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Title
永青文庫蔵『いはや物語』の挿絵と本文について
Author(s)
勝俣, 隆
Citation
長崎大学教育学部人文科学研究報告. vol.56, p.1_a-15_a; 1998
Issue Date
1998-03-25
URL
http://hdl.handle.net/10069/5748
Right
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長崎大学教育学部人文科学研究報告 第 真号
∼
一
三
(一九九七)
永青 文庫 蔵 ﹃いはや物語﹄ の挿 絵 と本文 に ついて
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勝
俣
描かれ ている｡ 紙背 は金 の切箔が散らし てあ る｡本 文の字高 は､約
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熊本大学附属図 書館 に寄託され ている永青文庫蔵 ﹃いはや物語﹄
二十七糎｡ 〓付は'十 二から十七字程｡挿絵 は､上 巻が六図㌧中巻
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は､挿絵 に特徴を持 つ華麗な絵巻 である｡文部省科学研究費基盤研
が七図､下巻が六図 の計十九図あり､ どれも美麗な大和絵 である｡
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究 (
C) の調査 ･研究 の 一環とし て､同絵巻を調査 した結果'中世
寛永 ･寛文頃と推定され ている無刊記本と本文が同 一な ので'寛文
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小説 の本文と挿絵 の関係を検討す る に際し て'十分 に考慮 に値す る
頃 の作 だろうと ﹃
室町時代物語大成﹄ の解説 は指 摘
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興味深 い例 を有す ることが判明 した ので､貝体例を示しながら'考
図書館 や臼田甚 五郎氏 の所蔵 される寛永 ･寛文頃 の無刊記本 と比 べ
挿絵第 一園 について
次 に､挿絵と本文 の関係 に ついて検 討し てみた い｡
二､挿絵と本文 の関係 に ついて
次節 で､挿絵 と本文 の関係 に ついて考察したい｡
その指摘 は､恐 ら-正しいであろう｡(
2)
ると､漢字 ･仮 名 の違 いを除 けば'確 か に本文 は 一致しているので､
(
1)
す る｡ 国会
察し てみた いと考 える｡
｢ 永青文庫蔵 Fいはや物 語J に ついて
まず､本書 の書 誌 に ついて述 べる｡
大型絵巻 三軸 で'黒漆 の塗られた箱 に､黄 の絹布 に包まれ て納め
られ ている｡紙高 は約三十 二糎｡鷺色地 の錦繍 の表紙 で'見返しは
金紙｡題篭 は､表 紙左肩 にあり'｢いはや物語 上 (
中 ･下)
｣と墨
書 され ている｡料 紙は鳥 の子紙 で､金泥 で､草花 や庭 の植込み等 が
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と北 の方 と思われ る人物 が乗 った舟 の二隻が平走 し て瀬戸内海を筑
紫 に向け て航海 す る様 子を措 いたも の である｡ 舟 の大 き さが､瀬戸
内海を航海する船 とし ては､乗船 の人数から言 ってもあまり にも小
さ いが､人物 の描 写 に力点を置 いた結 果とし て､止 むを得な いも の
があ ろう｡船 の方向が左向きな のは､物語が右 から左 へと展開 され
る物語 の時 間 の向 きと 一致させるため であるとす る黒 田氏 の指摘 の
通 り であ ろう｡該当本文 は､次 の通 り である｡
す でにとも つなとき て､御 ふねとも､ いたしけれ は､少将 み
を-り給 ひ て､なく/1
1都 へか へられけ り｡ (
挿 絵 ) さ て､ そ
つ殿-たり給 へは､ ゑ-ち ･か んさき の遊 君とも ま いりける｡
そ つ殿､御 ら んし て､我を恩 は ∼､ たい のや の舟 をも てなせと
ありけれは､ ゆうく んとも､ た いのやの御 ふね にま いり､ いま
やうおもし ろく､ うたひす ましけれは､ れうらき んしうを' か
すをしらす､ たひにけり｡
絵 とし ては､港 で泣きながら見送 る少将 の姿 を描 -か､江 口 ･神
崎 の遊君 が舞 っている姿 を含 め て図案 化した方 が面白 いが､ ただ舟
と中納言 一行しか描かれ ていな いの で､ やや物 足 りな い ｡絵師 の描
き方 は､物 語 の文脈 に沿 うよりも'機 械的な解釈 によ った面 があ る
のではな いかと思 わせ る構図 であ る｡
挿絵第 三図 に つい て
挿絵第 三図は､ 不思議 な内容 とな っている｡ この構 図を理解す る
ため には'先 に該当場面 の本文を見 た方が良 いであ ろう｡
舟 にめ し ぬ｡ さるはと に､夜 ふけぬれ は､佐藤 さゑも ん は
七 日 にも な りぬれ は' あか つき御 ふね いたす へしと て､ を の
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小舟 にのり､ たい のや の御 ふね に こき つき､ のりう つり､を の
れかふねを､ せか いに つなき てt やかた のうちを みれば､ 三月
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十 八 日の夜 の事 な る に､母宮 の御 め い日と て､ ら いか うのあ み
た のゑさう 一ふ-かけた てま つり､ せうかうのにはひくんし て､
姫君 は､御本尊 の御 ま へに､ うら山 ふき の十 三､も え きのうち
き､ こきくれな い のはかまめし て'御手 には' こん て いのはけ
き ゃう､ みなす いL やう のしゆすとりそ へ､も たせ給 へるとお
はしきか'御 ゆ にくたひれ させ給 ひて' つくえ により かかり､
ねふりましますか､御き ゃう ･しゆす' つくえ におち てそあ り
け る｡ (
挿絵)
本文 から伺 われる場面 は､姫君が'母君 の命 日だと いう こと で､
阿弥陀 の絵像 に向か って法華経 を読 み､冥福 を祈 る法要 を していた
が､乗船前 に'継母 から熱 い湯を懸 けられ､ 湯疲 れし てし ま った の
で､机 に荒れかかり､ 居眠りし ていると ころを'継 母か ら姫君を盗
み出す よう に説得 され た家臣 の佐藤左衛門が､様子を伺 っていると
ころ であ る｡挿絵を見 ると､姫 君 は'絵像 の前 で経典 らし さも のを
る｡ しかし､ 問題 は､ それ以上 に大 き い｡本文 では' ｢を の/＼ 舟
読 ん でいる最中 であり､居眠 りをし ていると作 る本文と は髄酷があ
実際､ ｢
佐藤 さゑも んは､小舟 にのり､ た いのや の御 ふ ね にこき つ
■●
臼 田氏所蔵 の ｢いはや のさうし｣ の挿絵 では､姫君 は､ ほ ぼ同じ構
れは､先行 の該当部分 の挿絵を見 ると､理解 でき る｡国会 図書館 や
に大きな敵甑 がある. 絵師が本文 の読 みを誤 った のであ ろ うか｡ こ
る のは､立派 な松 が生 えた土 の庭な のである｡明らか に挿 絵と本文
きな屋敷 の 一室 に座 って読経 し､ それを伺 う佐藤左衛門 が 立 ってい
あ る こと は明白 である｡ と ころが､挿絵 では､姫君 は､寝 殿造 の大
ちを みれは'｣ とあ る のだから､佐藤左衛門 も姫 君 も舟 の上 の人 で
き､ のりう つり'を のれかふねを､ せか いに つなき てt や かた のう
にめし ぬ｡｣とあ って' 一行 の全員 は既 に乗船し ているはず であ る.
