Page 1 Page 2 研究プロジェク ト報告書第 40集 ー9 世紀末 ロシアの

世紀末 ロ
19
ア の 風 景画 に お け る フ ラ ン ス 印象派 の 影響
シ
世紀末
19
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本論 の 目的 は
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中心 に 明 らか に す る
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世紀末
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印象 派 の 影 響
1
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印象派
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本 論 が 図像 解釈
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の 風 景 画+
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､
に 風 景 画 を 学ん だ
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1
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風景画 に お け る フ ラ
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(1 8 6 0 キ パ
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ロ シ ア の 画 家
モ ス ク ワ
絵 画 彫 刻 建 築 学校 で サ ゲラ ソ フ と ボ レ ノ フ に 師 事 1 8 8 4 年 か ら 移 動 展 に 出 品 を 始 め 1 8 9 1 年 に 移
動 展 の 正 会 員 に な る 1 8 9 7 年 ミ ン - ン 分 離 派 協 会 の 員 1 8 98 年 か ら 雑 誌 ｢ 芸 術 世 界 + 展 に 参加 し
た( 1 8 9 8 1 9 00 ) 1 8 9 8 年 美術 ア カ デ ミ 画 家 の 称 号 母 校 モ ス ク ワ 絵 画 彫 刻 学 校 で 風 景 画 教 室 を指 導 し
た ( 1 8 9 8 1 90 0 )
サ ヴラ
ソ フ の も とで
綿 密 な 自 然 の 研 究方 法 を 学 び ボ レ ノ フ と バ ル ビ ゾ ン 派
の 画 家達に 由来 す る
外 光派 絵 画 を 措 い た ( 以 下 画 家 達 の 略 歴 は B o JI L Ⅲ a 兄 C o B e T C ‡くa 兄
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1 97 2
か ら の 抄 訳 に よ る)
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『研 究 社 露 和 辞 典』 東 郷 正 延 典 谷 茂 磯 谷 孝 石 山 正 三 編 1 9 8 8 年 に よ る と
日本語 訳 は次 の 通 り
1 ) 気分 気持 ち 機嫌
上機 嫌 2 ) 気運 風 潮 傾向
ド 商況 ; 市 況
景気 3 ) (
す る) 気 考 え
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( 1 8 30 モ ス ク ワ 1 8 9 1 モ ス ク ワ) ロ シ ア の 風 景 画 家
モ ス クワ
絵 画 彫 刻 学 校 で 学 び ( 1 8 4 4 5 4)
同 校 風 景 画 教 室 を 指 導 ( 1 8 5 7 8 2)
1 85 4 年 に
移 動 派創 立 メ ン バ
ア カデ ミ
画 家 の 称 号 ロ シ ア 風 景 画 に お け る 叙 情 的傾 向 の 重 要 な 代 表 者 の 人 1 9 世 紀 末 か ら 2 0
コ ロ ヴィ ン ら
世 紀 初 の ロ シ ア の 風 景 画 家 に 多大 な 影 響 を 与 え レ ヴ ィ タ ン
優れ た風 景画 家 を育て
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( 1 8 4 4 ペ テ ル ブ ル グ 1 9 2 7 ボ ロ ク) ロ シ ア の 画 家 ペ テ ル ブ ル グ
美 術 ア カ デ ミ 会員( 1 8 9 3) 世 襲 貴 族 チ ス チ ャ コ フ の 元 で 学 び 美 術 ア カ デ ミ に 学 ぶ ( 1 8 6 3 71 )
ア カ デミ
の 奨学金生 と して イ タ リ ア と フ ラ ン ス に留学
セ ル ビア
ト ル コ 戦 争 ( 1 8 7 6)
露土 敬 争
( 1 8 7 7 7 8) に 画 家 通 信 員 と し て 参 加 1 8 7 7 年 か ら モ ス ク ワ に 住む 1 8 7 8 年 に 移 動 派 会 員 モ ス ク
ワ 絵 画 彫 刻 建 築 学 校 の 風 景画 教 室 を 指 導 ( 1 8 8 2 1 8 9 5)
外国 にお い て は サ ロ ン 的ア カ デ ミ ズ ム の 精
神 で 西 欧 を テ マ に 連 の 作 品 を 措 く 同 時 に 外 光 に よ る 制 作 も数 多 く 行 う 1 8 7 0 年 代 末 ボ レ ノ フ
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研 究プ ロ ジ
ク ト報 告 書 第 4 0 集
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19 世紀末
第 1 9 回 移 動 展 に 出 品 し た 《静 か な 修 道 院》 ( 1 8 9 0 )
画 家で 美 術 史 家 で も あ
タ ン は バ ル ビ ゾン派で も
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ロ
ロ
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12
作 品 の 大 部 分 は 風 景 画 が 占 め る よ う に な っ た 1 8 7 0 年代
モ ン トフ の 私 立 オ ペ ラ の 舞 台装飾 を辛 が けた
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｡
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シ ア の
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､
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､
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彼
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､
｡
ら に 由 来 す る 美 を措 き
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1 1
い る
と言 われ る
､
らで あ る .
