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7月 - 末日聖徒イエス・キリスト教会
ローカルページ July 2015 日本札幌神殿にモロナイ像を設置 ─ 神殿完成への希望の象徴として 2 015年5月15日，札幌は穏やかな朝を れていた。強風のためである。神殿の足場 迎えた。午前8時前後，最寄りの地下鉄 の上に設置された吹き流しは時に真横より おお や ち 大谷地駅から神殿に通じる緑豊かな小路を， 上になびき，風速10 メートル以上であるこ 登校する大学生に混じって札幌の会員たち とを示している。教会員が集まっていること が集まって来る。 もあり，工事の実施を前提に，安全に吊り上 アロン 神 権回 復 記 念日でもあるこの日， げる方法が話し合われた。風が収まるか，工 新緑に包まれた札幌の自然はパルマイラを 事開始時間を延期して様子を見ることも提 思わせる。気温は 12 〜 13 度，しかし風が 案された。 きゅう きょ 強く体感温度は 10 度ほどだろうか。「ここ 急 遽，予定されていたクレーンの旋回方向 数日は暖かかったのに，今日は寒いですね 」 を逆にすることとなる。風下に当たる神殿 と集まって来た会員は言う。 の北面からモロナイ像を吊り上げれば，神殿 モロナイ像の設置は，工事の一部であって 本体にさえぎられて像に当たる風は弱まると セレモニーではない。しかし，地元の会員た の読みであった。 ちにとっては神殿完成へ向かう希望の象徴 モロナイ像を吊り上げる 60トンクレーン である。それをよくわきまえる現地プロジェ の操作をしたのは，現場 作業員で唯一の教 よしむらのぶゆき おお た まさゆき クトマネージャーの吉村信之兄弟は， 「まった 会員，太田雅幸兄弟である。 くお知らせしないというわけにもいかないの 午 前 8 時 50 分 頃，クレーンは 動き始め， で，地元の神権指導者には（モロナイ像設置 木箱のコンテナに納められていたモロナイ像 のタイミングを）お伝えして，あとはお任せ がゆっくりと立ち上がる。「ほら上がった上 するつもりでした 」と話す。ところが直前に がった 」 「すごい ……」見守る会員たちから 教会本部から，敷地内で会員が見学してもよ 声が上がる。像の基 部からは直径 10 セン いとの新たな方針が示された。 チの鉄パイプが伸びており，パイプの先には 神殿の敷地に隣接して大学があり，自転車 作業員が像を確保するためのロープがつけ の通行も多い通勤・通学の時間帯でもあっ られている。それを尖塔の上へ正確に吊り下 たため，道路を塞いで迷惑をかけるわけには ろさなくてはならない。 いかない。そこで，1 か所のゲートが特別に クレーンは左旋回し，垂直に吊られたモロ 開けられ，敷地内で神殿を高台から見下ろせ ナイ像は神殿の北面へ運ばれた。ゆっくりと る一角に教会員を迎え入れることとなった。 上昇していく像のラッパが風にあおられて回 平日の朝にもかかわらず，200人 以 上の 転する。ひととき太陽が顔を出し，モロナイ 会員たちが集まった。アジア北地域会長会 像の全身が金色に輝く。 あお やぎ こう いち 第一顧問の青 柳 弘 一 長老ご夫妻，地域七十 おお た はらかつゆき 太田兄弟は風の様子を見ながら慎重に像 おん 人の大田原勝幸長老ご夫妻，地域七十人の恩 だ ゆたか を近づける。尖塔の根元近くで待ち構えた なかつかひろふみ 田 豊 長老，札幌伝道部の中塚祐文会長ご夫 高所作業員が，足場から大きく身を乗り出し 妻をはじめとする神権指導者の姿も見られ いっぱいに手を伸ばして風に翻弄されるロー た。中には，午前 3 時頃から周辺に待機し プを確保，像を安定させる。 て朝日の昇る神殿を撮影していた若い会員 そのとき一瞬，風が弱まった。 もいる。夜明けの時点では晴れていたもの 太田兄弟はそれを機に，像を引き上げ尖塔 の，7 時頃には全天雲に覆われて肌寒い朝と の直上に移動させる。尖塔の頂上で待機す なった。降水確率 50％の予報にあって雨は る作業員がロープを掴む。再び風が強まっ 降らず，まずまずの気象条件と思われた。 た。鉄パイプはたぐり寄せられ，尖塔の先端 しかし，工事関係者の間では，モロナイ像 に収まり，モロナイの体は真東に向けて固定 の設置方法について直前まで検討が続けら された。 無事，設置を終えてモロナイ像を見上げる クレーン操縦士の太田兄弟（左） 2 0 1 5 年 7 月 号 1 ま ゆ み モロナイ像の設置が終わると風はますま 真由美姉妹） す強くなった。尖塔周りの足場は次々と解体 モロナイ像の設置は無事に終わった。会 されていく。足場を覆うネット状のシートが 員たちは歴史的な一瞬に立ち会えて，満ち足 大きく風にあおられる。気象台の発表によ りた笑顔を交わしながら，三々五々，帰途に ると，午後 1 時過ぎには最大風速 13.4 メー 就いた。 トルに達した。この時間の札幌は，北海道内 「工事全体から見ると，まだ 6 合目くらい のどこよりも風が強かった。「延期しなくて です」と吉 村兄弟は言う。日本 札幌 神殿の 正解でした 」と施工に当たる竹中工務店の 現場所長さんは語る。 工事を見守っていた会員たちも口々に言 う。「モロナイ像が設置されて初めて，神殿 （が建つという）現実 感が増して，鳥肌が立 おお た はら ち か こ ちました。 」 （大田原稚賀子姉妹，厚別ワード ） 完 成まで，現 場ではまだまだ気の抜けない み たま 「これからこの地にたくさん主の御霊が注 日々が続く。◆ がれるんだなという実感が非常に湧きまし た。 」 （札幌伝道部，中塚会長） 「皆さん，信仰の家族というか，その喜びの おお つか 姿を見て感 動しました。 」 （厚別ワード，大 塚 http://goo.gl/aQ4S5w ★この記事についての動画ニュース 「LDS Local plus+」の視聴はこちら 現場スタッフに神殿の説明会を開催 ─わたしたちは何を建てているのか 現地プロジェクトマネージャー 吉村信之兄弟 札 幌 神殿の工事を請け 負っている竹中 工務店は，日本で五本の指に入る最大 衣室」 （女性奉仕者更衣室） ， 「修道士更衣室」 （男性参入者更衣室） ， 「入信者スペース 」 （イ 手の歴史ある建設会社で，高い技術を誇る。 ニシャトリー待合室）などである。これらは 実際に神殿建設の現場では，200人を超す 設計プロセスの中で情報提供が効果的に行 建設作業員が見事に仕事を分担し，施主であ われなかったために生じたことではあるが， る教会が求める品質を提供している。将来 工事に携わる人々にとってはいずれにせよ聞 隠れて見えなくなる部分まで美しさと正確さ き慣れない言葉であるため，仕事は違和感な にこだわり，信頼に足る仕事をしている。 く進められている。 触れていただく効果的な機会となった。 これからヒントを得て，神殿をテーマとし たバナーとプレゼンテーションを準備し，神 そんな一流の組織の人々ではあるが，自分 折を見ては質問に答え，あるいはメールや たちが造り上げているものが何かを知らず 会議で説明してみても，神殿について最低限 殿を知るための説明会開催を提案した。 竹中工務店 側の配 慮で，モロナイ像設 置 に，設計図に表現されたとおりのものを忠実 必要な知識を提供するまでには到底至らず， の 2 日前，5 月13 日にこの集会が実現した。 に形にしている。ときどき，このようなこと 何か良い方法はないかと模索していた。 現場の教会事務所の会議室に，竹中工務店 を尋ねられる。