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真宗の美 - 愛荘町ホームページ

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真宗の美 - 愛荘町ホームページ
愛荘町立歴史文化博物館 平成 25 年度夏季特別展
真宗の美
―愛荘町の信仰と文化―
展示解説・列品一覧
会期:平成25年 7 月 20 日(日)~9 月 1 日(日)
<宗祖親鸞>
親鸞は藤原北家の支族(分家)である日野有範
の子として生まれたとされる。9 歳のときに伯父
の範綱の導きにより青蓮院の慈円の坊舎で得度
し範宴と称した。20 年間に及ぶ比叡山での修行の
あと山を下り、聖徳太子ゆかりの六角堂に百ヶ日
の参籠を行なう。95 日目に聖徳太子が現れ、法然
上人を訪ねるようにとのお告げによって、法然上
人の門下になる。建永 2 年(1207)
、専修念仏が
禁止され、法然らとともに流罪となり、還俗させ
られて親鸞は越後へ配流される。その後、建暦元
年(1211)に赦免されるが、すぐに京には戻らず、
第一幅
1、伯父の範綱にともなわれ、青蓮院の慈鎮和尚
のもとを訪れる。
2、青蓮院において得度の式を執り行なう。その
後、範宴と称した。
3、20 年にわたる比叡山での修行の後、吉水の法
然上人を訪ねた。法名を綽空と改める。
4、夢に白い衣の救世菩薩が白蓮華に座った姿で
あらわれる。
5、下間蓮位房が聖徳太子に礼拝する親鸞の夢を
みて、親鸞こそ阿弥陀如来の化現であると敬
った。
関東で伝道を行なった。帰京の後 90 歳で親鸞が
示寂すると、東山の麓の大谷に墓所が営まれ、後
に末娘覚信尼が住む吉水に大谷廟堂として堂が
建てられた。
親鸞聖人の生涯については、後世になって親鸞
上人絵伝や御伝鈔に記されることとなる。
<親鸞聖人絵伝>
(写真2)親鸞聖人絵伝(第二幅)
第二幅
1、法然が著した『選択本願念仏集』の書写と、
法然の真影を描くことを許可される。
2、吉水の禅房で信行両座の分判が行なわれる。
3、信行両座分判の翌年、吉水の禅房にて親鸞が
(写真1)親鸞聖人絵伝(寶満寺蔵・第一幅)
「法然上人の御信心と親鸞の信心とは同一
である」と発言した。法然も、他力信心を説
き、親鸞の立場を支持した。
4、親鸞の真影を写したいという入西房の志を受
け入れて、絵師の定禅法橋に真影を描かせた。
(写真4)親鸞聖人絵伝(第四幅)
2、常陸国の平太郎が親鸞のもとを訪問する。念
仏の教えを信心しているものが、主の供で熊
(写真3)親鸞聖人絵伝(第三幅)
野権現へ参詣しても良いかの是非を尋ねた。
第三幅
その後、平太郎は熊野権現に参詣することに
1、他宗派の訴えで専修念仏が停止となる。内裏
なった。
の門前では検非違使が通行人を検問してい
る。
2、公卿らが御所に集まり、法然上人らの罪科を
詮議する。
3、法然が流罪となる。
4、親鸞が越後国に流罪となる。
5、親鸞は法然とともに赦免されたが、京へは戻
3、弘長 2 年(1262)、親鸞は病床に臥し、90 年の
生涯を閉じた。
4、親鸞の亡骸は、京の東山、鳥辺野の南のほと
りで火葬され、遺骸は大谷の墳墓に収められ
た。
5、親鸞が示寂して 11 年後に、大谷本廟が建立
された。
らずにしばらく越後国に滞在した。その後、
越後から常陸国(笠間郡稲田)へと赴き、関
東で 20 年間教化する。
<堂内を彩る美術>
寺の創建にあたっては、まず本山から道場に名
6、 板敶山で親鸞を待ち伏せし殺害しようとし
号が、次に方便法身尊像などが下付される。この
た山伏弁円は、ことごとく失敗しついに草庵
辺りでは本山から直接下されるのではなく、有力
を襲った。しかし、親鸞と対面するやいなや、
寺院を通すことが通例であった。湖東においては、
弓刀を捨て親鸞の前にひれふした。真宗の教
寶満寺(愛知川)、善照寺(彦根市薩摩)、弘誓寺
えに帰依し明法房証信と名のる。
(東近江市)などが有力寺院としてあげられる。
江戸時代には、寺壇制度が確立され、すべての
第四幅
人が集落の寺院の檀家になることとなった。こう
1、文暦元年(1234)62 歳になった親鸞は、住み
した中で力を持った道場は、本山から許可を受け
なれた稲田の草庵をあとに、京へ戻った。箱
寺院化していく。これまで、名号や方便法身尊像
根にさしかかると箱根権現の神主が一行を
を本尊としていた道場は、本山から阿弥陀如来立
迎えた。
像を本尊として下付され、同時に寺号免許を受け
た。それによって、真宗寺院としての様式も整備
され、三朝高僧図像や聖徳太子絵像なども下付さ
中山道愛知川宿を通過する。
れていった。
(写真7)蓮如上人御影道中の一行
<篤信者 妙好人>
「妙好人」は広く念仏者を賞讃した言葉である
(写真5)阿弥陀如来立像(光澤寺蔵)