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永青文庫蔵﹃いはや物語﹄の挿絵と本文 に ついて
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ひ'き ぬのそ てひきむす ひ て､かた にかけ､舟 はたにたちより､
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図 で､佐藤左 衛門 は､舟 に乗 って姫君を盗 もうと や ってき ている｡
念 併百 へん はかり申 て､ いまや /＼ とまち給 ふ｡ おはしめしき
即ち'本文 でも､姫君 は､丹端 に立 って､ 念仏を 唱 え て最期 の時
しかし' この ｢いはやさうし｣ では､ 室内 ま で海 が入 り込 ん でいる
を基 にし て､ その不自然 さを解消す るため に､佐藤左衛 門を舟 から
を待 っているの であり､挿絵と本文 は､ この舟 の上 の様子だけ に限
りたる てい､ みる になみたもと ∼まらす｡ (
挿絵 )
降 ろし て､庭 に立 たせ てしま った のではな か ろうか｡物 語を全 く離
定すれば､ ほと んど正確 に画像化 したと言 え そう に見 える｡ しかし
と は明 らか に異 な る｡ これは､挿絵第 三図と係 わる のであ るが､絵
れ てしまえば ' この挿絵第 三図 のみは不自然 でな い｡ しかし､ その
また､本文 の読解 を誤 ったとも解釈 でき る｡絵 師 は､ ｢佐 藤 さ ゑ
師 は､ 佐藤左衛 門 が'陸上 の屋敷 の中 から姫 君を盗 み出し､小舟 に
挿絵 では'舟 の後 ろにも､舟 の槙 にも'岸 が迫 ってお り､樹木 ま で
も んは､小舟 にのり､ た いのや の御 ふ ね に こき つき､ のりう つり､
乗 せ て運 ん で運 ん でい-と誤解 したため に'当該 の絵 も'陸地 から
結果､挿絵 の内容と物語 の本文 と は大 きな垂離が生 じ てしま った の
を のれか ふねを､ せか いに つなき て､ やかた のうちをみれ は｣ の部
舟を漕 ぎだした場面を描 いたと思 われる のである｡ 本来不要な陸地
生 え て､本文 のよう に'瀬戸内海 の直中 で､ 周 りは海ばかり の場所
分を､小舟 に乗 った佐藤左衛門 が､ 一度自分 の舟を降りているので､
が描か れ ている のはう 一度 の誤解 が次 から次 へと誤解 を生 ん で行 っ
また､ さら に言 えば､姫君 は盗 み出 された当初 は､ 眠 ったまま で
姫君 の舟 に乗 り移 ったと は思 わず'陸 に揚 が ったと誤解 し､ さら に
陸上 の通常 の ｢
館｣ すな はち､ ｢
屋敷｣ と誤解 し てし ま った の でな
あり､ 沖 へ漕ぎ だし てから､起 こされ て､事情を察 した後 で､自 ら
た結果 と考 える こと によ って､納得 できよう｡
か ろうか｡ こ の絵巻 を読 んだ姫君が何 を考 えたか知 りた いと ころで
丹端 に立 ち上が り､最期 の時を待 つわけだから､ こ の絵 のよう に､
からし ても､本 文 とは擦 れがあ る こと にな ろう｡ま た､舟 の進む方
あ る｡
挿絵 は､佐 藤左衛門 が､小舟 に姫君 を乗 せ て運 ん で行 き､姫君も
向 が物 語 の展開 と逆方向 である こと は､黒 田氏 が言 われるよう に､
陸地か ら漕ぎだ し てすぐ立 っているよう に見 えるのは､時間 の経過
地先 で立 ち上 が って'念仏 を申 し て' 佐藤左衛門 の刃 に掛 か る のを
通常と は異なる事態を表現 し ているわけ で､ 姫君が危機 にあ る こと
第 四図 は､佐藤左衛門 が､姫君を陸地 へ置き去 り にし て､舟を漕
を物語 っていよう｡
んと いふとも､ よも みせし｡ よし それと ても'弥陀 のら いかう
いで､ 屋形舟 に戻 って行 く場面 であ る｡本文 は'次 のよう にな って
ひめ君､ ･･･さ てt の給 ひけ るは' な に事 も思 ひを-事 は
にあ っか ら は' いとをしき人 J
Vにそひた てま つる へしと' つい
いる｡
挿絵第 五図 に ついて
たちあか り､ はかま のそはたかくとり､ Lやう そく ひき つくろ
な けれとも､今 一た ひ父御前とめ のとを みたき はか りな り､ み
待 っている場 面 であ る｡該当本文 は､ 次 のよう であ る｡
挿絵第 四図 に ついて
｢やかた のうち をみれ は｣ の ｢やかた｣ を ｢
船屋 形 ｣ と は読 ま ず に
でなか ろうか｡
よう で､此自 体不可解な絵 であ る｡本書 の絵師 は' ｢いはやさうし｣
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とかく､ こかれ ゆく はと に､あ はち のゑしまか磯 へそゆられ
行｡佐藤左衛門､ うみ のお も てを みわたせは､大な る いははあ
り｡ うれし-思 ひ て､此岩 あな のう へに､ いたきあけた てま つ
り､是 にて､ ともか-も み つから御 はから ひ候 へ｡御 な こりお
しく は候 へとも'心 つよ- も てな し､な みたととも に､ こき て
そか へりける｡ ひめ君 は､ いはは のう へにす てられ て' てん に
あふき､地 にふし､ りう て いこかれたま ひけり｡ はるか のな み
を へた て∼､御 こゑはかり 聞 こえ て､ さとうさゑも んも' な /＼ ふねさしもとりけり｡ (
挿絵)
本文 では､ ｢うみ のおも てを みわたせ ば､大 な る いは はあ り｡ う
れしく恩 ひて､此岩あな のう へに､ いたきあけた てま つり｣とあり､
佐藤左衛門が姫君を置 いた場所 は､海 の中 の ｢
大きな巌｣ であ る こ
と が明示 され ている｡ と ころが､挿絵 では､ ｢
大 き な巌 ｣ では な て'陸地 そ のも のと思 われる場 所 であ る｡ そ こには､松 の木 や草花
ま で生 え ていて､ と ても巌 と い った描 写 ではな い｡ これも､ この絵
師 の発明と いうよりは､先行作 品 の影響 とみなす べきだ ろう｡ 何故
な ら､国会図書館 や臼 田氏所蔵 の ｢いはやのさうし｣ でも､ はば同
様 な陸地 が描かれ ているから である｡ それを､も っと本文 に忠実 な
天 理図書館蔵 ｢いはやも のがた り ｣ や スペ ンサー ･コレク シ ョンの
｡ (4)
｢いはや｣等 では､実際 に ｢
大 き な巌｣ とし て措 か れ ている のと比