「この部屋は何をするところ 昨年のクリスマス，竹中工務店のスタッフ の現場スタッフ 23人が集まり，バナーを見 ですか」 「人は更衣室からどこへ移動するの を招いてクリスマスランチを催した。そこで ながら 45 分ほどのスライドプレゼンテー ですか」 「結び固めとはどういう意味ですか」 教会のクリスマスメッセージのビデオを見て ションと，神殿建設に関する教会ビデオ鑑賞 などなど。また，工事のために用意されてい いただき，またクリスマスバナー（降誕の物 を行った。出席者は皆，自分たちが建設に関 る実施図面には，聞き慣れない部屋の名前 語をテーマにした下の写真のような展示）を わっている神殿がどういう意味や歴史を持っ が随所に見られる。例えば， 「勤労修道女更 会場に設置したところ，教会のメッセージに ているかを改めて説明され，興味深げに耳を 傾けていた。質疑応答の時間も取られた。 今後は，神殿建設に携わる 200人ほどの 現 場 作業 員の方々のため，休憩 室に一定 期 間バナーを掲示することを竹中工務店側と 合意した。さらに興味のある人々には同様 の説明会を開くことも計画されている。◆ 2 リ ア ホ ナ 韓国・仁川に アジア最大級の 集会所が完成 イ ン チョン 来賓とともにテープカットセレモニー お米の寄贈 ─文化の夕べとオープンハウスを実施 こ の春，韓国の仁川に，アジアで最大規 模となる集会所が完成し，お披露目の 文化の夕べとオープンハウスが開かれた。 摩 天楼 の立ち並ぶ仁 川は，首都ソウルか 900 から 8 ，600 平方メートル 級の，さら に巨大な集会所の建設も計画されている。 韓国はアジアでも有数のキリスト教国で あり，人口の 3 割（カトリック 1 割，プロテ ら 1 時間ほどの，近年著しく発展している都 韓国では 現 在，首都ソウルで政 府による 市である。仁 川ステークセンターは，総 床 大 規模な都市再開発が進められており，こ 中でも，日本とは比較にならないほど多くの， 面積 3 ，724 平方メートル。 1 階に玄関ロ れまでソウルにあった多くの集会所が移転 十字架を掲げた教会が目につく。そうした ビーと広大な駐車場，2 階には礼拝堂，バス を 余 儀 なくさ れ た。アジ ア 北 地 域 会 長 会 宗教風土にあって末日聖徒への風当たりは ケットゴールを備えた多目的ホール，バプテ ではこれを逆に機 会と捉 え，これまで多く 強い。オープンハウスの展示では，末日聖徒 スマフォント，ステーク・ワードのオフィス， あったユニットの統合を進めている。大き がイエス・キリストの教会であること，モル 図書室，授乳室，家族歴史センター，キッチン な集会所を幾つかのユニットが共同で使う。 モン書はイエス・キリストのもう一つの証で と扶助協会室，ラウンジと屋外テラスなどを 1 ユニットの人 数を多くすることで 召しの あり，歴史的にも聖書世界と密接に関係して 備える。 3 階は教 室群，4 階は全フロアが 兼 任を避ける。会員が互いにキリストのよ いることが強調された。 屋内運動場となり，フットサルなどのスポー うに仕 えること（ Minister）に 集 中できる セレモニーでは，地 域から招かれた宗 教 ツ活動が行える。この集会所は，現時点での ようにし，福音の本質である「真の改心」へ 指導者らが祝辞を述べた。教会からはカト アジア最大の建物であり，今後は韓国で 5 ， 至ることができるよう意図されている。 リック教会をはじめ複数の団体に，人道支援 2015 年 4 月 24 日，文 化 の 夕べ が 開 か スタント 2 割）がキリスト 教 徒である。町 あかし としてそれぞれお米 600 キロが寄贈され， れた。初等協会や独身会員の音楽発表に始 地域社会と手を携えて奉仕活動に取り組ん まり，中規模 編成の弦楽合 奏と合わせての でいく末日聖徒の姿勢が伝えられた。◆ テナー独唱，ソプラノ独唱，会員による大編 http://goo.gl/pqRvlX 成コーラスに至るまで，総じてプロ水 準 の 演奏が繰り広げられた。 ★この記事についての動画ニュースの 視聴はこちら（韓国語） 翌 25 日はオープンハウスが開かれる。 手話カンファレンス2015春 ─毎年の開催，手話の心と手話コミュニケーションの普及を目指して 2 015 年 4 月 24（金），25 日（土） 初の目的は，全国に点 在して の両日，東 京 神殿 別 館において松 戸 いるろう者がともに集うこと ステーク主催による手話カンファレンスが により，交 流 を 深 め，証 を 強 開催された。カンファレンスには，聴覚障害 め，ともに励まし合うこと，そ のある 46人の兄弟姉妹及び手話関係者が して東京神殿での儀式を手話 全国から一堂に会し，教会手話通訳の技術 通訳を介して受けることでし 向上と情報交換の場が設けられるとともに， た。その後は断続的に開催さ あかし 手話による話し合いの活動により証 を分ち れてきましたが，2012 年からは毎年必ず行 境をさまよい，奇跡的に回復することができ 合い，信仰を強める機会となった。 うと決め，昨年は 2 回開催することができま ました。それから，多くの人々から背中を押 した。 」 されているのを感じ，このカンファレンスを このカンファレンスについて，松戸ステー いの うえ さち こ クつくばワードの井 上 幸 子 姉妹は次のよう 井上姉妹はまた，このカンファレンスに熱 に語っている。「このカンファレンスの始ま 意を注ぐ理由を尋ねられると，目を潤ませな ました。今では，多くの人々の協力を得て， りは，横 浜ステークの田中兄弟姉妹が開催 がら次のように語った。 手話を広める業が着実に進められているの された 35 年ほど前にさかのぼります。当 「わたしは 5 年前に重い病に倒れ，生死の 定期的に開催したいという気持ちが強まり を感じ，とても感謝しています。」 2 0 1 5 年 7 月 号 3 手話を学ぶ祝福は，ろう者だけでなく，健 そのように心に感じた事 柄でした。支部に み はら 聴者にももたらされる。広島ステーク三 原 戻って会員の皆さんに教えたとき，彼らも同 か がわまさ こ 支部の香川雅子姉妹は，昨年初めて手話カン 様に，声だけで歌うときに比べてより一層， ファレンスに参加した時の経験についてこう イエス・キリストのお気持ちを知る機 会に 語る。 「初めてのカンファレンスで，賛美歌の なったと伝えてくれました。 」◆ 手話表現を教えてもらい，賛美歌の意味を 深く考えました。これまでは，日本語である までわたしたちを愛してくださっていたこと にもかかわらず，よく理解しないまま歌って に気づき，胸がいっぱいになり，手話をしな いたことに気づきました。歌詞の意味を深 がら涙が出ました。この手話カンファレンス く考えたとき，イエス・キリストがこれほど で得たものは手話通訳の技術だけではなく， http://goo.gl/oRMRuW ★この記事についての動画ニュース 「LDS Local plus+」の視聴はこちら ブリガム・ヤング大学吹奏交響楽団の日本ツアー ウ ィ ン ド シ ン フ ォ ニ ー ─福岡，東京，新潟，名古屋，大阪を訪れて公演と文化交流を行う ていた。 ゆ ざわ まち また 5 月 19 日，新 潟 県 の湯 沢 町 にある 公立の小中一貫 校・湯沢学園を訪れ，児童 生 徒 500人と 交 流 するワー クショップ を 開 いた。