同 朋新聞 - Missão Budista Sul-Americana Higashi Honganji

べついん
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
ぶ
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ねん
ブラジル別院 南米本願寺
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
どうぼうしんぶん
BOM AMIGO / Comunicado Mensal do Templo
Agosto /2012/ 8 月号
同朋新聞
がつ　ごう
しんしゅうおおたには
べついん
別院だより
ぶらじるべついんなんべいほんがんじ
真宗大谷派　ブラジル別院南米本願寺
Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin
～ A descoberta da Vida que se inter-relaciona ～
はっけん
～つながりあういのちの発見～
【 CONVITE 】
Nos dias 25 e 26 de agosto deste ano, será realizada a “Comemoração dos 750 anos do Passamento do
Patriarca Fundador Mestre Shinran e dos 60 anos da Missão Shin Budista Sul-Americana, Ramo Otani”,
na Sociedade Brasileira de Cultura Japonesa e de Assistência Social, localizada no Bairro da Liberdade.
A propósito, publicamos a seguir, o objetivo do fórum, que está programado para o dia 25, primeiro dia da
referida comemoração.
Solicitamos a sua leitura e também contamos com a sua inestimável participação!
Data / horário 25/08/2012 (sáb),14:00h
Local Sociedade Brasileira de Cultura
Japonesa e de Assistência Social
( Bunkyô ) - Liberdade
01) Fórum sobre Humanismo
“Quem é o homem?- Qual é a verdadeira natureza do ser humano?”
02) Justificativa
Desde os primórdios do surgimento
da espécie humana, o caminho percorrido pelo homem é a história da busca da
felicidade da raça humana. Então, seria
correto dizer que, graças ao desenvolvimento desses recursos no mundo contemporâneo, vivemos hoje, o momento
mais feliz da nossa vida. Entretanto,
nós não podemos assim afirmar.
Massacres e discriminações resultantes dos conflitos internos, opressão,
agonia das crianças esfomeadas e
velhos doentes, são imagens que compõem os noticiários diários. Embora
por motivos distintos, não são poucos
também aqueles que tiram a própria
vida. O receio de morrer em consequência da ameaça invisível da radiação
nuclear e das armas químicas, também
é fato. Como exemplo, podemos citar
a situação trágica da região nordeste e
da costa Pacífica do Japão. Mesmo que
justificado como fenômenos da natureza (terremoto e tsunami), o consequente
acidente nuclear da Usina de Fukushima, nada mais é do que resultado da
busca incessante para
a conveniência de vida do homem . Em
outras palavras é fruto da arrogância e
Projeto: Fórum sobre Humanismo
presunção do homem, centrada somente
na própria existência.
Mesmo vivendo no meio organizado no sistema racional e eficiente, é
como se o homem fosse um produto e é
transformado num ser não humano. Encarcerado sob quatro paredes sem poder
fugir, agonizando com pouco oxigênio,
num beco sem saída.
Por que o homem não consegue
viver pacificamente, sem estabelecer
condições?
Sob o tema “Qual é a verdadeira natureza do ser humano?” vamos
restabelecer e confirmar a dignidade
humana! A singeleza da vida. A igualdade das vidas. A vida insubstituível
de cada um! A vida que, um dia,
perecerá....Protegendo, estimando, no
vínculo de vidas que se entrelaçam!
03) Objetivo
Questionar, refletir e debater: qual é
a verdadeira natureza do ser humano?
Por que tanta desigualdade? racial,
social, cultural e econômica?
Quais caminhos a seguir, ou o que
está sendo feito para uma convivência
menos desigual?
Multiplicar, fortalecer, criar círculo
maior de pessoas engajadas em convivência mais pacífica, independente de
diferenças raciais, religiosas, e além dos
limites geográficos.
04) Palestrantes
Rev. Tomomichi Nobutsuka
professor da Universidade Otani/Kyoto/
Japão. Doutor em Filosofia,pesquisador
da vida do Manshi Kiyozawa, membro
（1）
de Estudos sobre Filosofia e Budismo
da Índia.
Sr. Washington Novaes
jornalista, repórter, diretor documentarista: Xingu-A Terra Mágica, Kuarup,
Pantanal, Xingu A Terra Ameaçada. Bacharel em Direito pela USP.
Prof. Julio Rezende
psicólogo, escritor e professor da Universidade Estadual do Rio Grande do
Norte. Presidente do Instituto de Inovação e Sustentabilidade.
Rev.Noriaki Fujimori
Professor for mado em f ilosof ia e
r el ig i ã o, d e s d e 19 9 2 é m i n i s t r o
residente do Templo Waimea Higashi Honganji da Ilha de Kaua’i de
Havaí, EUA. Estudioso não só de
budismo, mas também do islamismo
e d o c r i s t i a n i s m o, h á 10 a n o s ,
mantém i ntercâmbio com o povo
Ainu (os homens primitivos da região de Hok kaido), resgatando as
cult uras tradicionais, além de inc e nt iva r a p r e s e r va ç ã o d o m e io
ambiente.
