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アジア北地域会長会が再組織される マーシャル諸島マジュロ伝道部が
アジア北地域会長会が再組織される August 2006 高 元龍 長老 デビッド・F・エバンズ 長老 山下 和彦 長老 やましたかずひこ キム ウンヒー れまでアジア北地域会長会会長を務 の山下和彦 長老が召された。この変更は 生まれ，1962年に改宗した。金 銀姫姉妹 めてきた七十人第二定員会のウィリ 2006年8月15日付けで実施される。 と1978年に結婚し，2人の子供の親とな こ アム・R・ワーカー長老がこの度離任し，地 ウィリアム・R・ワーカー長老は7月10日に日本を発った。 見送る神殿職員・管理本部職員や，東京南伝道部長時代の 帰還宣教師らと別れを惜しむワーカー長老。 デビッド・F・エバンズ長老は1951年に る。教会ではステーク会長・地区代表などの ソルトレーク・シティーの末日聖徒の家庭に 責任を果たし，1997年には七十人第三定 生まれる。1970年代初頭に専任宣教師と 員会（地域七十人）に召される。2003年8 して日本の土を踏み，帰還後の1973年に 月からはアジア北地域会長会の第二副会長 メアリー・ディー・シェパード姉妹と結婚，8人 を務めてきた。さらに2005年春の総大会 の子供の親となる。1998年から2001年 で，七十人第二定員会会員 （七十人） として支 まで日本名古屋伝道部の部長として再び日 持される。中央幹部に召されるまではソウ 本に赴任した。そのほか教会では監督・ステ ルに住み，韓国IBM勤務を経て，ハンジン情 ーク若い男性会長・ステーク副会長・ステー 報システム電気通信会社の社長兼CEO（最 ク会長などを歴任し，2005年春の総大会 高経営責任者）を務めていた。現在は地域 で七十人第一定員会会員 （七十人）に支持さ 会長会事務所のある東京に住んでいる。 れた。中央幹部に召されるまでは，法律事 山下和彦長老は1953年に東京に生ま 域会長会が再組織されることとなった。新 務所を経営し，弁護士や投資銀行の役員と れ，1971年に改宗した。1980年，田代 たなアジア北地域会長会の会長として七十 しても活躍した。2005年夏からはアジア 田鶴子 姉妹と結婚し，3男3女の父となる。 人第一定員会のデビッド・F・エバンズ長老 北地域会長会の第一副会長として来日，東 教会では監督・ステーク高等評議員・ステー が，第一副会長として七十人第二定員会の 京に住んでいる。 ク伝道部長・ステーク会長などを歴任する。 たしろ た コ ワンヨン 高 元龍長老，第二副会長として地域七十人 づ こ プサン 高 元龍長老は1945年に韓国の釜山 に 2000年の福岡神殿建築の際には，地元福 くわ 岡ステークのステーク会長として，鍬 入れ から奉献式まで様々な準備に奔走した。そ マーシャル諸島マジュロ伝道部が組織され， アジア北地域より移管される の後，2001年春の総大会で七十人第三定 員会（地域七十人）に召される。現在，福岡 大学スポーツ科学部の教授として勤務して マ ーシャル諸島共和国は，ハワイとフ マジュロ環礁マジュロ市に6月1日付けで いる山下長老は，福岡に在住しながら地域 ィリピンの中間，赤道のやや北に位 マーシャル諸島マジュロ伝道部が組織され 会長会の責任を果たすことになる。 置する29の環礁（1,225の島々）から成っ た。この伝道部はニュージーランド/太平洋 今月号のリアホナには地域会長会の意向 ている。環礁の一つであるクワジェリンに 諸島地域に編入されるため，これまで所属 により特別付録DVDが添付されている。 は大きな米軍基地もある。この国の首都， していたアジア北地域から移管された。◆ DVDジャケットには新たな地域会長会から のメッセージが記されている。◆ チャーチ・ニュース 9 新たに着任した伝道部長の紹介 に生まれた。ブリガム・ヤング大学で教 日本沖縄伝道部の専任宣教師として長崎や 育学を学ぶ。教会ではワード若い女性会 金沢，福岡などで伝道する。レスブリッジ 長，ワード扶助協会会長，ステーク初等 大学で経済を学び，京都大学へ留学。日本 協会副会長，セミナリー教師などの召し 留学中にジェーン・カドナガ姉妹と結婚。4 を果たしてきた。 人の子供の親となる。ブリティッシュ・コロ ンビア大学で国際経済の修士号を得た後， カナダ連邦政府・財務省職員として勤務。 