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イスラム国 が拡大しています。
（1）平成27年7月1日 徳入寺報 和 第15号 ◆〟∵一ニー詰 イスラム国の若者は何故？ ∼真宗者の視点 教育の機会も少なくおそらく、こ 況してや、アラブ系移民層は職業 労働機関︵ILO︶が今年発表した 二〇一五年版の世界雇用・社会情勢 展望によると、二九．五％も有るの です。つまり、三人に一人の若者が 教育は受けて前途に夢の持つものの、 近東アフリカの若者の失業率は国際 ていると言うことなのです。実は中 て志願してシリア、トルコに渡航す たイスラムの若者が自分でも主役 になれるイスラム国があると考え ば、欧州社会の底辺に落ちこぼれ 起こした移民たちの背景を見ると く、それが又、社会の輩壇を買い、 移民に対する差別偏見が増幅され ています。これらの指摘が正しいか どうかを改めて今回事件を欧州で れらの数字の倍の失業率であろう と言われています。彼ら若年の失 業率は、経済の回復が鈍く若者が 就職できないためで、この三年間、 上昇傾向が続いています。先進国 では働く意欲をなくして労働市場 から離れてしまう人も多いと指摘 されています。更に加えて欧州社 会では、アラブ世界と違って個人主 義が強く、これらの若者は自分で 生計を維持する為に悪の道︵麻薬、 売春など︶に手を染めるものが多 です。今までもこの地域の若者の失 仕事につくことが出来ずに不本意 に失業して不満をつのらせているの る者達が後を絶たないことです。 それは急速に差別化社会が進展し トを通じて世界に戦士の残虐を人 業率は高くこれがアラブの春の遠因 イギリスではイギリスから中東に けでなく、欧州にその広がりを見 せようとしています。アジアではア のタリバーンも何時この動きに乗じ フガニスタンのビンラディン亡き後 てくるかも知れません。彼らはネッ 呼ばれるアラブの独裁政権打倒運 動の後、比較的に弱体にをり、統治 失業率は想像を絶する程に高く、 〇〇人に上るとされています。 などのメンバーとなった人の数は五 は経済は成熟して過去のように若 思いませんか？そう考えて行動す るのが当然だと思います。これらの 解決は根本的にどうしたらよいで しょうか？日本を含む先進諸国で ミータ︶の一面一面であるとします。 仏教では﹁諸仏﹂とは、真理︵パラ 社会です。一つは異文化特にイス ラムを受け入れる寛容なる社会風 土を持つことです。私達が信じる 仏教では﹁諸仏を崇拝する﹂のです。 ︵4頁4段目へ続く﹀ よく言われる﹁真理に至る道は山 に登る道のように無数にある﹂と 言う教えが良く表しています。 者に仕事は作れません。従って今 の経済で解決できる道を探すしか ないのです。それは三つの社会に要 約されます。寛容なる社会、行き すぎた競争社会の排除、相互扶助 合掌 ︵ 住 職 一 言 ︶ 児童野球を三十年以上も続 けているパワーと意欲には本 当に脱帽です。 野球選手が出ることであります。 感謝の気持ちでいっぱいですし、夢 は将来子供達の中からいつかプロ す。昔よりは当然、体は動かなく なりましたが、子供達からパワー をいただくため出来るかぎり続け たいと思っております。子供達への と挨拶された時は喜びを感じま 檀家 尾 山 紀 雄 子供達と野球を楽しむ 私はこの八月で七十四歳になり ますが、今なお仕事を現役で続け ております。この源は毎週土曜日、 日曜日に地元の子供達と一緒に野 球を楽しんでいるからと思ってお ります。そもそも野球に携わるよ お手伝いをし、今までどおり土曜 日、日曜日はできるだけ子供達と 野球を楽しむようにしております。 