吹 奏 交 響 楽 で 使 わ れるお もな 楽 器と，音の出し方が紹介され，普段，湯沢学 園の子供たちが演奏している音楽室の楽器 （マリンバやチューバなど ）も使って，学生た ちの高い技量を披露した。 質疑 応答では，英語で質問する子供もお 東京・中野サンプラザでのアンコール こ なった。◆ の 5 月，ブリガム・ヤング大学ウィン ドシンフォニー（吹 奏 交 響 楽 団）が， ちく し ぐん な か がわ 一 行はその足で，福岡県筑 紫 郡 那 珂 川 町立 岩戸北小学校を訪れ，5・6 年生の児童と交 モンゴル，韓国，日本をめぐるコンサートツ 流した。学生たちが小学校の校庭でバスか アーを行った。バ ンドディレクター・指 揮 ら降り立つと，6 年生の児童たちは教 室の 者のドン・L・ピーターソン博士に率いられ ベランダから大きな声でハローと叫び，手を た 50人 は，日 本 に お い て は 5 月 16 日 の 振って歓迎してくれた。 ちく し の し ごとに簡単な説明をし，短い演奏をする。ア 名古屋（名古屋青少年文化センター） ，21 日 ナと雪の女王のテーマ曲の演奏が始まると の 大 阪（国 際 交 流センター）の 各 都 市 でコ 子供たちはとても喜び，被り物をしてダンス ン サート を 行 った。 勇 壮 で 重 厚 な 響 き の をしながらオーボエの演奏をしている学生 曲から，軽妙でユーモラスな曲，コーラスを たちを見ては 笑 い ながら聴き入っていた。 フィーチャーした宗教曲やしっとり聴かせる 質疑応答ではたくさんの手が挙がり， 「何曲 曲まで幅広いレパートリーを披露し，各地で くらい演 奏できるの？」 「音楽を始めたきっ 盛んな拍手を浴びていた。そのうちの 2 曲 かけは？」といった子供らしい質問を投げか はクラリネット独 奏とトロンボーン 独 奏で けていた。 あった。トロンボーン奏者のライマン・マク 5 月18 日に一 行は東 京の 明 治 神 宮を訪 ブライド君は全米トロンボーンコンクールの れた。明治神宮の権 禰 宜 である伊 藤 守 康 氏 優勝者である。 の案内で，学生たちは広い参道を本殿まで われた。 5 月15 日，韓国から福岡空港に到着した リ ア ホ ナ ★この記事についての動画ニュース 「LDS Local plus+」の視聴はこちら 福岡の小学校訪問 体育館での交流会で，学生たちは各 楽器 18 日 の 東 京（中 野 サ ン プ ラ ザ ），20 日 の コンサートの合間には文化交流活動も行 http://goo.gl/4Skz5j いわ ど きた 福岡公演（筑紫野市文化会館）を皮切りに， 4 り，双 方にとって 楽しい 交 流 のひとときと ごん ね たまぐし ぎ い とう もり やす かぐ ら でん 歩き，玉串をささげて敬意を表した。神楽殿 が では，世界最古のオーケストラと言われる雅 がく かぐ ら まい 明治神宮 楽の演奏と神楽舞の神事に興味深く見入っ 本殿にて 表敬する 学生たち ◉ Agency 日本の教会の開拓者たちが 後世に受け継ぐ夢 ─ 新潟県の湯沢町に，みくに国際学園を開校 4 みなみ うお ぬま ぐん ゆ ざわ まち 月 28 日，新潟県 南 魚 沼 郡 湯 沢 町 みくに国際学園は教会が経営する学校 町へやってきた。学長としての彼らの初仕 に「みくに国際 学園」湯沢校が 設 ではない。運営するのは国際教育研究会 事は旧三国小学校の清掃であった。 1 年 立され，開校祝賀会と学長就任式 （ IERS）─日本の次世代には，福音の回 近く前に閉校となって以来，掃除する人も 復の言語である英語を身につけ，福音の価 なかった校舎では，給湯システムも停止し みくに国際学園とは，ブリガム・ヤング 値観に基づく学びの場が必要，との思いか ており，手が凍るような冷たい水しか出な 大学（ BYU ）プロボ校のアジア・中近東 ら 2011 年に立ち上げられた NPO 法人で い。ご夫妻は雑巾を絞り，床から始めて一 系言語学部で教鞭を執る渡部正和教授が ある。その理念に共感し，私財を投じて支 部屋一部屋を磨き上げ，飾りつけた。 開発した英語教育メソッドにより，米国の 援しつつ手弁当で学校設立に尽力したの 学長就任式では，渡部教授がシャムウェ 大学留学を前提とした英語力を青少年に は日本の教会の開拓者たちであった。理 イ学長を紹介する際にそのことに触れた。 身につけてもらうことを目的とする学校で 事長の上 野 道 男 兄弟は仙台の開拓者で， 地元湯沢町からの多くの来賓の方々は， ある。全寮制で，学校から寮に至るまで全 東京神殿の神殿会長会顧問も務めた。理 レーガン大統領の名代として故 三木武夫 ての生活は英語で行われる。また BYU と 事や会員には，元北海道教育大学教授で 総理の葬儀に参列したほどの人が，80 歳 同じオーナー・コード（学則）を守ること 元地域七十人の潟沼誠二兄弟，元地域七十 と 79 歳の身を屈め，夫婦で手ずから奉仕 が求められる。入学するのに教会員であ 人の柏 倉 仁 兄弟，元東京神殿会長の福 したことに感銘を受けていた。 る必要はないが，在学中は教会の標準に 田 眞 兄弟，元福岡神殿会長の中 村 良 昭 従った生活をすることになる。校長をはじ 兄弟，元仙台伝道部会長の宮下阿佐夫兄 めとする教員は，渡部教授に教授法の薫 弟らをはじめ，各地で日本の教会の基を築 陶を受けたアメリカ人スタッフと BYU のイ いた教会員たちが名を連ねる。 が行われた。 わた べ まさかず うえ の みち お かたぬませい じ かし くら ひとし だ まこと ふく なか むら りょう しょう みや した あ さ み き たけ お BYUウィンドシンフォニーの 湯沢学園ワークショップ お ンターン学生が務める。 この学園は，進む少子化のため近隣の 福音の精神を体現して 小学 校が統合されて 2014 年春に閉校と 初代学長に就任したのはノーマン・D・ なった旧湯沢町立三国小学校の校舎を借 シャムウェイ兄弟である。アメリカ合衆国 り受けて開校された。湯沢町議会でも承 下院 議員を 1978 年から 6 期 12 年務めた 認され，無償貸与契約を地元の湯沢町と交 知日派の弁護士・法学博士で，合衆国政 わした。昨年の 11 月 4 日には既に校舎の 府や政界に顔が広い。教会においては， ご夫妻が ）この日本を，わたしたちの町，湯 引渡し式が行われている。 1954 年に日本＝北部極東伝道部の専任宣 沢を大切に，愛していただいているという 教師に召されて初来日。後年，夫人のルア ことと，そしてお二方の優しさ，温かさとい ナ姉妹とともに日本岡山＝広島伝道部会長 うものが伝わってきました」と述べた。地 （1996 − 1999） ，アジア北地域広報ディレ 元の苗場地区町内会会長，師 田 富 士 男 氏 クター（ 2000 − 2001）を歴 任する。その は「ようこそ三国へ！」と大きな声で述べ， 後，教会本部での召しを経て，昨年まで日 シャムウェイ学長と固い握手を交わした。 み くに ここ湯沢町は群馬県と新潟県の県境に かわばたやすなり 近く，川端康成の小説『雪国』の舞台のモ なえ ば デルとなったことで知られる。苗場スキー た むら まさ ゆき 田村正幸町長は祝辞で， 「 （シャムウェイ もろ た ふ じ お 本東京神殿の神殿宣教師に召されていた。 みくに国際学園は地元との関係を大切 シャムウェイご夫妻は，東京神殿宣教師 にしている。