が、特に真宗の篤信者をさす場合が多い。内面
大門村(現長野東)小字市場にあった道場の阿弥陀如来
的・外面的(社会的)な面で、真宗の教えに従い
立像
日常生活を送っている様ざまな階層の人をいう。
特に蓮如へ帰依する姿勢が顕著にみえるようで
あった。
当町にも「妙好人」として知られる人がいたよ
うである。その中の一人として、沓掛の渡邊四郎
兵衛がいる。明和 8 年(1771)生まれの渡邊は晩
(写真6)大門村切死丹宗門御改家並下帳(長野東自治会蔵)
年、中風に悩まされていたようであるが、自身の
小字市場にあった道場を管理していた新五平の名前が記載
信仰や親鸞・蓮如に関係した話を歌に詠んで書き
される。
留めたほか、真宗関係の書物・典籍類を書写して
いた。書写した書物をさらに近隣の門徒に貸し出
<蓮如と吉崎御坊>
本願寺第八世の蓮如は永享 3 年(1431)に青蓮
していたようで、周囲にも熱心な門徒がいた様子
が伺える。
院で得度した。長禄元年(1457)に第七世存如が
示寂し、蓮如が継職する。蓮如の伝道姿勢は人び
とに共感を与え、近江をはじめ近畿・北陸などの
各地に信仰の輪が広まった。これを敵視する比叡
山延暦寺からは弾圧されて、摂津・河内・近江を
転々とすることになった。文明 3 年(1471)
、蓮
如は親鸞聖人の御影を園城寺境内の近松に建て
た坊舎に移した後、吉崎(現福井県あわら市)へ
(写真8)妙好人が記した書物類(渡邊四良一家蔵)
移り、そこを拠点として北陸地方の伝道を行なっ
た。蓮如が吉崎に移った後、親鸞の御影は湖東五
郡の門徒らによって護られた。これに由来して
真宗の美―愛荘町の信仰と文化―
展示解説・列品作品目録
「番方講」という組織が残っている。
また毎年吉崎で、蓮如上人の御忌法要が執り行
なわれるが、この時、上人の絵像が本山から吉崎
編集・発行:愛荘町立歴史文化博物館
電話:0729-37-4500
発
行
日:平成 25 年(2013)7 月 19 日
Ⓒ2013 愛荘町立歴史文化博物
へと運ばれる。この「蓮如上人御影道中」は帰路、
館
<列品一覧>
展示資料名
借用先
時代
員数
法量(縦×横)
展示期間
親鸞聖人絵像
教照寺(蚊野)
貞享 3 年(1686)
一幅
66.7×46.6
A
親鸞上人絵伝
寶満寺(愛知川)
慶安 4 年(1651)
四幅
134.6×78.2
A
六字名号
浄光寺(安孫子)
一幅
(本紙)89.7×17.6
A
九字名号
寶満寺(愛知川)
一幅
92.3×39.8
A
六字名号
安養寺(市)
室町時代
一幅
80.8×28.5
B
六字名号
信光寺(東円堂)
室町時代
一幅
74.5×33
C
十字名号
等覚寺(愛知川)
江戸時代
一幅
61.1×25.5
A
方便法身尊像
聞光寺(軽野)
永正 5 年(1508)
一幅
89×39.5
A
方便法身尊像
正光寺(東出)
天文 11 年(1542)
一幅
60.5×29
A
木仏安置許状
等覚寺(愛知川)
天和 3 年(1683)
一幅
20.1×22.8
A
木仏寺号許状
等覚寺(愛知川)
天和 3 年(1683)
一幅
38.3×27.5
A
阿弥陀如来立像
等覚寺(愛知川)
天和 3 年(1683)
一躯
像高 47.2
A
阿弥陀如来立像
寶満寺(愛知川)
江戸時代
一躯
像高 54.5
A
阿弥陀如来立像
光澤寺(長野東)
江戸時代
一躯
像高 53.2
A
上宮太子尊形
寳幢寺(西出)
元禄 10 年(1697)
一幅
106×49
A
三朝高僧図像
寳幢寺(西出)
元禄 10 年(1697)
一幅
106×49
A
蓮如上人像
教照寺(蚊野)
寳永 4 年(1707)
一幅
95.2×40.8
A
吉崎御坊絵図
照西寺(多賀町)
江戸時代
一幅
167×117.3
A
吉崎之図
大谷大学博物館
江戸時代
一幅
73×53.5
B
吉嵜浦畧図
大谷大学博物館
弘化 3 年(1846)
一幅
123.5×170.1
C
吉嵜浦畧図
パネル
切死丹宗門御改家並下帳
長野東自治会
江戸時代
一点
40×14.1
A
番方講由緒記
勝光寺(沓掛)
明治 4 年(1871)
一点
26×19
A
番方講記録
渡邊四良一家
天保 11 年(1840)
一点
31×21.2
A
妙好人が記した書物類
渡邊四良一家
五点
25.2×17.4 他
A
吉崎御坊跡全景
パネル
一点
A
吉崎御坊跡
パネル
一点
B
本堂跡
パネル
一点
B
腰掛石
パネル
一点
B
真宗大谷派 吉崎別院
パネル
一点
B
蓮如上人御影道中
パネル
十点
A
一点
B
【展示期間】
A:7月19日(土)~9月1日(日)
B:7月19日(土)~8月11日(日)
C:8月14日(水)~9月1日(日)
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