べると､両者 の違 いは大 き い
挿絵第六図 に ついて
この挿絵 は'実 に奇想天外 と言 える内容を有 し ている｡絵 では､
姫君 が､浜辺 の波打 ち際 におり､ そこに向か って'小舟 に墨染 め の
衣 を着 た尼を乗 せ て'船頭 が舟 を近づ け て- る場面が描かれている｡
何故､舟 に乗 っている のが､ 尼 な のか｡本文 は､次 の通 り であ る｡
永青文庫蔵﹃いはや物語﹄の挿絵と本文 に ついて
FBI
くなる上 らうみえ給 ふ｡ あま､ 思 ふやう' こはいか に' た ゝ人
あ さりL にいてけるか､岩 の上を みけれは､ ゑにか け るか こと
さるはと に､ あかし のあま､ L は のみち ひるをう か ゝひ て､
だけが舟を漕 いでいる図 が 一般的 であ る のに､国会 図書館蔵本等 で
性 もあ る｡天 理図書館蔵 ｢いはやも のがたり｣等 では､男性 の海人
近づ い てくる場面 が措 かれ ている ので' そ の女性 を尼と誤 った可能
臼 田氏 所蔵 ｢いはやのさうし｣ で､舟 に男女 の海人 が乗 って姫君 に
隆
にはあ らし｡天人 のやうかうか､りうによのあそひ給 ふか､か ∼
女性も描かれ た ことが間違 いの始 まりかも知れな い｡ だが､最終的
俣
る人を は いまた見すとおもふ て' ふねさしと ゝめ､ つ-/＼ と
には､ 絵師 による本文 の誤読 が最大 の要因と言 え よう｡
勝
ま はりけり｡ ひめ君 は､ またか ∼るも のを は､ みな ら はせ給 は
語をさ せ ている場面 であ る｡本文 は次 のよう にな っている｡
挿絵 は､行者が数珠 を押し操 ん で､北 の方 に付 いた邪気 から'物
挿絵第 七図 に つい て
となきたま へは､ あまふねを こき よせ中 やう' いかな る
あさりL にいてけるか｣ とあ るのだから､潮 の干満を伺 って漁をす
本文中 の ｢あかし のあま｣ とは､ ｢L は のみち ひるを うか ∼ひ て､
さめく
と せめけ れは､き た の御 かたは つかしけ にて'衣 ひき か つき､
L やけ はも のかたり にそき たるら ん' な にも のそ'な のれ/＼
さるはと に､ そ つと の､ たさ いふ に つかせ給 ひて､北 の方 の
る漁師 であ る こと は明 らか である｡ と ころが'絵師 は' 何を誤解 し
る｡我 は是 み やこのも のな り｡ ち んせ いのき ゃうしや にみゆ へ
人 にてまします そ｡ か ゝる岩 のう へにた ゝ 一人､ お はしまし候
たか､ この ｢あま｣を ｢
海人｣ ではな-､ ｢
尼｣ と思 い込 んだ の で
か らす｡ されとも､あまり の- るし さ にた ゝ今 ま いりたり｡大
風 の心地 と て､し やけ有 て､物 く るはし-お はしませ は､ さ る
あ る｡確か に､｢あさり｣ の部分を読 み過 ごせば､｢
尼｣ と誤解す る
田 の御門 の二 の宮 な り｡ た いのや のは ゝにてさ ふらふ｡ をんあ
そと申 せ は､ (
挿絵)是 は'都 のも のな るか ､ か よ ひふ ね よ り
余地もな いわけ ではな いが' 尼が舟 に乗 って近づ いて来 る必然性 は
ひ のみち こそかな しけれ｡ た いのや十歳 にて､ むしやう の風 に
へききやうし やを Lやうし て､ いのらせ給 へは､ よりまL に つ
全 くと言 って良 いはどな い訳 だから､ や はり､ ｢尼 ｣ と 捉 え る の不
さ そほれ て､ はかな-成 て候｡姫をす てをき､ め いと のた ひ に
す てられたりと の給 へは' さも候 か や､御 いたはし- こそ候 へ｡
自然 である｡﹃
岩屋物語﹄ の伝本 は多数 あ り､ 挿 絵 の付 いたも のも
おもむく こと のかなしさよと'思 ひしまうね ん に､ はた ひのみ
かすし て､北 の御方身 つから' きち ゃう のうち よりと ひいて､
少 な-な い｡今 ま で種 々の挿絵を見 てき たが､海人を尼 に誤解 した
ち にいらすし て､ けうやうすれともわうL やう せす､ また' つ
さらは'我らかすむ所 へいり給 へと､申 けれ は､ うれし- こそ
挿絵 は'他 に見 た ことがな い｡本書 の挿絵 の特異性と言 っても過言
く る つみなけれは' ち こ- にもおちす､六 たう にた ∼よ ひぬ｡
き ゃうし や のま へ∼おはしけれ は､ き ゃうしやしゆすをしもみt
ではな い｡本文 の読 み間違 いが､挿絵 を変形 させ てしま う典型的な
あ さ夕 まも るかひもなく､ な にのとか により､ たいのやを は､
となき給 ふ｡ ややしはらくあ り て､ か -そ のたま ひけ
例 とし て､興味深 い 一例 であ る｡ なお､ この場合 も､国会図書館 や
さふらふ へけれと､ のたま へは､ ･･･
めく
ら んと､ おそろし- て､ よく/LI
み給 へは､人なり｡ ひめ君 さ
ね は'人 にてはあらし､ われをうしな はんと てそ､ き たりたる
′ヽ
したるも のもなし｡ 然とも､ し や けかくあら ほれ てのち､ よく
く色を みせ て､衝けうやうさま/-トし給 へは､ さる事と'す い
名 のり給 へとも､北 の御 か た､ た いのや の御 ことを ふか-なけ
のたま ひてさめ /＼ と そなき給 ひける｡ (
挿絵) か やう には､
あかし のうみ へし っめ給 ふ そ｡ あ ら はいな や､うらめLや､ と
の高 い 一枚と言 えよう｡
ち ｢みせ はた｣ は' 画面中 に描 かれ ていな い.全体的 には' 1致度
か し､帥 殿が少将 と面会す るき っか け とな った ｢
大 きな る はた｣ 即
た ると見 れば'挿絵 と本文 はt T応' 1致し ている こと にな る. し
少 将と思 われる｡残 り の五人 の僧が､ ｢
ちかき里 の上 人 た ち｣ に当
挿絵 で､画面左下 の帥殿 の近 - に立 っている僧 が剃髪 し た四位 の
挿絵 は中将と左近 の丞が､姫君 のいる部屋 の前 に立 っている場 面
挿 絵第九 図 に ついて
成給 ひけり｡
この挿絵 が､ ｢
北 の御方身 つから' き ちゃう のうちよりと ひいて､
き ゃうしや のま へ∼おはしけれ は' き ゃうしやしゆすを しも み､ し
面 と言える｡特殊 なも のが多 い本書 の挿絵 の中 で､むし ろ珍し い 一
けれ は､
｣ とある部分を画像化 した の であれば､ 全 -問 題 のな い場
き給 へは､ おも ひもよら ぬ' さも ゆふな りし姫君､御 とし十 五