BYU から来た研修生が地元 の任期を終えた今年の 3 月に雪深い湯沢 の人々と交流して日本文化を学び，湯沢町 開校祝賀会でシャムウェイ学長を囲むIERSの理事たちと みくに国際学園のスタッフ，教員，学生たち リゾートまで 5 分，冬は深い雪に閉ざされ る土 地 柄で， 「勉学に集中できる環 境で えん どう だい す」と副理事長の遠藤 大兄弟は笑う。実 際，日本人と接することのない隔絶された 環境で英語だけで生活するため，雑音が入 らず，効果的に英語が身に付くという。 2 0 1 5 年 7 月 号 5 ◉ Agency の活性化を支援することもこの学校の目的 渡部正和教授はしかし，これは父と子の 学長就任証授与 の一つである。そこにはブリガム・ヤング 単なる個人的な夢ではない，という。「シ 大学の学是 「Enter to Learn ，Go Forth オンがあるところにはシオンの塾を建てる， 授業風景 to Serve」 （学ぶために入り，仕えるために と神様はおっしゃっています。開拓者は 出でゆけ）の精神が生きている。 大変苦労して教育に携わりました。」ジョ がく ぜ い その文化交流活動の皮切りとして，5月に は BYU ウィンドシンフォニーが湯沢町の 湯沢学園を訪問し，小中学生と交流した。 セフ・スミスはノーブー神殿の向かいにシ オンの大学を作ろうとしたと伝えられる。 「ですから，教育というのは福音の非常に 大切な一部分なんですね。シオンがあれ 個人の夢を超えて ばやっぱり教育は考えないといけない。今 この学校の設立は，同校のカリキュラム は，日本の聖徒にとっては日本がシオンで ディレクターである渡部正和教授の 37 年 す。だからシオンの塾というものはあって 教員と学生は一緒に食事をする もいい。ただしそれは教会が 援 助 するのではなくて，開拓者のように教 渡部教授と シャムウェイ学長ご夫妻 会員が皆で一所懸命，力を合わせて 作っていくべきものだというのがぼく の今の考えです。ぼくだけでできる ことではなくて，皆さんのすばらしい 才能と働きの結晶です。」 「教義と聖約には，何事も言われた ※1 ことだけをしていてはいけない， と あります。うちの父がよく言いまし た。 『何でも言われた事を守っている のは中である。言われた事をしない のは下である。だけど，言われなく てもできる人が上である』と。同様 にわたしたちは，神様のみ国建設で， 余にわたるライフワークであり，さらには 自分のため，お金のため，地位のため，有 渡部教授の父親である故 渡 部 正 雄 兄弟 名になるため …… そういうことじゃなくて， （ 1914 − 2005）の夢であった。その夢に 神様のためになるには何をしなくてはいけ 共感する人々の熱意が，みくに国際学園を ないか，というのを静かに少しずつ堅実に 支えている。 やっていくのが，この教会の非常に大切な わた べ まさ お 6 渡部正雄兄弟は，戦後の仙台で最初の 教えの一つだと思います。それが自由意志 改宗者であり，アジアで最初の祝福師に （ Agency）であって，ですから神様にす 召された日本の開拓者の草分けであった。 べて言われたことだけをしていてはいけな 戦前から外交官として活躍し，中国語，ロ い。そうではなくて，もっと前向きに，何を シア語，英語ほか 5 か国語に堪能であった したら社会のため，そして周りの人のため という。教会翻訳者として「昇栄」という 貢献できるかをよく考えて実践していくの 訳語を考案したことでも知られる。渡部兄 が非常に大切だと思いますね。自分本位 弟の生涯の足跡は主に仙台と横浜に刻ま にではなく，神様の栄光のために進むなら れている。 IRES の理事たちには生前の ば，きっといい奉仕，良い活動ができるの 渡部兄弟をよく知る人々が多い。 ではないかと思います。」◆ リ ア ホ ナ ※1─教義と聖約58：26−29参照 挨拶する湯沢町の田村正幸町長 在校生たち 渡部教授の記念講演 ◉ Minister プ ロ セ ス 信仰生活とは心の変化の連続です とても重要なことは 証を得るときまで その真理を自分は知らなかった くす め かつ み ─ 元地域七十人，楠目克美長老インタビュー 地 という事実です あかし 域七十人の楠目克美長老は 6 年 分は理解していると思うようになり安心す 様々な機会でお話や証 をするときに，今 間にわたり，アジア北地域におい る傾向があると感じています。むしろ今 日は特に自分でも御霊を感じ，強い力を て卓越した奉仕の召しを果たし は，自分は分かっていると思ったときこそ 感じるという証は，だいたいごく最近に得 てこられ，今年 4 月の総大会で感謝の解任 危ないのではと思うようにしています。本 た証である場 合が 多いです。証とは，御 を受けた。このインタビューではその足跡 当の意味で分かっていないからです。」 霊を通して真理を得た喜びであり，知らな をたどるとともに，召しを通じて学んだ原則 や経験などを伺う。 かったことを発見した喜びだと思います。 自分は何も分かっていない でも冷 静に考えると，とても重 要なこと ＊＊＊ 「例えば，これは以前のわたしのことで は，証を得る前までその真理を自分は知 「わたしは北 海 道出身，19 歳のときに すが，安息日は守らなくてはいけない，知 らなかったという事実もまた証明されたこ バプテスマを受けました。札幌で改宗し 恵の言葉は守らなくてはいけない，責任 とになる，ということです。 て東京に出てきて３年，改宗して４年目く を果たさなくてはいけない …… 戒めだか 要するに，わたしたちは知ることができ らいに３年間ほど教会から足が遠のいて ら，と理解して，信仰生活とはそのことを たことだけをクローズアップすることが多 いた時 期があったんです。長 く，知る前までは知らなかった 老定員会の会長を解任された という事実をクローズアップす のですが，次の週から３年間く ることはあまりしないというこ らい。あまり特別な理由があっ とです。すなわち，知る前まで たわけではないんですけれど， は不完全な知識，または間違っ だんだん大 変になって疲れて た理解を頼りに生きていた，ま きて『今 週は休もう』 と思った たは指導をしていた，その可能 のが，あっという間に３年経っ 性をあまり考える事がないかも てしまったという感じですね。 しれないということです。 ─ 今から考えると，本当の自 証を得る（新 たに 真 理を知 分と教会で表現している自分と る） ことができるたびに，わた のギャップがあったのだと思い したちが今まで知らなかったと ます。期待された通りに演じて いう事実と直面することになり いたのかもしれませんね。 ます。知れば知るほど，知らな 当時のことで非常に覚えて かった事実も知ることになる。 いるのは，教会に戻り始めたときに『わた 繰り返すことだと思っていました。戒めを そのことを常に意識するならば，だんだん しは教会に来ても握手はしません。心か 守っていることを示すために教会に行くと と謙遜になってくると思います。 ら 握 手がしたくなったらしますけど 』と いう感覚があったと思うのです。 けんそん 「わたしは彼らに各々の弱さを示そう。 言ったことです。教会で『いい人』を演じ では福音はどう教えているのか。『もし てしまうと，また教会で自分を見失ってし 人がわたしのもとに来るならば，わたしは まうことが心配だったからです。それか 彼らに各々の弱さを示そう。……』イエス・ もし，地域七十人の召しを通して得られ ら，本当の意味での信仰生活に入ったよ キリストのもとに行くこと，すなわち教会 たものは何ですか，という質問があれば， うな気がします。 