子供達には野球をさせてくれてい る両親、グランドを提供してくだ きっている自治体、野球を教えて くれている監督をはじめコーチの 皆さんへの感謝の気持ちを決して 忘れぬよう、そしてきちんと挨拶 ができるよう指導しております。 うになりましたのは、地元の野球 大好きな小学校の子供達を集め 創立した野球チームに昭和五十二 年頃に長男が入団してからです。 その後、次男も入団し、次男が退 団したのが平成八年ですから、そ れからでももう十九年が過ぎま した。現在はチームの代表として 檀信徒の皆さん、自分で想像し て見てごらんなさい。能力と意欲 は有るのにそれらが異文化の社会 では最初から無視されて閉めださ 退団した子供達が立派な大人に 渡り、イスラム過激派﹁イスラム国﹂ れてしまっていたらどんな風になる なり、出会ったときに﹁こんにちは、 れ始めています。欧州でも若年層の 二〇一三年で全世代平均の九．二％ に対して若者層は二二．二％にも達 でしょう。若い仲間と自分が主役 になれるイスラム国に渡りたいと まだ野球を続けているのですか？﹂ する。例えば、スペインでは何と若 者二人に一人は失業しているのです。 た三人の移民達は正にこの背景を 持っています。更に危険なのは云わ とつづくスーパー人質事件を起こし フランスの﹃シャルリ・エブド﹄襲撃 質殺害、旺盛な自爆テロ意識を見 せつけ我々に不安を与えています。 と言われていますが、それでもイス 我々から意識的に遠いところに ある中近東の一部で今、イスラム国 が拡大しています。そしてそれは、 イスラム国の拡大は主に二〇一〇 リビア、ボコハラムなどアフリカだ 年のチュニジアに起きたアラブの春と ラム教徒は家父長制と相互扶助が 持てるものが持たざる者を養って きたのですが、近年西洋化の進展 と共にこのイスラム的大家族が壊 面のある事を気付いています。それ 能力を欠いた政権の隙間をついた反 政府運動の面もあるが、私は今ま での政権奪還運動とは大いに違う は突飛では有りますが、先日の川 崎の若者による中一男子リンチ殺 害事件とも根は同じだからです。 徳入寺報 和 平成27年7月1日（2） 第15号 書芸として生きる后？ 閣 我々は浄土真宗の信者の集まりで まであるし、又宗派内でも各々の仏教 ように政治問題には沈黙を守る宗派 ら禅宗、天台真言或いは奈良仏教の は自由意思を踏みにじる専制、恐怖、 餓鬼とは飢え、欠乏であり、畜生と 願われる。即ち、地獄とは戦争であり、 畜生の三悪趣︵三悪道︶が無かれ﹂と 利権を守る﹁積極防衛﹂から始まって まだ梅雨にも入ってい凄いのに30度を越えました。紫陽花もまだ咲きたくないのに仕方な ぐ・といった感じですね。ある屋上で作っている熱帯植物の空心菜が年間6回収穫のところ、 8回は収穫できるといっていました。それだけ熱いのだそうです。地震があったり、火山が噴 火したりとをんか日本がおかしくなっていませんか？気を引き締めて生活しなくては。 私は昨年の手術から1年が経ち、術後1年の検査で再発もなく順調にきているようです。 ただ体力が戻らないのが問題なのですが、時々飼い犬のサクラにご同行願い、体力作りの 為散歩のお付き合いをしていただいております。でも家の前に来るといつも訴えるような目でいうんです。「エツ？ママさん 散歩これで終わり？住職の時はこの先曲がってもっと歩いて行くんだけど？イ・ヤ・グロ もっと行きたい！！」と。「勘弁 してください。病み上がりのママさんと朝5時からベッドで体操しているロボットと一緒にしないで！！ご飯をいつもより3粒 多くあげるから我慢して下さい。」と、私はいつも懇願するんです。彼女は食べ物の誘惑にはやはり勝てないようで私の 勝利になるのです。エツへン日威張れることではないでした。スミマセン。 先日、総代の原さんの奥様と二人で永代経のお弁当作りを1年ぶりにいたしました。1年空くと舌が鈍くなってしまい、 まだ味付けが元に戻っていないような気がして自信がなかったのですが如何でしたでしょうか？