日本東京北伝道部 1997年から伝道部長に召されるまでは アレン・Ｆ・ヒル 伝道部長 東京のカナダ大使館で天然資源省カナダ 小麦委員会の代表兼ゼネラルマネージャー ヒル伝道部長は，1946年，カリフォル を務めていた。 ニア州サクラメントの末日聖徒の家庭に生 ジェーン姉妹は1950年，アルバータ州 まれた。1965年から1968年にかけて マグラスの日系2世の両親のもとに生まれ 北部極東伝道部で伝道，日本の土を踏む。 長崎支部を開いた最初の宣教師の一人。 日本福岡伝道部 1969年にファーン・ケイ・ジョーンズ姉妹 デビッド・B・岩浅 伝道部長 る。12歳でバプテスマを受け，両親も教 いわあさ と学生結婚，8人の子供の親となる。ブリ 岩浅伝道部長の国籍はカナダである。 会員である。レスブリッジ大学で精神生物 学と教育学を学び，第2外国語としての英 ガム・ヤング大学を経てジョージア州立大 1948年にカナダのアルバータ州レイモ 語教育についても修めた。教会ではワード 学で保険学の修士号を取得。ソルトレー ンドの日系2世の両親のもとに生まれた。 扶助協会会長，ステーク若い女性会長，ワ ク・シティーのメリルリンチ，チャーチルグ 9歳でバプテスマを受ける。ご両親は教会 ード音楽委員長やオルガニストなどの召し ループなどでビジネスマンとしてのキャリ 員ではないが，叔父のジュン・岩浅兄弟は を果たしてきた。 アを積む。教会においてはワード伝道主 戦後の日本に伝道が再開されて間もなく 任，ステーク高等評議員，監督などを歴任。 宣教師として来日した。岩浅伝道部長自身 伝道部長夫人のファーン姉妹は1949 も1967年から1970年にかけての2年 年にアイダホ州マラドの末日聖徒の家庭 半にわたり，北部極東伝道部と，分割後の 神殿結婚のためのカンファレンス情報 2006 地域会長会の指示により，今後，全国で開催される催しの中で神殿結婚目的のものにかぎり，その情報をリアホナ 誌上に掲載します（一般向けのカンファレンスは除きます）。神殿結婚を目指す兄弟姉妹を支援し，他地域での催し に参加したい方に便宜を図るためです。主催者側の企画担当の方は，このコーナーにどうぞ情報をお寄せください。 韓国ソウル伝道部 チョウ マングー 趙 晩九 伝道部長 こいこい チュンチョン ●第3回 なにわ恋々カンファレンス ●第6回 ニライカナイ カンファレンス 趙伝道部長は1947年に韓国の 春 川 市 ●日時：11月3日（金）∼5日（日） ●日時：9月22日（金）∼24日（日） で生まれた。江原 大学で農業経営を学び， ●場所：大阪国際ユースホステル ●場所：名護青年の家 その後， 韓国大学で東洋史の修士号を得る。 ●参加資格：年齢制限なし ●参加資格：25歳以上，監督または支部長の推薦 1970年に閔 泳才姉妹と結婚し，3人の子 カンウォン ミン ヤンジェ よ な み ね 神殿推薦状，または同等の資格 監督または支部長の推薦のサイン まさひろ ●申し込み・問い合わせ：与那嶺 真弘 電話：098−859−1334 供の親となる。ご夫妻はメソジスト教会に 通っていたが，街頭伝道の宣教師に出会い， し お の やすふみ ●申し込み・問い合わせ：塩野 泰章 ●主催：那覇ステーク・宜野湾ステーク メール：[email protected] 携帯：090−8192−7479 1年以上福音を学んだ後1974年に夫婦で 改宗する。趙兄弟は江原高校の教師を経 ★その他，札幌西ステークで11月上旬に，武蔵 て教会教育システム職員となり現在に至 ●募集人数：兄弟40人、姉妹40人 野ステークで10月13日∼14日に，京都ステー る。教会においては支部長，ステーク高等 ●申込締切：2006年8月31日（二次募集の クで10月に，神戸ステークでは「サクラカンフ 評議員，監督，ステーク副会長，ステーク ァレンス」（時期未定）を計画中です。詳細は追 会長，ステーク祝福師を歴任してきた。 可能性もあります，お問い合わせください） ●主催：大阪北ステーク ってご案内いたします。◆ ／2006年 8月号 10 地域福祉部は，地元の指導者と教会員が 地域福祉部より 霊的福利（自分自身を霊的に強めるために行うあらゆること）と 物質的福祉（貧しい人を助けることと自立すること）に 2 かかわる原則を理解し，生活に取り入れることができるように 支援します。このコーナーを通して，霊的な話や経験， 儀式による福利 また時にはアイデアや参考資料を皆さんに提供いたします。 