に行くことは，主から各々の弱さを示して 迷わず， 『自分は何も分かっていない』と いただくために行くということです。 いうことに気づかされたこと，そう答える 本当の意味で，安息日が心から楽しいと いう状 態に戻るのには何年もかかりまし わたしは人を謙遜にするために，人に弱さ を与える。……」 自分はこう思って生きてきたけれど，実 と思います。このことは，わたし一人の思 た。自分はそういう過去がありますから， はそうではなくて，むしろ180 度違ってい いではありません。同じ召しを受けてい ちょっと慎重になっている気がします。自 たと気づくことがあります。そういうこと る長老たちと話すときに，皆さん同じこと 分で自分を疑っているところがあると思い を御 霊 を通して日々経験 することが『改 を感じておられると分かります。 ます。 心』だと思います。 わたしは，人は少し分かっていると，自 み たま せい さん これもわたしの経験ですが，聖 餐 会や わたしたちが，信仰生活にいつも喜び を感じ，感謝にあふれた生活を送れるか 2 0 1 5 年 7 月 号 7 ◉ Minister もし人がわたしのもとに来るならば， わたしは彼らに各々の弱さを示そう。 わたしは人を謙遜にするために， 人に弱さを与える。 わたしの前にへりくだる すべての者に対して， わたしの恵みは十分である。 どうかは，自分の正しさ，自分の信仰を目 に見える形で表したり，自分の教会生活 の経験を人に指導したりするために教会 に行くのではなくて，自分の弱点を謙遜に もし彼らがわたしの前にへりくだり， わたしを信じるならば， そのとき， わたしは彼らの弱さを強さに変えよう。 なって知りに主のもとに（教会へ ）行くと （エテル 12：27 ） いうことを信仰の目で理解しているかどう かにかかっていると思います。」 り やく ご利益宗教と福音の違い 「自分自身の中には，日本の文化的伝統 が生きていると感じることがあります。例 『わたしは人を謙遜にするために，人に 弱さを与える。わたしの前にへりくだるす べての者に対して，わたしの恵みは十分で ある。』恵みというのは，人に能力を与え る神様の力です。 『もし彼らがわたしの前 きていないことに起因するといえます。わ にへりくだり，わたしを信じるならば，その たしたち日本の教会員が一番理解しなく とき，わたしは彼らの弱さを強さに変えよ てはいけないことであり，新会員に教えな う。』これが救いの計画であり贖いです。 ければならない重要な教義であると感じ こうしたプロセスを通して，わたしたちは ています。 良い行いを通して祝福を受けます。 えば『ご利益 宗教的な感覚』というもの この救いの教義は，先ほど引用したエ 毎週教会に真面目に行って責任を果た があります。神仏に手を合わせさえしたら テル書第12 章 27節から学ぶことができ すこと，毎日聖典を読むこと，祈ること，預 ご利益があるという感覚です。 ます。『もし人がわたしのもとに来るなら 言者のチャレンジにこたえること，御霊の ば，わたしは彼らに各々の弱さを示そう。』 導きに従うこと。これらはすべて，自分の 褒美がもらえる。例えば，教会に行ったり イエス・キリストのもとに行くのは自分の 弱点と常に向き合うことを自らの意思で 聖典を読んだりお祈りをしたり良いことを 弱さを示していただくためであるというこ 選んでいるということです。その理 解が したりすると，自分の目から見て良いこと と。自分の弱さを積極的に見たいと思う とても重要となります。自分の弱点と向き が起こるだろうという感覚です。 人はあまりいないと思います。しかし，救 合ったとき，人のせいにするのではなくて いの業，贖いの業はここから始まります。 自分の未熟さのせいであると認めて謙遜 験する過程で，こうした感覚が障害となる 真の祝福を得るためにはまず，主の力を通 になったときに，わたしたちの努力にイエ ことがあります。例えば，バプテスマを受 して自分自身の弱点を知る必要がある。こ ス様の恵みが加わり，弱さが強さに変えら け，御霊と喜びを感じて教会に通い始め， の教義の理解が日本において主の業を速 れる。今まで理解できなかったこと，能力 責任に召されます。これまで経験のないこ めるための鍵であると感じています。 として自分ができなかったことが，霊的な 簡単に言うと，人は良いことをしたらご ほう び 日本人が改宗してすぐに多少なりとも経 とをすることになり，信仰を使って頑張り 始めます。しかし，なかなか難しく，人間 力が加わることで，聖められ，神に近づい ていくことでわたしたちが変化し，自分た 関係で傷つくこともあります。そのときに 生まれながらの人は神の敵であり， こう考えるかもしれません。『なぜ，教会 アダムの堕落以来そうであって， とによって，結果的に祝福を受ける。これ に来る努力をし，責任も頑張って良いこと 今後もそうである。 が救いの計画と贖いの根底にあるものだ をしているのに，いやな思いをすることが あるのだろう？』─ 最初は，自分自身が 至らないからと考えるかもしれません。し かし，しばらくすると『あの人がわたしを 傷つけたのが悪い』また， 『こんな思いを させるこの教会が間違っている』と考えて 教会に来なくなるかもしれません。 それは，この福音を，ご利益 宗教的な 価値観に当てはめて考えているからでは ないでしょうか。人は良いことをしたらす ぐにご褒美がもらえるという感覚です。 また人は，聖なる御霊の勧めに従い， 主なるキリストの贖罪により， 生まれながらの人を捨てて聖徒となり， 子供のように従順で， 柔和で， 謙遜で， 忍耐強く， 愛にあふれた者となり， 子供が父に従うように， 主がその人に 負わせるのがふさわしいとされる すべてのことに喜んで従わないかぎり， それは福音の目的と根本的な効用と力， とこしえにいつまでも神の敵となるであろう。 あがな すなわち『贖い』ということがまだ理解で 8 弱さを強さに─福音のプロセス リ ア ホ ナ （モーサヤ 3：19 ） ちの限界を超えて， なるべき人物になる こ と思います。」 聖徒に「なる」 「聖なる御 霊の 導きは，わたしたちが できるだけ苦労しないで進める容易な道 を教えてくださるものとイメージする場合 があります。しかし，モーサヤ書第 3 章 19 節を読みますと，聖霊はむしろ，わたし たちが昇栄するために負うべきさまざま な課題，試練に導こうとしている ことが分 かります。わたしたちは，生まれながらの 人を捨てて聖徒となることを目指します。 自分だけの考えではなくて，聖なる御 福音にとっての結果とは，こうした過程を経ることで 人格がイエス・キリストに近づくことであり， 表面的な問題が 単純に解決することではないのです 霊の 勧めに従うことで，自分の弱点と向 が何か起こっていたのです。」※ 1 わたしたちにふさわしいチャレンジや経験 き合い，謙遜になり，贖いにより聖められ 「このワードは，外形的には問題がない へと導きます。わたしたちは，自分ではど て初めて， 『聖徒』となります。自分の努 ので，見た目はうまくいっているわけです。 のように行えば良いのか分からない場合 力だけで成長した状態を聖徒とは呼びま ところが夫婦関係という内面的・本質的 でも，自分には無理かもしれないと思うと せん。生まれながらの者が聖徒となると なものに問題があったようです。 きでも，信仰を使って前進します。