05) Mediador
Prof. Dr. Paulo Cesar Teixeira Ribeiro psicólogo, 53 anos, psicoterapeuta e
consultor)
べついん
ぶ
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ねん
ブラジル別院 南米本願寺
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
あんない
【 ご案内 】
ねん
がつ
にち
にち
ふつかかん
り
べ
る
だ
ー
で
ぶ
ら
じ
る に ほ ん ぶ ん か ふくしきょうかい
お
２０１２年８月２5 日２6 日の二日間、リベルダーデのブラジル日本文化福祉協会に於きまして、
しゅうそしんらんしょうにん
かい ご え ん き ならび
なんべいかいきょう
しゅうねん
つど
かいさい
『 宗祖親鸞聖人 750 回御遠忌 並に 南米開教 60 周年の集い 』が開催されます。
にち
かいさい
にんげん ふ
ぉ
ー
ら
む
い
か
しゅし
けいさいいた
そこで、２５日に開催される『人間フォーラム』について、以下にその趣旨を掲載致します。
いちどく
うえ
ぜ
ひ
ふ
さ ん か くだ
ご一読の上、是非とも振るってご参加下さいませ。
にんげん ふ
ぉ
ー
ら
む
にんげん
にんげん
そんざい
人間フォーラム「人間とは？ 人間とはいかなる存在なのか？」
もくてき
◎ 日時　2012 年 8 月 25 日（土）午後２時より
にちじ
ねん
ばしょ
ぶ
ら
じ
がつ
にち
ご
ど
ご
る に ほ ん ぶ ん か ふ く し きょうかい
じ
◎ 目的　にんげん
◎ 場所　ブラジル日本文化福祉 協 会 ( ﾘﾍﾞﾙﾀﾞｰﾃﾞ )
にんげん
たど
みち
ひとびと
じんるい
れきし
い
こんにち
まちが
幸福追求の歴史と言える。今日われわれは間違いなく
おんけい
よく
もっと
こうふく
しゅんかん
その最 先端の恩 恵に浴 し、最 も幸 福な瞬 間にあると
い
こうてい で
き
こんにち
言っていい。しかしそのことを肯定出来ないのが今日
じょうきょう
せかい
ないふん
よくあつ
さつりく
さべつ
世 界のあちこちで、内 紛や抑 圧による殺 戮や差 別
びょうく
くる
こども
ろうじんたち
いのち
た
ひと
おお
にっぽん
こそ違 え自 ら命 を絶 つ人 も多 い。また、日 本がこの
たびけいけん
ひがしにっぽんだいしんさい
しぜん
ことわり ちょくせつてきげんいん
度経験した東日本大震災という自然の理が直接的原因
い
りさい
げんしりょく はつでんしょ
しんこく
じょうきょう
おも
とは言え、罹災した原子力発電所の深刻な状況を思え
つごう
かだい
いん
し
の
こ
だ
は
べんり
わ
みんぞく
しゅうきょう
こっか
こ
ひろ
いく人々の輪が民族、宗教、国家を超えて広がってい
きたい
くことを期待する。
こうし
◎ 講師　のぶつかともみち
おおたにだいがくぶんがくぶきょうじゅ
い
ん
ど がくぶっきょうがっかい
・延塚知道（大谷大学文学部教授・インド学 仏 教 学会
しょぞく
ぶんがくはかせ
ぶっきょう し そ う しんらん し そ う けんきゅう
きよざわ ま ん し
ついきゅう
にんげん
けんきゅう
研究など）
りゆう
が、飢 餓や病 苦に苦 しむ子 供や老 人達がいる。理 由
みづか
にんげん
所 属、文 学博士、仏 教思 想親 鸞思 想研 究、清 沢満 之
の状況ではないだろうか。
ちが
みづか
へいそくじょうきょう
人 類 発 生 以 来、 人 間 の 辿 っ て き た 道 は 人 類 の
が
なに
この閉塞状況の因を知り、それを乗り越え、打破して
じんるいはっしょういらい
き
ほんしつ
そんざい
ないよう
さいせんたん
にんげん
いかなる存 在なのか？――それを自 らの課 題として、
◎ 内容　こうふくついきゅう
と
人間そのものを問う――人間の本質は何か？人間とは
り べ る だ ー で
わ
し
ん
と
ん
の ば え す
か ん き ょ う ほ ご か つ ど う か
さ っ か
・Washington Novaes ( 環 境 保 護 活 動 家、 作 家、
えいぞうせいさくしゃ
ほうがくしゃ
あ
ま
ぞ
ん
し
ん
ぐ
ー
せんじゅうみんぞく
映画制作者、法学者、アマゾンのシングー（先住民族）
ど
き
ゅ
め
ん
た
り
ー せいさく
う す ぴ そつ
のドキュメンタリー制作 1957 USP 卒）　じゅりお
おご
れ ぜ ん で
し ん り が く し ゃ
ば、都合と便利さを追求してきた人間の驕りたかぶり、 ・Julio Rezende( 心 理 学 者、Rio Grande do Norte
にんげんちゅうしんしゅぎ
こと
つまりいつのまにか人間中心主義になっていた事がも
ひげき
い
しゃかいかくさ
きょういくかくさ
たらした悲 劇と言 える。さらに社 会格差、教 育格差、
けいざい か く さ
なか
いきぐる
せいかつ
しゅじんこう
ほか
にんげん
な閉塞状況をもたらしている主人公は他ならぬ人間で
にんげん
いったい
そんざい
ある。その人間とは一体いかなる存在なのだろうか。
にんげん
にんげん
そんざい
て
ー
ま
《人間とは？人間とはいかなる存在なのか》のテーマの
にんげん
そんげん
たし
とも
いのち
もと、人間の尊厳をあらためて確かめたい。共なる命
びょうどう
いのち
いのち