的な福利の原則の一つは， 「神殿の儀式を含め，救いに 関して主に祈って伺うために，森の中に入って行った。」すると 関する福音の儀式を受け，バプテスマの聖約を新たにす バプテスマのヨハネが「光の雲の中を降って来られた」のです。 霊 くだ せいさん ことです （『教会指導手引き 第2部』 るために毎週聖餐を取る」 バプテスマのヨハネは，ジョセフ・スミスとオリバー・カウドリにア 257） 。 ロン神権を授けました。その後，二人は互いにバプテスマの儀 『真理を守る』にはこう記されています。 「儀式と聖約は自分 式を施しました （ジョセフ・スミス−歴史1：68） 。後に，メルキゼ が何者なのかを思い出させてくれます。神への務めを思い起こ デク神権が回復され，そしてついに神殿の儀式も回復されまし させてくれます。主はわたしたちが御自分のもとに来て永遠の た。完全な福音が再び地上に存在するようになりました。 命を受けられるように，これらの儀式と聖約を与えてくださいま 信仰箇条第3条で，預言者ジョセフは，儀式を受け，それらを した。それらを尊ぶときに，主はわたしたちを強めてくださいま 守ることの永遠の重要性について強調しました。 「わたしたち す。 （ 」 『真理を守る』46） は，キリストの贖罪により，全人類は福音の律法と儀式に従うこ しょくざい ジョセフ・スミスは，モルモン書を金版から翻訳しているとき に救いに関する儀式の大切さについて知りました。彼はこう述 とによって救われ得ると信じる。 」 実に， 「……神から祝福を受けるときは，それが基づく律法に ゆる べています。 「わたしたちは，罪の赦しのためのバプテスマに ミン ヤンジェ 従うことによるのである。 （教義と聖約130：21）◆ 」 チュンチョン 閔 泳才姉妹は 春 川 教育大学で教育学を 国立研究所勤務を経て，ブリガム・ヤング大 コンクク 修め，後に建國大学で教育学の修士号を得 学アイダホ校の歴史学教授となる。教会で る。公立小学校の教師を経て幼稚園を設 はステーク伝道部長，ワードスカウトマス 立し園長を務める。教会においてはワード ター，ステーク高等評議員，監督，ステー 初等協会会長，ステーク扶助協会会長，ワ ク若い男性会長などを務めてきた。 はんりょ ラモーナ姉妹は伴侶と同年，同郷の末日 ード扶助協会会長，ワード初等協会教師な 聖徒の家庭に生まれ，ブリガム・ヤング大学 どの召しを果たしてきた。 けてスイス・チューリッヒ伝道部で伝道す で初等教育学を修める。小学校の教師とし ミクロネシア・グアム伝道部 る。1972年にラモーナ・D・バット姉妹と て長い経験を持っている。教会ではワード ゲーリー・L・マーシャル 伝道部長 結婚，7人の子供の親となる。ブリガム・ヤ 初等協会会長，初等協会音楽指揮者，ワード マーシャル伝道部長は1948年にアイダ ング大学とアイダホ州立大学で政治学・教 扶助協会副会長，ワード若い女性アドバイザ ホ州アイダホフォールズの末日聖徒の家庭 育学を修め，後に教育学修士号を得る。ア ー，ステーク初等協会副会長，ワードカブス に生まれた。1968年から1971年にか イダホ州にて学校教師，副校長，アイダホ カウト委員長などの召しを務めてきた。 ◆ 再組織された東京神殿長会 神殿長の交代に伴い，去る2006年6月24日付けで日本 副 東京神殿長会が再組織された。 おおしろ ちょうじろう あきこ 写真左から，大城 朝次郎 第一副神殿長と大城 明子メイトロン ふ く だ まこと やすこ くどう かつお 補佐，福田 真 神殿長と福田 康子メイトロン，工藤 勝緒 第二副 ひさこ 神殿長と工藤 久子メイトロン補佐。◆ チャーチ・ニュース 11 個展会場にて 日本各地の末日聖徒のくらしの表情をお伝えするシリーズです。 この町に 末日聖徒 天が下のすべての事には季節があり…… はまだ あやこ 14 ──蚊帳地に描く四季の布絵∼静岡ステーク袋井支部 濱田綾子 姉妹∼ Iwata 浜松市秋野不矩美術館 た濱田姉妹は，1枚の蚊帳絵に10センチ ほどの空間を空けてもう1枚の蚊帳絵を 垂らし，透ける複数の絵が微妙に重なっ 治 4 1 年（ 1 9 0 8 年 ），静 岡 県 明 いわた て漂うような不思議な絵画空間をつくり ふたまた 磐田 郡二俣（当時）に生まれ あきの ふ 始めた。 モ コ く た女流日本画家・秋野不矩画 ギャラリーに入るとまず目につくのは， 伯は，19歳で師事，28歳で画壇に頭角 床に置かれた，川の清流を立体的に切 を現し，平成13年 （2001年） に93歳で永 り取ったような作品である。