そうす いうことは，自分の努力だけで改善する わたしたちも，いいワード / 支部とは， るときに，わたしたちは自分たちの弱点と のではなく，贖いの力，霊的な力をいただ 問題（特に人間関係などの）がなく，表面 向き合い，謙遜になり，主からの恵みを受 いて成長することです。末日聖徒イエス・ 的に穏やかな状態のユニットであるという けて，わたしたちの弱さは強さに変えられ キリスト教会という名称の中の『聖徒』と 考えを持つことがあります。 ます。指導者や両親の役割は，こうしたプ は，そうした人々の集まりであるというこ とを意味しています。 しかし，実 際，救いの業が 働いている ロセスの中で，神様の愛する息子・娘たち ワード / 支部では，会員の皆さんが自分自 が主を思い起こし，主を頼り，贖いの力を 人は成 熟してくると，経 験やあらゆる 身の弱さと向き合い，問題は沢山あるけ 受けることができるように，慈愛をもって 学問を通して失敗しないように自分で考 れども，信仰を使って，自分自身の弱点を 導くことです。」 え，理 解して，理性的に物事を進めよう 謙遜にとらえて，神聖な力を借りて弱さを とする傾向があります。世の中ではそう 強さに変えている─このプロセスのある いう態度 が正しく，賢い人間であると評 ワード / 支部が，一番理想に近い状 態だ 価することがあります。 しかし，この考 と言えます。そうしたワード / 支部では， 説教※ 1 から話す。 「十二使徒の前でイエス え方には 大きな問 題 があります。 そ れ 表面的には，チャレンジに直面しているの 様が最後の晩餐で， 『あなたがたのうちの で大変そうに見えることがありますが。 ひとりが，わたしを裏切ろうとしている』と ● ● ● は， 『自分 で 理 解できることしか で き な ● 自分のことですか 楠目長 老は再びウークトドルフ管長の い 』─ 要するに自分の限界を超えるこ 世の中は結果を重要視しますが，福音 とができないということです。教会員で はその過 程 が重要であると教えます。福 語の聖書にはこう書いてあります。 『主よ， あってもこうした考え方がベースにある 音は課題（わたしたちの弱点）を強めるプ ※2 まさか，わたしではないでしょう』 この 場 合，福音を道徳 的 価 値 観として捉 え， ロセスにあって，信仰を行使し，聖められ 箇所は，わたしは今まで書かれたまま受け 自分 の 考えに合うものだ けを受 け入 れ る経験をすることを重要視します。福音に て，ひたすら運 用していく。 そして自分 とっての結果とは，こうした過程を経るこ の価値観に合わないものは無視し，場合 とによって得られる人格（イエス・キリスト によっては非難するようになります。そう に近づく）であり，表面的な問題，課題が して 10 年前，20 年前に確 立した自分の 沈静化したり，単純に解決したりすること 福音の価値観を基に行動を繰り返してい ではないのです。 くことになります。」 プロ セス 言ったとき使徒たちは言いました。日本 ワードや支部を管理する立場では，で きるだけ問題が起こらないようにする 外見と心，結果と過程 ウークドドルフ管長は昨年秋の総大会 ためにどうしたら良いかと考えることが あります。例えば，いろいろと活動やチャ 説教で，あるワードを紹介した。聖餐会出 レンジをすると問題が起こるので，できる 席率，ホームティーチング達成率は最高， だけそうした活動をしないように，会員に 食事会にはすばらしいごちそうが並び，子 負担をかけないようにする─しかし，そ 供たちの行儀はよく，会員が悪口を言い合 れは人間的な考え方であり，主は， 「御霊 うことも決してない。ところが 3 年後，そ の 勧めに従い，……主がその人に負わ のワードで 11 組の夫婦が離婚していた。 せるのがふさわしいとされるすべての ウークトドルフ管長は言う。 「表面上はあ ことに喜んで従わないかぎり，とこし らゆる点で忠実で強いワードに見えていま えにいつまでも神の敵となるであろ したが，会員の心と生活の中に残念なこと う」とおっしゃっています。主は ※1─ディーター・F・ウークトドルフ「主よ，それはわたしです ※2─マタイによる福音書26：22； か」 『リアホナ』2014年11月号，57参照 マルコによる福音書14：19も参照 2 0 1 5 年 7 月 号 9 わたしが一番重要だと思っていることは 天が地よりも高いように， 自分は何も分かっていない， わが道は， あなたがたの道よりも高く， または分かっていない可能性が高いと わが思いは， 自覚することです あなたがたの思いよりも高い。 （イザヤ 55：9 ） わたしたちは聖餐会でも総大会でも，説教 す。それが地域七十人になって最も感じた を聞いて， 『あぁ，それはわたしに言ってる ことです。『楠目長老，贖いを教えてくだ んだな』 と思っているでしょうか。それとも， さい』 と，多分６年前に聞かれても，何一つ 『この話は○○兄弟に聞かせたかった 』と 取ってきましたが，実は誤訳であると知り 思っているでしょうか。」 に多少答えることができるようになったと ました。英語の欽定訳 聖書では「 Lord ， Is it I?』─弟子たちは非常に心配して， 言えなかったと思います。今は，自分なり 感じていますが，それも実際は怪しいとも 再び─自分は何も分かっていない 思っています。去年の説明と今とでは内容 次々に， 『主よ， それは わたしで す か？』 「例えばイザヤ書第 55 章 8 − 9 節，この が既に違うことからも分かります。きっと， と問いかけています。彼らは３年間イエ 聖句を知っていても，自分にあてはめてい 来年この記事を読んだときは，自分自身恥 ス様と行動を共にした結果， 『主よ，それ るかどうかが重要です。もしこれを信じ ずかしい思いをするのではないかと想像し はわたしですか』 と自分自身を疑ったわけ るならば，今自分が考えていること，理解 ています。今日はこうしていろいろ語って です。十二使徒が，です。一つの例ですが， していること，教会や家族，夫婦の中で主 おじいちゃん，おばあちゃん，教えて。 いるけれども，福音はもっと深いと思って 張していることは，神様の考えていること います。だから，わたしがこの，地域七十人 とは天と地ほどにかけ離れている可能性 という祝福された経験から皆さんにお伝え があることに気づきます。だから自分を疑 したいことは何かいうと，わたしたちは本 わなくてはいけない，信仰を疑うのではな 当に理解していないことを認めて，一から くて。自分自身には神様の助けが必要だ 主の方法で学び直すという勇気と行動が ということを自覚することです。 常にない限り，わたしたちは同じところで あるときペテロが主のことを思って言った ら怒られてしまう。 『サタンよ，引きさがれ。 ……あなたは神のことを思わないで，人の ことを思っている』 それくらい彼らの心 ※3 は打ち砕かれていたことが分かります。 『この中に裏切り者 が いる』と主に言 われたらわたしたちは何と答えるでしょう か。『主よ，それはわたしですか？』それと も， 『主よ，わたしじゃないですよね 』…… リアホナ ライター コンクール 2015年3月1日 応募締切： 私 わたしが一番重要だと思っていること は，自分は何も分かっていない，または分 かってない可能性が高いと自覚することで つまずく人生を繰り返すことになる，という ことです。」