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何 か 愛 国 主 義 的 な 主 義や 主 張 か
の は､
自 の+ 風 景 画 家だ と言 わ れ る 点 に あ る
の風景 の
自国
､
を理解 で きた と 回想 して
｢
ある
つ
彼が
､
印象派 で も なく
､
的 な画家で あ る
シ ア
ロ
彼 が 独 自で あ る
｡
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ロ
自+ と
-
なか で
シ ア の 絵 画 史』 の
オ ラ ン ダ の 画 家で も
､
タ ン に 注 目 した の も
ヴィ
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シ ア
ロ
ア の 思想 と文化
て 世 に 知 られ る よ う に な
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著 書 『1 9 世 紀 ロ
､
を措 い た か ら で は なく
フ
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ヴィ
レ
｡
理解 した と こ ろ に あ る
筆者 が
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シ
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独 自で あ る の は
自然 の 内 的 意 義+
ン の 風景 画 は ､
｢
､
とは
まさ に そ
､
こ に
サ ヴラ
､
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ロ
17
新 的 な点 が あ る と 述 べ て
あ る よう な
い る
彼 が 描く
｡
ど こ か 懐 か しい+
､
タ ン の 特徴 で ある
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一
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風景画 は
ン の
連 時代 に は
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レ
､
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しく 共 感 を 抱 い た こ と で あ る
画 家で あり
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なか に新 しい 美 が 隠さ れ て
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共 通 の 自然観 が 前提 と して 必 要
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人 に 共通 の 自然観 を基 底 に した
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､
｡
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と も 愛 好 され
代表 的美術 史家 フ
通時代 的 に 広く好 まれ 受容 さ れ
タ ン は 強 い 影響を与 えた 18
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シ ア に お い て 同時代 的 か つ
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｡
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､
タ ン の 風 景画 に は
ダヴィ ドフ は
-
そ の 作 品 は ｢ 国 民 的 で 記 念 碑 的 な 自 然 の 形 象+
､
9 0 0) を 中 心 に
文 学 を愛 読 し て
シ ア
の
シ ア の 風 景 を見 て
ロ
ソ 連 時代 の
｡
ヴ ィ タ ン (1 8 6 0
｢ い っ か子
､
ヴ ユ は 観看 で あ る
ロ
､
ロ
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･
レ
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タ ン の 風景 画 は 国民 か らも
が 異 な る 歴 史と 文化 をも つ
タ ン を ｢ 国 民 的+
の
自然
ソ 連 時代 の
o
と思 うた め に は
世紀末 か ら2 0 世紀初頭
19
｡
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､
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体 験 や 記 憶 の 集積 か ら 生 じ る も の だ と 考 え られ る
第三
多数 の
シ ア の
ロ
人の心
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ー
チ
｡
か 懐 か し い+ 感 じ を 呼 び 起 こ す と 言 わ れ る 1 6
ドフ は
｢
,
ッ
自 然 の 内 的 意 義 を 理 解 し た か ら だ+ と 述
シ ア の
ロ
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･
文学 に通 暁 し
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ホ フ の 『中 二 階 の あ る 家』 の
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瞬 わた しは ま る で = の 景色を い つ か子 供 の こ ろ に 見 た こ と が あ る よう な な に か し ら ごく 親 し い
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･
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研 究プ
ヴィ タ
レ
まり
っ
は
ン
ク ト報告書第 4 0 集
ェ
｢
自然 に は
シ ア の
ロ
.