六位 のしんは､ はやか へりぬ｡ さ こん のせうと た ∼二人､ のそ
さ りなから､上 のいはやみんと て､ ひそか にあか りたま へは
である｡ これも'本文と の敵酷 が大 き い｡本文を掲げ る｡
枚 である｡
六と みえ つるか､ かみ のか ∼りよ りはしめ て､ すかたありさま
＼とせめ
やけ はも のかたり にそき たるら ん､ な にものそ' な のれ /_
挿絵第八図 につい て
あれはな にはたそとへと ひ給 へは､ 四位 のせうL やう､ ちかき
高砂 のをさを とをら せ給 へは､海 中 に大 きなるはたそみえける｡
も､あかし のうら に てと て' いそさ のはら せ給 ひけり｡尾上 ･
さ て' そ つと のは､ 三と せ にも な りぬれ は､姫君 の第 三年を
西と は いはやなり｡ みな み の方 にさほを つり､ うらやまふき の
たき事 かきりなし｡ いはや のうち をよ- ′＼ みたま へは､北 と
させ拾 ひて､ みま はし給 ふ御目 のうち､ あくま てけたかくらう
す へしとは､ とうちなかめ給 ひ て､御な みた､ はら はらとなか
け て､思 ひさや身 をあま ひと にな しは て ∼もくす火 ひとりあ か
みめ い つ-しき' あ ひか ゝやくけ しき にて､ ひとり火 をあかし
里 の上人たちをLやうし て､ Lやう こんたうちゃうを こしら へ
十 三 に､ うはかさね､ -れな ゐ のはかま そ へてかけられたり｡
挿 絵は､僧が六人集ま り､海 に向 か って､亡 き姫君 の法要を し て
て､八ちく のはけさ やうを か ゝれ け るみせ はたと そ申 ける｡ た
岩 の上 にはら いかう のあ みた の三尊､す みゑ にか ∼れ たり｡御
て､ おはしけり｡ こは いか にとお はしめし て' まちかくより て
いのや この へん こそし っませ給 ふら んと て'海 の中 へ御 はうら
前 には､あさ のいと にて四季 の花 をむす ひてた てられ たり｡ こ
ると ころに'姫君 の父 であ る師殿 が立 ち寄り'僧 の 一人 とな ってい
くし給 へりけ る｡ そ つ殿､ さ てはと て､ は つかしなから､御 た
ん ていのはけきゃう､ みなす いL やう のしゆすも､をき給 へり｡
み給 へ共へ姫君 はしらせ給 は て､ 御 こゑいとやさしさ をうちあ
いめん有けれ は､少将､ みるよりな みたはら / トとなかし､恋
あるかなきか のうす ゝみ にて'ようもん ･ほうもん ･経 ろんか ∼
る少将と会話をし ている場面 であ る｡ 本文は次 の通り である｡
しき人 のかたみとおも ひ､ つ-/＼ となかめ てお はします｡
永青文庫蔵﹃いはや物語﹄の挿絵 と本文 に ついて
i芦
司
勝
俣
隆
で
あ
る
｡
挿
絵
第
図
十
つ
て
に
い
ん
や
恩
の
ふ
ひ
か
れ
う
も
と
た
く
り
ら
し
､
｡
絵
挿
将
左
丞
近
中
君
姫
盗
が
面
場
は
す
を
出
み
と
で
れ
あ
る
こ
も
､
｡
､
海
人
屋
岩
遠
程
例
豪
の
奪
御
殿
盗
面
は
場
か
な
い
す
と
み
明
出
で
ら
､
見
ず
子
障
隙
な
間
審
不
の
で
思
き
は
が
る
に
て
な
が
た
い
っ
､
､
題
庭
松
で
が
あ
お
な
言
黒
氏
る
の
に
田
は
の
ろ
と
う
こ
｡
､
､
､
身
変
｢
遂
面
場
を
げ
の
る
コ
効
松
果
て
｣
描
が
的
か
れ
に
と
い
る
し
ド
ー
､課
コ
レ
･
ー
実
事
天
書
図
蔵
館
｢
｣
る
や
い
が
の
た
は
サ
ペ
ス
も
り
ン
｡書
､
絵
挿
丁
寧
が
で
よ
あ
の
書
本
照
参
が
し
る
り
は
い
た
の
に
し
､
､書
来
見
間
が
分
出
得
納
か
て
挿
絵
る
と
こ
た
師
の
は
こ
し
っ
｡
､｢
系
本
別
同
性
能
可
の
で
示
あ
た
す
知
を
か
の
後
今
れ
な
い
そ
は
も
っ
｡
､｣
絵
が
岩
屋
遠
派
立
殿
御
描
は
い
な
が
れ
か
ほ
と
て
で
ど
の
あ
る
､
'
｡塞
子
障
変
を
て
え
絵
挿
に
解
た
理
ま
め
を
で
な
に
の
た
し
っ
し
っ
､垣
貧
が
家
れ
描
に
た
い
ば
あ
て
か
で
の
い
ろ
し
と
ら
る
こ
､
｡｣
題
名
｣
語
｢
が
物
や
の
で
動
い
は
か
あ
せ
る
で
な
と
こ
い
ろ
ら
も本
｣
や
将
簾
の
で
前
は
い
中
立
姫
さ
君
姿
て
お
は
に
う
の
を
し
り
っ
'
､
か
本
絵
挿
あ
方
等
会
国
無
る
の
が
記
刊
本
｢
や
し
の
い
は
さ
う
｡
､簾
文
姫
君
で
居
(
が
岩
｣
)
｢
屋
は
の
や
で
い
本
る
れ
あ
そ
は
り
､
'
が
来
そ
か
推
測
あ
絵
挿
将
れ
君
覗
た
姫
中
が
こ
り
で
さ
と
ら
る
は
を
､
｡会
書
国
図
館
れ
蔵
氏
や
臼
｢
｣
田
様
絵
こ
い
の
挿
同
も
ぼ
は
な
に
さ
ほ
う
し挿
｢
姫
君
住
処
や
岩
い
で
上
万
ク
は
の
立
二
シ
が
に
ち
ン
ョ
'
､理
海
人
子
養
華
い
の
か
将
や
中
方
奥
変
な
の
へ
身
し
す
か
ら
ま
に
さ
と
る
ら
､典
型
例
的
言
君
姫
な
後
え
将
よ
盗
委
と
中
か
の
は
出
み
れ
う
こ
さ
ら
｡
､
､
れ
せ
の
た
み
す
な
か
ゑ
お
き
り
る
こ
い
に
ろ
け
も
L
し
ゝ
｡
ふ
せ
れ
殿
た
ん
て
の
る
い
せ
そ
か
れ
や
こ
は
き
う
い
し
う
り
ゝ
､
､か
′1
＼
に' か ねく ろな る に､ うす けL やうふと まゆ っく り て' あ てや
は､姫 君うちおと ろき給 ひ て､ み給 へは､ おりも の ゝかりき ぬ
拐' ちうLやうと の､ さしより て､ おき させ給 へと のたま へ
我家 をはゆ つりま いらせけり｡次 日､ ち うLやうと の'天下 の
と有 けれは' せんL は､ ゑも ん のかみと いふ侍 の家 にう つり て､
むか へをき ましませ は､ ひた のせんしか家 に入 た てま つる へさ
いれ たてま つる へけれとも､ それ には大 臣殿 のひめ君へ此 三年
しゆ し給ふ｡人 ∼あ やし-そおはえけ るOさ て､天下 の御所 へ
かな る人なれ は､ みや この御 こと､き つとおほしめし出 させた
御 し よ へま いり給 ひ て'御母 のまんと ころにけんさん有けれは､