筒状に縫製 眠するまで70年以上にわたって創作活 した蚊帳地にかまぼこ型の透明なアクリ 動を続けた。ことに，53歳のときインド ル板を差し込んであり，上面には涼しげ の大学へ客員教授として赴任してからは に川魚が泳ぎ，底面には石や川底をす インドに魅せられ，インド・ネパール・アフ べる魚の影が描き込まれている。 ガニスタン・カンボジア・アフリカなどをモ 蓄光顔料がブラックライトで光る 「月うさぎ」 さらにギャラリーの奥には暗室が設け せいち くらやみ チーフに新境地を開き続けた。今，生地 られ，蓄光顔料を用いて蛍や月が暗闇 の二俣町には浜松市秋野不矩美術館が でほのかに光る作品が設置されている。 建てられている。インドの民家をイメージ 現代美術のインスタレーション （環境芸術） した素朴な味わいのある建築で，来館 の手法に影響を受けたというそれらの 者は靴を脱ぎ，大理石の床を肌に感じ 作品からは，試行錯誤を重ねながらも， たど ながら秋野画伯の画業の遍歴を辿る。 ＊＊＊ 自分の表現を意欲的に模索している楽 しさが伝わってくる。 たなばた まだ梅雨空の残る七夕のころ，その こうした作品の基となっているのは若 秋野不矩美術館2階の市民ギャラリーで いころ身に付けた手描き友禅の技術で は，袋井支部の会員である濱田綾子姉 ある。濱田姉妹は20代の10年間，職人と で宣教師の戸別訪問を受ける。3番目 妹の個展が開かれていた。題して「現 してひたすら着物の柄を描き続けてい のお子さんがまだ8か月のころであった。 代の布絵 蚊帳生地絵画展」 。 た。20代後半にはすでに独立し，絵柄 最初は福音そのものよりも宣教師との会 の見本を描いて注文を受けていた。し 話に興味があったという濱田姉妹だっ か 墨で染められた蚊帳地に描く や かつての夏の風物詩であった蚊帳 の から 「藤図」1500×1500mm お 素材である，目の粗い麻の絡み織り布地 かしそうしたキャリアは，30代に入って結 た。しかし忘れもしない， にアクリル絵の具で様々な自然のモチーフ 婚・出産を機にしばし「封印する」ことに 5回目のレッスンの日の を描く。ものが蚊帳地であるから，当然， なる。 「絵筆を執ると，家族や 風が通るだけの透き間が開いて おり，そこから向こうがほの かに透けて見える。 子供たちよりそちらに行っ 不 思 議と 幼 い 子 供 てしまう自分がいるこ たちも静かでじっく とが分かっていたの その特性に で，セーブしていたんで 気づい ことである。その日は す。」その「封印」は，家族の 大切さを説く福音と出会ってか らさらに強くなった。 りとレッスンに耳を傾 けることができ，「片言 の彼らの話がほとんど…… 心に届きました。何を 言っているのかが すごくクリアに 福音との出会い 濱田姉妹は30代前半のとき， 当時住んでいた群馬県高崎市 ／2006年8月号 12 「凛」900×2000mm 筒の中を覗くと 川床が描き込まれている。 はっきりと理 解 できた ん ですね。 」 て 専用の工房はなく，自宅のテーブルや， 大きい作品になると天井や軒下に吊るして描いているという濱田姉妹。 「個展前には家族は迷惑していると思います。 タンスの服一つ出すにも，絵をよけなければなりませんから （笑） 」 モダンダンスとの コラボレーション その晩の祈りのときだった。 退 職を機 妹も，福音の理想を求めて，家族に近づ に， 「仕 事 こうとするほど空回りし，かえってぎくしゃ をしなけれ くするなど，パートメンバー特有の悩みは ばならなく 尽きない。ことに，思春期に入った子供 なった 」の たちの足が教会から遠のいたときは大き がきっかけ なショックを受けた。 「わたし自身も離れ だった。子供たちも高校生を頭に小学校 てしまうかと思うくらいでした。」疲れた心 高学年までの年齢に達していた。 に慰めを求め，宣教師たちに神権の祝 ちょうどそのころ，かつての同級生が 福を施してもらう。その祝福の言葉を聞 磐田市で地場産業の蚊帳の生産を手が いて，いつか家族は一つになれる，子供 けており，インターネットビジネスで成功し たちは戻ってくるという希望が心に宿っ 「蚊帳の博物館」 を設けるなど，事業を拡 た。今はその希望の実現を 「『心楽しく忍 「天のお父様……」そう呼びかけた 大しているところだった。これまで蚊帳地 瞬間，それはやって に絵を描いている人はいない。請われ ──神様に頼り，個人でその時々に精 来た。 