､
ジ
ロ
9 世紀末
1
ロ
が 秘 め られ て い る と い う 文 学 に 培 わ れ た
美+
独 自 の 自 然 観 を 1- 1 9 世 紀 末 に 初 め て 風 景 画 と して 形 象 化 し た
の で
､
景 画家た ちに は そ れ が で きず
に して
まず 考えられ る の は
ヴイ タ
ン が
られ て
い るか
レ
ヴィ
を措 き
フ
る2 3[ 図 2]
｢
2
サ ヴラ
2
｡
ガ ラ
マ
ス
そ こ で 本論 で は
《静 か な修 道 院》 を
､
り入れた ことが
と思 われ る
タンが
ことが できなか
再現する
ゾン 派の伝統
上に立
の
ロ
ヴィ タ
レ
､
が
ン
こ とに よ
の影
青灰 色
派 め 影響 は
これ
24
まで も指 摘 され て き た
1
o 6
a 釣 Id o 6
H
-
bl m K O 8
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･
《森 の
る 雨》 1 8 9 1
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JI e
､
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B
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･
P
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タンは
-
P
P
q e CT B O
ス
とい う
､
ー
シ ア独自の モ チ
ロ
て E 記 の 問題 に
っ
だとされて
い
自然
の
シ ア の
ロ
｡
｡
ノ フ を通 じて 印 象派 の 技法 を取
こ
と に成功 した
ー
様式 で
従来
､
て 考察す る
つ い
T
レ
H
a 8 b, a O G
は
､
最大 の
目の前
の
現 実だ け しか
シ ア独
ロ
､
の
ダ派や 移 動派
の オ ラ ン
理由だ
最初
､
バ ル ビ
､
自 の 自然観 を再 現す
･
･
･
JI
･
クワ
モ ス
C 321
O ⅡH C 臥
P yc
c K Or O
の
コ
ヴイ タ ン
レ
､
ヴイ
ロ
(1 8 6 1
ン
の
-
-
印泉
25
1 9 3 9)
･
e B W r a fI
､
3R
･
モ ス
ク ワ
ト
チ
レ
ャ
Ⅱ
チャ
ト
､
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-
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H 3
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コ
フ
-
BI
B OP
コ
T
C 14 9
美 術 館 《カ シ
I e CT B O
フ
･
･
･
林に降
の
｡
.
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壬
‡c fC y C
う特 徴か ら
同世 代
､
i c R y C C T B a B T O P O 孟 rI O JI O B
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打 O P E 5I
い
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1 2 4 ×2 0 4
､
彼を
､
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1 1 2 ×1 6 4
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B O
方で
-
油彩
ン バ ス
､
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3 圧も H
その
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･
･
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､
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ノ 油彩
ン バ ス
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･
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1I p
22
23
.
ガラ
た風景 画家 は
特 有 の 森や 林 を モ チ
ボ
自 在 で 緩 や か な 筆触 と
い色彩
2
ヴィ
レ
レ
､
｡
明る
4 ) e ∂o p
フ･ を 描 い
ー
シ ア
ロ
､
マ
た 移 動派 の リ ア リ ズ ム
っ
の
外 光派
､
自然観を描く
シ ア独自の
ドフ は
独 自 の 自然観 を風景 画 と して 初 め て
シ ア
筆者 に は
､
こ れ に 対 し､
｡
シ キ ン は
ロ
はい か
ン
中 部 地 帯 に 典 型 的 な 自 然 か ら採
て 印 象派 の 技法 を取 り 入れ る こ と に よ り
っ
る ことができたの で ある
た
っ
ダヴ イ
-
と い う 感 覚 も 喚 起 され る こ と が な い
見 た+
る こ と になるが
国 民 的 絵 画 を創
シア の
ロ
｡
ヴィ
レ
､
べ
し て述
結論 を 先 取 り
フ
タ ン 以 外 の 画家 が 描く 風 景 に は
､
の
ドロ
ー
ョ
シ ア
ロ
を告 げ る ミ ヤ
ヴィ
レ
先達の 風
､
ヴィ タ
レ
｡
シア
ロ
｡
､
ー
再 現す る こ と が で き た 作 品 だ と考 え 図像 分析 を行 う
本論
たの だろうか
っ
て き た》 ( 1 8 7 1) は 最 初 の ｢ 国 民 的 風 景 画+
っ
観者 は
､
そ れ で は なぜ
｡
自然 に 典型 的 な モ チ
の シ
ソ フ は春
ー
フ が
ー
移 動派
､
｢ い つ か どこ かで
また
､
がや
チ
モ
ある
プリ トコ フ とフ
.
