兄弟 司祭ダニエル竹内一也

逗子聖ペテロ教会『いわお』 87 号
日本聖公会横浜教区逗子聖ペテロ教会
兄弟
主教
牧師
発行
ローレンス 三鍋裕
牧師 司祭ダニエル竹内一也
〒249-0006 逗子市逗子 6-5-2
Tel/Fax 046-871-2764
http://nskk.org/yokohama/zushi/
日本聖公会横浜教区逗子ペテロ教会
いわお編集委員会
2014 年 11 月 23 日発行
司祭ダニエル竹内一也
新約聖書の「フィレモンへの手紙」
の中で使徒パウロは、かつてフィレモ
ンのもとから逃亡した奴隷で、今はキ
リスト者となってパウロのもとにいる
オネシモをフィレモンのもとに送るの
で「愛する兄弟」として受け入れてほ
しいと頼みます。キリスト者は、最初
のときから互いを兄弟として呼び合い
ました。共に天の父なる神の子として
互いを認めていたからです。
しかし、兄弟という言葉は決して柔
和な言葉ではありません。旧約聖書は
その始まりから、兄弟についての深刻
な状況を語っています。それは、兄弟
あるいは兄弟愛という言葉で私たちが
思い描く柔和なイメージを全く覆すも
のです。創世記 4 章のカインとアベル
の物語が兄弟愛についての聖書の考察
の基礎にあります。神が二人の兄弟の
献げもののうちアベルのものを選択し
たということでカインが怒り、アベル
を殺してしまうという結果になります。
カインに落ち度があったわけではなく、
全く同じ条件をもつ二人のうちの片方
のものを神がとられたということでカ
インの内面に激しい感情が起こってこ
の結果となりました。
ところが、カインに対する神の対応
は、最初からカインを罰するというも
のではありませんでした。
「お前の弟ア
ベルは、どこにいるのか」。神は先ずこ
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う尋ねます。カインからの答えは拒絶
とも非難ともとれるものでした。
「知り
ません。わたしは弟の番人でしょうか」。
神は再び問いを始めます。
「何というこ
とをしたのか。お前の弟の血が土の中
からわたしに向かって叫んでいる」。こ
の両者のやりとりは、カインを死に追
いやるような恐ろしい結果には至らず、
カインは地をさすらう者となります。
そして、自分がこの罪のゆえに誰かに
殺されるかもしれないと言ったときに
神はカインと出会う者が彼を撃つこと
がないように「しるし」を付けて彼の
命を保証します。このようにして神は
ご自身とカインとを結びつけました。
物語をふり返れば、カインが怒ったと
きすでに「罪が戸口で待ち伏せて」い
る（創世記 4:7）と神が警告していたこ
とが思い出されます。
兄弟との関わりに失敗していた者と
共に神がおられるということで一つ大
切な話があります。イサクの息子ヤコ
ブは、年老いた父をだまして双子の兄
エサウが受けるべき祝福を奪い取り、
そのために兄に殺されそうになって家
を出て行きます（創世紀 27 章）。しか
逗子聖ペテロ教会『いわお』 87 号
し、長い年月がたって故郷に帰り兄と
和解するときを迎えます。ヤコブは、
兄と再会する前夜、ヤボクの渡しのと
ころで家族を先に行かせて独りになり、
夜明けまで天使と格闘します。格闘の
あとで天使から祝福を受けて、実は自
分が神と顔を合わせたことを知ります。
そして翌日、兄と再会したときに、兄
はすでに全てを赦してくれていて兄弟
は抱き合って共に泣きました。このと
きヤコブはエサウに「兄上のお顔は、
わたしには神の御顔のように見えま
す」
（創世記 33:10）と言います。この
言葉、自分が傷つけた兄弟との和解と
いう大きな課題をかかえて苦しんだ人
が、実は神が自分と歩みを共にして下
さっていたことを実感した言葉のよう
に感じられます。
兄弟という言葉、キリスト者たちの
中では血縁関係を越えた大きな広がり
をもっていますが、旧約で語られてい
る多くの人間の経験を背景としてとて
も厚みのある言葉だと思います。
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