「こうすごく強 て描いた蚊帳絵をもって昨年夏，初めて いっぱいのことをしながら信仰生活を歩 い力を感じて，涙が の個展を開くと順調に注文が舞い込む んで来たという濱田姉妹。 「もちろん神様 わーってあふれて， ようになった。まるで扉が次々に開いて の目からご覧になれば，いま完璧である 20分くらいの長い時 いくような展開だったという。18年のブ 必要もないし，わたしたちの大変さは後 間泣いていたような ランクを経ても，若いころ手に付いた勘 から報われていくんだろうなと思いますけ 気がします。天との は失われていなかった。むしろ18年間 ど。……でもできない自分を卑下しない 「蓮鯉図」1500×1500mm 2連作 重なった蚊帳絵が不思議な奥行きを醸す 耐して』待ちたいと思います」 と語る。 せき 交通が始まったって 留めておいたものが堰を切ったようにあ で，できる自分というところを大切にしてゆ 自分ではっきりと分 ふれ出した。 「あと50枚作って，って言わ けば， 神様が必ず時期を与えてくださると， かりましたね。頭の れると， うれしいなあっていう自分が…… 今，感じています。わたしの1年前の自分 てっぺんからつま先 これも描きたいこういうのもやってみたい， が1年後にこうなるっていうのは想像もし まで 電 流 が 流 れ た と次から次へとわいて来るんですね。 」 ていなかったんですね。」かつて祝福師 ような，そういう改宗 最初は単に蚊帳地をタペストリーやの の祝福を受けたとき，創作の才能を通じ れんにして絵を描いていた。そこから前 て現世で多くの人と喜びを共にする，と告 そうして個人的な 述のように蚊帳地の持つ可能性に気付 げられた。神様から頂いた祝福を，濱田 確信を得て，濱田姉 き，作品は立体的な領域へと胎動を始 姉妹は今，改めて実感している。 でした。」 妹は高崎東ワードでバプテスマを受ける。 める。最近では，20年来の友人の舞踊 1991年10月のことだった。1年ほどして 家・宮崎 祐子さんとともに，モダンダンス 秋野不矩画伯も，6人の子育てを終え 湘南ワードに移り，さらに3年を経て生ま と蚊帳絵とのコラボレーション （共演） を た50代でインドへ行き （新境地を得） まし れ故郷の静岡県磐田へ帰って来た。教 するなど様々な発展が生まれつつある。 た，と濱田姉妹は言 会について，ご主人はあまり歓迎する空 パートメンバー （家族の全員が教会員 う。「すべ ての わざ 気ではなかったものの，後に生まれた末 ではない会員） として15年集い続けてき には時がある。」 （伝 の子を含め4人の子供たちは，皆8歳で た濱田姉妹には， 「パートメンバーの気持 道 の 書 3：1 ）──人 バプテスマを受けてくれた。磐田では近 ちはよく分かります」 という。友人の中に 生のどんな境遇，ど くに住む母親に福音を伝えて8年前に改 は （ご主人の承認がないため）神殿で儀 んな時期にあっても 宗，今では母娘で袋井支部に集っている。 式を受けることができず，それでも神殿 できることはあり，や 訪問に参加してロビーで待っている姉妹 がて主が時を与えて ＊＊＊ みやざき ゆ う こ すべてに時がある もおられるという。 「わたしのエンダウメ くださると，濱田姉 そして昨年，濱田姉妹は18年に及ぶ ントと結び固めは孫がしてくれると信じ 妹は身をもって知っ 「封印」を解くことになる。ご主人の定年 ています，とおっしゃるんです。」濱田姉 ている。◆ 自作を眺める濱田姉妹 チャーチ・ニュース 13 アクリル絵の具と 蓄光顔料で描かれた蛍。 暗闇ではほのかに蛍が光る。 17世紀の詩人に寄せて福音を語る 信仰の風景 fÑ|Ü|àâtÄ fvxÇxá よしなかたかし 中孝志 兄弟は，広島大学大学 吉 んですね。 （笑） 」 清教徒 革命の時代を研究テーマとする吉 年は，二人連れの宣教師に呼び止められ， 中兄弟には，ここ4，5年ほど時間を見つけ ビラを受け取った。いったん別れてその日 てはこつこつと続けてきた仕事がある。そ の夕方，再び彼らと落ち合う。教会で「人 れは1621年にイギリスの南ウェールズに生 生の目的」 というスライドを見せられるも 「正 まれた詩人ヘンリー・ウ゛ ォーンの詩を翻訳 直まだピンと来なかったです。」ただ，すべ 院文学研究科で英文学を教え あるとき，学校をさぼって映画を見よう る教授である。17世紀，特に と広島平和記念公園を歩いていた吉中少 ピューリタン することだった。