に物語 の構 想 に反す るも のであ る｡本文 は' 次 のよう にあ る｡
ま ひ て､夢 かやと衣 ひさか つき ふし給 ふ｡ さはな る御小袖うち
り｡ 挟､ち うLやうと の ∼､北 の御 か た へま いり､ ち うL やう
人J
V申けるは'ちうLやう殿 はそ ゝろ にうれしけ にわ たらせ給
本文 では､竿 に掛 か っていた小袖 を披 -形 で､姫君を覆 って､慌
殿 こそ､た ∼いま これ へ､ わたらせたま ひ候 へと て' みな / ＼
か つけま いらせ て' さ こん のせうかき いたき､お ひたてま つる｡
てて出 て行 く様 である のに､挿 絵 では､姫君 が裏山蕗 の十 三を着 た
みす きちゃうをあ け､ まうけし てひしめきける｡ ち うLやうと
ふは､ いかな る事 にかと い へは､ あ る女 はうたち の申 けるは､
姿 で運ば れ て行 く のも､敵酷と言 えば敵酷 であ る｡ いずれ にし ても
のは､北 の御 かた へはめも やり給 は て､ いそき ひた のせんし の
こか ね つくり の御 はかせ､ 身 つからもた せ給 ひ て､か へらせた
挿絵 では､ 海人 の岩屋と いう設定 が崩 れ'尼 が住む立派なお寺から
やか た へいらせ給 ふ｡ みな人､ ふしさ にそ､思 ひけ る｡ (
挿絵)
はや く衝か ひな､ なをらせ給 へは' さ こそはあらめと申あ ひけ
盗 み出 すと いう構図 であ る点､ 本文 と の敵酷 は大き い｡なお'盗 み
さる はと に､次 日､内裏 へま いりたま ひ て､ みかと に御け んさ
ま ふ｡ (
挿絵)
出す方向 が､右 から左 へと進 ん でいる のは､ 物語 の進行と合 い､ こ
んし給 ひてのちは' ･･･
本文 に依れば､牛車 が出 て- る場面 は' 三度あ る｡ 一つは'姫君
れから の姫 君 の幸福を象徴す るも のであ ろう｡
挿絵第十 一図に ついて
到着 した場面とな ろう｡ 二 つ目 は､中将が次 の日､ 父親 の 一の人 と
を淀 から都 へ連 れ てい-際 に､途中 で､馬 か ら牛車 に乗換 えさせ て
人 ∼､我も / トと御むか ひにま いる｡ 田舎女 ほうは､ -るま
母親 の政 所 に面会 に行 -場面 で'牛車 の中 は､中将 とな る｡ 三 つめ
挿絵 は'大勢 の従者 や女房を付 き従 えた牛 車 が､ あ る御殿 の前 に
にはな らはしと て'御馬 に のせ給 ふ｡御 とも には､左京大夫 ･
は､翌 々 日､中将 が内裏 へ行 -場面 で､牛車 の中 は中将 である｡ 三
連れ て行 った場面 で､牛車 の中 は､姫君とな る｡飛騨 の前 司 の家 に
六位 のしん ･左近 のせう' せんち ん にそま いりけ る｡御馬 には
つめ の可 能性 は乏 し い｡物語 の内容 から言 えば' 一つめ の可能性 が
到着し､家 から向 か いの者 が出 て来 た場面 であ る｡本文 は､次 のよ
す こLもたまり給 はねは､ こかと いふと ころにて､御 - るま に
高 い｡但 し､挿絵 の位置 からは二 の場合 の方 が適切 な ので､ やや疑
姫君を入 れようとす る ので' この邸宅 は飛騨 の前司 の家 で､姫 君が
のせ奉 り て' つくり みちを らせ いも ん へと はやめける｡ひめ君､
問 は残 る｡また､ 二の場合 であれば､女房 が牛車 に連 れ添 う必要 は
う にあ る｡
いな りをふしおかみ'御前 にて､ -るま の物見をあけ て､ ねん
永青文庫蔵﹃いはや物語﹄の挿絵と本文 について
ll
_
隆
いたしさ のし た にいり て､ あ そひのやうをき ∼給 ふ｡ 姫君 の御
俣
な いわけだから､内容から言 えば､ やはり､ 一の飛騨 の前司 の屋敷
と も には､ さ こん のせうな り｡衡 - るま よせ て､ はるか にのき
勝
の入 口 での場 面と見なす べきだ ろう｡ そ の点 にお い ては､特 に本文
て' かし こま る｡ く るま よせ の つまと のま へには､ たかとう た
た れ は､ き うか さ んふく の夏 の日'草 も ゆるかす' てる ひより
と の敵酷 は見 られな い｡
挿絵 は､大覚 のすけと申す女房 が､中将 の四人 の姉妹 の遣 いとし
も なをあき らか に､ - まな し｡ 女 はう､ さし より て､ し たす た
い に火を か ゝけ て'女 房 三人､手 こと にしそく ふとく し ても ち
て､中将 のと ころ へ身を寄 せ ている姫君 のもとを訪 れ､ 装束 を渡 し
れを かきあけ' は や-＼･
お りさせ給 へと申 せとも､ へんLを も
の/＼ さ ∼やき申 け る は､ くう てんろうかく ･たま のう てな'
て､天下 殿 の御殿 へ呼び出 そうとし ている場面 であ る｡ 本文 は'次
大覚か へり て､ このよしを申 せは､ こと葉 の つ∼さ はおも し
夢 にも みし さうな く､ を りかねたるも ことはりとそ申 ける｡や ∼
し給 はす｡ いか にもす たれをおさ へて､ かきあ け給 はね は' を
ろし｡ されとも' こゑはなまり ておかしか るら ん｡ た ∼よ ひよ
し はら-あ り て､ 今 は人 J
V思 ひわす れた りと思 ふお りふし､ お
て､小袖 のう へにゆりなか し､ あふき か さし給 はすt をした ∼
せ てわら はんと て､ かさね ての御 つか ひには､ し ろきし やう そ
本文 では' ｢し ろきしやうそく に､ からあ や のは か ま そ へて｣ と
み てそも たせ給 ふ｡ も や のみす のま へを､上 殿 はるか にあ ゆみ
り させ給 ひ て､ たれか いL や-も申 さね は､ み つか ら､き ぬ の
あり､挿絵も それらしきも のを'折敷 に載 せ て出 し ている の で､ そ
給 ふ､御 す か たは､ 五月雨 に水 まさるむ つた の淀 の川柳 の､ あ
- にt からあや のはかまそ へて'御 ち の人 にも たせ' ま た大覚
の点 は問題な い｡姫君と大覚と思 われる人物もす ぐ に分 か り'珍 し
や め ･ま こも の上 を こす より､ なを たを やかな り｡ ひす いのか
つま ひきあ はせ､ はか ま のき ∼は ひき つくろ ひ､ 御 -しかき な
く､本文 とよく T致 した挿絵 であ るO
んさし は､ き ぬ のす そ にあ まり て' 八 し ゃく ゆ たか に､ ゑん の
う へを そ ひかれけ る｡ 柳 の糸を春風 のふきみ たれた るよりなを
はそ-､ たを やかなり｡ あ はれ､卸す か たを ゑ にかき て､ あ ま