シ ア の
ロ
､
た と えば
｡
しか し上 述 した よ う に
.
を見 出 せ ず
美+
､
い た
彼 の 《ミ ヤ
､
しか し
｡
だろうか
の
ある
そ の 作品の
の は､
タ ン以前に他に もい る
を描
フ の選択 で
ー
らだ と指摘 した2 1
フ に し て 多数 の 作 品
ー
ある
を再現 で き た
美+
チ
モ
､
シ ア的で
ロ
｢
自然 独 自 の
シ ア の
ロ
タ ン に はそ れが 可能だ
ヴィ
レ
､
ア の 思想 と 文化
シ
CT B a
□□
B e R a
･
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･
,
1 98 9
C 1 51 3
1
･
･
･
･
ドロ
他 方 ソ 連 時 代 の 代 表 的 美術 史 家 フ ョ
ニ
を
用
色
の
れ
や
日
光
が
黄
色
と
紫
村》 で は 空 気 流
フ
ダ ヴィ ド フ は 1 8 8 4 年 の 作 品 《板 橋 サ ヴ ィ
つ
い
し
て
い
な
い
て は 全く 言及
い て 再 現 され て い る こ と を 記 し て い る に も か か わ ら ず
印象派 の 影響 に
い
て
を
知
ら
9
レ
ン
い
た
時
点
に
お
も
印
象
派
ず 独自 に 印象派 に近 い
タ
が
1
8
8
年
《白
樺
林》
を
播
彼は
ヴィ
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､
､
､
創 作 を行 っ た と 考 えて
い
た
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ク ワ 絵画 彫 刻建
ア
カデ ミ
に も学
ブ ル グ美術
シ ア の 画家 o
モ ス
Ⅰ
( o p o B E H R o H C T a Ⅱ T Ⅱ Ⅱ A JI e R C e e B 耶 ( 1 8 61
ペ テ ル
築 学 校 で サ ヴラ ソ フ と ボ レ ノ フ の も と で 学 ぶ ( 1 8 7 5 8 6 )
ぶ ( 1 8 81 82 ) モ ス ク ワ で 制 作 活 動 を 行 う 移 動 展 に 出 品 ( 1 8 8 5 9 3) 1 8 8 5 年 か ら パ リ を 訪 れ
1 9 0 1 1 8)
年 長 期 滞 在 1 9 0 0 年 か ら 『芸 術 世 界』 に 加 わ る モ ス ク ワ 絵 画 彫 刻 建 築 学校 教 授 (
モ ス
25
.