◆（続く） ※3─マタイによる福音書16：23 あなたの周りの誰か（きょうだい，両親，祖父母や 親しい会員など）をインタビュー取材して， 人の心に訴える人生経験や体験談・証を記録した， ※ を 印象的なルポルタージュ（実録記事） 書いてください。人から聴いた話を主題とし， ご自分の経験だけを記さないでください。 家族歴史の冊子 『わたしの家族』や アプリ「Family Search─思い出─」に記録することを イメージして聴き書きしてください。 2015 年度受賞作掲載 ◉一般部門 奨励賞 サハリン（樺太）より引揚帰国して しの き 盛岡地方部 盛岡支部 篠木 よう こ 洋子 姉妹 ※実録記事（ルポルタージュ）とは，取材によって得た事実や証言，証拠を基に， 一切の虚構や誇張を排して書かれる記事です。ノンフィクションとも言います。 敷香での家族の食事風景 ◉一般部門 ◉青少年部門 ◉詳しい応募要項は，リアホナ2015年2月号ローカルページ，p2をご参照ください ◉お問い合わせ：（メール）[email protected] （電話）03-3440-2666 （担当：岡田） の父は，昭和 14 年 12 月11日，第 で残されている）更に国の領地は 2 分さ 二次世界大戦が勃発する２年前 れ，南部には日本領，北部にはロシア に岩手県盛岡市で生を受けた。 となっていた。 ※1 け，必死に最後の攻防戦を戦っていた。 領 祖父は国境警備隊として配属になった しす ロシア領との境にある日本領は最北端，敷 か 昭和 16 年，祖 父がサハリン（以下樺太と これらの実録は昭和 16 年から終戦まで 称する）の国境警備隊の将校として任ぜら 当時 6 歳に満たない父の記憶に基づいた いたが，その間，父の下には昭和 16 年に妹 れ，一家は，祖父の妹夫婦に自宅の管理を 実話であり父は，現在地元で「戦中，戦後 （長女），17 年に弟（次男），が相次いで誕 依頼し，一家総勢で海を渡り樺太に居住 を語る会」の会員で語り継いでいる。 する事になった。総勢とは，曾祖父母，祖 父母，父… 祖母は妊婦だったらしい。 生しそして終戦の１週間前の 8 月 8 日に妹 （次女）が産まれ総勢 8 名になっていた。 時は，昭和 20 年，８月…日本は敗戦の 樺太は日本の最北端の北海道より遥か 兆しが見えつつ，それでも父の居住地であ に北方，豪雪に見舞われた寒冷地で冷え る樺太でも交戦をし続け，敵対するアメリ 込みも一際厳しい。 （その時の生活が写真 カ艦隊，加勢するロシア軍からの攻撃を受 10 リ ア ホ ナ 香 と言う地で宿舎があり一家で生活して ※1─以下， 「ロシア」の表記は全て，当時のソビエト社会主義 共和国連邦（ソ連）のこと。表記は原則として応募作の原文の まま掲載しています（編集室） …当時，5 歳余りの父が記憶に鮮明とし て残る程の惨事がそこにはあった。 昭和 20 年 8月15日，日本は敗 戦国とな 樺太時代の父親（左の子供）と曾祖父 ◉ リアホナライターコンクール 寸 評 ● 破調の文章ですが一気に読ませます。文章技 術の面で（必要なところに句点がない，約物記 か し 号の使い方の不適切など）細かい瑕疵を指摘す ることは容易です。しかしこの文の迫力は欠点を 補って余りある。それは事実の持つ力です。 樺 太 からの引き揚げ で家 族 が 経 験した事 実 の さかあきゆき を，畳み掛けるように連打しています。野坂昭如 を思わせる切れ目のない文章も， （文体として一 り， 樺太に居住していた日本国民は本土へ 般的ではありませんが）非常時の切迫した雰囲 の帰還を強いられていた。当然，父一家も 気を伝えてきます。最終段落以外では，筆者の考 日本領に侵入してくるロシア軍からの攻撃 えや思いといった，事実に解釈を付与する言葉は から免れる為に急ぎ軍用トラックにホロを ほとんど出てきません。この詳細にわたる記述の お お どまり 被せ３日かけて敷香から港のある大泊まで 圧倒的な具体性は， 「戦中・戦後を語る会」の語り 向かう事になった。もちろん，夜間走行で 部であられるお父様のお話を，再三にわたりよく ライトはつけられない…どうにか大泊へた 聴き込まれていることに由来すると思われます。 どり着いものの，道中，調子を崩してた曾祖 話者によく耳を傾け，事実を大切に伝えることが 父が亡くなってしまった。祖父は将校との 責任があり一家を大泊まで送り届けてから 任地であった敷香へ再び戻らなければなら ドキュメンタリー作品で最も大切なことです。 かつての敷香の町並み。1945年8月，ソ連軍の侵攻を目前に 日本人が放棄して引き揚げる際，大火により灰燼に帰した なかった。祖父は，生まれたばかりの子が や国境防護壁の修復作業の監督者として いては手余し（手が塞がるの意）になるか 配属になった。だから，捕虜になってもロ ら海に投げろと祖母に言った…それを聞い シア人は日本の構造建築物に興味があり， て 5 歳余りの父は， 「僕が抱いて帰ります」 祖父に建物の造り方を聞いて祖父は教え と生後 10日の妹を抱き軍艦に乗り込んだ。 たと言う，だからロシア人は攻めて来ても日 その軍艦は引揚船としては３隻目で，１ 本の領地にある建物を破壊しようとせず， 隻目も 2 隻目も海の機雷 = 地雷のようなも 父は言う「敵機来襲！！ と言って空を見て のにあたり海に沈められ，３隻目も 42 ㎞ いてもいんですよ，爆弾を奴ら落とさない 先にある日本の本土，宗谷岬まで辿り着 から，ただ地上に着地し銃撃戦でダダダダ ける保障ないですよと言われた。それで ダッと撃たれ，皆亡くなっていった」と… も迫り来るロシア軍から身を守る手段とし 祖父が曾祖父の形見の品を片手に日本 雪の基地 て，軍艦に乗り込み私 達一家は，祖 父が へ帰還したのは昭和 22 年になっての話で 将校だった為，地下の客室を用意されてい ある。祖母曰く，誰かわからない程，痩せ た。… 出港してしばらくするとバーンとい 細っていたという…また，祖母も自宅は祖 う爆音と共に丸窓のガラスが割れ海流が 父の妹夫婦に管理を依 頼してたので，住 流れ込んできた。いわゆる“あたった”の まいはあったものの，一家を飢えから守る だ，そこで，船の甲板に上がるしかなく階 段を登ってみるとデッキにはすごい人が溢 れていて…海に放り投げられる者やロシア 為日雇い労働でも何でもやった… 父曰く， 豪雪の敷香で。父親と曾祖父 軍服の祖父 「弟にお腹空いた～って泣かれてもどうし てやる事も出来ないもんだよね，食う物が 軍は引揚船を追いかけ空中からもミサイル 父を背負い大泊の山 なかったんだから，何年か前に米がないと 攻撃 だ び を放ち，子供を守ろうと丸まったま で荼 毘 してたところ 騒いだ時があったけど，当時の思い出を考 ま貫通してる者，傷を負い血まみれになり をロシア軍に捕まり えたら何でもない事ですよ」と今の思いを ながら助けてくれ～と泣き叫ぶ者，軍艦と 捕虜となった。そも 赤裸々に語る。 言っても軍医はいない …周囲の方々はまる そも祖父は県庁の建 で自分達の身代わりになるように撃たれバ 築課勤務を経て建設 こうして，私が神様の不思議な愛の力に タバタと倒れ込んでいった，と祖母は振り 会社を営む１級建築 守られた家族のもとに誕生する事が出来 返る。そんな中，沈没寸前の船は岬の岸＝ 士で国境警備隊とし た☆※ 3 深い先祖の祈りもあってそれから 砂浜に乗り上げられ，私達一家は，全員無 て隊に加わると言う 70年後に改宗した子孫として私がいる…先 事で本土へ帰還する事が出来た… より，１級建築士とし 祖の生き抜いた現世での歩みに心から感 ての技術者として，日 謝すると共に私も心して神様からの召しを 本基地の建物の管理 全うし現世で歩み寄っていきたい。