を、平等なる命を、かけがえのない命を、そしていつ
し
いのち
はぐく
いつく
つな
い
かは死していく命を、育み、慈しみ、繋がりあって生
きようではないか。
とお
にんげん
かた
と
ちょしょたすう
いる。著書多数）
し
経済格差の中で息苦しい生活を強いられる。このよう
へいそくじょうきょう
しゅうりつだいがくきょうじゅ かんきょうもんだい
州 立大学教授。環境問題を通し人間のあり方を問うて
ふじもりのりあき
は
わ
い
わ
い
め
あ ほ ん が ん じ かいきょうし
しょうすう
・藤 森宣明（ハ ワイ・ワ イメア本 願寺開 教使、少 数
みんぞく
しょかだい
む
あ
かんきょうもんだい
かんしん
民族の諸課題に向き合っている、環境問題にも関心を
かつどう
もって活動している）
こ
ー
で
ぃ
ね
ー
た
ー
◎ コーディネーター　ぱ う ろ
せ ざ ー る ていしぇいら り べ い ろ
し ん り が く し ゃ
さい
・Paulo Cesar Teixeira Ribeiro( 心 理 学 者　53 歳
ぐ
る
ー
ぷ
せ
ら
ぴ
ー
わ
ー
く
し
ょ
っ
ぷ
とお
グ ル ー プ セ ラ ピ ー、 ワ ー ク シ ョ ッ プ な ど を 通 し て
しんりりょうほう
こ
ん
さ
る
た
ん
と
心理療法、コンサルタント）
（2）
べついん
ぶ
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
おんがく
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ねん
ブラジル別院 南米本願寺
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
つど
～ 音楽の集い ～
日時　2012 年８月 26 日（日）午前 10 時開始
にちじ
ねん
つき
にち
にち
ごぜん
おんがくほうよう
じ かいし
ご
ご
じ しゅうりょうよてい
午後８時 終 了 予 定
ぶ
ら
じ
る に っ ぽ ん ぶ ん か ふくしきょうかいだいこうどう
だい ほ
ー
ー
ま
くる
おお
やみ
せかい
とうめい
じゆう
なんべいかいきょう
いっぽ
ふ
ー
おおたにちょうゆう かいきょうしきょう しゅうにんしき
つど
おんがくほうよう
きねんほうわ
な む あ み だ ぶ つ
のぶつかともみち
おおたにだいがくきょうじゅ
なに
１１：００　記念法話　「南無阿弥陀仏とは何か？」
だ
－－さぁ、新たなる一歩を踏み出そう－－ ]
て
しゅうねん あわ
１０：００　音楽法要
せかい
テーマ　[ 苦しみ多い闇の世界から透明な自由の世界へ
あら
しんしゅう お お た に は
記念讃仰の集い」
る
場所　ブラジル日本文化福祉協会大講堂（大ホール）
て
かい ご え ん き なら
南 米 開 教 六十 周 年 併せて大谷暢裕 開 教 司 教 就 任 式
きねんさんごう
ばしょ
しゅうそしんらんしょうにん
音楽法要「宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌並びに真宗大谷派
延塚知道　大谷大学教授
ま かいだい
・テーマ解題　ちゅう
しょく
・・・・・　昼　食　・・・・・
きねん
おんがく
ゆう
今、我々は生きている、生き残っている、生物の種として。 １４：００　記念「音楽の夕べ」
いま
い
われわれ
い
のこ
い
か
こ
ひ
び
のこ
せいぶつ
じごく
が
き
ちくしょう
しゅ
せかい
生き残ってきた過去の日々は地獄、餓鬼、畜生の世界ではな
くら
そくばく
ふあん
こどく
くる
おお
ひ
び
かっただろうか。暗い束縛と不安と孤独との苦しみ多い日々
ちが
げんざい
であったに違いない。そして現在もそうではないだろうか。
つね
てんぺん
つね
お
く
さ
もんだい
だがすでに、常に転変し、常に起こり来る避けがたい問題
ほんしつ
あきら
ち
え
まなこ
かくとく
くのう
の本質を、くもりなく顕かにみる知恵と眼を獲得し、苦悩の
なか
あか
じゆう
じざい
い
ぬ
い
中にあって明るく自由に、自在に生き抜いた、そして生きて
かたがた
きょうしゅせそん
かたがた
しんぬ
ほ
いる方々がある。教主世尊はその方々を「わが親友」とお誉
めになっている。　われわれ
しゃくそん
しんぬ
ほ
我々もぜひ、釈尊から「わが親友」と誉められようではな
たまわ
じゆう
わ だ い こ
しゃくはちえんそう
明るく生きたい。
いっぽ
たし
さぁ、その一歩を・・・確かなものにしよう。
Tema: De um mundo sombrio e sofrido rumo a um horizonte
transparente e livre. Vamos dar o primeiro passo!
Justificativa:Nós estamos vivos agora. Sobrevivemos como
um ser vivo. Então, sem dúvida no passado, sobrevivemos ao
inferno, ao mundo dos famintos e ao mundo de animais irracionais. Certamente, devem ter sido dias de muitos sofrimentos com graves restrições, inseguranças e solidão.
