日本中近世の懸想文作法について: 『善文例』 を軸に

日本 中近 世 の懸 想 文 作 法 に つ いて:r艶
書 文 例 』 を軸 に
マ ル クス ・リュ ッター マ ン
国際 β本文 化研究 セ ンター
序
今 回 の 海 外 シ ン ポ ジ ウ ム は 日露 の 交 流 の 場 で あ る。 た め に 、 冒 頭 に て 本 題 に 相
応 し い 糸 口 を 探 り 、 和 歌 の 露 訳 の 影 響 に 関 す る 小 話 で 論 を 啓 き た い と 思 う。 即 ち
1928年 か ら1932年 の 間 、D・D・ シ ョス タ コ ヴ ィ チ(11HMHTPH営
八HMHTPHEB四
IHOCTAK:OBH:-q)が
作 曲 した
「六 つ の ロ マ ン ス 」(テ
び 楽 団 の た め 以 上 二 つ の バ ー ジ ョ ン が あ る)は
ノ ー ル と ピア ノ の た め 及
日本 人 詩 人 の 言 葉 に よ る歌 だ そ う
だ1。 楽 譜 解 説 に よ れ ば 、 そ の 第 一 曲 は 「リ ュ ボ ブ 」(「JIIOBOBL」=恋)と
題 が あ り、 テ キ ス トはA・ プ ラ ン ト(A.BPAHIIT)著
『ヤ ポ ン ス カ ヤ
の
リ リカ 』
(∬πOHC跏
』砌P㎜;『
和 歌 』)2に よ るそ うで あ る 。 こ の 本 は 極 め て 入 手 しが
た く 、L・ エ ル マ コ ヴ ァ(Jm以MHJIAM匚HXA首JIOBHA]EPMAK:OBA)氏
の助 け
を 得 て 、 そ の 訳 文 の み な らず 、 典 拠 に つ い て の 御 教 示 も 得 た 。 即 ち こ の 歌 は 『古 事
記 』(上
巻)の
沼 河 比 賣(ぬ
な か わ ひ め)が
八 千矛 神(や
ち ほ こ の か み)に
歌 っ た 二 首 目の 歌 の 前 半3に 基 づ い て い る こ と が 判 明 し た4。
「JIIOBOBB」 に 着 手 し た1928年 に は シ ョス タ コ ヴ ィ チ が1.1・
キ ー(HBAHHBAHOBH:qCO」
πJIEPTHHCKH:益)と
答 えて
ゾ レル テ ィ ン ス
い う親 友 の 音 楽 学 者 の 仲 介 を 得
て 、 レニ ン グ ラ ー ドで 野 崎 義 雄 や 日本 人 留 学 生 に 接 した こ とが あ っ た 。 ま た 、 同 じ
く レニ ン グ ラー ドで 山 田耕 筰 の 指 揮 の も と で 牧 とい う歌 手 が 山 田作 品 を 歌 っ た コ ン
サ ー トを 聞 い た と言 わ れ て い る 。 こ の コ ンサ ー トが 「
恋 」 の ロマ ンス作 曲 の直接 の
触 発 とな っ た と も言 わ れ て い る 。 しか し、 同 じ く早 く も1913年 に プ ラ ン トの 著 作 を
読 ん だ1・F・ ス トラ ヴ ィ ン ス キ ー(HroPΦE双oPoB四:cTPABHHcK:H益)の
の ロ マ ン ス 」 に 強 く影 響 され た 背 景 も あ っ た と思 わ れ る5。
厂三 つ
因 に プ ラ ン トの 訳 文 はK・ フ ロー レ ン ツ(KarlFlorenz)の
独語 訳 に素直 に沿 って
い る と 同 時 に フ ロ ー レ ン ツ の 訳 文 も 『古 事 記 』 に 忠 実 で あ る6。 即 ち 、 沼 河 比 賣 は
夜 中 に で か け て ゆ き 、 日の 出 の 如 く八 千 矛 神 も お 現 れ に な る 時 に 八 千 矛 神 は 「
胸を
撫 で 」(和 加 夜 流 牟 泥 遠 曾 陀 多 岐 、 わ か や る む ね を そ だ た き)、 御 自分 の 手 で 姫 の
「
手 を握 っ て 」 、 抱 く(麻 多 麻 傳 多 麻 傳 佐 斯 麻 岐 ま た ま で た ま で さ しま き)と 歌 い
上 げ 、 しか も 「脚 を の ば して 」 と も 「
永 く 、 永 く」 と も読 め る 「
毛 毛 那 賀 爾 」(も
も な が に)「
で あ る7。
寝 よ う」(伊
波 那佐 牟遠
い は な さむ)と
す ぐ さ ま 肯 定 して応 え る の
さ て 、神 話 の 恋 歌 は 男 神 の 女 住 ま い の 門 前 に て の 募 りに 対 す る原 型 的 な 女 神 の 返
事 で あ る が 、 出 版 され た 「ロ マ ン ス 」 の バ ー ジ ョン で は そ の 返 事 が 男 子 の 告 白 に 換
え られ て い る。 な お 且 つ 、 西 洋 的 モ チ ー フ で 置 き換 え られ た こ とが 分 る。 本 文 に も訳
文 に も な い 「接 吻 」 、満 開 直 前 の 「バ ラ」 、 「私 」 と 「貴 方 」 の 明 らか な 特 定8、 そ
して 「OK:AKJIIOB皿0刄TEB∬KAK:JIIOBJIIO牙CTPACTHO」
と繰 返 し 「は げ し く
愛 し て い る」 と 直 接 呼 び 掛 け る風 情 は 、 「あ ま り恋 い の こ と を 口 に す る な 」(阿
爾 那古 斐 岐許志
夜
あ や に 、 な 恋 ひ 聞 こ し)と い う姫 の 歌 の 原 文 か らの み な らず 、 後
世 の 和 歌 の 趣 向 か ら も程 遠 い 。
「リ ュ ボ ブ 」 は 原 文 の意 味 か ら懸 け 離 れ 、別 色 の 作
165
マ ル ク ス ・リ ュ ッタ ー マ ン
品 が つ く りだ され た とい っ て よ い9。
と い うこ と で 、 小 論 で は ロ シ ア に 伝 わ っ た 恋 の 和 歌 に深 入 りは しな い が 、 日本 国
内 で の 恋 愛 表 現 の特 質 を 検 討 し、 と りわ け和 歌 が 散 文 に 変 身 した とい う、 新 た な研
究 境 地 に踏 み 出 した い 。 ヨバ ヒ文 ・懸 想 文 ・艶 書 とい う文 章 は 消 息 の 一 類 と して ど
の よ うに 生 成 した か 。 そ れ を 初 歩 的 に 考 え て み た い 。
ヨバ ヒ 文 ・懸 想 文 ・艶 書 な ど は 現 代 で は 「恋 文 」 に 相 当 す る と思 わ れ る。 言 っ て
み れ ば ビ レー ・ダ ム ー ル(billetd'amour)や
ラ ブ レタ ー(lovele枕er)で
あ る。 恋 文
とは 何 か と 問 え ば 、 仮 に 二 つ の 要 素 で 限 定 が 可 能 だ と思 う。 つ ま り一 つ は 文 字 で も
っ て 相 手 の 恋 慕 を 募 る も の 。 も う一 つ は 相 手 に 対 して 自ず か らの 慕 い や 思 い を 告 白
す る も の。 恋 文 は こ の よ う な 二 類 の 文 章 を さす とい?て い い 。 募 り乃 至 告 白 を 男 女
が 唱 和 しあ う表 現 法 と して 和 歌 が あ っ た こ と は 勿 論 で あ る。 和 歌 そ の も の も手 紙 の
機 能 を 果 た して い た が 、 歌 の 艶 書 以 外 に 散 文 も 伝 わ っ て い る。 そ れ に 焦 点 を 当 て っ
つ 日本 の 中 世 が 生 み 出 した 『堀 河 院 艶 書 合 』 の 付 録 に あ る 『艶 書 文 例 』 を 通 じ て 論
じて ゆ き た い10。 な お 、 小 論 で は 非 言 語 的 な 記 号 に つ い て は 割 愛 す る こ と を お 断 り
して お く11。
1.ヨ バ イ 及 び 懸 想 と書 簡 との 関 連
日本 古 典 の 世 界 で は 恋 し い 思 い の 募 り乃 至 告 白 を表 す 文 章 を 「よ ば ひ ぶ み 」(呼
ば ひ 文)や
「け そ うぶ み 」(懸 想 文)と い う.懸 想 は 文 字 通 りで 「思 い を 懸 け る」
こ と を意 味 して い る 。 周 知 の 如 く 、 『源 氏 物 語 』 そ の 他 に み られ る詞 で あ る 。 ヨバ
ヒは よ く 「
夜 這 ひ 」 と書 く が 、 そ れ は 文 字 遊 び に過 ぎ な い 。 周 知 の 『竹 取 物 語 』 や
『宇 津:保物 語 』 の 諸 例 に よれ ば12、 男 達 が 競 い 合 っ て 、 な が く ヨ ビ ツ ヅ ケ ル(よ
ぶ の 未 然 形+ふ[何
回 も繰 返 して 行 う こ と])こ
と を 意 味 す る。 そ して彼 等 の 場 合
も ま さ に 歌 を 紙 に書 き留 め た 事 実 が あ っ た 。 小 論 で 扱 う書 簡 で は 思 い を 懸 け る 風 習
と 、 呼 び か け 続 け る 風 習 と が 著 し く 関 連 して い る 。 即 ち 恋 文 で は 口頭 の や り と り、
一 種 の 口頭 文 学 に遡 る流 れ が み え る 。 平 安 時 代 の 古 典 的 表 現 法 は 歌 う作 法 か ら、 そ
の 歌 を記 す 作 法 へ と変 身 した 事 実 が 特 徴 で あ る と思 わ れ る。 象 徴 的 に捉 えれ ば 、 後
述 の 関 東 の 筑 波 峯 か ら平 安 京 の御 所 へ と発 展 した と い う こ と が で き る。
さて 、 『古 事 記 』 で 厂都 摩 杼 比 之 物 」(つ ま どひ の もの)と い っ た 賜 り物 で も っ
て 男 が 女 に 約 束 を し13、 そ の 段 階 ま で に は 飽 く ま で も 「妻 を 問 う」 作 法 が 続 く よ
うに 、 訪 問 の 慣 習 が あ る こ と は よ く知 られ て い る。 夜 中 に 出 逢 い 、 契 る とい う原 型
的 な風 習 は も ちろ ん結婚 の 「
婚 」(昏
加 η)の 字 に も ひ そ ん で い よ う14。 しか し、
『万 葉 集 』 の 七 夕 を 初 め と した 祭 りな ど も 強 く 関 わ る の で 、 訪 問 と別 に 、 或 い は そ
の 前 の 段 階 で 祭 りの 歌 上 手 を 発 揮 せ ざ る に は 通 れ な い 事 情 も あ っ た 。 さ らに は 、 ヨ
バ ヒ と い う風 習 と歌 垣(「
うた が き 」 、 東 で は 「か が い 」)も ま た 相 互 関 係 に あ
り、 『万 葉 集 』 で年 中行 事 の 一 面 と し て 読 み とれ る こ と も 見 逃 せ な い 。 歌 垣 は 豊 年
の 願 い も込 め て 農 村 や 郷 の レベ ル で 豊 作 を願 望 しつ つ 、 歌 を 交 わ す 儀 礼 で あ る 。 お
正.月、 種 を 巻 く春 、 収 穫 の 秋 に 因 ん で 、 男 女 を 出 会 わ せ 、 互 い に タ マ を和 ら げ る祭
りの 場 、 そ れ が 歌 垣 で あ る 。 一 例 で は め お とが 筑 波 の 山 に 行 き 集 い 歌 垣 で 歌 を 交 わ
す 行 事(「
往 集 加 賀 布 櫂 謌 尓 」)が
描 か れ る。 ひ とづ ま に あ も ま じ わ らむ(「
他妻
爾 吾 毛 交 牟 」)や あ が っ ま に ひ と も こ と どえ(「 吾 妻 爾 他 言 問 」)と い う状 況 も あ
っ た ほ ど で あ る15。 即 ち筑 波 の 峯 の 女 体 崇 信 に深 い 縁 の あ る 行 事 の 中心 に は 男 女 の
歌 の や り と りが あ っ た 。 「歌 上 手 は な ま め か しい 」 とは 現 在 も或 い は 近 年 ま で 農 ・
166
日本 中近世 の懸想 文作 法 につい て
魚 村 の 祭 に しば しば み られ る現 象 で 、 こ の 頃 で は 猥 雑 と卑 し め が ち な セ リ フ も 含 ま
れ て い る16。
ところが 、京 で は 「
夜 祭 」 を は じめ 「淫 奔 」 や 「
男 女 無 別 上 下 失 序 」(だ
んじょ
わ く こ とな く じ ょ うげ じ ょ を う し な う)を 禁 ず る 律 令 の 改 正 法 と も い うべ き 「
格」
(き ゃ く)(『
類 聚 三 代 格 』 、798[延 暦 十 七]年)に
よ れ ば17、 郷 村 の 風 習 と 中 央
権 力 規 範 と の 緊 張 が 強 くな りつ つ あ っ た と思 わ れ る。 言 い 換 え れ ば 、 そ れ は儒 教 に