ー
ロ
-
ー
ー
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､
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､
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｡
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1892 9 4
1
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-
･
･
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1 905
年
9 世紀末
1
やセ
27
ロ
動派
シ ア の
風 景画に お け る フ ラ ン
(1 8 6 5
フ
-
26
1 9 1 1)
-
の 風 景画 の
印 象 派 の 影響
ス
らと ともに
代 表 的 美 術 史 家サ ラ
シ ア の
ロ
o
ロ
ビヤノ フ は
は 本 質的 な差異 が あ る と指摘 して
と を受 け29
ヴィ タ ン
レ
､
要 視 され は じ め て
修 道 院》 に 注 目 し
ない
0
しか し
｡
フ ラ ン ス の
､
印象派
ロ
フや
-
印 象 主義 に つ
シア の
ロ
､
セ
､
ヴィ タ
レ
､
こ とは
醇跨 さ れ
､
ン
に は サ ヴラ
コ
ロ
ヴィ
(福 間)
-
てきた
ソ フ ら移
ー
と 彼 と の 間に
ン
て研 究が 盛 ん に な っ た こ
い
そ の 創 作 活 動 に 印 象派 が 重 要 な影 響 を与 えた こ と が 重
､
自然観を初め て 再 現 した メ
う視点 か ら
の 受容 と い
リイ の 研 究 に よ れ ば
エ
､
社会 学 的 視 点 が 不
､
32
て い る か ら で ある
っ
自然 観 と ナ
シ
ナル
ョ
リイは
ェ
o
ル ク
ゲィ
レ
､
タ
マ
《静 か な
ル と して
ー
を考 察 し た 先 行 研 究 は
ン
自の 自然観 を形象化 した
て お らず
像 分析 を行
っ
彼 の 見解 に
つ い
ては
美術 に
､
の は シ
つ い
美術ア カデ ミ 画 家 の 称 号
ヨ イ 劇 場 の 舞 台 美 術家 ( 1 9 0 3
1 92 3 年 か ら 外 国 に 住 ん だ
マ
ー
o
-
とが絡み合 い
主
とシ
ン
シ キ ン
ー
トル 大帝 以降
-
だ と考えて
あ る 文 学分 析
で
の
-
補足
1 0)
シ ア
ロ
､
関
く 過程 を 歴 史
い
い る.
､
美 術に お
､
しか し
に と どま
いて
彼は図
､
てい る
っ
と の 風 景画 を図像 分析 し
｡
反論 を加
､
ト フ 私 立 オ ペ ラ の 舞 台 美 術 を担 当 ( 1 8 8 5 9 1 1 8 9 6 9 8)
ポリ シ
1 91 0 年 か ら モ ス ク ワ 私 立 劇 場 の 舞 台 美 術家 と 芸 術 監 督 を務 め る
モ ン
-
の 形 成に深く
ー
本 論 と は異 な り
､
-
､
ョ
互 い に創 られ て
､
シ キ ン ( 1 8 3 2 1 8 9 8)
ー
ヴィ タ
レ
つ つ
ピ
､
自然観と風
シ ア の
ロ
､
アイ デ ン テ ィ テ ィ
･
て も 言及 し
つ い
て の 言及 は
本論第三 章 で
､
ー
ナル
ョ
なぜ な ら
｡
文 学 を分 析 の 対 象 に し
リイ は美 術 に
エ
｡
シ ア独
シア
ロ
､
可 欠 だ と 思 われ る
シ ア のナ シ
ロ
､
ア イデ ンテ ィテ ィ
･
的 社 会 学 的 視 点 か ら考 察 し た
ロ
も
シア の
ロ
､
最近
o
-
｡
景 の 問題 は
の
8
ヴ ィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0 ) を 中心 に
レ
･
3l
上記 の 問題 の 考察に は
わ
2
る
の研究にお いて
る3
い
そ の 理 由 と して
､
ね に そ の 基底 に あり
つ
い
イ リ イ ッチ
･
印 象 派 と し て 範 噂分 け す る
シ ア の
ロ
特徴 で ある 物語性 が
イサァ ク
-
0
-
-
o
､
｡
｡
C e p o B B a JI e E T Ⅱ E An e R C a 耶 p O B 耶 ( 1 8 6 5 ペ テ ル プ ル グ 1 9 1 1 モ ス ク ワ)
ロ シア の 画 家
素描 家
肖像 画 家 風 景 画 家 歴 史 画 家 挿 絵 画 家 神 話 画 や 舞 台 装 置 を 制 作 作 曲 家 A N セ ロ
フ とピア ニ
ス ト
作 曲家 の Ⅴ S セ ロ
ヴ ァ の 息 子 子 供 時代 モ ス ク ワ と パ リ で レ
ピ ン に 絵 の 手 ほ どき を受 け る
ペ テ ル ブ ル グ 美術 ア カ デ ミ
( 1 8 7 4 1 8 7 8 8 0)
と ( 1 8 8 0 8 5) 1 8 8 6 年 か ら モ ス ク ワ 絵 画 彫 刻 建 築 学校
で 学ぶ
1 8 9 4 年移 動 派 会 員
1 8 9 8 年美 術 ア カ デ ミ
モ ス ク ワ 絵 画 彫 刻 建 築 学 校 で 教鞭 を
画 家 の 称号
26
ー
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､
､