ウ゛ ォーンの名は日本では ほとんど知られていないが，モンソン副管 ての時間を奉仕にささげる宣教師という人 「白き牧草地の滝」落下の瞬間 写真：吉中孝志 たちがいることは驚きだった。そうして3年 長がよく説教に引用する19世紀の詩人ウィリアム・ワーズワースに にわたる長い宣教師との付き合いが始まる。──「 （改宗まで）3 も影響を与えたと言われている。 年かかった理由は，今でもそうですけどかなり頭でっかちで，理 吉中兄弟は，ウ゛ ォーンの故郷ウェールズへ旅したとき，詩人が ばくふ 屈でどうしても考えるからです。説明がつかないと納得できない よ 「瀑布」 と題する詩に詠んだ滝がどこにあるのか探したことがあ し。 （でも，）宣教師が転任して代わって行くんですけど，何か離 れられなかったんですよね，ずっとレッスンを受けていて。 」 る。吉中兄弟がそれと推定するのは，南ブレコン・ビーコン地方 を流れるメルテ川にかかる 「白き牧草地の滝」である。 「愛しき そして20歳の年，一人の日本人宣教師が赴任して来る。 「その ぼく （ 「瀑布」 ） 流れ！愛しき土手よ， ここで よく/僕は腰をおろし……」 宣教師がほんとうに親身になってぼくのために断食をして，福音 うた と詠ったウ゛ ォーンが眺めたと思われる滝の落下点の直前は，川 を理解できるように， と祈ってくれている。それが分かったときに， 床の岩の形状のためか渦を巻いて水が逆流しており，それはあ もっと真剣に祈らなきゃいけないな，と。 」 たかも死にあらがう人の，生への執着のように見える。 そして宣教師たちと吉中兄弟の3人で，教会の一室で祈ること になった。 「それまでやっぱり頭で考えてましたから納得いかな まるで 流れる、優柔不断なお供が立ち止まり いことがいっぱいあったんですけど，……ある意味で苦しかった ぐずぐずし、この切り立った場所を恐れているかのように んです。福音を知らない方がよかったとさえ思いました。自分で 誰もがゆく道 は納得いかない，そのせいで悩まなければいけないわけですか ここで、ガラスのように透き通って、 ら。──どうにもこうにも苦しくて，そのときはもう神様，助けてく ゆ すべての人が落ちて逝かねばならぬ ださい，という祈りだったんです。」 しかし、終わりに向かってではなく 「そうして祈っているときに……ああ，これが聖霊なんだ，とい この深い、岩石でできた墓に落ちることで より速い流れとなって、 う気持ちを強く感じたんですね。それで……」吉中兄弟は期せ よみがえ うる もっと輝かしく、美しい さらに長い旅路につくため 甦 るのだ。 ずして少し目を潤ませ，絶句し，そして照れ隠しのように付け加 （ 「瀑布」 ） える。 「──この話をするのは久しぶりなんですけどね。 」 ＊＊＊ みたま あかし 末日聖徒には，ウ゛ ォーンが故郷の滝の風景に，死と復活の似 末日聖徒であれば知っているその御霊の証，それが吉中兄弟 姿を見ていることが容易に分かるだろう。350年の昔に生き，英 にとっての英文学・キリスト教文学研究を，ともすれば陥りがちな 国国教会の信徒であったウ゛ ォーンだが， 「ぼく自身の目では，末 表面的な知識の集積とは別の，血肉あるものにしている。 日聖徒の教えに合致するものをたくさん持っている，そういう詩 15世紀から17世紀というルネッサンスの時代は，例えばジョセ 人だと思います」 と吉中兄弟は言う。 フ・スミスが示現を見たと言うと疑ってかかるようないわゆる近代・ 現代の精神よりも，はるかに信仰深い時代， 「神様が ＊＊＊ 吉中兄弟が初めて宣教師と出会ったのは17歳，高校2年のと 近くにいる時代」ではなかったか，と吉中兄弟は考える。 きだった。人生の意義について深く悩み，今で言う不登校のよう 「モルモン書にありますけどコロンブスが霊感を受けて に学校もさぼりがちの「暗∼い」少年だったという。 「当時は今と アメリカ大陸を発見する，それと同じように，詩人にし 違って，そういう重厚なことを考えるのがカッコいい時代だった ろ劇作家にしろ宗教的な霊感みたいなもの，神様か ／2006年8月号 14 研究室の吉中孝志兄弟と，吉中兄弟が翻訳出版した詩集。 残念ながら，一般書店への流通経路はない。 広島平和記念公園から 世界遺産の原爆ドームを望む ※本文中に引用したヘンリー・ウ゛ ォーンの詩の翻訳はすべて吉中孝志兄弟による。 らの御霊を受けて書いているようなところがあります。 