根 ざす 道 徳(文
明 規 範)と
庶 民 の 慣 習(い
わ ゆ る 野 蛮 的 悪 習 に 対 す る 禁 欲)と
の拮
抗 を も 見 せ つ け て い る。 と い うの は 、 『八 雲 御 抄 』 ・ 『好 色 一 代 男 』 な どで 触 れ ら
れ て い る 中 ・近 世 の 「雑 魚 寝 」(ざ
こ ね)・
「
御 籠 」(お
こ も り)の
よ う な各 風 俗
や 諸 無 礼 講 も伝 わ れ ば 、 一 方 、 貴 族 社 会 が 土 俗 的 な 風 習 を排 除 ・超 越 し た せ い か 、
南 北 朝=14世 紀 頃 の 『詩 林 菜 葉 抄 』 の よ う に 、 歌 垣 の 存 続 を否 定 す る 史 料 も あ る の
で 、 家 が 媒 介 して 儒 教 的 に 男 女 の 関 係 を 結 ぶ 習 慣 を あ る 程 度 抑 制 しだ し た と思 わ れ
る。 そ の 合 間 に御 所 の 文 学 的 ・歌 論 的 表 現 が 現 れ た こ とに 注 目 した い 。
し た が っ て 、 日本 の 王 制(天 皇 ・公 家 の 王 朝 国 家)が 中 心 とな る宮 廷 文 化 に お
い て は い わ ば ヨバ ヒ が 昇 華 され る に つ れ て 、 『古 今 和 歌 集 』 の 序 で 唱 え られ た よ う
に、 厂
男 、 女 の 仲 を も 和 らげ 」 る歌 、 即 ち ル ー ル に 沿 っ て の 恋 の 和 歌 は 表 現 法 と し
て 定 着 して い た18。 和 歌 の 遊 戯 性 や 文 学 性 の 傍 ら 実 用 的 な 性 質 も あ っ た こ と を 一
旦 認 め た 場 合 、 そ の 求 愛 礼 法 を コ ー テ ィ ン グ=courting
、 即 ち 宮 廷 風 に プ ロポ ー ズ
を す る こ と の 和 様 式 と捉 え て も よ か ろ う。 そ こ で 、 先 駆 体 と し て の 歌 に 根 ざ しつ っ
も、 所 々 散 文 が 歌 と一 対 に な る こ と も しば しば 現 れ 、 歌 の な い 恋 文 も 出 て 来 た 。
一 方 で は 近 世 の 女 訓 や 重 宝 記 な ど の 教 訓 書 に そ れ ぞ れ の 作 法 と儒 教 的 規 範 の 伝 承
が み と め られ る よ うに 、 規 範 の 浸 透 す る過 程 に 於 い て も村 落 や 町 に 伝 わ る 慣 習 とい
わ ゆ る 上 品 な 規 範 との 拮 抗 す る多 様 な 事 情 が 伺 わ れ る。 当 然 の こ と に 、 か か る 拮 抗
が あ っ た 限 り、 江 戸 時 代 も 明 治 時 代 を 経 て も儒 教 的 且 つ キ リス ト教 的 モ ラ ル は庶 民
の 問 で も そ の 度 を 増 す とは い え 、 貴 賎 の 片 方 に 軍 配 が 上 が っ た の で は な い 。 一 方 で
は 裕 福 な 家 同 士 な らば 、 家 毎 に 結 婚 を 儀礼 化 し、 教 育 の 場 で も 男 女 を厳 か に 峻 別 す
る よ うな 儒 教 的 傾 向 が み られ る19。 他 方 で は 多 くの 民 俗 学 的 調 査 に よ る と20、 ヨバ
ヒ の 近 代 的 な 有 り様 が 全 国 的 に 実 証 され る。 斯 く して 社 会 層 、 場 所 、 身 分 、 事 情 、
時 期 な ど に よ っ て 、 愛 情 の 表 示 法 も左 右 さ れ 、 人 々 もそ れ ぞ れ の 慣 習 や 規 範 に配 慮
しな が ら行 動 して き た と い う多 彩 な 文 化 的 背 景 や 文 脈 が あ る 。 し か し、 基 本 的 に は
戦 後 ま で ヨバ ヒ は 軽 視 され る傾 向 に あ り、 家 や 家 格 の 上 昇 を 目標 とす る価 値 観 と共
に 、 見 合 い で 家 格 を 上 昇 させ る若 し く は確 保 す る こ とが 比 重 的 に 増 え た 戦 略 は 事 実
で あ ろ う21。
2.懸 想 文 か ら ラ ブ レタ ー へ の 過 程 の 略 図
歌 や 和 歌 な どの テ キ ス トと して の 性 質 を 検 討 す る に あ た っ て 、 求 愛 や 告 白 は 果 た
して 書 簡 か ど うか を 確 認 す る 作 業 は さ ほ ど容 易 で は な い 。 恋 文 が そ の ま ま 残 る こ と
自体 は ま ず な い と い っ て も い い 。 残 っ た と して も 、 下 書 き な どの 形 に過 ぎ な い だ ろ
う と考 え られ る。 な お か つ 、 宛 先 や 、 愛 称 な どの 親 し気 な 表 現 も な く、 た だ の 歌 な
らば 、 な か な か 恋 文 と判 断 で き な い 。 ドイ ツ 中 世 文 学 研 究 の 成 果22か
ら諸 問 題 点 を
取 り上 げ れ ば つ ぎ の よ うな 注 意 が 必 要 で あ る。
※
逸 文 が 多 い 事 。 中 に は難 解 の 文 章 も少 な くな い 事
※
雜i紙(皮 紙 も)や 抜 紙 の 群 集 が 多 い 事
167
マ ル ク ス ・リュ ッ タ ー マ ン
※
殆 どの 文 章 に は 日付 け も 、 宛 書 も 記 され て い な い 事
※
歌 の趣 向 が 好 ま れ た の は 主 で 、 猥 雑 な 詞 ま で 集 め る意 向 も あ っ た 事
※
群 書 中 の 告 白 文 章 の 多 くは 実 用 とい うよ り、 風 刺 や 遊 び の た め に 収 め られ
た事
※
歌 や 物 語 が 引 用 され た 散 文 も 目立 っ 事
つ ま りは 、 伝 来 形 態 上 多 くの 問 題 が 残 され て い る事 実 が確 か に あ る 。 日本 の 故 実
書 に よれ ば 書 状 の 実 用 的 機 能 が 明 確 で あ る よ うだ が 、 多 くの 場 合 は 物 語 や 連 想 遊 び
と して 活 用 ・嗜 ま れ た 可 能 性 も 否 定 で き な い 。 機 能 論 や 伝 来 形 態 論 に 関 し て 贅 言 は
さ け る が 、 西 洋 の レ ト リ ッ ク専 門 書(例 え ばBoncompagno著[ca.ll65-1240]のRota
V6neris[愛 の 車 輪 、13.c])23に
も 恋 文 が 作 文 の 基 本 教 育 と して 載 せ られ た と 思 わ
れ る ご と く、 室 町 時 代 の 礼 書 に つ い て も 、 何 が 教 育 の み か 、 何 が 実 用 か 、 とい う分
別 は 決 して 容 易 で は な い 。 結 局 何 れ の 要 素 もま じ りあ う と言 っ て も い い か も しれ な
いQ
と こ ろ が 、12世 紀 成 立 の 『堀 河 院 艶 書 合 』 の 付 録 に 本 歌 取 りを 基 に して 散 文 で
書 かれ た文 章 が文 字通 り 「
艶 書 文 例 」 と して 意 識 され て い た し、 しか も条 目で 書 礼
に 関 す る規 範 も載 せ て あ る の で 中 世 懸 想 文 の 実 用 的 典 型 と理 解 され る。 な お か っ 懸
想 文 の:解説 は今 川 了 俊24を は じ め 、 小 笠 原 流25や 伊 勢 流26の 中 世 武 家 流 に 浸 透 し
た ほ ど の 普 及 も あ っ た の で 、武 家 と公 家 の合 間 に根 付 い て い た社 交 的 需 要 が 定 着 し
て い た と言 っ て も よ か ろ う。
「
艶 書 文 例 」 が 成 立 した14世 紀 は 艶 書 的 本 歌 取 り の 散
文 の形 成 時 代 で あ っ た と思 わ れ 、 室 町 時 代 は 懸 想 散 文 の 黄 金 時 代 で あ っ た に 違 い な
いQ
懸 想 文 の 趨 勢 に つ い て 、 拙 見 を 大 雑 把 に 述 べ て み れ ば 、 正 式 的 な 書 法 と して は 、
四 つ の 段 階 が あ っ た よ うに 思 わ れ る 。 平 安 ・鎌倉 時 代 の 古 典 文 学 に よ れ ば 、 懸 想 の
歌 は い わ ば ヨバ イ を 昇 華 した 形 で 交 わ され て い た 。 一 方 、 禁 裏 の 男 女 歌 合 の場 で も
捩 っ た ほ どの 遊 び に 展 開 し、 歌 集 や 物 語 に 伝 承 さ れ た 形 態 が 継 承 され た 。 こ の 歌 一
首 の 文 は 第 一 の 段 階 で あ る。
南 北 朝 以 降 の 礼 儀 作 法 史 料 や 故 実 書 に従 え ば 、 公 卿 の 歌 を散 文 に 書 き 換 え 、 一 般
的 な 書 札 礼 に 組 み 入 れ られ 、 書 簡 と して 実 用 散 文 化 した 現 象 が 第 二 の 段 階 で 、 公 家
・武 家 問 わ ず 定 着 して い た とみ られ る。
江 戸 時 代 に は い る と 、 と りわ け18世 紀 か ら懸 想 文 が 一 般 的 な 書 札 礼 か ら排 除 さ
れ 、 廓 や 傾 城 専 用 の 案 内 書(『
文 の た よ り』 等)に
制 限 され る傾 向 が 一 層 つ よ く な
り、 そ れ が 第 三 の 段 階 とい え る 。 女 訓 書 を分 析 す れ ば 、 物 語 や 歌 の 文 脈 で 僅 か し か
恋 文 ら し い 技 法 が 洩 らず して 、 且 つ 『堀 河 院 艶 書 合 』 の題 目 の裏(付
録)に
秘め ら
れ た形 で少 々 中世 の散 文 も伝承 は され たが 、消 息模範 書 に はそ れ が見 当た らない。
往 来 も の な ど、 教 訓 書 の 出版 に あ た っ て 懸 想 を 憚 っ た 風 情 が 目立 っ て い る。
即 ち 恋 文 は 一 般 的 な 書 簡 作 法 か ら 姿 を 消 した が 、 明 治 時 代 に移 り、 キ リス ト教 理
の規範 、 貞操 を訴 えるモ ラル の基 で も、性 的愛 情 の表現 や表 意 法 がす ぐに正式 化 し
た 気 配 は な い 。 柳 田 國 男 やJ.F・ エ ン ブ リー(Jo㎞FeeEmbree)な
者 の ラ ブ レ ター(英
文 も)に
つ い て 触 れ27、
どの 民 俗 学 者 は 若
ラ ブ レ タ ー ご っ こ も 、 と りわ け女 子 の
間 で 恋 文 を 書 く手 習 い や 遊 び が あ っ た とい う。 手 習 い の 枠 を で な い ま ま の模 様 が 描
か れ て い る。 恋 文 手 習 は 滑 稽 で あ り、 自主 的 恋 文 は 卑 しい 若 し く は 正 し くな い 、 と
い うモ ラル は 比 較 的 支 配 的 で 権 威 的 に な っ て い た と言 え る か も 知 れ な い 。 大 正 ・昭
和 時 代 の 手 紙 作 法 書 は 恋 文 に 触 れ る こ と は あ る 。 管 見 の 限 り例 文 は 一 般 的 な 手 紙 作
168
日本 中近世 の懸想 文作 法 につい て
法 書 で はまだ滅 多 にない とはい え、 昭和 初 期 の頃 か ら 「
愛 人 よ り」 な ど と題 した ケ
ー ス は 見 当 た ら な い こ とは な い
。 しか もこの例 文 で は 「
深 紅 の バ ラ 」 とい う表 現 が
認 め られ る こ と を考 えれ ば 、 西 洋 の比 喩 に伴 う表 現 が 目立 っ て い る28。 即 ち一 般 的
な 手 紙 模 範 書 に 求 愛 状 な ど、 つ ま り第 四 の 段 階 と して の 恋 文 様 式 が 掲 載 され る よ う
に な っ た の は 戦 前 か らで あ り、 戦 後 も さ らに 普 及 した29。 敢 え て 言 うな らば 、 近 代
に な っ て 、 正 式 の 場 に お け る モ ラル の 質 が 禁 欲 的 な 傾 向 に あ っ た 処 か ら、 徐 々 に 個
人 同 士 の 恋 愛 表 現 を あ る程 度 認 め る 処 へ と シ フ トして き た 。 或 は 、 言 い 換 え れ ば 、
