・ウ イン ドウ ・セオ リー と社会学 であ りま して、割窓理論 とい うんです。そ れは、一つ そ うい うもの を -61- 認 めたら全部 だめになるとい う理論 です。それを、教育 はあまりにも怖がつてい るだろうと僕 は思 っている わけです。 それで、時間が来ましたので、一番最初のこの毎日新聞の私の記事 に戻って下さい。一番下の段、「 現代 の教育は、競争、ランク付けという半面で、個性を磨け とい う巨大な矛盾を子 どもに押 しつけている」。競 争、 ラ ンキ ングとい うのは一本道 だか ら、 日本の子 ども1 0 0 万人い ると、1 番 か ら1 0 0 万番 まで全部 コンピ ュー ターに入れて組めば、出せるわけです。それは、テス ト値 だからです。テス ト値 とい うのは、必ずそれ は数量化 しない とだめです。数量化するためには、答えがたった一つでなきゃだめです。言 つてみれば、全 部 これはかぼちゃの大 きさで、どのかぼちゃが一番大 きいかとい うことに しなければだめです。 ところがイ 固 性 を磨けとい うのは、 ピーマ ンもいれば、かぼちゃもいれば、なす もいれば、きゅうりもいれば、オ レンジ もあればグレープフルーツもあればスイカもあるわけで しょ。どれが一番、何番 だとい うことはわかんない わけです、個性の世界 とい うのは。それ こそ、スマ ップの 「 世界でひとつ だけの花」 です よ。 これを両方や れ とい うことを言 っているわけです。そうすると、「その中にあって、子供たちは息苦 しさ、プレッシャー の吐け口を求めてさまよう。そのような社会を大人がつ くってしまっている」 んだとい うことですね。子 ど もは自分の持つてい る息苦 しさ、プ レッシャー を表現す る力がまだ弱いですから、それをどうす るかとい う と、ある意味で は溜めるわけですね。その溜めた状態 とい うものが、「 頭 に来る」 とい う頭 から、「ムカツ クJ と い う形で下がつてきたんです。その次 にそれが 「 キ レル」 とい う形 になって暴力で しか表現で きな く なって くると思 うんです。そうい う社会に出てい くとい うことに対するす くみ現象、そう意味 では社会力 と い うのが付 いていかな くなって くる。僕は、少子化、フリー ター とかアルバ イ トとか引 きこ もり、無気力、 不登校、い じめ、こうい うことの中で人間 としての輝 きとい うのが持 てない まま青春が朽ちてい くとい うか、 根腐 れてい く子 どもたちとい うか、そうい う痛 ましい状況が続 くん じゃないかと見ているんです。私 はやっ ぱ りそうい う意味 では、学校教育改革 と同時に地域 の教育の再編成、それは家庭生活自体が地域の中で生 き てない といけませんね。そうい う条件の中で考 えれば、私は、名寄のような規模 の所 で、そういつた考 え方 が行政なり、大学な りと地域の住民 との間でですね、名寄の子 どものための教育計画 とい うのが発信 されて い く。それが全国にい くとい うことを、本当 に期待 したい と思い ます。い ちおう、私の今 日のテーマ として 皆 さんにお話 ししたいこ とは以上であ ります。時間が許されれば質問でも受けて終わ りたい と思います。 質問 一― なぜ、中島みゆきに興味 を持 たれているのか気 になったんですけど。 よ く聞いて くれたね。一番答 えたかった ことかも知れない。あの、 この資料 の一番後見 た? この 「 様々 な青春の肖像」 とい う、卒業生 のアルバムに僕が載せた文章の一番後 にね、「『 粉雪 は忘れ薬 すべ ての心 の上に積 もるよ』 ( 中島みゆき) 」と書 いてあるだろ う。 その下の短大の 「 そう、あれはモー娘 のなっちがグループを卒業 した年で した。私は 卒業生の 肖像」に 「 実習先 の保育園で思い切 り先輩 に言 われて しまった、『 あなたはこの仕事向いていない。無理ね』 と。子 ど もが水びた しの手で抱 きついてきたとき思 わず手で体 を払った拍子に子 どもが倒 れて しまったので した。幼 教 の二年目になっても未 だこの子 どもたちと共に生 きようとフッ切れてい ませんで した。そんな心の揺れを 先輩保育士に見透かされたので した。〈まって下 さい2 0 才なるまで…困 らせてるわ、わがまま言 うわ 1 9 の うちに1 9 のうちに ( 中島みゆき) 〉 」。 これは桜田淳子 に作 つてやった曲でね。桜田淳子 は中島みゆきの 曲は でも今、 この仕事が同世代 あまりうまく歌わないんだけ ど、 これだけはす ご くいいんだよ、せつ な くて。