次の報恩講までにはし っかり元に戻しておきますので大勢の方の参加をよろしくお願いします。もちろん仏様にお逢いにいらっしゃる事が第一！ お弁当は第二ですよ。 が僧であろうが在家であろうが真宗 S 者として常に要求される。法蔵菩薩 の願は大無量寿経には四十人願に示 あるから、僧俗ともどもに﹁社会の中 圧迫である。 いることは全ての歴史家の知るところ （わたし的にはお弁当が第一でも・‥）住職、ごめんなさ−い。皆さん、お待ちしております。‘‘寺の茶屋おかみより’’ 寓SO産室nnOは強雨細田露罪因Sg国璽闘塑SOS顔細雨田園窃南開姥慰 されるが、何にも況して重要なのは、 の真宗者﹂である。 者でその態度は異をる。ちなみに真宗 これは現代の言葉で言えば、恒久 最初に第一願で﹁国中に地獄・餓鬼・ 昔から、宗教者特に仏教者は昔か は戦前の暁烏敏をどの消極的戦争協 平和と平等と自由の願いである。しか 塑弱国弱国溺虹肝胆﹄圃 ら俗世間から抜け出て出世間の道を 的に遠ざかる真宗十派の教団幹部が し、今や安倍内閣は耳触りの良い積 力への反省から政治から戦後は意識 多いと感じられるのは、同じ戦争に日 から﹁積極防衛﹂に軸足を変えつつあ 極的平和主義と称して﹁専守防衛﹂ とぎれ、世間から超然としていること が僧としてふさわしい態度をされてい 大いに戦前に戦争協力した日蓮宗︵或 蓮上人の立正安国論まで持ち出して 歩まねば悟りを得ることが出来ない た。しかし、紀元前後にインドに大乗 私はこの問題を次のように考える。 である。憲法改正と称して世界に誇 る。実は二十世紀の戦争は全て既得 現代では我々は僧侶も在家の人も否 いは法華宗︶の教団体質とは異なる。 救うことが仏教の最大の目的とされ 応なく、社会人であるがその個人と りも、市井の人々を生死の苦しみから 仏教が生まれて以来、自身の悟りよ るようになると、僧が世間の人々と没 国と国民の安全を確保するためと言 特定秘密保護法も、安全保障上の秘 匿性の高い情報の漏えいを防止し、 交渉では菩薩としてその目的を果た ︵十人願︶にすがって安心して生かさ う美名の元に戦前の治安維持法によ る平和憲法、特に第九条の戦争放棄 は日本において花を開き、特に浄土宗 れ︵往相回向︶そして生きる身︵還相 る恐怖政治への回帰を図りつつある。 しての生きる根幹は真宗者である。 ︵含む真宗︶は開祖法然上人、親鸞聖 も社会的にもそれらの業縁によって作 廼向︶である。即ち、自分は歴史的に これら、戦争、飢餓、恐怖の三悪趣か すことが出来ない、社会との関わりの 人の如く比叡山を降りて黒谷に居を られた存在であるが、全ての社会問題、 らの脱出は法蔵菩薩の基本の第一願 める競走にされようとしている。又、 構えて念仏を市井の人々に説くよう 政治問題を歴史的社会的個として自 に換えて、改憲案では自衛戦争を認 にをって否応なく、世間と関わりを持 分の課題と捉え直して生きなければ 即ち、前世からの業縁ある我が身を たざるを得をくなり、その結果、それ であると言うことは実は我々煩悩尽 法蔵菩薩の大願である念仏往生の願 が一向一揆などの遠因となっていった。 ならない。現代の原発問題も公害問 きぬ身が常に陥りやすい事を示して とされるようになった。この大乗思想 現代においても仏教と社会の関係 題も過去の日中戦争も朝鮮植民地支 中にこそ仏教者本来の生き方がある は仏教者を悩ませており仏教者が現 真宗者として本願に生きるものとし おり、何時も意識して社会に生きる て発言し行動せねばエセ真宗者と非 ﹁捉え直し﹂の見方は法蔵菩薩の人類 への願いを自分の考え方と行動の根本、 である。 難されても仕方がないと考えるべき 配も自分の問題である。そしてその よって微妙に異なる。筆者の見るとこ 基本とするべきである。