恋 文 は 公 家 の 和 歌 の 心 を汲 む 室 町 時 代 の 正 式 性 か ら出 発 し、 江 戸 時 代 の 郭 文 章 の 特
別 な 域 に 押 し こ め られ 、 再 び 市 民 社 会 の 正 式 性 に 回 帰 した とい う図 式 で 把 握 され る
か も 知 れ な い 。 と い え ば 、 現 在 も 、 西 洋 の 比 喩 と訳 語 、 表 現 、 儀 式 、 マ ナ ー が 普 遍
的 に な る 一 方 、 そ れ らは 近 代 以 前 の そ れ ぞ れ の 流 れ と あ い 混 じっ た は ず な の で 、 前
近 代 的 な 文 化 の 要 素 を浮 き彫 りに し、 再 検 討 ・評 価 の 下 拵 え を据 え る こ とが 求 め ら
れ る。 そ こ で 、 和 歌 と散 文 、 詩 歌 の 文 学 的 遊 戯 と社 交 の 実 用 の 連 綿 を 顧 み て 、 恋 文
の 性 質 を探 る こ とに し よ う。
3.中 世 に お け る 懸 想 文 様 式 の 諸 要 素r艶
書 文例 』 を例 に
3.1文 通 の 作 法
『堀 河 院 艶 書 合 』 の 付 録 と し て 元 禄 期 に 刊 行 され た 「艶 書 文 例 」 は 三 部 で 構 成
され て い る。 書 法 に つ い て の 条 目の部 と そ れ に つ ぐ模 範 文 章 は 『詞 花 懸 露 集 』30と
ほ ぼ 同 じ内 容 で あ り、 最 後 の 部 の 文 例 は 小 川 剛 生 氏 の 紹 介 し た 二 条 良 基 著 と推 測 さ
れ る 『思 露 』(『
艶 書 文 例 』 と も)31の
(『 詞 花 懸 露 集 』 ・ 『思 露 』/『
構 成 と内 容 に 酷 似 して い る。 い ず れ の 系 統
艶 書 文 例 』)も
室 町 時 代(14・15世
紀)ま
で に編
集 され た 故 実 書 の 流 れ を 汲 ん で い る と 思 わ れ る が32、 必 ず とい っ て い い ほ ど、 単 独
で は な く 、 康 和 四(1102)年
成 立 の 『堀 河 院 艶 書 合 』 に 附 随 した 形 を と っ て い る こ
と が 注 目に 値 す る。 小 論 で は 、 書 誌 学 的 な 問 題 を さて お い て 、 史 料 の 内 容 分 析 を 基
に 、 懸 想 文 の 作 法 及 び 技 法 を 考 察 す る の が 目的 な の で 、 先 ず は 、 そ れ ぞ れ の 想 定 上
の 場 面 や 状 況 を簡 単 に 示 した い 。 そ の た め に 「艶 書 文 例 」 の 構 成 を み よ う。
『堀 河 院 艶 書 合 』 付 録
1.男 初 め て 女 へ+返
事34
「
艶 書 文 例 」 の 構 成33
II.厂又 」 男 か ら女 へ+返
往
往
歌 あ りSho㎞KK992
来
歌 な し
III.女 の 答 え な い(「 心 強 き 」)場 合36
往
来
事35
歌 あ り1:SKK990
歌2:Sho㎞KK1040
来
IV逢
歌 あ り:KKIIO8
初 の 後 、 男 が 翌 朝 に 暫 く文
歌 あ り1:FB12916
を 遣 わ さ な い(間 遠 な)場 合37
歌2:KK995
往
歌 あ り:SKKll10
な し
来
歌 あ り1:KKWR926
歌2:KK727
V逢
初 の 後 翌 朝38
往A歌
あ り1:*SKKI284
往B39歌
あ り1:KK706
169
マ ル ク ス ・リュ ッタ ー マ ン
歌2:Sho㎞KK958歌2:M巻2,141
往C歌
あ り1:*SKS1008,*SZ956往D歌
あ り1:R504,SY732
歌2:SKKl230歌2:KK632,1詑5
往E歌
あ り1:M巻11,2645往F歌
あ り1:*FBI3030
歌2:乃 ε6歌2:SZ799
歌3:SKK1424歌3:*SKK1357
歌4:Sho㎞KK958(=駐A歌2)*1詑26
往G歌
あ り1:SGSlO27来40歌
あ り1:Sho㎞KK1331
歌2:Sho㎞KK1228歌2:Sho㎞KKl304
歌3:ShokuKK1086
VI.男
初 め て 女 へ41VII.女
往
歌 あ り:*FBI1614る
来
歌 あ り:*GS561往
の 答 え な い(「
」)場 合+返
歌 あ り;?
来
VIII.翌 朝431X.男
X,女
初 め て 女 へ+返
歌 あ り;?往
歌 あ り*KK724
来
歌 あ り;?来
歌 あ り;?
う け ひ 兼 ねXI.翌
XIV:翌
XVI.上
歌 あ り;?
往
歌 あ り;?来
来
歌 あ り;?
歌 あ り;?
初 め て 女 へ47XIII.男
往
歌 あ り;?往
来
な し
朝49、
事44
朝45
る 」)場 合46往
XII.男
歌 あ り;?
往
の 答 え な い(「
うけひ 兼 ね
事42
初 め て 女 へ(春)48
歌 あ り;?
来
夏XV:訪
往
歌 あ り;?』
来
歌 あ り;?来
な し
れ な い 男 へ(秋)50
往
歌 あ り;?
歌 あ り;?
位 の 人 へ51
往
歌 あ り;?
来
な し
こ の 構 成 は 系 統 的 に は1.∼V(『
詞 花 懸i露 集 』 系)とVI.∼XVI.(『
思 露 』 系)と
二
部 か ら な っ て い る よ う で あ る 。 伝 授 系 統 に よ る か も しれ な い 。 写 本 の 系 統 は 今 ひ と
つ 定 か で な い し 、 ミ ッ シ ン グ リ ン ク を 操 作 ・補 充 す る 作 業 も ま だ 必 要 で あ る 一 方 、
文 章 や 内 容 に も変 形 が か な りあ る ら しい た め 、 写 本 の 内 容 比 較 も行 うべ き 事 情 が あ
る。 文 章 を 分 析 して み れ ば 、 時 間 が た つ に つ れ て 再 編 が 繰 返 され 、 も と の 例 文 とで
170
日本 中 近 世 の懸 想 文 作 法 に つ い て
は 詞 の 二 点 や 三 点 が 合 致 して い て も、 文 章 全 体 の 姿 が 可 成 り変 わ っ た こ と が 判 明 し
て い る。 しか し、 二 部 を そ れ ぞ れ 編 した 段 階 で は 、 い くつ か の 場 面 が 想 定 され て い
た こ と で 諸 写 本 は 大 体 通 じ て い る こ と は 相 違 な く認 め られ る 。 編 纂 の 整 理 法 に した
が え ば 、 次 の よ うな構 成 と な る。
『堀 河 院 艶 書 合 』 付 録
①
男 初 めて女 へ→
②a返
「艶 書 文 例 」 に お け る懸 想 の 文 通 作 法
事 あ り→
③ 又 女 へ → ④a返
事 あり
b×b×
⑤
↓
「度 々 」 文 を遣 わ し、 「
数 を尽 し」 て も
「
心 強 い 」 女 が 「う けい か ね る」 場 合 、
男 は さ らに 「
恨 み 」 の 文 を 送 る。
⑥
逢 初(あ
↓
い そ め)が
成 立 し、
そ の後 に は
a理
↓
由 は 幾 つ か 考 え られ る が 、
↓
b後 ノ朝
七 通 ほ どを繰 返 し
暫 く男 は 文 を遣 わ さず 、 待 た せ て
(間遠 な 人 へ)文
を送 る。
発信
↓
c③ に 当 る も の と して 女 の 恨 み も あ る(「
⑦
問 わ な い 男 へ 」) 。
↓
女 の お 返 事(契
り)
但 、 「上 位 の 人 へ 」 な ど とい う特 殊 な ケ ー ス は 別 に あ っ た 。
男 の プ ロ ポ ー ズ か ら女 の 返 事 へ 、 返 事 が到 来 す る と 、 ま た プ ロ ポ ー ズ へ と。 逢 初
を ね ら っ て も 、 な か な か 成 立 は しな い 。 逢 初 の 翌 日 は 後 朝 と い い 、 男 は 必 死 に 募
る。 七 通 ま で 送 っ て も 、 待 っ て 、 我 慢 す る の が そ の宿 命 。 或 は 、 余 裕 が あ れ ば 、 暫
く後 朝 の 文 を遣 わ さず 、 時 間 を お い て か ら とい うこ と も あ っ た し、 訪 問 しな い 彼 へ
の 苦 情 も発 信 され る こ と は想 定 され た が 、 主 流 は む し ろ 男 の 我 慢 す る場 面 、 或 い は
男 の 恨 み で あ っ た。 終 結 は 救 い の 詞 に 近 い 彼 女 の 返 事 に あ ろ う。
斯 く し て 男 女 の や り と り は そ も そ も ゲ ー ム の よ うな 現 象 で あ る。 比 較 して み る
に 、 『堀 河 院 艶 書 合 』 に は そ の や り と りの 性 質 が 巧 み に表 現 され て い る。 四十 対 の
歌 が あ り、 一 対 め か ら 二 十 対 め ま で は 男 か ら女 へ の 歌 と返 しで 、 二 十 一 対 め か ら四
十 対 め ま で は 逆 で 女 が 先 に歌 い か け 、 男 が 答 え る。 そ して 最 後 は さ らに 殿 上 人 の 人
首 が 載 っ て い る。 こ の 八 首 は 返 し の な い 想 像 の 恋 歌 にす ぎ な い が 、 短 い 散 文 が 付 け
て あ る と こ ろ が 特 徴 で あ る。 女 が さき に 歌 い か け 、 男 が 答 え る こ とは 正 式 的 な 場 で
は 不 可 能 な た め 、模 擬i的で 諷 刺 的 な 遊 戯 に過 ぎ な い 。 殿 上 人 の 懸 想 は 想 像 上 の遊 び
で あ ろ う。 艶 書 合 わ せ は い わ ば 恋 ご っ こ の場 で も で あ り、 現 実 か らや や か け 離 れ て
い る と こ ろ に こ そ そ の 楽 しみ の 本 質 が あ っ た こ と も想 像 に 難 くな い52 。
思 うに、 「
艶 書 文例 」 の模範 文 の設 定 もまた 歌合 の先 例 に沿 った遊 戯 の一 面 を持
つ と と も に 、 真 剣 派 に も応 え る面 を 提 供 して い る 。 要 す る に 、 娯 楽 的 に も実 用 的 に
も読 み うる。
「艶 書 文 例 」 の ス トー リー は 最 終 的 に はV .の よ うに 女 の 返 事 で 終 る の
171
マ ル ク ス ・ リュ ッ タ ー マ ン
で あ る 。 男 が た び た び 何 通 も 遣 わ し続 け る よ う に 我 慢 さ せ ら れ る 場 面 は 逢 初 の 前 に
も 、 そ の 後 に も 続 い た と解 釈 さ れ る 。 女 性 の 決 定 的 な 、 明 確 な 告 白 が こ な い 中 の 緊
張 に こ そ 和 風 の ス リル と 和 歌 物 語 の 性 格 が み ら れ る 。 と こ ろ が 、
と違 っ て 、 女 が 先 に 募 り、 男 が 返 り こ と を遣 わ す 設 定 は
『堀 河 院 艶 書 合 』
「艶 書 文 例 」 に は み ら れ ず
し て 、 且 つ 書 札 礼 に は 一 切 認 め られ な い の で あ る。 そ れ も ま た そ の 実 用 性 に 限 定 さ
れ て い る 一 面 に 起 因 して い る と思 わ れ る。
3.2詞 の 技 法
「艶 書 文 例 」 の 言 葉 は 和 歌 に 由 来 す る 表 現 が 殆 ど で あ る 。 歌 に 沿 っ て 散 文 に 書
き 換 え て 、 引 用 文 を 列 ね て い る 。 包 括 的 に 纏 め て み れ ば 、 次 の よ うな 、 周 知 の 如
き比 喩 体 系 の映 像 が浮 ぶ。 男 は
め る)こ
とが で き な い の で
「唐 紅 」(か
っ て(1.往
り、
ら く れ な い)ほ
、IX.往
「垣 間 見 」 を し て か ら
「
鳥 の 跡 」=文
どに
、IX.来)、
れ ば 」(夜
往)と
「思 い 」 が 深 く 染 ま る
「
袖 」 や
「言 の 葉 」 と 言
葉 っ ぱが空 か ら
、II.来)時
「
散 っ て 」 く る よ う に外 な ら ぬ 言
、 それ を受 けた女 こそ は、た とえば
が ふ け る と 、VIII.往)「
マ ツ チ の 山」 の よ うに
「ゆ う ざ
「
待 つ 」(IV来
、VIII.