ね-人 にみせ はやな｡ いか なる ゑLも､ ふ てにう つしかたく そ
ましくそおはえける｡ (
挿絵) さるはと に､ 中 将 殿 は' こ の人
の子 みんと て､ ひしめきけるよそは ひ'中将 の御 ため､ はち か
られ たり｡老若をさら はす､上 らう女 はう'我 も/＼ と､ あ ま
われ る｡本文 では､ ｢あ ふき か さし給 はす､ をし た ∼み てそも た せ
挿絵 は､姫君 が母 屋 の中 で立 っている場 面 な ので､ 中途 の様 子と思
座 に座 るま での様 子 の気高 さ' 美 し さが､ 詳 し-描 写 され ている｡
本 文 では､ 姫 君 が､ 牛車 から降 り て､母 屋 の御 簾 の前 を歩 み' 御
お はえけ る｡
いか ∼あらむとお ほ っかなくお ほしめし て､御 さまを や つし､
みす のま へを､ しゆ てん へ上殿 はるか にねらす へしと' さため
御 - るまちか-成 ぬると申 せは､中 門 へよせ させ よ｡ も や の
越 し に窺 っている場面 であ る｡本文 は'次 の通 り であ る｡
姫君 が､ 一の人 の御所 にや って来 た のを'中将 の四人 の姉妹 が簾
挿絵第 十 三図 に ついて
を つか はさる｡ (
挿絵)
のよう に作 る｡
挿絵第十 二図 に つい て
⊂
⊃
しさ に人 々が驚 -場面 であるから'姫君 の顔 は見え な- てはならな
ここは､通常 であれば､扇 で顔 を隠すと ころ ではあ るが'姫君 の美
挿絵 では､扇を射 し て'顔を半分程隠 し ているので､敵酷 があ る｡
給 ふ｡｣ とあ って､扇 は繋 さず に'押 し畳 ん で持 っていると作 るが､
しさかき りなし｡ されは'世 には､ か ∼る人 も有け るよと､ ち
り｡ わか 四人 のき んたちを､ あま の子 にみあ はせぬれ は､ けす
御 らんし て､しろきしやう そ-は､中/＼ け たかく侍 るも のな
しきたと へんかたなくらうたけな り｡ (
挿絵 ) 北 のま んと ころ
み､ か そふ る柚 にあまれ るを､ さら ぬていにも てなし給 ふ御 け
確 か に'挿絵 では' 北 の政所 が､姫君を ｢めかれせすまはり給ふ｣
い｡ つまり' 扇 で顔を磐 し てはならな いのであ って､ その点､本文
と ころ であ ろう｡本文中 には' ｢
老若をさら はす' 上 らう女 はう'
状態 で'見 つめ ており､本文 と 一致し ている｡挿絵 でも姫君は､ な
うLやう の つれ てのはりLも こと はりなりと､ わら ひにくむ へ
我も/∼と､ あ ま の子 みんと て､ ひしめきけ る｣ と あるが'挿絵 で
かなか品良 -描 かれ ていると言 えよう｡蓬莱 の作 り物も描 かれ てな
のよう でな いと物 語が進行しな い｡挿絵が扇 で顔を隠す絵 を描 いた
は､中将 の姉妹達 だけが姫君を覗-場面が措 かれ ており'大分描写
いから､ そ の直 前 の様 子と思 われ､ そ の点 でも特 に問題 はな い｡本
き事 はわす れ て､ めかれせすまはり給 ふ｡
が簡略化 され ていると言 えよう｡
文 と の敵酷 が ほとんど感 じられな い 一枚 であ る｡
のは､ 扇 の 一般的 な用法 に囚 われ過ぎ た結果 であ って､問 題とな る
挿絵第 十 四図 に ついて
挿絵第十 五図 に ついて
姫君が琴 や茸 琶 の名 手 であ る ことが分 かり'中 将 の姉妹達が'姫
挿絵 は'姫君 が居並 ぶ中将 の姉妹達 の中 に着座 し た場面 であ る｡
姫君 のすぐ隣 にいるのが姉妹 の 一人 で長女 かt l番 奥 に座 し ている
さ て' あ か つき にもな りぬれは､御むか ひ のくるま'ま いり
君と合奏をし ている場 面 で､麻 には'中将から の迎 えの人 々が居並
であ ろうが'座 っている のは､ やはり姫君 かも知 れず､ そ の場合 は
ぬ｡ いとま申し てと のたま へは､今 しばらくと ひき と ゝめ て､
のが､北 の政所 かと思 われる｡残 り の三人 は､姉妹 のうち､次女 以
異時同図法 で描 かれ ている こと にな ろう｡天 理図書 館蔵 ｢いはやも
そ の時' れ いけん てんは こと のや-' みやす所 はひわ のやく､
ん でいる｡本文 は次 の通 り であ る｡
のがたり｣ でも､ ひめざ みは部 屋 の中 と廟 のどちら にもいるよう で､
そ のはか､ ほうけう ･ひち りき､ とりとり に て､姫君 は' わ こ
下 であ ろう｡麻 にも､ 二人 の女性が見 える｡立 って いるのほ､女房
異時同図法 で措 かれ ているから' そ の可能性 は高 い｡本文 は次 の通
んをま いら せたま ひて､ か-を そほしめ拾 ひけ る｡ ま こと にこ
くらくLやうと に て､廿 五 のはさ つたち のあ そばす かくも､ か
り であ る｡
さ て､御座 のう へになを り､ うちそはみ てそおはします｡ さ
ん のゆか ･たまのす たれ､ 一の人 の御 し よなれ は心 に- ∼おも
等を､姫君 は和 琴を弾 いたと作 る｡ ただ､挿絵 では､琴 は 1つしか
本文 では､麗 貴殿が琴'御息所 は琵琶､他 のも のは'方響 や等藁
-やとおも ひしられたり｡ (
挿絵)
ひし に､我父 のにし のた いを こしら へ給 ひし に､ まさりたりと
な-'弦 の数 は分からな いが'恐らく六弦 の和琴 で､姫君 の演奏 と
て' みま はし給 へはt にしき のしとね ･あや のきちやう ･さ こ
も おはえす｡ むかしを こふるな みた､ つ∼む にたえぬみたれか
永青文庫蔵﹃いはや物語﹄の挿絵と本文 に ついて
勝
隆
何
楽
定
思
器
良
ず
て
で
か
れ
の
な
た
い
に
は
と
も
ら
し
っ
､
｡
｣
詳
器
知
｢
か
て
の
を
あ
い
た
な
に
る
は
と
り
ら
く
し
っ
､姫
思
描
撃
方
葉
筆
良
所
息
御
演
琶
奏
れ
て
か
や
で
わ
の
い
は
も
'
策
君
姿
代
吹
絵
ず
楽
師
見
わ
が
お
の
え
れ
を
に
は
る
こ
り
ら
く
'
､
｡琵
十
定
方
三
絵
挿
否
図
四
で
か
お
が
な
た
い
は
に
き
こ
も
っ
､
｡絵
疑
足
数
敵
文
挿
器
楽
琴
本
酷
が
問
ず
で
の
あ
る
と
こ
り
も
ら
､
祝
並
物
反
央
変
席
確
置
か
明
べ
れ
中
が
わ
の
お
た
に
い
と
こ
も
ら
っ
､無
御ふ み御ら んし て､今 はす こし のたよりもありと､御 よろ こひ
ましノ
.