即ち、法蔵菩 し行動するべきかは宗派、仏教者に ろでは、創価学会のように政治的に積 薩の願を我が身の願いとして生きるの 実の政治問題、社会問題にどう発言 極的に発言し行動する体質の宗派か 坊車のつみやぎ 秘の調停員生活︵2︶ −処女の価値− 檀家 渡辺 多恵子 分好転後の再就職を急ぎたいと、 境の激変によるうつ状態との医 師の診断書も携えていたが、気 立てた。その時点でAは無職。環 させ事件名の調停を家裁に申し ことがそんなに可笑しいです 三十過ぎの女性に処女を求める し︰・﹄と僕を馬鹿にしたんです。 とすると﹃子供じゃあるまい 神聖な破瓜の徹しを確かめよう 彼女は僕のその夢をぶち壊し、 一一曇ら／ ￣畿睡／・翰）一 一／／￣醗∴ 二一一 随 一／一一一一一一一￣￣一丁 4㌢ち＿’∴1− 恵一i播謹選慈 屯遼回書喜藤ヨ 玉田歴tSSg 調音こ報高閣iノ／‥翻 雛蝦塙藷轍聾l網蘭鯨 遥遠謹選宣誓窒轟遼遠 i′i賞 永代経法要外景色 十二月 山 十月 山 ︵ 青 葉 区 ︶ ︵ 大 田 区 ︶ ︵ 青 葉 区 ︶ ︵ 青 葉 区 ︶ 一十五年︶ 家︵川崎市︶ 家︵青葉区︶ 家︵青葉区︶ 家︵青葉区︶ 家︵町田市︶ 家︵都筑区︶ 家︵川崎市︶ 家︵旭 区︶ ︶ 年 ︵ 港 南 区 ︶ ︵ 志 木 市 ︶ ︵ 青 葉 区 ︶ ︵世田谷区︶ ︵ 戸 塚 区 ︶ ︵ 青 葉 区 ︶ ︵ 都 筑 区 ︶ ︵ 川 崎 市 ︶ 十三回忌︵平成十五年︶ 九月 石 家︵品川区︶ 家︵青葉区︶ 家︵相模原市︶ 十二月 十一月 十月 七回忌 ︵平成一 八月 九月 十月 三ッ井家︵世田谷区︶ らお寺までご連絡ください。 左記の壇信徒の皆様は本年 下半期、年回忌となりますので ご法事の予定がございました Bに迅速かつ誠意ある対応を求 ぎます！冗談じゃありません 春彼岸法要風景 手大山香 吉中中中平今岩星 牟 成 野川鳥山戸井村 三 嶋場本月 豪家豪家 代風潮を負っていたように思う。 一周忌︵平成二十六年︶ あった。調停室に入った彼はそれ i′4／一 月 月 前回私は、家裁の調停は﹁家 か？それはまるで﹃お前はイン 前が真っ暗になり、彼女の顔な め る 。 というのであった。呼び出しに応 んか二度と見たくなくなりまし 大々的な結婚式・披露宴挙行後 このB氏の﹁婚姻神聖説﹂に私 移ろう。︵続く︶ 、rr 翳／＼潔 ㌘i＿＿、＿落雪； ∴一 二一月 ケースの概要は次のようなも じ出頭してきたBは初回期日は た︰・。慰謝料というなら、欲 憧れのハネムーンに旅立った。と まで抑えていたのであろう被害 感を爆発させ、激しい調子で述 は無論反対はしなかった。が、即 ） 十十十 事事件﹂を対象とすると述べた。 一人であった。その人物像を私は しいのは僕の方です！女同志だ 九月 松本家︵青葉区︶ 申立人Aは三十代半ば。結婚 今詳らかには憶い出せないが、主 から庇っているのかもしれません ポか？﹄と言われたようで眼の ケースを指すが、世の中には戸 紹介所で知り合ったやや年長の 張の方はハッキリしていて﹁非は が、申立人の弁護士は非常識過 私が担当した﹁婚約不履行に ころが帰宅後Bは婚姻届作成を べ立てた。 その同調者にもなれなかったので ∴ ′ 笠．／ 忌 のであった。 籍上は他人でも婚約・内縁とい 歯科医師Bと婚約。それまでの すべてAにあるILの一点張りで よる慰謝料請求事件﹂は、﹁処女 拒否、荷物ともども退去をAに ﹁僕が婚姻届なんか出せるかと したか︰︰︰次回はその話に ある。以後この調停はどう展開 年末徳人吉檀信徒寄付 月 月 回 それは当事者間に夫婦・親子と った特殊な関係にあった男女の紛 自身の衣装をBの居宅に搬入、 職場を﹁寿退社﹂、婚礼家具や の価値﹂を廻って男女が鋭く対 言ったのは彼女が処女じゃなかっ 星智幸襲要望 九 八三 いった一定の身分関係が存在する らも家事事件として取り扱って 争も多発するので、家裁はそれ 立したケースであるが、背景には 求めた。