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｡
と る ( 1 8 9 7 1 9 0 9)
o
年 雑 誌 『芸 術 世 界』 会 員 1 9 0 3 年美 術 ア カ デ ミ 正 会員 1 9 0 8 年 ウ ィ ン 分
離 派 会 員 モ ス ク ワ 絵 画 彫 刻 建 築 学 校 で 教鞭 を と る ( 1 8 9 7 1 9 0 9)
ロ シ ア 美 術 転 換期 の 巨 匠
セ ロ
フ は移動 派的リ ア リ ズ ム の 伝統 の も と で 画 業を積み
2 0 世紀
新 し い 芸術 理 念 形 成 に 貢 献 外 界 を 正
確 に再 現 する様式 か らア ル ヌ
ヴオ
と作品 の 様 式 が発 展 した
1900
-
0
ー
ー
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サ ラ ビヤ ノ フ は セ ロ
ヴィ ン と レ ヴ ィ タ ン が 2 0 世紀 の ロ シ ア 絵 画 を 切 り 開 い た 先駆 的 画
家 だ と 認 め な が ら も こ の 意 味 に お い て レ ヴィ タ ン は む し ろ 1 9 世 紀 絵 画 の 到 達 着 で あ る と し て い る
C a p a 6 h R O 8 Ⅲc T O P Ⅱ5I P y c c王くO r O Ⅲ c E y C C T B a C 2 7 9
29
G u e r m a n o p cl t ; Ⅲ M Ⅱp e C C王I O Ⅱ E 3 M B P o c c‡癌 C 6 Ⅲ 2 0 0 0 ( 巧a JI e e H M r TP e C C Ⅱ 0 Ⅱ E 3 M B P o c c H ii)
30
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1 9 2 5 β1 Ip bl m fC O 8 JI e B q r a Ⅱ M
1 9 6 0 ; H p o p o 7( 0 8 a C A J I e B H T a I‡
// M o JI O E[ a 5I r B a P JI H 5I M
1 9 6 0 ￠e ∂o p o 8 H a 8 b la O 8 A A
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2 0 0 0 ; K p y a n o 8 B ￠ 玄 c a a E JI e B W r a I王 M
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D a v id , O v e r g r o w n C o r n e r s a n d B o u n d l e s s S p a c
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､
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､
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､
ロ
､
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､
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･
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印象派 と 同 じ
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ロ
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う 同 じ前提 に 立 ち
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･
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また
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｡
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作品を
か
､
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ロ
､
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らの特徴は
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第
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印象派 の 作 品 は
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19 9 1, p p 32 5 3 39
ム は連
絵画 に お け る 印
o
場所 に 必 ず
西欧と同 じソシ ア
,
.
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近 代 都 市 を 次 ぎ の よ う に論 じ
､
を とり あげ た
ン
ける
つ
して 登 場 す る ｢ 過 渡期+
･
,
で
い る と考 え ､ 1 9
･
.