男 が 想 像 に 描 い た りす る 。 ま た は 女 が 待 っ て く れ る よ う に 示 唆 す る こ と も 稀
な が ら 実 際 に あ っ た ろ う 。 し か し概 し て 言 え ば 、 女 と し て は 、 た と え
れ ど も(VII。
来)、
不 安 で あ る。
し 」 と い う(VIII.来)。
の
き ら
「色 」 や
男 が 告 白 を す る 。 し か し告 白 は不 安 の 多 い 賭 け で あ
「上 の 空 」 で あ る(1.往)。
の 葉 が 降 っ て く る(1.来
「思 い と じ め 」 る(あ
字 ・消 息 を 遣 わ す(XII.往)。
女 は彼 の詞 を
、IX.来)。
「
心 も とな
「
上 空 な る 風 の 頼 り」 と しか 承 れ な く 、 男
「ゆ く 末 の 心 も い と ど 頼 み が た 」 く 、
来 、VIII.来
「あ わ れ 」 な
「う し ろ め た し 」 と い い(II.来)、
「頼 み が た く て 悔 し 」 い と 女 は い う(VI.
あの人 は きっ と、
「引 く 手 あ ま た 」 い る で し ょ う 、 社 の
「大 ぬ さ 」 の よ う に(V往B,VII.来)。
甲 斐 無 く 何 通 も 言 の 葉(X.往)を
(X.往
、X.来)を
な り、
遣 わ して も 、 返 事 が こ な い 事 情 は 男 の
「
恨 み」
招 く。 普 通 は 恋 い を 忍 ぶ べ き に も か か わ らず 、 恨 み は 日 ご と深 く
「
い と ど 忍 び が た 」 い(X.往
、X.来)。
即 ち 、 堪 え が た く、 隠 しが た い と い
う。
あ け ゆ く 空(VIII.往)、
彼 が
後 の 朝 は 夜 の 契 り を 思 い 返 し(II.往
「よ な よ な 」 と の み
G、XI.往)。
「
松 原 」 の よ うに彼 女 の 反 応 を
「
強 き 心 」(V往G)に
、XIV往)、
対 して 歎 き っ づ け 、
「
つ れ ない色 をか こち
わ び 」(V往G、XII.)、
女 の 「あ わ れ 」 を 募 る(V往D、V:往F、X往
一文 字 の言の葉
、 す こ し の 厂思 い 」 さ え 「ゆ る さ ば 」(VII.往)。
恨 み が
「苔 の 下 の よ う に 朽 ち 果 て 難 し 」(VII.往)。
今 度 は
「
待 つ 」 場 で も あ る(V往
、XVI.)。
待て ば待 つ ほ ど
要す るに
「涙 」 の 場 で あ る
(Iv往)。
後 の 朝 に 限 らな い が 、 しか し翌 朝 に こ そ
「
露 」(III .往 、V:往F)、
C)、
「
袂 」 の
ど、
や
「白 波 」 、
「露 」(XV:往)、
「時 雨 」(1.往)の
「
悲 し さ 」(V往E)、
往C、V往F)や
木 」(み
(II.往)人
や
172
「
涙 」(IV:来
「
か な し び 」(XIII.)や
「み を つ く し 」(運
々が
「
宮 木 を ひ く」 程
、V往D、V往F)、
、X.往)、
「
袖 に 露 」(V往
「道 芝 の 露 」(VIII.往)、
よ うに
そ して
、わび る
、V往D)と
「し げ 」 し い(V往E□XV:往)「
「
深 き あ わ れ 」(XV往)や
「
堀 江 」 な
、V:往E、XV往
、XVI.)
「
憂 き 身 」(III.往
河 な ど の 道 し る べ)(V往A)や
な れ ぎ 、 水 に 浸 っ た ま ま の 木)(IV往
「
忘 れ が た き」
「
袖 」(IV来
「
袖 の 涙 」(VIII.来
、
して
、V
「
見 馴れ
「ぬ れ ま さ る 」
ものお もひ」
恋 で 片 思 い を した り、 悩 む 。
日本 中近世 の懸 想文 作法 につ いて
しか し、 噂 が た つ の で は な い か 。
往)、
「
見 る 目 」(V.往D)が
「立 ち 聞 き 人 」(IV.来)や
気 に な る。
を っ け た 鳥 や 山 鳥 や 鶏](III.往
、IV.来
.往)。
(1.往)で
噂 を さ け 、 笑 い の 種(II.来)に
よ うに 噂 は
「心 の 内 の 忍 ぶ 恋 」 は
「乱 れ 」 な が ら(IX
又 は そ の 北 に あ る と い う 「シ ノ ブ 山 」 の よ う に
.往)陸
.
守 の 祭 り に木 綿
、V.往D、VII.来)の
ツ タ の 高 い 山 」 ま で 越 え る か も 知 れ な い(III
ブ の 国 」 ・陸 奥 の 文 字 刷 り の 様 に
「
人 目 」(IV
「ゆ うつ け ど り 」[関
「タ
「シ ノ
奥 の 国 の よ うに 、
「
心 の 奥 」 に 秘 め られ た
「忍 ぶ 」 恋
な りた く は な い 。 噂 の リ ス ク を 憚 ら な
い こ と こそ 説 得 の 目的 で あ る。 逢 うか 逢 わ な い か 。 は っ き り と定 め ず に 、 判 断 を 保
留 す る返 事 が 殆 ど で あ る 。
「夢 と 」 思 う か 、 現 実 で あ ろ うか(XI.来)。
女 性 の愁
い はお おむ ね消 極 的 な ものに留 ま るが 、 「
問 わ ぬ 男 」 に積 極 的 に 恋 を求 め る 文 章 は
一通 あ る
。 後 の 朝 で 待 た さ れ 「枕 ち り つ も る ま で い つ 払 う べ し 」(XV.往)と
非
難 し て し ま う。
さ て 、 比 喩 体 系 は 見 た 通 りで あ る が 、 こ れ か らは 具 体 例 で も っ て 、 そ の 作 風 を み
る こ と に し よ う。V.は
最 後 の 返 書(女
⑥bの 場 面 に あ た る 状 況 で 、 そ の 往 文 のA・B号(男)及
の 来 書)を
例 ①(V.往A)は
び
詳 し く検 討 す る 。
「後 朝 」(あ
α5励α加 〃α)と 題 し て い る53。
ひ そ め て 乃 ち 乃 あ し多 爾 ハ
碗o醒 ε'εηoc痂 ηo
文 章 は 次 の 通 り。
[V往A]佐
て も あ ら津 乃 者 満 の け さ 乃 露 遣 さ む か し盤 物 越 お もハ ざ り介 り
と お も ひ 志 ら連 候 爾 徒 け て もい 川 し可 那 る 松 山 乃 な ミ さへ 心 爾 可 ㌻里 て ひ
と 可 多 な らぬ 袖 乃 うへ な 爾 者 本 りえ 乃 み 越 つ く し も可 く ば 可 りや ハ と古 と
者 里 爾 も春 記 て こそ 候 へ こ 丶 ろ を 見 す 流 こ と乃 者 も 候 者 で あ 那 可 し こ 』 ン
5・'ε〃20,々 傭 〃 η0加 〃2α54η0ん85αη・ 孟3卿55,んθ3α〃脇 α3痂Wα
〃20η0・
・脚W…
・妙 翩 ・
漉
・
∫56一'・・〃・
・勧 聯 ・56・6瀉 ・
吻
・吻・,'醜・厩 卿 α・
〃漁
η・57η0濔3αθん0ん
・召0η∫んαん傭 帥 ∫'0ん
α'α
ηαmη〃3046・8η0"θ跏 η加 α5g飾 厂'θ
η0
砺一
・一
繍 繍
澀・60ん
αん〃わαんα吻 ・Wの ・ん・'・W副 刀肋 ・5〃9"θん
・3∂5δ
厂
αaん・ん
・・
。
0〃2∫8曜
褫0∫0η0加 溺0615δ尸
卿 α∂2.0η0ん
αぬ ん00ηαんα3毓0
解 説 文 で は 荒 津 を 説 明 し62、
[V.往A,歌1:]ま
歌 は 二 首 紹 介 され て い る。
川 山 と ち ぎ りや を ハ ん つ 連 那 くて 袖 乃 志 ら な み 多 ち
ま佐 る と も 協 孟3妙0〃2α'0/0毎g屠ア00Wαημ4〃3〃君2〃
α肋'θ/50靤 刀05伽 砌 α〃2'/
∫
α6伽 撚o剛'o〃20(波
が絶 対超 えない松 山の 「
待 つ 」 、 そ の よ うに 約 束 した
の に 。 で も 情 け の 薄 い[頼
りに な ら な い 、 波 の 超 え る 山 の よ う な]あ
なた
の た め私 の 袖 が 白波 の よ うな 涙 に 浴 れ て い る)
こ こ で は 男 が 女 の 本 歌 を と る 。 本 歌 は 『新 古 今 和 歌 集 』no.1284を
い:松
山 と
肋OWO〃3〃
契 り し人 は
君
劭0肋'θ/30虎
つ れ な くて
袖 越 す波 に 残 る月影
ん05〃澱 〃励'〃0ん0鯢
云3〃
ん∫
肋gθ(陸
参 照す れ ば よ
漁 孟3卿 〃窟o/c勿gか
耡 ∫
奥 に あ る と い う松 山 の よ
う に 波 が 超 え な い ほ ど 貴 方 の 心 も 変 わ ら な い と 、 「待 つ=待
て 」 と、 こ う貴 方
は 約 束 し た。 で も、 貴 方 は こ な い し、 情 け も 薄 く、 頼 りに な ら ぬ 山 だ か ら、 波 の よ
う に 私 の 涙 が 袖 を 越 す 。 月 光 は 貴 方 の 面 影 に な っ て そ の 波 に 映 っ て い る だ け) 。 松
山 は 波 の 超 え ぬ よ うに 、 心 の 変 わ ら な い 例 え で 、 そ の 歌 に も さ ら に 本 歌 が あ る63 。
さ て 、 二 首 目 の 歌 は 次 の 通 り:
[V.往A、
歌2:]古
ひ しとも
い者
ゴな べ て 爾
と 乃 者 も が 那 初 納 ∫'0〃20/加 始0η0加'θ
ηo加
な りぬ べ し
心越 見春 累
η'/η0厂伽 ∂θ3痂/ん0ん0ハ00〃2融
こ
捌"0'0
〃209αηα
173
マ ル ク ス ・リ ュ ッタ ー マ ン
この歌 は
『続 古 今 和 歌 集 』 のno.958と
恋 しとも
言 はばお ろか に
ほ ぼ 同 じ で あ る64:
な りぬ べ し
心 を見す る
こ との は も が な
ん傭 枷0〃20/加 αわαOZOん0η'/ηα癇 〃ろθ
訥 〃 ん0ん0ハ00澀細 捌/ん0'0η0加
海090η α
(恋 し い 、 と告 白 して も 、 平 凡 な 詞 に す ぎ な い 。 心 を 明 か す 詞 が あ っ て 欲
しい)
艶 書 の散 文 は こ の 歌 二 首 の み の 詞 に よ っ て つ く られ た も の で は な く 、 注 に あ る如
く 、 そ の他 の 典 拠 も考 え あ わせ な け れ ば な らな い 。
『続 古 今 和 歌 集 』 ・ 『新 古 今 和
歌 集 』 ・ 『拾 遺 和 歌 集 』 な ど を 取 り 上 げ られ る が 、 或 は 直 接
『百 人 一 首 』 か ら 拾 っ
た か も しれ な い 文 言 が 目立 っ て い る 。 した が っ て 仮 に文 章 の 意 味 を 次 の よ うに 訳 し
た い。
荒 津 の 濱 の よ うに袖 分 か れ の 場 で す 。 朝 の 露 の よ うに 、泣 い て お りま す 。