して､世 にすくれたる御手跡 にて御返事 をそあ そはしけ
る｡
挿絵 で'左下 に三人控 え ている のは'本文 から判断し て､北 の政
所 から､ 姫君 の世話 をす るため に遣 わ された､衛門督 ･兵衛介 ･衛
門 局 の三人 であ ろう｡ しかし､ そうす ると､姫君 の正面 に座 ってい
る のが誰 であるかわからな-なるから､ やや不審 である｡服装 や年
齢 からし て､｢
小女 はう三人 ･はし たも の三人 ･上 わ ら は三人 ｣ の
いずれかとは考 え難 い｡｢
十 二人 のも のともを､ - るま 三 り や う に
のせ て､ つかはし給 ふけり｡｣とあ って､姫君 のと ころ に派 遣 し た
きと り､是 へわたす へしと有 けり｡ はとな-､月日かさなり て､
のは､合 計十二名だから､ やはり 一人人物 が多く て不審 である｡ 他
御 さ んた いらか にせさせ給 ふ｡ あ たりもか ∼やくはと のt Lか
子 にす へし｡生 れたら んとき､ は ゝか ひさ にを かす し て' いた
あらす｡生 れたらん子､ な んL に ても､女子 に ても､ それを我
そ の ∼ち天下 の仰 には､中将 は､ あま の子 に具 しぬれは我子 に
か､ はや五月 にな らせ絵 ふ､ そ のいのり のためとそ聞 えけ る｡
に事 の御 い のりそとき- に､ ひめ君た ゝならす わたらせたま ふ
あ るとき､中将殿' かも ･八幡 へ､神 馬をま いらせらる｡ な
て いる場面｡本文 は'次 の通 り であ る｡
挿絵 は'姫君 が御子を産 み､乳 母 に継母 の娘 がな り'御子を抱 い
挿 絵第十七図に ついて
あ ろう｡
にある｡ いずれ にせよ､遣 わされ た人物と絵 の女房 の数 とは齢酷 が
他 の挿絵 のことを考 えれば､単な る絵師 の誤 り であ る可能性も十分
の伝本と の関係 を詳 しく考察す る必要 があるかも知 れな い｡ また､
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ろ こひまし / ＼ て､ 御うふゆ､ てんか の御所にてせさせたまふ｡
れ て､ ま いりけり｡ けたかく そおはえける｡天下､大 き に御 よ
のせ給 ふ｡御太 刀 はき には､ よき諸太夫､百よ人､ さ ∼めき つ
れ てけり｡御- るま には'大納言 の つはね､ いたきま いらせ て
み､ とりま いらす る｡ 二条西洞院 の中納言殿を御め のと にめさ
もわか君 にてそまし ましけ る｡大納言 のすけ､きぬの柚 に つ∼
になをらせ給 はて､公卿 の中､八番目 にまします堀川 の大納言
の給 ひけるは､刑 部卿､衝 はかま のこしゆ ひ給 ひてのち､御座
言 に､な にとし てもしらせ奉 りたくおはしめし､ 二人 の公達 に
おはしめしけるはtか ∼るめ てたき我身 のしき､父 そ つの大納
は'大臣 ･公卿 ･殿上人､ 1人 も のこらすま いり給 ふ｡ ひめ君
ちさうゐん の刑部 卿ま いりたまふ｡天下 の御子 のはか まきなれ
即ち､本文 では､若 君と姫君 の二人 が'堀川 の大納言を 拝んだ こ
殿を三と つゝおかませ給 へとをL へ給 ふ｡籾､刑部卿 の宮'御
本文 では'乳母が ｢二条西洞院 の中納言殿｣ で'乳 の人 が ｢
ま∼
と にな っているが､挿 絵 では､若君 のみで､姫君 の姿が見 えな い｡
去程 に､御 ち の人 には' ま ∼母 のむすめ そま いられける｡あま
母 のむすめ｣ とな っている｡ この場合 の乳母 は世話役 で､実 際 に乳
これは､明らか に､本 文と挿絵 で敵酷がある こと にな る｡ ｢公卿 の
はかまめさせ給 へは､くさ やう の中 へ' はるか におり させ給 ひ
を飲 ませる の乳 の人 とし ているよう である｡随分皮肉な設定 である
中､八番目 にまします 堀川 の大納言｣とあ るから､実際 に は､も っ
り にあしきと の ∼所 へ､母 やり給 へは､子なからもあしきふる
が､仮 に挿絵 が乳 の人 である ｢ま ∼母 のむすめ｣ であれば､ 十 一年
と沢山 の公卿が居並 ん でいるわけだが､ それは､省略し ても止むを
て' そ つと のを三度 つゝはいし給 へは､ そ つ殿おと ろさ､ こは
前と は言 え'顔を知 っているわけだから'姫 と向き合 っているのは
得な いであろう｡ しか し､姫君 は､欠かす ことが出来な い はずだか
ま ひさかなしと て､ 大納言 ふけうしたま へとも'天下 の御子 の
不自然 であ る｡ も っとも是は､挿絵 の不備と いうより､本文 の内容
ら' やはり問題 である｡もし､大納言を拝 んだ のが若君だ けだと作
いかなる事 そと､ かふり のこちを地 に付け てこそまし/トけれ｡
に無理があ ると考 えた方 が良 い であろう｡右側 の男性 三人 は､天下
る本文があれば､話 は別 であ る｡しかし'現在諸本 では' どの本文
御 ち にま いり給 ふ､ め てたしと て､御ふけうゆるされ てまいり
と中将､左近 の丞と思 わ れるが'明確 ではな い｡若君 の誕生 を喜 ん
も､若君と姫君 の二人 に拝ませ ていて､例外 はな い｡ それ故､やは
みな人､ ふしき におほしめしけり｡
でいる場面 で' 三方 の持 ち込まれる情景が描 かれ､ その三方 のコー
り､絵師 の省略 と見 る べきだ ろうと考 える｡
けり｡ (
挿絵)
ド によ って'祝儀 の場 面 である ことが'明確 に表現 され ている｡
挿絵第十九図に ついて
挿絵 は､姫君と中将 殿が'若君 ･姫君を間 にお いて､幸 せそう に
挿絵第十 八図 に ついて
挿絵 は､若君 が､師 殿大納言 に対し てお辞儀をし ている場 面 であ
天下､あかし のあま人 を'めし のはせ給 ふ｡ むくわ んにては
座 し ている図 であ る｡本文 は'次 の通り である｡
つなか ぬ月 日 のはとなさ は､わか君七歳､ ひめ君五さ いの八
内裏 へま いらぬ事 なれは' かもんのすけ になされ て参 る｡あか