Será que hoje também não é assim?! No entanto já
existem pessoas que encaram a verdadeira natureza dos problemas que está em constante mudança os quais não há meios
de evitar, com olhar e consciência clara. E vivem livres e alegremente mesmo no meio dos sofrimentos.
Budha Shakyamuni denomina essas pessoas como
"meus amigos íntimos". Vamos nós também , sem falta, ser
assim chamados pelo Budha?! Afinal, recebemos essa preciosa vida! Vivamos alegre e livremente!
Vamos dar o primeiro passo! Concretamente!
さ
ー だいこ
ことえんそう
にほんみんよう
うた
あ
る
ぜ
ん
ち
ん
た
せ
る
た
ね
ー
じ
ょ
にほんしょうどう ぱ
ふ
ぉ
ん
ご
ぱ
ら
ぐ
あ
い みんよう
アルゼンチンタンゴ、パラグァイ民謡
ぶっきょうさんか
うた
セルタネージョ（唄）・仏教讃歌（演奏と唄）
ー
ま
ん
えんそう
うた
す
日本書道パフォーマンス
こうりゅうこんしんかい
１８：００　交流懇親会（〜２０：００）
さ ん か ひ
参加費：Ｒ＄７０，００
Dia 26 de Agosto de 2012 das 10 a 20 hs.
Ofício Musical e Tarde Musical
じざい
い
い
尺八演奏、琴演奏、日本民謡（唄）
いか。かけがえのないいのちを賜ったのだ。自由に、自在に
あか
え
和太鼓、エイサー太鼓
--Tema:　Agora, a vida vive você!
Comemoração dos 750 anos do Passamento do Patriarca Fundador Mestre Shinran, 60 anos da Fundação da Missão Sul Americana do Budismo Shin
ramo Otani e Homenagem a recém nomeado Reverendo Chôyû Ôtani:Mestre das Missões.
10 hs: Rito Musical
11 hs. Palestra do prof rev. Tomomichi Nobutsuka
--Tema: "O que é Namu Amida Butsu? "-12 hs. Almoço
14 hs. Tarde Musical:Tambores, Flauta
japonesa(Shakuhachi),okoto(harpa japonesa),
Canções Folclóricas, Tango (Argentina),　Folclore(Paraguai), Música de Raiz,
Canções budistas,
Performance (Artista plástico japonês).
18 hs. Confraternização.
Ｒ＄７０，００
（3）
べついん
ぶ
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
きょうと
おおたにだいがく
ひがしほんがんじ
ぼたい
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ブラジル別院 南米本願寺
がくえん
【京都・大谷大学（東本願寺を母体とする学園）
きょうじゅ
ぶんがくはかせ
のぶつかともみちせんせい
らいはく
教 授 文学博士　延塚知道先生が来伯！】
ねん
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
Vinda ao Brasil!
Reverendo Professor Doutor TOMOMICHI NOBUTSUKA
Doutor em literatura e professor titular da Universidade Ota　書道家でインテリアデザイナーの 森 秀一〔遊 墨民カ ズ〕 ni de Quioto (instituição educacional subordinada ao Higashi
し
とも
らいはく
きかい
せんせい
はなし
氏と共に来伯されます。このまたとない機会に先生のお話を Honganji).
しょどうか
い
ん
て
り
あ
で
ざ
い
な
もりひでかず
ー
ゆうぼくみん か
ず
Vem acompanhado do: Senhor YUBOKUMIN(*) KAZU
Calígrafo e decorador de interiores.
それぞれきっとご満足頂けることでしょう。
(*) Literalmente: “povo que brinca com tinta”.
Que tal ouvirmos as palavras do reverendo nesta ぶっきょうこうえんかい にんげん
すく
・ 仏教講演会「人間が救われるとはどういうことだろうか」 oportunidade única?
にっぽんしょどう
るどう
び
E também, depararmos com a beleza da Caligrafia
・ 日本書道「流動の美とかたち」
(Caminho da Escrita) Japonesa?
Com certeza, vocês ficarão satisfeitos em ambos os
じょうどしんしゅう
ひら
しんらんしょうにん
ひと
ぞんじ
浄 土真宗を開 かれた親 鸞聖人という人 をご存 知でしょう encontros!
かた
ねんめ
あ
か。この方 がなくなってから 750 年 目に当 たります。その Palestra budista: “O SER HUMANO SER SALVO: O QUE
ねんめ
ほうじ
ぶ ら じ る
つと
がつ
VEM A SER ISSO?”