◆ ※2 祖父は，一家を港に送り届けた後，曾祖 雪の中，基地の入口に 立つ祖父（中央） ※2─これは機銃攻撃のことでしょうか。史実を記録する際は ※3─文章中の約物（☆〜…や句読点などの記号）は，文章内 書き手の責任として，傍証史料を参照するなどの歴史的考証を 容や掲載媒体，読者層などを想定して適切な使い方を吟味して 行う必要があります。引揚船の名前も分かるといいですね ください 2 0 1 5 年 7 月 号 11 役員の異動 MTC／お知らせ 2015 年 4 月 27 日から 5 月 24 日までに管理 本部会員統計記録課に通知のあった役員の 異動（敬称略） ●上から氏名，任地（伝道地），出身ユニット，MTC 入所日 た なか かな た 田中 奏太 神戸伝道部 さいたまステーク 浦和ワード 2015 年 3 月 24 日 プロボ MTC 入所 かけ がわ ゆう き 掛川 優希 東京伝道部 名古屋東ステーク 岡崎ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 やま おか たい し 山 岡 大 志 ダニエル 札幌伝道部 町田ステーク 八王子ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 おお ば ち さ 大場 千紗 仙台伝道部 広島ステーク 広島光ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 こ にし さ 仙台伝道部 大阪ステーク 枚方ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 べ 札幌伝道部 沖縄ステーク 那覇第二ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 た なか 名古屋伝道部 札幌ステーク 苫小牧支部 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 ゆう き 田中 佑樹 仙台伝道部 大阪北ステーク 岡町ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 ゆう き 阿部 裕生 ふみ 大村 文 え 小西 咲衣 あ おお むら こ ざき ゆ き 小﨑 友紀 福岡伝道部 名古屋ステーク 四日市ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 おか だ かず き 岡田 和祈 東京伝道部 神戸ステーク 北六甲ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 ひら お みのる 平尾 稔 東京伝道部 大阪北ステーク 岡町ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 さいじょう あ い 西條 愛衣 神戸伝道部 藤沢ステーク 保土ヶ谷ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 おか もと しょう た 岡本 昇大 仙台伝道部 大阪北ステーク 岡町ワード 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 もり 森 クリスティーン・ミコ 札幌伝道部 名古屋ステーク 津支部 2015 年 4 月 14 日 プロボ MTC 入所 すず き り な 鈴木 莉奈 東京南伝道部 静岡ステーク 藤枝支部 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 ● 福知山地方部舞鶴支部 あま の よし たか 会長：天野 芳賢 ● 名古屋東ステーク刈谷ワード あさ かわ まさ と み ビショップ：浅川 祐人海 ● 沖縄ステーク石垣支部 あ し みね しゅ もん 会長：安次嶺 主紋 ● 日本福知山地方部 よし だ かず き 第一顧問：吉田 一樹 ひら もと たつ お 第二顧問：平元 竜雄 ● 藤沢ステーク大和ワード こ もり あい いち ろう ビショップ：小森 愛一郎 ● 名古屋東ステーク岡崎ワード やま だ ゆき ひこ ビショップ：山田 行彦 伝道に召された宣教師（神殿宣教師， 奉仕宣教師を含む） の皆様へのお願い 任地の海外・日本国内を問わず，日本か ら召される宣教師をリアホナで紹介いたし ます。 あなたの氏 名とふりが な，出 身ス テーク／地方部，ワード／支部，任地の伝 道部／神殿名，MTC 入所日を明記のうえ， （宣教師推薦書添付写真とは別個に）直接 『リアホナ』編 集室 宛 てに写 真をお送り ください。その際，デジタルカメラでお撮り になった画像データ（ JPEG ）を添 付して の電子メール入稿（下記アドレス宛て）も 歓迎いたします。その際は可能な限り画質 の 高 い 撮 影（ 200 キロ バ イト以 上）で お願いします。 皆様の情報をご提供ください さ 福岡伝道部 さいたまステーク 坂戸ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 わた なべ まな き 渡邊 愛希 東京南伝道部 熊本ステーク 大分ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 12 リ ア ホ ナ は おか たつ き 羽岡 達希 福岡伝道部 武蔵野ステーク 国立ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 おく はら め あ 奥原 芽亜 カリフォルニア州・ ロサンゼルス伝道部 沖縄ステーク 那覇第二ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 は せ がわ せい いち ろう 長谷川誠一朗 神戸伝道部 武蔵野ステーク 府中ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 み き 三 木 にこる ユタ州・ ソルトレーク・シティー テンプルスクウェア伝道部 千葉ステーク 千葉ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 ます こ もと き 増子 基輝 名古屋伝道部 札幌ステーク 豊平ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 やま もと かん 山本 寛 神戸伝道部 札幌ステーク 千歳恵庭ワード 2015 年 5 月 5 日 プロボ MTC 入所 ◎国際機関誌『リアホナ』のお届け，その 他商品に関するお問い合わせ─ 教会配送センター TEL. 03− 5668 − 3391 FAX.03− 5668 − 3392 ◎お知らせ─ 国際機関誌『リアホナ』5 月・11 月総大会 号はそれぞれ 5 月中旬・11 月中旬，それ 以外の通常号は，前月の中旬の全国発送 の予定で制作しています。 ASIA NORTH AREA (JAPANESE) の はぎ 野 萩 沙 ほり ◎末日聖徒イエス・キリスト教会 『リアホナ』編集室 〒 106 − 0047 東京都港区南麻布 5 −10 − 30 TEL. 03− 3440 −2666 FAX.03− 3440 − 3275 電子メール：[email protected]