袖 分 か れ の 時 が 来 ま した 。 今 朝 は 昔 は 「思 い 」 な ん か して い な か っ た の だ
な あ と 、 つ くづ く思 わ れ る よ うに な り ま し た 。 松 山 の 波 の よ うに 超 え な い
は ず の 波 が 私 の 心 に か か っ て(な
ぜ 逢 わせ て くれ な い の か)、
浪速 の堀 江
の よ うに激 し く て 、 袖 を 非 常 に 濡 らす ほ ど泣 い て お りま す 。 正 に そ の(流
れ に 立 つ)道
し る べ も こ ん な も の で し ょ う。 こ の ぬ れ 具 合 は 大 変 で す よ 。
こ の 心 を表 す 言 葉 も あ り ませ ん 。 穴 賢 々 々
さて、
『万 葉 集 』 か ら 伝 承 さ れ る 比 喩 や
『古 今 和 歌 集 』 ・ 『続 古 今 和 歌 集 』 の 歌
を 下 に 敷 い た 散 文 で あ る。 荒 津 の 濱 は お 別 れ の 場 の 比 喩 、 松 山 は 伝 説 的 な 名 所 や 頼
りに な る支 え の 例 え 、 袖 が ぬ れ る こ と、 朝 の 露 は 勿 論 翌 日の 朝 の 別 れ や そ の 悲 しみ
や 涙 の 比 喩 で あ る 。 そ れ が さ ら に 強 ま り 、 激 し い わ び し さ に 至 り、 浪 速 堀 江(潟
氾 濫 し て い た 時 に 、 仁 徳 天 皇 が 大 阪 湾 に 開 通 し 、 つ く っ た 掘)の
き 留 め(あ
な か し こ あ な か し こ)は
が
流 れ に準 え る。書
周 知 の よ うに 平 安 時 代 か らの 仮 名 文 の 礼 法 。 全
体 と し て難 解 な 箇 所 も あ り、 パ ッチ ワー ク の よ う な マ ダ ラ模 様 を な し 、 文 法 的 に は
潔 く な い と 思 う 。 返 書 は 勿 論 来 な い の で 、 男 は 再 び 文 を 遣 わ す 。 例 ②(V:往B)は
次 の 通 り。
[V往B:]お
本 ぬ さ乃 多 乃 ミ可"多
さ も ワ き て う記 身 爾 志 ら連 候 な 可"
ら 堂 ゴ春 乃 も 里 乃 志 め し ば 可 り 乃 こ ㌧ ろ ひ 可 連 候 ま ン爾 い 者 し ろ 乃
ま 川 の ち ぎ り 乃 千 代 も 可 者 ら ぬ 御 こ 》路 爾 て 候 へ 可 し と い 津 し 可 ふ
可 ミ 草 乃 露 バ 可 り 乃 一 婦 で ワ 可"身
な 可"ら
者 可 な う候 て と ゴ め 候
伽5・ η・65珈 ・囎 伽5α 吻・Wα厩66〃 κ吻 ∫η励 かα鷹6加
ηα9・m67駕 α5〃
η・御副
η0685伽2θ3玩わ0ん
α跏0ん0ん0卸0励 αハ856rδ
脚 〃2α
η∫加 α5伽0η0〃7α
孟3〃69ηOC乃
∫9か'
η・・勿 ・澀・んm〃
α厂
αη〃・ん・ん・箔
・η舵367α θん
α5肋 ・π3〃5励ゆ
ん
α激 魏70η ・孟3卿
ゐαんα加 ・掀 抑 ∂271脚9・ 加 ηα9・7♂2加加 〃636アα∫'ε'・
∂伽 θ5676
こ の 文 例 の 場 合 も 解 説 文 が つ い て い て 、 歌 二 首 が 紹 介 さ れ て い る73。
[V:往B,歌1:]大
爾
な りぬ 連 者"お
ぬ さ乃
もへ と え こ そ
ひ くてあ ま多
た の ま ざ り介 れ
6η〃3απ0/乃読Z4'ε0〃Zα'α
η'/ηαガηZ炉
εわ0/0〃謬0θ
∂bθん030/緬 η0〃2αZα
ガんε箔
ε
この歌 は
『古 今 和 歌 集 』no.706に
当 た る74。
名未 詳 の女 の作。 ま たは
[V往B,歌2:]い
者 代 乃 者 満 松 可"え を む 春 び を記 て 真 幸[「 ま さち し」<
ま さ き く1あ ら者"今 可 へ り古 ん加 α3廨0η0/加 〃3翩0纏g偲0加
〃3〃
わ'0ん
∫'θ
/脚5αc傭 痂 かεc畝 毓 塀 αm肋/砌
174
α㎞ ε磁oη(磐 代 で 松 の 枝 を 結 ぶ 。 吉 を 願
日本 中近世 の懸 想文 作法 につい て
い つ っ 。 無 事 な ら ば 、 ま た こ こへ い ち 早 く帰 っ て き ま し ょ う)
の 「
今 」 を 厂又 」 と記 す な ど、 写 本 に よ る相 違 点 で あ る と思 わ れ 、 大 体 『万 葉 集 』
no.141の 歌 そ の も の を 引 い て い る と思 わ れ る75:
磐 白 乃 浜 松 之 枝 乎 引 結 真 幸 有 者 亦 還 見 武 加 α5伽0η0/加 〃2α
〃2傭〃gOε0/
鰍'〃2〃3〃
わ∫/〃2α5α
厭 〃α7訪o/〃20'α
加 θ7ノ
〃2∫
〃3μ4(私[有 間 皇 子(ca.640-58)]
は 磐 代 で 松 の 枝 を 結 ぶ 。 吉 を願 い つ つ 。 牟 婁 の 温 泉 に て の 斉 明 天 皇 の 裁 判
で 中 大 兄 皇 子 の 御 前 で 無 罪 を 弁 じて 無 事 に 済 む な らば 、 ま た こ こ へ 帰 っ て
こ よ う)
即 ち 、 こ の 歌 は 挽 歌 で 、 そ の 心 も 究 極 の 別 れ を 告 げ る 場 面 を意 味 し て い る の で 、
気 持 ち の 深 み の 程 度 を あ らわ す 比 喩 と理 解 して よい 。 意 訳 は 下 記 の 通 り。
大 幣=引 っ 張 り鮹 の よ うな 人 気 の あ る 私 だ とお 思 い に な っ て 、 頼 りに な ら
な い[と 思 わ れ て]悲 し き身 に な っ て し ま い ま した こ と も広 く 噂 に な っ て い
る の で し ょ うが 、 今 は 糺 の 森 で 貴 方 に の み ひ か れ た よ う に 契 り を した と こ
ろで す か ら、永遠 に
「
待 つ」 と、磐 代 で の松 の誓 い をいた だ きた い。 さっ
さ と こ の 一 筆 を は か な い 牡 丹 の 露 の よ う に書 き 留 め て し ま い ま した 。
つ ま りこの
幣)や
植 物(ふ
「
艶 書 文 例 」 は 名 所(平
み ぐ さ 、 松)の
安 の タ ダ ス ノ モ リ 、 岩 代)や
祭 礼 の 具(大
比 喩 を も っ て 率 直 に 契 りを 募 る。 掛 け 言 葉 は 歌 と同
様 。 『古 今 和 歌 集 』 か ら は恋 歌 を と る が 、 後 半 に は挽 歌 ま で 転 用 し、 未 来 へ の 、 答
え へ の 期 待 と願 望 を 強 調 す る 。 『古 今 和 歌 集 』 の 歌 は 有 原 業 平 あ て の 読 む 人 知 ら ざ
る 女 性 に よ る も の だ が 、 こ こで は 男 が や や 非 難 的 に使 っ て い る。 これ は む し ろ滑 稽
と解 釈 す べ き か 。 対 比 法 を も っ て の本 歌 取 りの 手 法 とで もい え る だ ろ う。 ま た 、 同
じ く 、 ま さ に 磐 代 で の 松 の 願 い ご と も 男 が 松 に 託 して い た の を こ こ で は 女 の行 為 に
転 用 して い る。
尚 、Vの
往 文 が 何 度 も繰 りか え され る。 そ れ は 中 世 の物 語 類 や 作 法 書 も伝 え て い
る 通 りで あ る76。 返 書 の 全 く無 い 場 合 も想 定 で き る が 、 例 文 集 に お い て は 最 終 的 に
肯 定 的 な 答 え が 載 っ て い な い 例 も あ る77。 例 ③(V:来)を
[V:来]ち
り く流 御 古 と 乃者 爾 ワ 可
と も お も ひ も者 て ぬ 心 越 も お 本
多
C伽
者"可
見 よ う。
身 乃 秋 もお もひ 志 ら連 候 な 可
ら津 ら し
し免 し志 る 御 事 も 候 者 じ とせ ん な 記 な み
り爾 て 可 し く
勧 削0ん0'0η0加
η帥 α9卿
励0α
ん'78襯00〃20∫5乃砌 鷹 ∂厂伽09邵
'0〃20,0〃20∫〃20加'θ〃〃ん0ん0ハ0790〃200∂03伽
θ5伽 加 ㍑0ん0'0〃ZO3∂r僻
偏5〃 アα8痂
砂 り03θ η
ηα窺 ηα碗 ∂bゐα初 ガ 祕 己 んα3痂んπ
解 説 で は 歌 二 首 が説 明 され る 。
[V:来,歌1:]人
心
王可
ら め痂'090んOm/Wα9α
ミ乃 秋 爾
な連 ばこそ
う記 言 乃 者 之
志 遣"く
散
祕 η0αん∫η〃 η邵幼 αん030〃 ん∫ん0∫0η0加 〃0/訪 な盈 〃
c初跏7α〃2θ(あ
の ひ との 心 は ご 自 身 が 秋 に な る 私 に お 飽 き に なれ ば こそ 葉
が しげ く 散 っ て い る よ うに
い や な お こ と ば を 盛 ん に 言 い 散 ら して い ら っ
し ゃ る の で し ょ う)。
これ は
『続 古 今 和 歌 集 』no.1331に
[V来,歌2:]徒
れ
当 た る80。
ら し と も 思 ひ も者 て ぬ
醜rα 訥 〃0〃20/0〃20∫〃20伽8翩
女 の 歌 の よ う だ が 、 定 か で は な い:
心 こそ
〃0κOmん030/η
な越 つ 連 那 さ 乃
あ ま り成 介
α0孟3節εηα30η0/α 〃207∫ηα纏 ε形
175
マ ル ク ス ・リ ュ ッ ター マ ン
(冷淡 だ と も諦 め切 れ な い 心 こ そ[貴
りな の で した)。
本歌 は
方 の]相
も 変 わ ら ぬ 情 け な さの あ ま
『続 古 今 和 歌 集 』no.130481
つ らしとも 思ひ もはてぬ 心 こそ なほ恋 しさの あ ま りな りけれ(冷 淡 だ
とも諦 め切 れ ない心 こそ[私
た)。
の]相 も変 わ らぬ恋 しさのあ ま りなので し
「
つ れ な さ」 とい う一 言 に よ っ て 意 味 が 一 変 す る。 本 歌 の 「
恋 し さ」 と正 反 対 で あ
る 。 本 歌 も 男 が発 信 して い る と考 え あ わ せ て み れ ば 、 意 図 的 に 対 比 を 狙 っ て い る と
思 わ れ る。 意 訳 をす れ ば:
貴 方 の 詞 の 葉 が 秋 の 葉 の よ うに お 飽 き に な っ た 意 向 も伝 わ る よ う に散 っ て
き ま した 、 とい う思 い が 知 られ て い ま す が 。 で も、 全 く 情 け を 配 っ て くれ
な く て も 思 い 切 れ な い の よ 。 そ れ も 信 じ て くれ な い で し ょ う。 仕 方 が な
い。 甲斐 のない 涙 を流す ので す。 か しく
「艶 書 文 例 」 と比 較 す る と、 『堀 河 院 艶 書 合 』 で は 第 一 号 の 歌 を は じめ 、 男 の 歌