ワ ジ
ョ
個人 的快楽の 主題
､
世紀 後 半 の
19
C la rk T J
乃 e P a l n tl n g o f M o d e m L IR E ( P ri n c e t o n N e w J e
34 C u r ti s I M
/ T h e A r t o f K o n s t a n ti n K o r o v i n i n B e t w e e n T s
an d W e s t J I
( P ri n c e t o n N e w J e r s e y C h i c h e s t e
K a s8 0 W S D
,
ブル ジ
･
た こ と を指摘 した
っ
ン の
い た公 的 空間 と 主題 が 欠如 して い た と い
33
印象派 の
､
の
ワ ジ
ョ
クは
ー
つ
絶 え 間 なく 変 化 す る 戸 外 世 界
トな領 域 で あ る個 人
ー
ス の
ま り 中途 に あ っ た こ と を反 映 し た 芸 術 で あ る
これに対 し
措
やポ
す なわ ち
｡
社会 的勢力 と
､
､
クは
ー
印象 派 が 主題 に した 公 的空 間 が 欠如 して
ょ ぅ に 新 し い 都 市 環 境を描く こ とが で き な か
が
ベ
を用
た ち は 印象 派 の 様 式 で 措く の に ふ さ わ し い 場 を見
階級+
クラ
･
ブル ジ
･
を反 映 し て
セ ス
ラ
ス
クラ
･
一
作 品 に 社会 的 意 義 を 与 え よ う と い う 社 会 的 意識 を も た
､
シ ア には フ
ン ス の
･
L
e m
の意識に つ い て考察するため に
人物 像 が テ ラ
･
第
､
問題 に
の受容 の
は 空 間 を無 意 味化す る た め 平 面 に な らす
或い
､
T J
そ の よう な パ リ 市 民 生活 と
､
を理 論 的前 提 に し
e
近代都 市 で プチ
､
に 資本 主 義 に よ
主にプ チ
､
f
｡
の 影 響 を 論 じた
ー
ある
こ と で
元 化す る 印象 主義
一
ー
成員
l
近 代 都市 民 の 新 し い 美学
､
第二
こ とo
'
L
e m
印象 主 義 とは
o
ある
で
d
o
社会 的基 盤 は
の
また
､
貴族 階級+
階
ア の 思想 と文化
シ
風景 画 に お ける 印象 派
シア の
ロ
印象派
､
M
f
O
資本主 義が プライ
した
に よ る都 市 の
な い 画家の 画 業ほ ど ソ シ ア
次
ロ
主 義 的 美術史家 で あ る
ル ク ス
マ
｡
社会 で あ る
で 浸透 した
多様 な 階級
､
.
カ
o
'
P
や 都 市 空 間 を再 現 し た 様 式
ー
して い る と した
象派
9 世紀末
1
世紀 後 半 の
19
､
内容 は 不 可 分 で あ る と考 え
筆 触分 割 して
.
ク の 乃e
ー
3
化 す る 社会 で あ る
T I
クラ
.
偶 然 瞬 間 的 に 捉 え た 視覚 で あ り
しま い
結
J
.
社会 学 的 視 点 か ら
過 ご し方 に ま
-
ク ト報告書第 4 0 集
タ ン を 中心 に 考察す る
の
､
レ
てい る
の
ェ
く り だ す 新 し い 社 会 関係 で あ る と 論 じ た
つ
ぁる
ジ
o
そ こ で 本論 で は
ー
ロ
to n
,
E W
U P)
･
,
･
,
1
9 世 紀末
ロ
シ ア の 風 景画に お け る フ ラ ン ス 印象派 の 影響
受容 した ボ
レ
ノ フ
ー
て 反 論 を加 え た
る
い
また
｡
い
その 弟子 で ある
､
カ
｡
ティ
ー
彼 は 進 歩 史観
､
の と見な し
き だ っ た芸術 と し て 目 的化 して
い る35 ｡
印象 派 は
の
た 画家の
っ
し て ｢ 到達 す
画 に 見 られ る 印象派 の 影響は
に 見 られ る 印象派 の 影 響 を
だろうか
の
た の だ ろ うか
方
一
まり
つ
｡
で ある
マ
ー
直 接 的 な 言 及 を行 な っ て
分割が可能な
ヴィ
い
ない
彼
｡
タ ン の場合
こ の
けるフ ラ
シ ア にお
風 景画 に つ
大 き な違
ン ス の
.
クラ
.
'
クの
ー
た
た
35
36
37
38
ボ
｡
40
レ
乃e
P
40
ロ
っ
印で ある
無意識
の
の
も
発 展+
現 存す る
､
しか し
｡
つ い
は た して フ ラ ン
､
ロ
､
べ
ス
の結果と
ロ
シ ア の
シ ア の
絵
絵画
の 反 映 だ と 見 な して よ い
印象 派 を ど の
よう に 受容 し
ヴィ
ロ
た
っ
の影響に
36
ン に
関 して は
とっ て
の受容と い
t1 D g
O
こ とが
風 景 画 を措
風景 を措く 際
｡
レ
､
初め て 帝政末期
､
で は 次 の 順 序 で 考 察 をす す め た ｡
f
M
d
o
'
L
e m
明 らか に な
節で
一
ヴィ
の 19
は
レ
､
ヴィ タ
第
､
一
タ
ン
ロ
､
ス
は
いた レ
､
二人
シ ア の
を中心 に
世紀末
19
章では
つ い
ては
､
ン が 師 事 した ボ レ
こ れ ま で ほ とん
す なわ ち
.