る｡本文 は'次 の通 り である｡
月十 日に､衝 はかまき の御 よういなり｡卸 はかまき のお やには
永青文庫蔵﹃いはや物語﹄の挿絵と本文 について
隆 一
髪 の老女 であるが､天 理本 では､海人 の女性 は実際 に出家 し て尼と
俣
し のうらを､ し ∼そん/LI
ま て給 はりけり｡女を は､大床 ま て
な っている ので､ 忠実 に老 いた尼 の姿 で登場 し ている｡ ま た､ ｢姫
勝
めされ て､姫君け んさんな され､ むら さき のうすき ぬ ･十 二か
実際 に､ 姫君 の前 に数 々の宝 が置かれ てあ って､本文を反映 し てい
君 け んさ んなされ､むらさき のうすき ぬ ･十 二かさね ･くれな ゐ の
この本文 に依 れば' 明石 の海人 の夫妻 が登場 し ている こと にな ろ
るが､肝心 の薄衣 ･十 二襲 ･紅袴など は見当 たらな い｡ さら に､海
さね ･くれな ゐのはかま そ へて､是 はみ つから にそふと恩 へと
う｡挿絵 では､廟 に控 え ている男性 が明石 の海人 で､息子を従 え て
女 の周 り に控え ている女房達が､どう いう性格 の人達 か は不明 であ
はかまそ へて､是 はみ つから にそふと恩 へと て下 さ る ゝ｡其外､ か
来 ており'姫 君と対し て廟 から母屋 のうち へ少 し入 ったと ころ へ座
る｡ いず れ にし ても､海人 の描 き方を中心 とし て､ 本文 と の敵糖 が
て下 さる ゝ｡其外､ か んか本朝 のたから物､ かすを つ-し てた
し ている のが､明石 の海人 の女房 だ ろう｡ この女房 は､先 に ｢さる
見 られる ことは､ 否定 できな いであ ろう｡
んか本朝 のたから物､かすを つ-し てた ひにけり｡｣ とあ る部分 は､
はと に､ あかし のあま は､出家 の心 さしふか- て､ と ころ のも-た
論 による人物 の位 置関係､すなわち､男性 が右､女性 が左､身分 の
に見 た通 り であ る｡尼 であ っても､髪 が長 いのはやはり奇怪 し いの
と いう発想を' この絵師 は持 たず､尼と思 い込 ん でいた こと は､先
とし て措 いている こと は､恐 ら-間違 いあ るま い｡ そも そも､海女
明 した｡ この挿絵 の変化 が何故生 じた のか は､難し い問題 であるがt
本文 は 一致 しているのに､挿絵 が変化 し ているも のが多 いことが判
てき た｡ その結 果､本書 の挿絵 は､寛永 ･寛文頃 の無刊記絵入本 と
以上､ 当該 の十 九図す べてに ついて､挿絵 と本文 の関係を 一瞥 し
なお､ 黒 田氏 の コー ド
いゆるさねは､ちからな くし て､女 のあま はかり､か みそり､衝 け
高 いも のが部屋 の奥など の関係 は忠実 に守 られ ていると言 える｡
絵 のよう に､丈と等しき黒髪 があ る こと は本当 はあり得な いこと で
であ るが､ どうも' そ の辺 り は'厳密 に考 え ていな いよう であ る｡
Tつの可能性とし て､中世小説 の挿絵 にお い ては､絵師 の本文 の解
あ る｡しかし､本文と の関係 から は'絵師 は､ この女性 を女 の海女
男 の海人 にし ても､息子 が急 に出 て- る のも変 だし､ またあまり に
釈 による揺 れ､ あ るいは'絵 の構図 や内容 に選択 におけ る絵師 の裁
挿絵 と本文 の関係 に ついては'前後関係 ･影響関係を初 めとし て
も貴族的 な色彩 が強-描 かれ ている のも' 不釣 り合 いであ る｡ しか
これを例えば'天理図書館蔵 ｢いはやも のがたり｣ や スペンサー
種 々の問題 が山積 し ている｡黒 田日出男氏 の提唱 された挿絵 コー ド
量権 が想 像 以上 に大きか った ことを物語 っている のではな いかとも
･コレク シ ョン- ｢いはや｣ の挿絵 と比 べると' そ の差異が明 らか
論 は､本 書 の挿絵 と本文 の関係 を考察す る には､ 一つの方法 とし て
し､ この二人 の男性も､内容 から判断 し て､姫君を養 った海人 であ
であ る｡ 天理本 や スペ ンサー本 では､海人夫婦 は､年 も姿 も それら
かな り有 効 と思 うが､紙幅 の関係もあり､十分 には触 れられなか っ
思 われ る のであ る｡
し い様子 で描 かれ ているから であ る｡但 し､ スペ ンサ ー本 では､白
る可能性 が高 い｡
結び
うやうさま-LIいたす｡｣ とあ って､剃髪 し ていた はず な の で､ 挿
ひにけり｡ ゑ ひく わ にほ こりけるとか や｡ (
挿絵)
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T
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た｡今後 の課題とし たい｡
注
(
-)﹃
室町時代物語大成 補遺 一﹄昭和六十 二年 一月 の ｢いは や
物語﹄ の解説 に拠 る｡
(
2)国会図書館 の ｢いはや のさうし｣ は複写したも のに'臼 田氏
｢いはや のさうし｣ は､ ﹃
続 御伽草子﹄ (
桜楓 社､ 昭和 四十 九
年) に所載 の写真複製 に拠る｡
(
3)黒田日出男氏 ﹃歴史 とし ての御伽草子﹄ (ぺりか ん社､ 平 成
八年十月)｢
御伽草子 の絵画 コード論入門｣ に拠 る｡
(
4)﹃
天理図書館善本叢書 古奈良絵本集 二﹄ 所収 ｢いはやも
のがたり｣
､並び に ﹃
在外奈良絵本﹄ (
角川書店､昭和五十六年
五月)所収､ スペンサー ･コレク シ ョン ｢いはや｣ に拠 る｡
(
付記｡本稿 の作成 に当 たり､貴重書とし ての ﹃いは や物 語﹄
の閲覧 ･利用を御許可-だ さ った財団法人永青文庫'並び に､
熊本大学附属図書館 に対 し て､衷心 の謝意を口
王します｡
)
永青文庫蔵﹃いはや物語﹄の挿絵と本文 に ついて
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