に は満 遍 な く男 の 本 歌 が 引 用 され て い る。 女 の 本 歌 取 りは 非 常 に す くな い が 、 『万
葉 集 』 のno.2538を
引 く六 号 の 返 しは 例 外 に す ぎ な い 。 一 方 、 そ の 歌 は 女 性 の 作 風
を 醸 し 出 して い る の で 、 対 比 法 は 採 用 され て い な い 。 従 っ て 「艶 書 」 の 散 文 は 歌 合
を さ ら に展 開 させ た 本 歌 取 りの 遊 戯 と して 理 解 で き る。
結論
小 論 で 懸 想 文 や 艶 書 の 作 法 を分 析 し た 結 果 、 男 女 の 文 通 ル ー ル や 手 順 が 見 え て き
た と思 う。男 性 が 募 り、告 白 を し、女 性 が 曖 昧 に 答 え る 往 来 が 度 々繰 り替 え され る。
うま く い く 場 合 は 「逢 初 」 が 成 立 す る 。 或 い は 男 が 我 慢 し き れ な く な っ た 時
「
恨
み 」 の 姿 勢 で 挑 戦 。 逢 っ た こ と で 成 功 して も、 「
後 の 朝 」 を 何 通 も遣 わ しつ づ け ざ
れ ば 通 れ ま い 。 女 か ら返 事 が な か な か こ な い の が 通 例 で あ る。 しか し、 結 局 は 来 書
が あ れ ば 、 出 会 い の ス トー リー が 幸 甚 に 結 ば れ る こ と も あ る。
普 遍 的 な 散 文 の 恋 文 は 歌 垣 を初 め と し た 風 習 且 っ 『古 今 和 歌 集 』 を 初 め と し た
和 歌 集 の 伝 統 を汲 ん で 南 北 朝 時 代 ∼ 室 町 時 代 に誕 生 し、 本 歌 取 りの 方 法 を借 りて 書
き換 え る とい う特 徴 を も っ て い た こ と が 判 明 した 。 しか し、 本 歌 を み た 場 合 、 も と
も との 「
私 」(発 信 者)が
「貴 方 」(宛 先)に あ い か わ っ た こ と 、 女 が 男 宛 に使 っ
た 詞 が 男 が 女 に 向 か っ て 使 う詞 へ 転 じ た と い う具 合 で 本 歌 の 性 的 色 合 が 塗 り替 え ら
れ 、 往 ・来 の 詞 が 交 換 され た こ と が 多 い よ うで あ る。
例 え ば 、 大 幣 の 比 喩 を歌 う往 文 の 例 ② で は 『古 今 和 歌 集 』no.706の
女 作 をつ か
っ て い る 。 『万 葉 集 』no.141の 挽 歌 を 引 用 して 、 男 が 松 に託 して い た願 い の 徴:を宛
先 の 女 の 行 為 に 転 用 して い る。 例 ③ の 本 歌 『続 古 今 和 歌 集 』no.1304は
男 の歌 で あ
る に も か か わ らず 、 こ こ で は 返 書 、 即 ち 女 の 文 に つ か わ れ て い る 。 そ し て 「恋 し
さ」 が 厂つ れ な さ 」 に変 じた 類 で み られ る よ うに 、 核 心 の 用 語 を 正 反 対 の 語 意 に 一
変 させ る 手 も あ っ た 。 そ れ ら の 置 き 換 え を総 括 的 に 対 比 法 と呼 び た い 。 対 比 法 は そ
の 他 の 例 で も み られ る。 例 え ばII.Bは 女 性 の文 章 で 、 本 歌 は 『古 今 集 』 のno。1108。
し た が っ て 、 こ の 本 歌 取 りは 男 の 作 の み な らず 、 な お か つ 天 皇 の 御 作 とな っ て い る
歌 を基 に敷 い て い る。
176
日本 中 近 世 の 懸 想 文 作 法 につ い て
そ こ で 、 純 粋 な 遊 戯 の 『堀 河 院 艶 書 合 』 と比 較 す れ ば 、 何 れ も 、 遊 び の根 幹 は 本
歌 取 りで あ る が 、 歌 合 で は本 歌 を と る の は 男 が ほ とん どで 、 女 は 一 首 の み の 程 度 で
あ る。 対 して 「艶 書 文 例 」 の 散 文 で は 男 女 問 わ ず 本 歌 を 多 く取 る ば か りで は な く 、
さ ら に そ れ ぞ れ の 異 性 の 作 者 の 歌 を 取 る ぐ ら い の 性 交 換 もふ く め て 展 開 さ せ て い
く。 し か しな が ら 、 作 法 の 上 で 艶 書 の 散 文 模 範 に は 女 が 先 に 男 に 呼 び 掛 け る 例 は 見
当 た ら な い と こ ろ か ら 、 実 用 的 な 機 能 に よ っ て 限 定 され る条 件 も あ っ た と 思 わ れ る
の で あ る。
史料
「
艶 書 文 例 」(「
阿 仏 尼 消 息 」 と と も に)
1998『
堀 河 院 艶 書 合 』(江
[大 阪:奈
戸 時 代 女 性 文 庫 、 第 八 十 九 巻)、
良 屋 長 兵 衛 、 文 化 五(1808)年[初
大 空 社
刊 元 禄 十 一
(1698)年]。
「
堀河 院 艶書合 」
1965『
歌 合 集 』(日
本 古 典 文 学 大 系 、 弟 七 十 四 巻)、
岩 波 書 店 、pp.
263-70。
「
今川 了俊書 札礼 」
1959続
群 書 類 従 、 第 二 十 四 巻(下)、
続 群 書 類 従 完 成 会 、pp.453-70。
「
伊 勢物 語」
1957『
竹 取 物 語 ・伊 勢 物 語
巻)、
・大 和 物 語 』(日
本 古 典 文 学 大 系 、第 九
岩 波 書 店 、pp.97-204。
「
女 教補 談嚢 」
1994往
来 物 大 系 、 第 八 十 八 巻 、 大 空 社(女
子 往 来)。
「
女 教 訓岩根 松」
1994往
来 物 大 系 、 第 八 十 九 巻)、
大 空社。
「
女 用知 恵鑑 宝織 」
1994往
来 物 大 系 、 第 九 十 四 巻 、 大 空 社(女
子 往 来)。
厂
古 事記 」
1958『
古 事 記 ・祝 詞 』(日
本 古 典 文 学 大 系 、 第 一 巻)、
岩波 書 店。
『古 今 和 歌 集 』
1966日
本古 典文 学大 系 、第 八巻 、岩 波書 店。
躍 ∂g競 εrBo刀60〃脚g鷹Ro如
阨ηθ癇(『
ボ ン コ ム パ グ ヌ ス の 愛 の 車 輪 』)
1927Baethgen,Friedrich(ed.),Roma:Regenberg。
『万 葉 集 』
1957-62日
本 古 典 文 学 大 系 、 第 四 一 七 巻 、岩 波 書 店 。
「
礼 記 」
1968『
周 易
巻)、
・毛 詩
・儀 禮
北 京:中
・ 尚 書 ・周 禮 ・ 禮 記 』(四
部 備 要 、 第 一
華 書 局。
「三 議 一 統 大 雙 紙 」
1959続
群 書 類 従 、 第 二 十 四 巻(上)、
337(『
続 群 書 類 従 完 成 会 、pp.234-
筆 法 門 』 、pp.320-34)。
177
マ ル ク ス ・リ ュ ッ ター マ ン
「
三 議 一 統 ・大 雙 紙 」
1993『
大諸 礼集 大諸 礼集
第562巻)、
小 笠 原 流 礼 法 伝 書 』 、 第 二 巻(東
平 凡 社 、pp.3-206(『
洋 文庫 、
筆 法 門 』pp.52-72)。
「
類 聚三代 格 」
1959『
類 聚 三 代 格 後 編 ・弘 仁 格 抄 』(新
訂 増 補 国 史 大 系 、 普 及 版)
吉川 弘 文 館 。
『続 古 今 和 歌 集 』
1994木
船 重 昭 を 見 よ。
『新 古 今 和 歌 集 』
1958日
本古 典文 学大 系 、第二 十 八巻 、岩波 書店。
「宗 五 大 艸 紙 」
1960群
書 類 従 、 第 二 十 二 巻 、 続 群 書i類 従 完 成 会 、pp.537-626、(『
書
札 之 事 』 、pp.593-602)。
「竹 取 物 語 」
1957『
竹 取 物 語 ・伊 勢 物 語
巻)、
・大 和 物 語 』(日
本 古 典 文 学 大 系 、 第 九
岩 波 書 店 、pp.27-78。
『宇 津 保 物 語 』
1959第
一 巻(日
本 古 典 文 学 大 系 、 第 十 巻)、
岩波 書店 。
『嫁 娶 重 宝 記 』
1979近
世 文 学 書 誌 研 究 会 編 、 近 世 文 学 資 料 類 従 参 考 文 献 編 、 第 十 六
巻 、 勉 誠 社 、pp.209-481。
研 究文 献
AKAM訂suKeisuke赤
松 啓介
1986『
非 常 民 の 民 俗 文 化 一生 活 民 俗 と差 別 昔 話 』 明 石 書 店 。
AsToN,WilliamGeorge
l899.4研3'olワ(ガ
BRANDT,A.EPAH八
1912
」勿 αηε5θ五"θm如 泥,NewYbrk/London:Appleton.
冗A.
丿毋70μC緲7∬
盈 「
π κ4[=YaponskayaL㎡ka],CAHIくT-
HETEPByPFb[=St.Petersburg].
BROWN,Keith
1979
3乃勿6'翫C乃
π)〃∫c1θ(∼
プα 加
αηε5ε 佐 〃￠gε(Et㎞ologyMonographs,
vol.2),Pittsburgh:UniversityCenterfbrIntemationalStudies.
BORGEL,Peter
1976
"DerPrivatbriefEntwurfeinesheuristischenModell
防 θr彪クo加 ∬6伽 哲 声rL∫'θ 翩 晒 幡13θη3c乃φ
s",Dθ 傭o乃 θ
〃η4Gθ
競 ε8gε5ぬc肋50,
pp.281-97.
DORE,Ronald
1978
翫 ∫ηo乃α如'.4.Po厂 かα∫'(∼
プα,ノ
切ワα〃ε3θレ7110gθ,London:PenguinBooks.
EMB肥E,Jo㎞E
l939
3復アθル劭 厂α」.4加
ChicagoPress.
178
αηε3ε"〃og￠Chicago:Universityof
日本 中近 世 の懸 想文 作法 につ い て
り
ERMAKovA,LiudmilaM[ichailovna]EPMA:KOBA,皿OAMH■A
M[HXA苴JIOBHA]
2005BECTifOflll71AH-OCTI)()BEBOCTAP()aABHEUPOC(]ififif
ノ彩py:OE[=Vestioアapan-05・trovevstarodavneiRossiiidrugoe]、
MOCKBA:H3bII(H:CJ【ABHHCR:0且KyJlbTYPLI[=Moskva:
Yasykislavyanckoikultury](Studiahistorica,Seriesminora).
FLORENZ,Karl
1901JapanischeMythologie.Nihongi"ZeitalterderGb'tter'1Tokyo:
H6bunsha.