750 年 目のご法 事をブ ラジルでもお勤 めします（8 月 25，
Caligrafia japonesa: “A FORMA E A BELEZA DO FLUIR”
にち さ ん ぱ う ろ ぶんきょう
ほうじ
にっぽん
き
にっぽんしょどう
び
ふ
聞いてみませんか？また日本書道の美に触れてみませんか？
まんぞくいただ
26 日 サ ンパウロ文 協にて）。そのご法 事のために日 本から
せんせいがた
き
くだ
きかい
先生方が来て下さいます。こんな機会はなかなかありません。 Já ouviram dizer do Mestre Shinran, fundador da Verdadeira
せっかく
きかい
みな さま
はなし
き
いただ
おも
折 角の機 会ですので皆 様 にお話 を聞 いて頂 けたらと思 いま
にっぽんしょどう
げいじゅつび
ふ
いただ
おも
す。また日本書道の芸術美にも触れて頂ければとの思いから
にっぱくえんごきょうかい
りかい
え
か
き
とお
けいかく
日伯援護協会のご理解を得て下記の通り計画いたしました。
さそ
あ
らいちょうくだ
あんないもう
あ
お誘い合わせてご来聴下さいますようご案内申し上げます。
き
記
８月３1 日（金）　１４：００～１7：0 ０
にちじ
がつ
日時　く
り
にち
ち
ー
きん
ば ぶんかえんごきょうかい
Escola da Terra Pura? Este ano faz 750 anos desde o falecimento dessa ilustre pessoa. O ofício memorial desses 750
anos será realizado também no Brasil (dias 25 e 26 de agosto,
no Bunkyo de São Paulo). Receberemos, nessa ocasião, a visita de reverendos vindos especialmente do Japão. Oportunidades como essas são raríssimas. Gostaríamos que todos assistissem às palestras, já que se trata de uma preciosa chance.
Ficaríamos também contentes, caso pudessem deparar com
a beleza artística da caligrafia japonesa. Para tanto, elaboramos a programação na forma abaixo descrita, contando com
a compreensão da Associação de Assistência Nipo Brasileira
do Sul. Esperamos a sua inestimável participação.
Convidem seus familiares, parentes e amigos!
こうどう
ところ　クリチーバ文化援護協会　講堂
(Rua Atílio Bório, 71 – Cristo Rei – Curitiba/PR
にちじ
Tel: 41-3264-5474)
９月 1 日（土）　１４：００～１６：３０
がつ
日時　ぽ
る
にち
と
あ
ど
れ
ぐ
れ にっぱくえんごきょうかい ほ
ー
る
ところ　ポルトアレグレ 日伯援護協会ホール　（Av.
Data/Hora: 31/08/2012 (sexta-feira) 14:00h até 17:00h
Local: ASSOCIAÇÃO CULTURAL E BENEFICENTE
NIPO-BRASILEIRA DE CURITIBA
(Rua Atílio Bório, 71 – Cristo Rei – Curitiba/PR
Tel: 41-3264-5474)
Jaime Vignoli,235 B.Anchieta
Porto Alegre/RS
Tel. 51-3371-1788)
Data/Hora: 01/09/2012 (sábado) 14:00h até 16:30h
Local: Auditório da Associação de
Assistência Nipo Brasileira do Sul
(Av. Jaime Vignoli, 235 B.Anchieta Porto Alegre /RS
tel. 51-3371-1788)
（4）
べついん
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
ぶ
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ブラジル別院 南米本願寺
（5）
ねん
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
べついん
ぶ
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
きねんさんごう
つど
さ ん か もう
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ブラジル別院 南米本願寺
ねん
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
こ
【『記念讃仰の集い』参加申し込みについて】
いんたーねっと
もう
こ
ちょくせつべついん
もう
こ
きぼう
かたがた
～ｲﾝﾀｰﾈｯﾄでの申し込みではなく、直接別院へのお申し込みを希望される方々へ ～
がつ
にち
ど
にんげん ふ
ぉ
ー
ら
む
さ ん か ひ むりょう
にち
にち
おんがく ほうよう
さ ん か ひ
れ
あ
い
す
８月 ２５日（土 ）『人 間フ ォーラム』参 加費無 料、２６日（日 ）『音 楽法 要』参 加費７０レ アイス、
りょうじつ
さんか
きぼう
かた
べついん
ちょくせつ
ぶ
ま
ら
じ
る べついん なんべい ほ ん が ん じ
でんわ
両日それぞれ参加を希望される方は、先ずは ブ ラジル別 院南 米本 願寺 電話：(11）5061
れんらくいただ
こ
いただ
さ ん か ひ
そ
もう
こ
くだ
さんか
ｰ 4902
もう
こ
までご連絡頂くか、別院まで直接お越し頂き、参加費を添えてお申し込み下さいませ。参加のお申し込
がつ と
う
か まで
ねが
いた
いんたーねっともう
こ
みは８月１０日迄にお願い致します。※ ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ申し込みはこちらまで ⇒ www.nambei-honganji.com
【 INSCRIÇÃO PARA OS EVENTOS COMEMORATIVOS PARA AQUELES QUE OPTAREM POR
FAZEREM DIRETAMENTE NO TEMPLO DE SÃO PAULO, SEM UTILIZAR A INTERNET 】
As pessoas interessadas em participar do “Fórum sobre Humanismo” (25/08/2012, sábado, participação gratuita) e/ou do “Rito Musical” (26/08/2012, domingo, R$ 70,00 por participante) poderão obter informações ligando
para o Templo de São Paulo (tel. 11-5061-4902), ou comparecer no templo, ocasião em que já poderão efetuar a(s)
inscrição(ões) e o pagamento, se for o caso. Pedimos encarecidamente que façam as inscrições até 10/08/2012.
Obs.: As
inscrições poderão ser feitas também, via INTERNET, no seguinte endereço:
⇒⇒⇒ www.nambei-honganji.com
≪ CURSO DE BUDISMO ≫
PRÓXIMAS DATAS DO CURSO para o 2º SEMESTRE
Convidamos a participarem do Curso de Budismo composto
de 2 aulas por mês, num total de 16 aulas por ano. As aulas
serão dadas em português.