「 の女性達の生 き方を支援 しJ ― 一 つ まり、働 きなが ら生 きる女達を応援するわけだろ、保育士 とい うのは一 -62- ― 「 子 どもたちの内面 に他者の存在 を住 まわせ広 い社会の海で泳いでゆける力の基礎 を培 っていることだと わかるのです」。 その次 も中島みゆきを引用 しているんだよ。「 そう、あれは私が高い彼方の星 と仰 いでいた土井たか子 さ んが党首 を辞 められた年で した。『どんな所 にもあなたの作 る食品で身体 を持ちこたえる人が待つてい るの よ』、食物栄養専攻の先生の一言で私 はオホー ツクの小 さな町の町立病院に栄養士 としてきたので した。私 を親元 に留めて置 きたい とい う両親 との壮絶なケ ンカの末で した。私にとつては生まれて初めての大 きな反 抗 で した。それまで可愛 い素直な一人娘 の思わぬ親元からの巣立ちに親 はどんなに悲 しかつたことで しよう。 〈2 0 才になればひと りで歩 く あなたなしで も夕暮れ歩 く 2 0 才 になればひと りで探す 心 の枕 ひと りで探 す ( 中島みゆき) 〉 そ して私は 3 年 つ き合 っていた彼 とも別 れ、仕事 に打 ち込みました。『 合格おめで と う。私達 はお前 を誇 りに思 い ます』。 この電報 を両親か ら受け取 ったのは、就職 2 年 目管理栄養士に合格 し たときで した」。 それか ら、その次の所 にも真 ん中に 「 i留 息をついたら立ちどまりそう あの人が幸せならそれでいいの に」 とか一番最後 に 「 花束 を私 のために 捨てそうになった夢 を束ねて 人生はこんなものよと決めるなんて早 す ぎるわ そうで しょう? 」 と書 いてあるだろ。だから、ほら、「 行 く先を照 らすのは まだ咲かぬ見果 て ヘ ッドライ ト ・テールライ ト」 のあれです よね。僕 はね、なんでかとい うと、ひとつ はね、悩 ん ぬ夢J 、「 でいるの、悲 しんでいるのはあんただけ じゃないんだよ、あたいだってここにいるよってい う 「 がんばれ、 がんばれ、がんばれ」 とい うときはあんま り頑張れない もんなんだよ。あんたも大変だねって言 って、あん たが 悩んでいるんだったら一緒 に悩 んであげるよ、みたいなね。一緒に悲 しんで くれる方が元気出るんだよ。 僕 ね、3 0 代で親父 もお袋 も立て続けに6 0 代で死 ん じゃったんだよ。親父、お袋が死 んじゃったときに、僕 本当 に一人ぼっちになっちゃったなと感 じたときに、みゆきの歌が しみてきたんだよ。「 海鳴 りが寂 しがる 夜 は 古い時計がないてなだめる」 ってい う歌が出て くるんだよ。そうす るとなんか一緒になって悲 しんで くれる人がいるみたい に思 ってね。それか ら 「ファイ ト! 」 とかいろんな歌 もそうだ し、「 ホームにて」 と か 「まつ りばや し」 とか、 とにか く人生の同伴者、共に同時代 を生 きてるなとい う人で、俺 のことをわかっ て くれるに違 いないこの人は、 とい うような歌 を歌つているような気がするの。 もう一つはや つぱ りね、義へ の情熱ですね。義へ の情熱 とい うのは、許せないこうい うのとい う感覚、何 これ許せないってい う感覚、 これ も多いんだよ。それは 「 吹雪」 つてい う原発 を批判 した歌 とか、沖縄 を歌 つた 「 阿檀 の木の下で」 とか、それからこないだの 「ドクターコ トーの診療所」のテーマ曲は、あれはイラ ク戦争ですね。海の彼方の向 こうで戦が始 まっていて、そこに私 は何 もすることができない。金の竜 の背 に 乗 って届けに行 こうつてい うあれはやっぱ りですね、メタファーってい うんですけ ど、そ こに秘めたものっ てい うのは必ずあるんです。そうい う意味 での奥行 きつてい うのがあって、ああい う詞を書ける同時代 の人 は、 シグニ フィカント ・アザーズってい う言葉、 フェミニス トの人が使 うんですけ ど、「 かけがえのない他 者」 ってい うんです。「ああ、今、彼女が元気で歌つてい る、だったら俺 も頑張れそうだ」みたい な。時代 を持ちこたえている人の姿みたいな、そうい うかけがえのない他者 ってい うのが誰かいるんですね。それは、 イチ ローであるか もしれない し、野茂英雄 であるかもしれない し、高橋尚子かもしれない し、宇多田 ヒカル か もしれない し、なんかそ うい う意味 で僕 は尊敬 しているんです。 もっと聞きたければ、あ と3 時 間ぐらい 中島みゆきについては語 れます。 -63-