1909Geschichteder/'apanischenLitteratur(LitteratUrendesOstensin
Einzeldarstellungen,vol.10).Leipzig:C?F.Aimelangs.
KIFuNEShigeaki木
船 重 昭
1994『
続 古 今 和 歌 集 全 注 釈 』 大 学 堂 書 店 。
KyOsoJmHitaku久
曾 神
1968『
平 安 時 代 仮 名 書 状 の研 究 』 風 間 書 房 。
MoRIKuRIShigekazu森
栗 茂 一
1995『
OGAWATakeo小
昇
夜 這 い と近 代 買 春 』 明 石 書 店 。
川 剛 生
2005「
中 世 艶 書 文 例 集 の 成 立 一 掘 河 院 艶 書 合 か
『二 条 良 基 研 究 』(笠
間 叢 書 、
ら詞 花 懸 露 集 へ 」
弟362巻)笠
間 書 院 、pp.319-
358。 ・(2004)
REVON,Michel
1910Anthologiedelah'tt6rature/aワonaise■"desoriginesau)kXle7sie'cle,
Paris:Delagrave.
RUTTERMANN,Mar㎞s
2002a
"EpistelderLiebeswerbung(yobaibumi)imvo㎜odernenJapan
.Notizen
ノ
zu:rKommunikationzwischenMannernundFrauenmitAugenmerk
aufdieVerschiebungvonderLyrikzurProsa",JuditArokay(ed.):
In旋e7textualitditindervor〃20dernenLiteratu7JJapons.Symposiumvom
5.一7.Oktober2001inHamburg(MOAG,vo1.139),Hamburg:OAG,
2002b
pp.144-188.
``UrballeSchreib
-AnleitUngenzufemininerSanftheit(yawarakの
.
UbersetzungundInterpretationeinesAbschnittesausdemjapanischneuzeitlichenFrauen-BenimmbuchOnnach6h6ki",ノ@o所co
Humboldtiana6,PP.5-56.
2007
「日 本 中 近 世 の 書 簡 文 化 に お け る
言 語 的 な 記 号 群 に
よ る
『面 』
と
『礼 』 を 中 心 に 」 、
95号(国
際
2007年5,月
、pp.537-71(="TheMeaningof`Persona'and`Lines'in
『行 』 の 意 味 一 非
『日本 研 究 』 第
日 本 文 化 セ ン タ ー 創 立 二 十 周 年 記 念 特 集 号)、
PremodernJapaneseLetterWriting.ASemioticAnaIysisofNonverbal
Etiquette")。
ScHuLz-GRoBERT,JUrgen
19931)θz∫
おo乃 θ
L'θ わθ5わ7∫(狛'η
躍 δ'〃2∫"θ1α1'ε71∫o乃θη
・
劭
〃6なo乃7哲
θη.
179
マ ル ク ス ・リ ュ ッタ ー マ ン
劭'θ硼o加
η9ε
ηz〃7こ 乃 θア1'⑳潮 刀9伽
ε厂 αηoη卿 εη κ1θ'ψηη 漉7
Rε吻 ραoπ1∫6乃
珈g,T茸bingen:MaxNiemeyerV己rlag.
TERuoKAYasutaka暉
峻康 隆
1976「
日本 の 書 簡 体 小 説 」
11巻)、
『世 間 胸 算 用 』(現
小 学 館 、pp.239-261[1『
代 語 訳西 鶴 全集 、第
日本 の 書 翰 体 小 説 』 越 後 屋 書
店1943]。
YuAsAYbshiko湯
浅佳子
1997「
近 世 艶書 文 学 にお ける
松 學舎 大学 大学 院
YANAGI肌Kunio柳
『詞 花 懸 露 集 』 」
『二 松 』 第6号(二
文 学 研 究 科)、pp.179-205。
田國 男
1968「
よばい の零落 」 、
43-54。
こ こで は
『定 本 柳 田 國 男 集 』 第15巻
、 筑 摩 書 房 、pp.
「
婚 姻 の 話 し 」(pp.1-198)内
。=「
妻 問 ・妻
よ1まレ、」(1947)o
注
130ηgオ1わ
.D励 娩Eα
翩5乃03'oんov'c乃.Tokyo:ZenonMusicl991;8εc加Ro澀
∬〃ηg声7距
ロ シア語で は
2プ
η07緲4κ10v娩(∼
「
㎜ETLPOMAHCOBHAC■OBA∬110HCKHXHOETOB」
ラ ン ト の ∬loHc】
棚
∬HPHKA中
(ERMAKovA)2005(p.156-57)を
3「
4プ
αηzε
η ηoc乃 〃bア'θ
η ノqρα鷹c乃 θr
ρ,21.Hamburg:MusikverlagHansSikorski1986な
古 事 記 」1958(『
の二首
ど参 照 。
とい う。
「恋 」 の 出 典(古
事 記)に
つ い て はEPMAKoBA
参 照 され た い 。
古 事記
・祝 詞 』 、 日 本 古 典 文 学 大 系 、 第 一 巻)、pp.102f。
ラ ン トは ドイ ツ 語 や フ ラ ン ス 語 の 訳 書 の 存 在 や 、 カ ー ル ・フ ロ ー レ ン ツ(KarlFlorenz)
な ど の 名 前 に 触 れ て い る の で 、 参 考 に い れ た こ と が 分 る 。 フ ロ ー レ ン ツ の 文 学 通 史 が1909
年 に 、 そ し て 神 道 関 係 史 料 集 が1901年
に 出 版 さ れ 、 ハ ン ス ・べ 一 トゲ(HansBethge)や
ク
ラ ブ ン ド(Klabund=Al丘edHenschke)の
よ う な 詩 ・文 人 に 影 響 を 及 ぼ し た 。 プ ラ ン ト は べ
一 トゲ の 名 前 も 取 り 上 げ て い る し 、 直 訳 で は な く 、 ド イ ツ 語 訳 の 他 、 英 語 や フ ラ ン ス 語 の
訳 文(AsToN1899,REvoNl910).を
敷 い た と 言 う。BPAHπT(BRANDT)1912,p.6やEPMAI(OBA
(E㎜o鴨)2005(p.156)参
5L・
照。
エ ル マ コ ヴ ァ 氏 の ご 教 示 に よ れ ば 、 ス トラ ヴ ィ ン ス キ ー は 八,月 二 十 日/九
書簡 で
『ヤ ポ ン ス カ ヤ
リ リカ 』 に 刺 激 を受 け た ・
こ と を 指 摘 し て い る。
6BPへH双T(BRANDT)1912,p.11。EPMAKOBA(ERMAKo糖)2005(p.157)で
も 引 用 され て い る 。 沼
河 比 賣 の 歌 の 訳 は プ ラ ン トが 取 り 上 げ て い るFLoRENz1909(p.32￡)に(因
p.265fに
7語
も)載
月 二 日付 け の
み にFLo齟Nz1901,
せ て あ る。
意 不 明 と言 わ れ る部 分 も あ る が 、 大 意 に は 変 わ りは な か ろ う。
8「 」【E>KAHE∬OBATbC牙B狐EM」
や 、
「KIPACHBAKAKHBETOKE双BAPA.C口BET田HH:H
PyKyHE)KHyK)rOP刑yIOOTCTPACTHHJIK)BBHKTEBE.∬Pyl<ynOJIO>KyHArPy双b
TBOIO」
9当
な ど と い う表 現 。
時 も こ の 頃 も 、 素 直 な 訳 文 が 公 刊 され た 状 況 で さ え 、 音 楽 な ど の 市 場 に お け る 受 容 や 普
及 に 伴 っ て 捻 れ る こ とが よ くみ られ る。 或 い は
「ロ マ ン ス 」 の 編 集 に あ た っ て 、 西 洋 人 の 好
み に 適 応 さ せ る 狙 い も あ っ た か も知 れ な い 。 斯 く して 日本 の 文 学 や 文 化 へ の 西 洋 人 の 歪 め ら
れ た観 念 が 固 ま っ た と い う一 面 が み え て い る。
10「 艶 書 文 例 」
(1965)な
11懸
180
『堀 河 院 艶 書 合 』1998。
『堀 河 院 艶 書 合 』 は 日 本 古 典 文 学 大 系 、 弟 七 十 四 巻
どの活字 本 もある。
想 文 の 非 言 語 的 な 要 素 に つ い て は 拙 論 で 述 べ た こ とが あ る 。RUTTERMANN2002a、2002b、2007
日本 中近 世 の懸想 文作 法 につ い て
を 参 照 され た い 。
12『
竹 取 物 語 ・伊 勢 物 語 ・大 和 物 語 』(日
保 物 語 』 第 一 巻(日
昇1968、pp.23f匚
13『
本 古 典 文 学 大 系 、 第 九 巻)、pp.30f参
本 古 典 文 学 大 系 、 第 十 巻)、pp.205-208(「
照 。 『宇 津:
藤 原 の 君 」)参
照。 久曾 神
も見 よ。
古事記 』 下、
巻 、pp.306f)。
「
雄 略 天 皇 、 皇 后 求 婚 」 、(『
『礼 記 』 の 「曲礼 」(四
14『
礼記 』
「
郊 特 犠 」(四
15『
万葉 集 』no.1759(日
16森
栗1995、pp.140f惨
古 事 記 ・祝 詞 』 、 日本 古 典 文 学 大 系 、 第 一
部 備 要)p.9bで
は 「
弊 」 とい う も の に あ た る。
部 備 要)、p.10a。
本 古 典 文 学 大 系 、 第 五 巻)、pp.394f。
照(「歌 が 上 手 で な ま め か しか っ た 」、歌 詞 も 掲 載 され て い る)。EMB肥E
1939,p.173。
17『
類 聚 三 代 格 後 編 ・弘 仁 格 抄 』(新
18『
古 今 和 歌 集 』 序(日
19『
女 用 知 恵 鑑:宝織 』(往
訂 増 補 国 史 大 系 ・普 及 版)、p.590。
本 古 典 文 学 大 系 、 第 八 巻)、pp.93。
来 物 大 系 、 第 九 十 四 巻)、p.101オ
。 『嫁 娶 重 宝 記 』(近 世 文 学 資
料 類 従 参 考 文 献 編 、 第 十 六 巻)、pp.389￡ 。 『女 教 補 談 嚢 』(往
教 訓 岩 根 松 』(往
来 物 大 系 、 第 八 十 八 巻)。
『女
来 物 大 系 、 第 八 十 九 巻)。
20BRowNl979,pp.202f匚(no.8-9,205(no.48),p.246(fbotnotesl71,182)。
赤 松1986。 森 栗
1995、PP.140ff。EMBREEl939,P.173。
21DoRE1978、p.166。
22ScHuLz-GRoBERT1993,S.43,114。
23序
に あ る 如 く車 輪 は 拷 問 の 道 具 を さ す の で 、 苦 悩 の 比 喩 で あ る。 ル血g競 θ
詔oηco〃脚g翩5
Ro'α 阨 ηθ廊1927参
照。
24『
今 川 了 俊 書 札 礼 』(続
25『
三議 一 統大 雙紙 』
集 大 諸礼 集
群 書 類 従 、 第 二 十 四 巻 、 下)、pp.453-470。
「
筆 法 門 」(続
群 書 類 従 、 第 二 十 四 巻 、 上)、pp.320-334。
小笠 原流 礼法伝 書 』 、
第 二 巻(東
『大 諸 礼
洋 文 庫 、 第御 百 六 十 二 巻)、pp.52-72。
で は 『住
吉 物 語 』 や 『古 今 和 歌 集 』 ・ 『後 撰 和 歌 集 』 ・ 『拾 遺 和 歌 集 』 が 頻 繁 に 引 用 され 、 本 歌 取 の
方 法 が 詳 し く説 明 され て い る。
26「
書 札 之 事 」 『宗 五 大 艸 紙 』(群
27EMBREE1939,p.194。
書 類 従 、 第 二 十 二 巻)、pp.593-602。
ま た 、 文 通 を 通 じ て 見 合 い を成 立 させ る雰 囲 気 も あ っ た よ うだ 。 柳
田1968(1947),p.49。
28昭
和 二(1927)年
大 正14(1924)年
刊 の 『手 紙 の 新 しい 書 き 方 ペ ン 字 練 習 模;範作 例 』 、p.306、pp.270-72。
刊 の 『手 紙 百 科 大 辞 典 実 用 便 覧 』(pp.30-41、
と りわ けp.33f.)で
は 「男
子 と女 子の 手紙 」の傍 らで 「
恋 文 」 に 少 し触 れ る こ と に 留 ま っ て い る。
29昭
和23(1948)年
刊 『新 式 ペ ン 手 紙 宝 典 』(pp.124-51、
と りわ けp.130)で
は 「
恋 いそ つ
も りて … 」 と題 し て 、 女 性 が 見 合 い の 決 定 に よ っ て 愛 人 に お 断 り若 し く は 心 情 を発 露 して い
る こ と が 設 定 さ れ て い る。 昭 和 四 十 五(1970)年
250f.)に
は 「求 愛 状 」 や
刊 の 『手 紙 ・実 用 文 事 典 』(pp.47ff.、p.