O Curso de Budismo Básico será ministrado pelo Rev. Prof.
Dr. Ricardo Mário Gonçalves, e o Curso de Budismo Shin,
pela Reva. Girleyny Maria Mendonça Brasileiro (Reva. Leninha).
A participação está aberta a todos, sem nenhum pré-requisito, basta comparecer no dia da aula, podendo iniciar a participação no meio do curso.
Sugerimos que cada participante faça uma doação de R$
50,00 a cada semestre. Não se trata de uma taxa. Não há obrigação de fazer a doação sugerida, pode ser qualquer outra
doação, mas não deixe de participar!
が つ
べ つ い ん ぎ ょ う じ よ て い
【 8 月の別院行事予定 】
げつ
べ つ い ん て い れ い ほ う わ か い
ぜ ん も ん し ゅ
13:00
め い に ち て い れ い
13（月）　前門首ご命日定例
か
しんらんしょうにん
ほ う わ
13:00
め い に ち て い れ い
28（火）　親鸞聖人ご命日定例
のぶつかともみち
das 16 horas até 18 horas.
Rev. Prof. Dr. Ricardo Mário Gonçalves.
11/08, 20/10 e 24/11/ 2012
◎ Curso de BUDISMO SHIN,
das 16 horas até 18 horas.
Reva. Girleyny Maria Mendonça Brasileiro
(Reva. Leninha).
18/08, 15/09, 06/10 e 17/11/ 2012
◎ Aula especial com o Professor Visitante Reverendo
Prof. Tomomichi Nobutsuka
02/09/ 2012 (Domingo) 16h ～ 18h
Programação do Templo – Agosto/2012
６（月）　別院定例法話会
げつ
◎ Curso de BUDISMO BÁSICO,
し
法話：延塚知道 師
13:00
06(seg) 13:00 Rito do Betsuin (palestra em japonês).
13(seg) 13:00 Rito em Memória do Grão Mestre Anterior
(palestra em japonês).
28(ter)
（6）
13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran
(palestra em japonês)
Palestra do Prof. Rev. Tomomichi Nobutsuka
べついん
ぶ
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ブラジル別院 南米本願寺
ねん
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
【TEMARI feito manualmente】
O casal Makihara de Guarulhos,ao visitar o nosso Templo, deixou -nos como doação um artesanato, feito
por eles. A Sra. Miyoko, durante estada deles no Japão, pensava em trazer ao Brasil, algo japonês. Assim,
freqüentou o curso de artesanato de bolas manuais (temari) até se especializar nessa técnica. Ao voltar de
fato e na expectativa de que o povo brasileiro conheça um dos belos artesanatos japoneses, a Sra.Miyoko
doou esses exemplares, por ela feitos. Porisso, quando vierem ao Templo,apreciem os "temari" dispostos
como enfeites na entrada da nave principal. Ao casal Makihara, nosso muito obrigado.
てづく
てまり
【手作りの手毬】
ぐ
あ
る
ー
り
ょ
す
まきはら ふ さ い
グ アルーリョスからおいでになった槇 原夫 妻
てら
てづく
てまり
き
ふ
がお寺 に手 作りの手 毬を寄 付してくださいま
に ほ ん
とき
ぶ
ら
じ
る
なに
し た。 日 本 に お い で の 時 に ブ ラ ジ ル に 何 か
にほんてき
つた
おも
み
よ
こ
日 本的なものを伝 えたいと思 った美 代子さん
て ま り きょうしつ
かよ
しゅうとく
ぶ
ら
じ
る
かえ
が手 毬教 室に通 い習 得して、ブ ラジルに帰 っ
つく
うつく
ぶ ん か
ひと
て ま り
ぶ
ら
じ
る
みな
し
ねが
ブ ラジルの皆 さんに知 ってほしいとの願 いで
てら
き
ふ
ほんどう
い
お寺 に寄 付をしてくださいました。本 堂の入
ぐち
かざ
てら
こ
り口 に飾 ってありますので、お寺 へお越 しの
さい
みな
ごらん
際には、どうぞ皆さま御覧ください。
まきはら ご ふ さ い
槇原御夫妻、どうもありがとうございました。
てから作ったものです。
【 Vida 】
に ほ ん
日本の美しい文化の一つである手毬を
- Tsuyoko Kawabata -
Nós seres humanos, nascemos bebês, vindos do desconhecido e cedo ou tarde, retornamos para lá, no mundo desconhecido, chamado de Terra Pura ". Talvez, essa seja descrição de
uma vida humana.
De agora, há muito, quando eu tinha 11 anos, minha irmã
de 1 ano faleceu. Até então eu não sabia que as pessoas
morriam! Mas, com a morte da minha irmã, a minha cabeça
repetia:- Se as pessoas morrem, eu também vou morrer! Até
que fiquei neurótica, a ponto que durante um ano não pude
frequentar nem a escola; se alguém falava sobre doença,
achava que eu estava morrendo; ficava perturbada e com
medo diante da visão de túmulo. E no final,pensava que se há
de morrer, os homens não deveriam nascer.
Diante dessa situação, meu pai preocupado, levou-me ao médico. E por um bom tempo,frequentei o consultório médico.
No entanto, eu não tinha nenhuma doença específica e então
o tratamento consistia em tomar vitaminas.
Embora aos poucos a idéia fixa de morte se distanciasse, minha mocidade foi muito triste.