『失楽園』 そして， 「世にあって世のものとならず」歩む末日聖徒の生き方が， を書いたジョン・ミルトンという作家は，夜中に自分は霊感を受け 吉中兄弟の目には350年前のヘンリー・ウ゛ ォーンの生き方と二重 て，それを筆写して詩を書いたというようなことを言ってますし， 映しになるのである。講義では，ウ゛ ォーンの詩を解説しながら吉 霊的なものを非常に身近に感じられる時代だったんだと思うん 中兄弟が学生たちに語りかける。例えば， 「クリスマス・イブという です。例えばウ゛ ォーンの詩の中の一節を読んでいて，この詩人は と，恋人と過ごす日だと考えているわが国の若者たちに」── 永遠の真理みたいなものをこのときに分かっていたんだと共感 できるときがあります。末日聖徒でもなく預言者でもないけれど この日の輝きは、 も，それでもやっぱり信仰があれば，全部じゃないけど一部の真 音楽や仮面劇や見世物のおかげではありません、 理なり聖霊みたいなものは感じられるんだなあと分かります。 」 立派な家具調度や食器類のおかげでもありません。 飼い葉桶のみすぼらしい境遇のおかげなのです。 17世紀の古い英語で書かれた詩のニュアンスを解釈するところ まで含めれば20年以上の研究の結晶であるこれらウ゛ ォーンの翻訳 …… 詩が陽の目を見ることになったのは，昨年から始まった広島大学 あなたがたがたくさん持っているものを、足らない人たちのために、 の出版事業のおかげであった。旧国立大学が作った本なので印 外へ投げ出しなさい、そしてあなたがたの荷を軽くするのです。 税 （利益） は一切ない。その帯に書かれているように確かに「本邦 ……目立たない服を小奇麗に着なさいよ、 初訳」ではある。が，吉中兄弟はこう言って笑う。 「 （原稿出版を一 そうすればあなたがたは、自分たちのクリスマスを こぎれい 正しく過ごしているのです。 般の） 出版社に交渉しても総スカンでしたね。宗教を扱ったものは 売れない，ましてや詩だったら絶対売れない （笑） 」今どき，350年 （ 「本当のクリスマス」） 前の宗教詩を翻訳しようという企ては，いわば時流にまったく逆ら っている。しかしそもそも17世紀にあっても，ウ゛ ォーンという詩人 「売れること，成功することを追い求める人たちに。忙しくして 自体が時代の支配的価値観に背を向けた人だったのである。 いればいるほど自分の価値が高まっているかのように錯覚して いる人たちに」── ぼく 繁栄する世界が、ある日 僕に見せてくれた、 その豪華な商業中心地ときらびやかな店々とを。 ひとは自分に帰るところがあるのを知っている。 ど こ しかし、何処にあるかはよくわかっていない。 …… ひとは言う、あんまり遠いから、 どうやって帰るのか忘れてしまった、 と。 金持ちたちは真剣そうで、ぜんぶお買い上げだった、 プライドと欲望を満足させる最新流行の品々を。 さまよ ひとは、ありとあらゆる扉を叩き、迷い、彷徨う。 ……その時に、…… 顔を赤らめながら、そして慎ましい衣服に身を包み、 ぎまん 磁石は、創造主がお与えになった秘められた感覚で、 まなざ 欺瞞を知らぬ、飾り気のない眼差しで、 暗い夜にも、帰るべき所を指し示す。 羊を飼うシリアの乙女がやって来た。 そんな石ほどの知恵もひとにはない。 はたおりき …… ひ ひとは、機織機の杼だ。杼は横糸を繰り出しながら、縦糸の間を その時、ひとりが叫んだ、私たちは恥ずかしい。 上に、下に、何かを求めて、右往左往しつつ進んでゆく。 みんな認める、彼女が一番美しい服を着ているからだ。 （ 「ひと」 ） （ 「装飾」 ） 宗教詩を読み解くためにはキリスト教の知識が不可欠である。 ウ゛ ォーンという人 は ，過 激 で 急 進 的 な 吉中兄弟の講義において聖書は必携であり，参照するためしば ピューリタン 清教徒革命と初期資本主義が台頭する当時 しば聖句を引用する。 「モルモン書の聖句を引用したくなるとき にあって，伝統を重んじ故郷に引きこもってい もあります（笑） 。でも B Y U じゃないのでさすがにそれはでき るような，思想的にも政治宗教的にもいわば「負 ないんですけど。」吉中教授の解説でウ゛ ォーンの詩は現代によみ け組」の側だった，と吉中兄弟は語る。しかし今 がえり，学生たちは目を輝かす。それを通じて背景となるクリスチ ブリガム・ヤング大学 読み返すと， 3世紀半も前に書かれた詩編に， ャンの価値観について分かち合うとき， 「教壇の上からの，ぼくな 拝金主義が横行し道徳標準が崩 りの伝道になってるのかなあ，それこそ牧師や神父さんじゃない 壊する現代日本の世相が鮮 かぎり説教して暮らすってことはできないでしょうから。」 ──こう だ い ご み やかに透けて見えてくる。 吉中兄弟は自らの仕事の醍醐味を語るのである。◆ チャーチ・ニュース 15 JMTC／お知らせ 役員の異動 2006年6月14日から2006年7月14日までに 2006年7月（309期生）17人・海外1人 ●上から氏名，任地（伝道地） ，出身ユニット 管理本部会員統計記録課に通知のあった 役員の異動（敬称略） ●宜野湾ステーク沖縄ワード いしはら しゅうじ 監督：石原 秀二 ●町田ステーク八王子ワード や ぎ さいいち 監督：八木 最一 ●札幌ステーク浦河支部 いしかわ やすひろ い じ ち ゆたか うし じま たかし かしわ ふ み あお ば あお ば そう し 青 葉 すみれ 青葉聡示 伊地知 豊 牛嶋 崇 柏 扶実 東京北伝道部 松山地方部 新居浜支部 仙台伝道部 松山地方部 新居浜支部 仙台伝道部 鹿児島地方部 川内支部 東京南伝道部 福岡ステーク 藤崎ワード 仙台伝道部 町田ステーク 八王子ワード 支部長：石川 康弘 ●熊本ステーク延岡支部 ひ ろ き まさふみ 支部長：廣木 雅文 ●町田ステーク町田第二ワード うりゅう ゆ う し 監督：瓜生 祐之 ●日本東京北伝道部 伝道部長：HILL, Allen Flake ●日本福岡伝道部 伝道部長：IWAASA, David Brian か とう ともあき さ とう か おり さ とう まさ き すず き たく や 加 藤 寛了 佐藤香織 佐藤正輝 鈴木拓也 たか はし せい な 橋聖奈 東京南伝道部 旭川ステーク 岩見沢支部 広島伝道部 仙台ステーク 山形ワード 広島伝道部 松戸ステーク 牛久ワード 仙台伝道部 町田ステーク 高尾ワード 広島伝道部 仙台ステーク 上杉ワード 皆さんの情報をご提供ください ◎ 『リアホナ』では，皆様からの情報をも とに編集企画を立てています。誌面に ゆ み ます だ あや み わ じゅん こ と がみ かず ま ふじ た いく え 田 村 真由美 戸上寿真 藤田生恵 増田 彩 三輪 純 子 東京南伝道部 釧路地方部 釧路支部 札幌伝道部 大阪北ステーク 千里ワード 札幌伝道部 金沢ステーク 高岡ワード 名古屋伝道部 旭川ステーク 旭川第二ワード 仙台伝道部 静岡ステーク 静岡ワード お詫びと訂正 対するご意見，ご要望，また全国の教会 員に紹介したい特別な経験，証，業績な どをお持ちの方があなたの身近におら れましたら，お気軽にご一報ください。 ◎お願い ── 海外に召される日本人宣 2006年7月号ニュースページ13， 教師を紹介いたします。氏名 〔フリガナ〕 ， 冒頭から5行目 「本間兄弟は編 所属ステーク/ 地方部，ワード / 支部， 集者を経て，現在は……」との MTC 入所月，伝道部名を明記のうえ， 記述は， 「本間兄弟は編集者の 編集室に写真を添えてお知らせください。 やまがた せい し よし だ ゆき え たけとみ の ぞ み 山縣 聖 史 吉田雪絵 武冨 希美 勉強を経て，現在は……」の誤 仙台伝道部 町田ステーク 八王子ワード 名古屋伝道部 藤沢ステーク 藤沢ワード アリゾナ州メサ伝道部 宜野湾ステーク 石川支部 デジタルカメラでお撮りになった画像デ りでした。ここに謹んでお詫び ータ （JPEG） を添付しての電子メール入 し，訂正いたします。 （編集室） 稿 （下記アドレスあて） も歓迎いたします。 ◎末日聖徒イエス・キリスト教会 ●新刊紹介 『リアホナ』編集室 教会資材総合カタログ 2006−2007 〒106-0047 東京都港区南麻布5−10−30 無料 A4判変形 カタログ番号 25000 300 TEL. 03 （3440）2666 資材管理部配送センターで取り扱う教会書籍や映像・視聴 電子メール Liahona-jp@ ldschurch . org 覚資料などを網羅した総合カタログです。すべての商品を ◎国際機関誌 『リアホナ』 のお届け， 写真でご参照いただけます。また添付のオーダーフォーム を用いてファックスでご注文いただけます。 ※各家庭に一冊ずつご利用いただけるよう全ワード・支部に送付しております。 その他商品に関するお問い合せは── 教会配送センター TEL. 03 （5668）3391 ／2006年 8月号 16 FAX. 03（3440）3275 FAX. 03（5668）3392 ASIA NORTH AREA (JAPANESE) た むら ま