驚いたAは法律事務所 を尋ね弁護士︵女性︶に窮状を には憧れを抱いているでしょう？ たからです。どんな男だって初夜 い る 。 それ以前から流行り始めていた 訴えた。弁護士はBに婚姻意思 よ︰・﹂ 小ギャルの﹁援助交際﹂をどう評 i 上言 li ll 十t i南〉 ∴∴ ∴∴∴ 、毒筆細雪 ： 野下川 の有無を確認、Aに結婚は諦め 築議韻麓霊異膏 青野二欝 堅 池冨堀小勝横平山 上田内林田井尾野 豪家豪家豪家豪家十 価するかで世論も割れていた時 ／＼野千／＼ 三三三三㌔ 礼九布 置耗乗 綴 ミ寒︶︶く寒雲く寒雲−ミ︻S寒くSS−一きききき職長三寒ーミ寒寒一寒雲寒雲︶ミS寒く寒雲︺ミ︻寒さ寒寒≦寒さ寒雲一室︻寒一寒雲きき︶︶手蔓寒く寒雲一く寒寒さ寒さミ寒SSe寒ミミ寒雲寒雲くまミミまき寒雲ききミ 墓地第二期工事公告 第15号 （3）平成27年7月1日 徳入寺報 和 第15号 徳入寺報 和 平成27年7月1日（4） ため、ますます悪循環に陥るこ とが多いようです。 ツボ 失眠 治療 足のかかとには、不眠症 被災者みんなが成仏できるよう先日も永代経法 … 要にて供養しました。 3，永代経法要厳修 1 奉納者40名、当日参加者15名にて厳修いた 圭 しました。春の彼岸会は前頁写真のように参加‡ 5月23日、快晴のなか、永代経法要を事前 〈 失鴫（しっ捌I） ● 失眼は足裏のかかと部分のちょう ど中央です。 聞法会は既に6年を過ぎ、回数も60回を超 ↑ え、その間参加メンバーも大分変わりましたが、 にとても効果がある失眼という 4，聞法会開催 ツボがあります。このツボには 判ですので、是非、この次の秋彼岸、冬の報 ご自身の手で簡単にでき、し かも効果の期待できるツボ療法 を症状別にご紹介しております。 手頃を日常の養生法の一つとし てご活用下さい。 症状 ﹁不眠﹂ 興奮したり、心配事があって 眠れない状態が続くと不眠症と る場所です。 恩講にはお参りください。 いうことになります。 昨年末の東京新聞経由の東日本大震災被i 足三豊は膝の外側、お皿の下から 指四本分下がった一番くぼんでい る長竜寺のお説教もやさしく、解り易いとの評 利尿作用もあるので、就寝前で はなく昼間起きている時に刺激 します。刺激法としては、こぶし で二〇〇回ほど叩くだけで大丈 夫です。そして就寝前にはドラ イヤーの温風で、足三里から三 陰交、足の裏にかけて快適を程 度に温め、ツボをじっくり指圧 ヽ電話 ○○営 ′ 者35名と盛大でしたが、それに比べるとさびし！ い人数となりました。説教者としてお願いしてい しかし昔から﹁不眠で死んだ 人はいない﹂と言われ、どんな重 症の不眠症の人でも少しは眠っ ているようです。糖尿病や高血 圧症等の病気によっておきてい る不眠症でをければ、心配する すると眠れるようになります。 どうぞお試しください。 ので途中からでも是非、ご参加ください○誓鼠 ことはないようです。ところが、 災者への寄付は26，937円となりました。未だ墨 に3，000人の人が行方不明と聞いています。 健康な時こそ身体を大切に。 2，東日本大震災被災者への寄付 〉 三陸交は足の内側くるぶし 頂点から手の親指を除いた 四本の指の幅分まっすぐ上 にあります。 近頃は8名前後で開催しています。目下、親鸞； 聖人のお心を書かれた歎異抄を読んでいます！ 健康はあなたの財産です。昔 すので他宗派の親戚の方にもご紹介下さい。 から﹁治療より養生﹂といいます。 前頁の写真のようにお寺の裏に第二期の墓 地工事が一年の工期の予定で始まります。基 数は約800基で、第一期と合わせて1500基 の墓地となります。