Aos 25 anos, eu me casei. E aos 30, meu marido me deixou
viúva com três filhos. Assim, nós tivemos que mudar para
Nova Esperança no Estado de Paraná, onde morava a família
da minha irmã.Nessa época também , a minha perspectiva
de vida era muito derrotista. Porém por sorte ali na Nova Esperança tinha Templo e pela primeira vez na minha vida fui
agraciada pela providência búdica.
A partir daí eu me devotei seriamente. Numa ocasião o missinário explicou: " O ser humano, não sabe quando vai ficar
doente, nem quando vai morrer.Assim é o ser humano "Também foi ele que explicou :"de acordo com as causas e circunstâncias, nascemos vindos de um mundo desconhecido e
retornamos à Terra Pura, também um mundo desconhecido."
Até então eu me torturei demais : o ser humano morre!
Hoje, graças ao ensinamento búdico eu o compreendo, à minha maneira;
por isso, em comparação a aquela época, sou alegre como se
eu fosse outra pessoa.
Desde os meus trinta anos, durante cinqüenta e seis anos,
faça sol ou faça chuva freqüentei feliz o Templo.Assim, o
Templo tornou-se o local
onde o meu coração se tranqüiliza. Muito obrigada!
O rev. Hideo Yonezawa escreveu no seu livro: - no âmago do
coração humano reside a verdadeira forma de vida.
（7）
べついん
ぶ
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
ら
じ
Socialmente ouvimos que quando alguém morre, que ele
perdeu a vida. Mas, eu penso que o físico dessa pessoa morreu e não que a sua vida acabou.A vida não perece. A essência da verdadeira vida que se encontra no âmago do ser
humano, ao invés de morrer, continua existir na infinidade da
cadeia de vidas de todas as formas viventes.
Penso que ao tomar conhecimento que a vida é infinita, nós
conseguimos aceitar claramente a morte. Como no passado
eu mesma me angustiei muito acerca do tema,resolvi escrever esse depoimento.
Gashô.
São Paulo, 14 de Junho de 2012.
Tsuyoko Kawabata
かわばた
『川端さんの いのち のおはなし』
われわれ にんげん
し
せかい
あか
こ
我 々人 間は、知 らない世 界から赤 ちゃんとして此 の
よ
う
おそ
はや
な
し
世 に生 まれ、そして遅 かれ早 かれ亡 くなって、また知
せかい
じょうど
かえ
らない世 界である『お浄 土』に還 っていく。これが
にんげん
いっしょう
むかし
わたし
さい
ころ
さい
いもうと
な
今 は昔、私 は１１歳 の頃 に１歳 になる妹 が亡 くなっ
わたし
ひと
しぬ
し
たのです。私 はそれまで、人 が死 ぬということを知 り
いもうと
し
ねん
あ
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
A consciência da morte é o amor
à vida.
Quando tomo consciência da
morte, sinto de fato, afeição pela
minha própria vida.
Poema do Kisaku Nishida
し
い
にんげん
いつ死 んで行 くのかはわからないのです。それが人 間
はな
にんげん
いんねん
です」とお話しをされました。また、「人間は、因縁に
し
せかい
う
き
し
よって、知 らない世 界から生 まれて来 て、また知 らな
せかい
じょうど
かえ
おし
い世界『お浄土』に還っていくのです。」と、よく教え
くだ
わたし
ひと
し
さんざん
て下さいました。私はそれまで「人の死」について散々
くる
人間の一生というものではないでしょうか。
いま
る べついん なんべいほんがん じ
ブラジル別院 南米本願寺
いま
ぶつえん
ひと
し
わたくし
苦しみましたが、今は仏縁のおかげさまで人の死を 私
なっとく
とうじ
くら
なりに納 得できましたので、当 時に比 べれば、まるで
う
か
よう
あか
わたし
は
ひ
生まれ変わったかの様に明るい私になりました。
さい
ねんかん
あめ
ふ
ませんでしたが、この妹の死に会ってからというもの、 ３０歳 から５６年 間、晴 れの日 でも雨 が降 っていて
ひと
し
わたし
し
かんが
てら
い
よろこ
かん
てら
わたし
「人が死ぬのならば私も死ぬのだ」と考えるようになり もお寺 に行 くことに喜 びを感 じ、お寺 は私 にとりまし