「ラ ブ レ タ ー 」 の 模 範 文 が み え る。 二 十 年 後(平
成2年)に
刊行 さ
れ た 『こ ま っ た と き の 手 紙 の 書 き 方 』(pp.374-95)は
「
恋 愛 の手紙 」 で は さらに細 か く 「
デ
ー ト」 や 「求 愛 」
、 「愛 の 復 活 を 求 め る 」 や 「
男 性 が 断 る 時 」 や 「子 持 ち の 男 性/女 性 か ら
求 愛 の 手 紙 」 の 例 文 が 載 せ られ て い る。
30湯
浅1996参
31恐
ら くは 三 条[藤 原]厳 子 、 通 称 通 陽 門 院 の た め に 纏 め た 案 内 書 と考 え られ 、 『艶 書 文 例 』
照。
と い う異 本 も伝 わ っ て い る 。 小 川2005参
32湯
浅1996、p.199。
照。
小 川2005、pp.339￡
。
33堀 河 院 艶 書 合(江 戸 時 代 女 性 文 庫 、 第 八 十 九 巻)。FB=夫
=伊 勢 物 語 、KK=古
今 和 歌 集;KKWR=古
今 和 歌 六 帖 、M=万
遺 和 歌 集 、SKK=新
歌 集 、SZ=千
古 今 和 歌 集 、ShokuKK=続
載 集 、*=酷
木 和 歌 抄 、GS=夫
木 和 歌 集,ム θ
葉 集 、R一 李 花 集 、SGS=新
古 今 和 歌 集 、SY=新
似 。 『新 編 国 歌 大 鑑:』1983の 第 一 巻(勅
葉 和 歌 集 、SKS=散
撰 集 編)、
後拾
木奇
『古 今 和 歌 集 』
181
マ ル ク ス ・リュ ッ ター マ ン
1958(日
本 古 典 文 学 大 系 、 第 人 巻)、
古 今 和 歌 集 』1958(日
34者
『万 葉 集 』(日
じ免 多 る 可 多 ヘ ハ 吻 吻 θ艀 〃ん伽
35又
本 古 典 文 学 大 系 、 第 四 ∼ 七 巻)、
本 古 典 文 学 大 系 、 第 二 十 八 巻)、
『続 古 今 和 歌 集 』(木
船1994)を
『新
参 照 。
θwα。 返 し ㎞ θ5腕。
〃纏 α。 返 し 勿 ε5痂。
36多
び Σ 墨 文 な ど や り て 乃 ち な 越 心 つ よ き 可 多 へ は'α 玩'α 玩 ル 〃3∫〃α40ア 毋 ∫'￠ηoc痂
ん0ん0箔OZ剛0ん'ん
伽
37あ
ひ そ め て 後 ま ど 越 な 可 多 ヘ ハ 碗o肥'θ
38あ
ひ そ め て 乃 ち 乃 あ し 多 爾 ハoおo〃2θ'θηoc痂 ηoo訥'∫αη∫wα。
39〃
ηoo
εWα 。
ηoc痂 〃zo46η α鰄 α εwα 。 返 事 舵 砂 ∫
。
吻 α又 。
40返
し肋 ε訥'。
41お
と こ 者 じ め て 女 乃 も と へ 屋 る べ き 躰o'oんo吻'〃2θ'εoη 朋 ηo〃20'oθ アα祕
εん"ε'。 女 乃 可 へ
しoηηα〃oんαε8痂。
42お
と こ ふ ミ 乃 可 ず 越 走 く せ ど も を ん な う 遣 ひ 可 年 バ う ら む る 躰o'欲oル
〃2'ηoんoz〃o
醜 肋3θ4b〃20,0η 〃α〃んθ'加ηθ肋 〃ア硼 〃削 ∫♂。 を ん な 乃 可 遍 り こ と0朋 α η0ん0θ購0'0。
43お
と こ 後 朝 乃 文 乃 躰o'oんoηoc伽oα5肋oηoル
44者
じめて お とこ をん な乃 も とへ吻
謝 ηo'θ∫。 を ん な 乃 可 へ しoη砌 ηoんαε3痂。
砌 θ'θo'oんooη 澱
ηo〃20'oε 。 女 乃 可 遍 り こ とoη ηoηo
初 θア'んo∫o。
45乃
ち 乃 あ し 多 の ふ ミ 乃 躰 ηoc痂 ηoα5励 αηoル 〃2∫
ηo'θ∫
。 女 可 へ り 事oη ηoんoθ航o'o。
46文
の 可 ず 越 走 くせ ども女 うけ ひ 可 年 バ うらむ る 躰ル砌
訛 ε'初ηθ加 螺0〃2〃㍑'ε'。 女 乃 可 遍 り 古 堂0朋
47者
ηo肋z〃o醜
肋5θ40〃20,0η
ηα
αη0加 θr'ん0∫0。
じ免 て お と こ 乃 も と よ り吻 ∫
〃2ε'θo'o初〃o〃∼o'oア07'。
48者
じめ て 女 乃 も とへ 屋 る 躰 。
49後
春吻 ∫
〃2θ'θoη
ηαηo〃20∫oε翅 削'θ∫,加剛 。
朝 ηoc痂 ηoα3肋 α。 女 乃 可 遍 しo刀欄 ηoんoε3痂。
50た
え て とハ ぬ お と こ 乃 も とへ を ん な 乃 屋 累 躰
∫8碩 ん'。 お と こ 乃 返 し0'0κ0η0加
51く
秋'α θ'θ'ow砌 〃o'oんoηo溺o∫oθoη
澱 ηoア07〃
ε識 。
ら 井 多 可 記 人 爾 心 乃 い ろ 越 あ ら ハ 春 べ き 躰 ㎞ 厂o'∫訛 αん∫肋oη'んoんoハo〃o'moαmwα3〃
わθん'
'θ∫
。
52湯
浅1996、p.197。
『堀 河 院 艶 書 合 』1965(日
本 古 典 文 学 大 系 、 弟 七 十 四 巻)、pp.263-
70も 参 照 。
53ド
イ ツ 文 学 のTagelied(日
54お
別 れ の場 の 比 喩 。
答 の 歌)参
照。
の 歌 、 夜 明 け の 歌 、Albaと
『万 葉 集 』 第 三 巻(日
も:曙)に
酷 似 した 場 面 で あ る。
本 古 典 文 学 大 系 、 弟 六 巻)、no.3215/3216(問
「白 妙 乃 袖 之 別 乎 難 見 爲 而 荒 津 之 濱 屋 取 爲 鴨(し
た み し て あ ら つ の は ま に や ど りす る か も):草
ろた へ のそ で のわ かれ をか
枕 羈 行 君 乎 荒 津 左 右 送 来 飽 不 足 社(く
ら た び ゆ く き み を あ ら つ ま で お く りそ こ ぬ る あ き た ら ね こ そ)」
55露(=荒
56『
津)=涙
百人 一首』 。
ざ り け り」)、
57『
、お別 れ のわび の意 味。
『拾 遺 集 』no.710(「
こで は
『後 拾 遺 和 歌 集 』no.770(元
波 越 さ じ と は 」)。
輔:「
後 の心 に
新 古 今 和 歌 集 』no.1284。
59『
百人 一首』 。
『新 古 今 和 歌 集 』no.1049(「
く らぶ れ ば
「も の も 」 は
ち ぎ りきな
『新 古 今 和 歌 集 』no.1284(藤
58『
を
あひ みて の
『古 今 和 歌 六 帖 』no.2598(こ
百人 一首』 。
の松 山
さま く
。
形 見 に袖 を
原 定 家 朝 臣)も
浪 速潟
短 き蘆 の
昔 は もの も
思 は
「も の を 」 と あ る)。
し ぼ りつ っ
末
参照。
ふ しの間 も
逢 は で こ の世
過 ぐ し て よ と や 」)。
60『
百人 一首 』。
『拾 遺 集 』no.766(「
も あ は ぬ と そ 思 う」)。
『新 古 今 和 歌 集 』no.1077も
61『
続 古 今 和 歌 集 』no.958。
62跏
傭 〃 〃o加 〃2αη030漉
濱 は分 かれ の比喩 。
182
わ び ぬ れ ば い ま は た お な じ 浪 速 な る み を つ く して
参 照。
ηowα 初 君εη〃oアo〃2θ7〃 あ ら 津 乃 者 満 乃 袖 乃 王 可 れ と よ め る 。 荒 津 の
日本 中近世 の懸 想文 作法 につ いて
63本
歌 は 『古 今 和 歌 集 』no.1093(日
本 古 典 文 学 大 系 、 第 八 巻 、p.328):君
心 を わ が 持 た ば 末 の 松 山 波 も 越 え な む(私
をお きて あだ し
が あ な た を さ しお い て 、 心 変 わ りす れ ば 、 陸,奥に
あ る と い う末 の 松 山 を 波 こ そ 越 え て し ま う で し ょ うか ら 、 あ り え な い 。)歌
い手 は男 か女 か
は 明確 で な い 。
64木
65
船1994、p.342。
『古 今 和 歌 集 』no.706。
66
「理 解 し て 」 の 意 味 、
67
『古 今 和 歌 集 』no.792。
68
『新 古 今 和 歌 集 』no.1220。
69
『万i葉 集 』no.141。
70
『新 古 今 和 歌 集 』no.768。
71
『玉 葉 集 』no.1534。
72
『続 古 今 和 歌 集 』no.1536。
73距405〃
『古 今 和 歌 集 』no.255参
ηo〃20r吻03伽zεηαwαwoんoんomηo励
照。
α耀ア〃η∫アo〃2θr'多
ゴ春 乃 も里 乃 志 め な者 ハ 心 乃
ひ 可 累 ゾ爾 よ め り。 ル ㎞ 謝 勧30wα ゐo珈 ηo加3ッ6ηor'ふ 可 ミ[=深 見]草 ハ 牡 丹 乃 異 名 な り。
74『
古 今 和 歌 集 』no.706(日
な りぬ れ ば
思へ どえこそ
本 古 典 文 学 大 系 、 第 八 巻)、p.241。
頼 ま ざ りけ れ(大
大幣 の
引 く手 あま た に
幣 の よ うに 、 貴 方 は 引 っ 張 り鮹 だ よ。 恋 し く思
うが 、 い か に 貴 方 の 心 を 頼 りにす る こ と が 出 来 よ うか)。
75『
万 葉 集 』no.141(日
76『
宇 津 保 物 語 』1959(第
本 古 典 文 学 大 系 、 第 四 巻)、p.87。
一 巻 、 日本 古 典 文 学 大 系 、 第 十 巻),pp.206￡(「
照 。 『書 札 作 法 抄 』(続
群 書 類 従 、 第 九 巻 、 続 群 書 類 従 完 成 会1959、p.633。
77小
拾 遺 和 歌 集 』 、no.629の
笠 原 流 の 終 結(『
本 歌 取 り)を
藤 原 の君 」)参
こ う解 釈 す る 。
「
筆 法 門」 、
「
三 議 一 統 大 雙 紙 」1959(続
群 書 類 従 、 第 二 十 四巻 、 上)、pp.328-32。
「
筆 法 門」 、 「
三議
一 統 ・大 雙 紙 」1993
、 『大 諸 礼 集 』(小 笠 原 流 礼 法 伝 書 、 第 二 巻 、 東 洋 文 庫 、 第562巻)、pp.
62-67。
78『 続 古 今 和 歌 集 』no.1331。
79『 続 古 今 和 歌 集 』no.1304。
80木
船1994、p.476参
照(人
心
わが身 の秋 に
なれ ば こそ
憂 きこ とのは の
し げ く散 る ら
め)。
81木
船1994、p.466参
照。
183