一般用と檀家用墓地とありま 不眠を非常識に深刻にとらえ、 l，あざみ野浄苑第二期始まる 夜が近づくにつれて﹁また眠れ ないのではないか﹂と恐怖する ⑫㊤のeeeo ︵1頁住職記事続き︶ チ事件は無くならないでしょう。 イスラム国の芽を摘むことは出来 ないでしょうし、川崎中一男子リン 聖徳太子が我国最初の憲法として 造られた十七条憲法が第一条に﹁和 をもって尊しとなす﹂と書かれた 精神です。 早急にこの三つの社会を目指す べく仏教心の滴養なくしては小手 先で如何に国が政策を採ろうとも 恥じてお互いに弱きものとして助 け合う社会を目指すべきなのです。 ら湧きだす三毒である貪瞑癖を にあるように我々は自らの煩悩か そして、最後にこの二つの心を 踏まえた上で、最後に大無量寿経 く社会があるべきです。 り。﹂とそれぞれの能力に応じて輝 差も失業者も社会を不安定にす る程に爆発的に拡大しています。 その為には政策的には独占禁止法 の強化拡大をど色々ありますが、 基本の精神は阿弥陀経にあるよう に、我々は阿弥陀仏の浄土に咲く 蓮華のように﹁青き色には青き光、 黄なる色には黄なる光、赤き色に は赤き光、白き色には白き光あ 更に今の資本主義は弱肉強食の 世界ですが、それが今や行き過ぎ ており、フランスの経済学者のト マ・ピケティの言うように貧富の ま す 。 異分子排除社会を作ることとなり 戒しますが、それでは閉鎖社会、 知らずに自分にないものに対して警 従って真の仏教者になるには先ず 心を広く持ち、人を受け入れるこ とが肝要です。更に我々は知らず くすd，〔タ的すくタCrQ徽こ：′くす⊂′こroic′脚でタ珊′d●ddk書くタC′okすくタCrCタ〔すくゾ〇一くすdOCrcfCタdk′暇タCタC′C轟：タも〃くすck書くタcfCすくすく対⊂′こ′ くすC寸も′d軸七′Crc崇こすくタ○′CfC′C書⊂′C′C′C｛㌔くすd●〔タC富こrC青寸で′⊂′⊂書も′Crd〇㌔こ′Cfc書⊂′dk′珊′crd●Qrd置くプ⊂′こ′C′Cf〔タ〔寸と青こ′CrCrCrCre〃軸でタcrCrC′d●C書く′⊂′⊂′○●く二重crC：′〔タ側で′CrC柑Cr的タC青ゾ脚でfc書⊂′C書も′⊂書と′⊂′dt＝itrc農こfCr 編 集 ∼後 記 今年も残すところあと五ケ月、毎 年年末にその年流行した新語・流 行語を決める﹃ユーキヤシ新語・流 行語大賞﹄なるものがあり、今年も そろそろその候補を予想したりして 楽しむ人もいる。ちなみに去年のベス トテンには今でも記憶の新しい﹁アナ と雪の女王﹂の﹁ありのままで﹂が選 ばれた。その歌詞には ﹁ありのままの姿見せるのよ、ありの ままの自分になるの、何もこわくな 英語で人間をp①rSOnといいます い︰﹂とある。 が、その語源はラテン語の﹁ペルソナ﹂ からきており、﹁ペルソナ﹂は仮面を かぶった人格という意味であります。 人間は化粧をしたり仮面をかぶって いると平気なのですが、すっぴんや仮 面がないありのままの状態では表に 私達が平生お勤めする﹁正信偶﹂ でることが怖いようです。 に﹁善導独明仏正憲﹂という一旬があ り﹁善導﹂という高僧が紹介されて います。その善導はありのままの自 分をその著書﹁観経疏﹂の中で、 ﹁自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、 悔告白しております。 顕劫よりこのかた常に没し常に流転 して、出離の緑あることなし﹂と俄 の根本問題なり﹂という問いかけを また、大谷大学初代学長の清沢満 之氏は﹁自己とは何ぞや。これ人生 今年もあと五ケ月を切りました。 しております。 うか？ 命絡まではあと︰・どのくらいでしょ ありのままの自分自身に出会うこ となしに、自分の本当の人生を生き て結末を向かえることは難しいと思 われます。そのありのままの自分と の出会いが仏教にはあるようです。