の
い
ろ
ー
ぜ
ました。そして、とうとうノ イローゼになってしまっ
がっこう
かよ
いちねんほど やす
こころ
お
つ
ば
あ
がと
ての「心の落ち着き場」なのです。有り難うございます。
よねざわ ひ で お せんせい
か
ほん
なか
にんげん
たのです。学 校へも通 えなくなり一 年程休 みました。 米沢英雄先生の書かれた本の中で、「人間のこころの
だれ
びょうき
はな
など
じぶん
びょうき
おく
おく
おく
しんじつ
ひそ
おし
誰 かが病 気の話 し等 をしていると、自 分はもう病 気に 奥 の奥 の奥 に真 実なるいのちが潜 んでいる」ことを教
し
おも
なって死 ぬのではないだろうかと思 うようになりまし
はか
み
こわ
さら
い
わたし
かったのに」と思 う様 になっていたのです。そんな私
み
ちちおや
しんぱい
わたし
いしゃ
つ
い
を見 た父 親はとても心 配して、私 をお医 者へ連 れて行
しば
い し ゃ がよ
きました。それからは暫 らくお医 者通 いです。しかし
み
わたし
とく
びょうき
診 てもらっても私 には特 に病 気はないので、いつも
び
た
み
ん ざい
の
ころ
しだい
し
かんが
いつの頃 からか次 第に死 についていつもは考 えない
ときおり わたし
し
ようになりましたが、それでも時 折私 は死 んでいくこ
あたま
う
むすめ じ だ い
くら
ひ
び
す
とが頭 に浮 かんできますので、娘 時 代も暗 い日 々を過
のち
さい
けっこん
さい
にん
ごしました。その後 ２５歳 で結 婚し、３０歳 で３人 の
こども
のこ
しゅじん
ぱ
ら
な しゅう の
ー
ば
え
す
ぺ
ら
ん
さ
あね
ころ
わたし
それから私達はパラナ 州 ノーバエスペランサの姉の
いえ
せ
わ
家 にお世 話になることになったのです。その頃 も私 の
わたし
み
な
くなるのではなく、人の身 が亡 くなっていくのだ」と
おも
し
にんげん
しんじつ
い
い
つづ
えいえん
そこ
さいわ
そこ
の
お
ー
わたし
ば
え
はじ
こ
す
ぺ
ら
ん
ぶつえん
さ
てら
めぐ
がありましたので、私 はそこで初 めて仏 縁に恵 まれた
わたし
しんけん
もんぽう
ころ
のでした。私 は真 剣になって聞 法しました。その頃 に
せんせい
にんげん
おも
えいえん
し
われわれ
す。永遠のいのちであることを知ることによって、我々
し
み
で
き
は顕 かに死 を見 つめることが出 来るのではないでしょ
わたくし じ し ん
し
くる
うか。かつて 私 自身が死についてとても苦しみました
か
がっしょう
ので書いてみました。 合掌
ねん
がつ
か
２０１２年６月１４日
し
じかく
し
じかく
かわばた つ
よ
こ
川端ツヨ子
せい
あい
死の自覚が生への愛だ
とき
私自身の生に
くら
ひそ
は生 きとし生 き続 けるける永 遠のいのちだと思 うので
ところが、幸 いにもそのノ ーバエスペランサにはお寺
ま
おく
し
目 の前 は真 っ暗 で、底 の底 まで落 ち込 んでいました。
まえ
おく
んでいる「真 実なるいのち」は死 ぬことはなく、それ
死を自覚した時に
め
おく
思 います。いのちは死 なない。人 間の奥 の奥 の奥 に潜
さきだ
子供を残されて主人に先立たれました。
わたしたち
き
あきら
ビタミン剤を飲んだりしていました。
な
よ
う
よう
ひと
のちをなくした」などと聞きますが私は、「いのちがな
はどうせ死 んで行 くのなら、生 まれてこなかったら良
おも
せけん
えて頂 きました。世 間ではよく「人 は亡 くなると、い
た。お墓を見るのも怖いくらいなのです。更には、「人
し
いただ
ひと
わたしじしん
せい
あいちゃく
も
ほんとうに愛着を持つのである
びょうき
よみひと
にしだきさく
先 生が、「人 間は、いつ病 気になるのかわかりません。 詠人　西田喜作
（8）
べついん
別院だより / Comunicado Mensal do Templo
べついんそうりつ
しゅうねん き ね ん
ぶ
ら
じ
る べついん なんべいほんがん じ
ねん
ブラジル別院 南米本願寺
こんし
がつごう
2012 年 8 月号 / Agosto /2012
ほうこく
【　別院創立 60 周年記念ご懇志についての報告　】
がつ
にち げんざい
けん
およ
たすう
かたがた
そうがく
れ
あ
い
す
ど
る
7 月 22 日 現 在、1,207 件 に及 ぶ多 数の方 々から総 額 85,193,50 レ アイスと 300 ド ルと
えん
きしん
たまわ
ほうこく
みなさま
ふか
おんれい もう
あ
21,000 円のご寄進を賜りましたことをご報告いたします。皆様に深く御礼申し上げます
とも
こんねんまつ
ひ
つづ
きょうりょく
ねが
いた
ぞん
と共に、これからも今年末まで引き続きご協力をお願い致したいと存じております。
よろ
ねが
もう
あ
がっしょう
ぶ
ら
じ
る べついんりじかいいんいちどう
宜しくお願い申し上げます。　合掌　ブラジル別院理事会員一同
【 DOAÇÕES COMEMORATIVAS DE 60 ANOS
DE FUNDAÇÃO DO BETSUIN 】
Informamos que, até o dia 22/07/2012, recebemos as doações de diversas pessoas distribuídas em 1,207 envelopes, no total de R$ 85,193,50 , US$300,00 e ￥21.000.
Ao tempo em que externamos os nossos mais profundos agradecimentos a todos, aproveitamos o ensejo para solicitar a continuação da colaboração até o final deste ano.
Contamos com a compreensão de todos.
（9）
Gasshô　A Diretoria
Templo Budista Higashi Honganji
Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin
Av. do Cursino, 753 Jardim da Saúde
São Paulo – SP 04133 000
HP
<www.nambei-honganji.com>
E-Mail <[email protected]>
Tel. (11) 5061-4902 ou 5061-4766
Fax: (11) 5062-7370