ボ
､
レ
-
､
世紀 後半
い て 彼 が 大 き な役 割 を 果 た し た こ
た
っ
を 理 論 的 前提 に し
fe
1
第
o
印 象 派 と の 関係 に
ス の
口 から
本論 文 は
ティ
ロ
､
シ ア の
｡
38
て 論 じる
つ い
う切 り
､
違 い に よ る と 推測 され る が
｡
ー
風 景 は 徹 底 的 な 筆触
､
こ れ とは 反対 に
｡
カ
､
本 章 では
の
ー
ロ
､
シア に
ノ フ につ
とを明 らか に し
ど言 及 さ れ て
こ
なか
っ
ノ フ が 留 学 か ら帰 国 し た こ ろ
'
1b ) d
1:a ) d
.
,
.
,
'
p 33 9
pp 3 38
.
.
C ap a 6 b R O 6
C l a rk , T J
4 ) e ∂o p
LU
9
-
.
_
39
コ
､
で しか な か
け る印象 派 の 受容 に お
シ ア にお
ロ
､
本節 の 考察 か ら次 の
o
論 に よると
て論 じた 研 究は 未 だ ない
つ い
'
8 1 D
ノ フ と フラ ン
ー
世 紀後 半
そ の 目 的に
､
シ ア の 美 術が ｢
ロ
､
進 ん だ+ 社 会 そ
ン の作品は
フ ラ ン ス の
､
二 人 が 抱 く 自然 観 の
､
本論 文
､
お け る 印象派 の 受 容 の 問 題 に
い て 検 討 し39
装飾
､
い は
印象派
上 記 の 問題 を解 決 す る た め
T I
19
｡
け る 印象派
分析 に よ る と
の
て 考 察す る も の で あ る
い
( 窟 間)
-
シ ア の 芸術 が 到達 す
ロ
37
し た よ う に 印 象派 の 様 式 の 不 徹底 が 指 摘 され て き た
先述
､
風 景 画 と 印象 派 の 受 容 と の 関 係 に
ロ
ヴィ
後 進 性+
世紀 後 半
19
､
｢
社会 の
ていた
っ
ロ
ス の
ティ
ー
シ ア の 風 景画 にお
ロ
､
人 物像 の 単 な る背 景
､
画家 に見 られ る
の
コ
シ ア の 後 進性 の
ロ
シ ア の
ロ
､
シ ア の 画 家た ち は
ロ
､
またカ
｡
西欧に対する
全て
る
言う よう に
ス の
テ ィ
ー
遅 れて+ 辿
しか な い の だ ろ うか
だ ろう か
の
､
､
カ
､
9 0 0) を 中 心 に
作 品 を図像解 釈す る こ と に よ
フ ラ ン ス の 印象 派 を ｢
多数 残
､
ン の
1
-
社 会 の 単 なる 忠実 な反映 物だ と 見 な して
､
､
｢
ヴィ タ ン ( 1 8 6 0
レ
･
｡
本論の テ
､
て
き+ 絵 画 だ っ た
べ
それでは
.
っ
を
セ ス
ロ
チ
ッ
ヴィ タ
レ
てお り
っ
徒労の 結 果で
画家に と
シア の
ロ
プ
･
と
ン
イ リイ
･
芸術 作品 を
､
発 展 史観を と
､
シア ル
に た どり着 けなか
ゲイ
ロ
論文は
ス の
と同じソ
フ ラ ン ス
､
コ
イサ ァク
-
o6
u 77 0 8 a
-
.
H
.
.
,
乃
e
a
H
Ⅲo JI e
a8
.
Py
c T OP I は
bT
P
O 8
.
ⅡO B
'
a1n
JI
.
c c ‡くO r O
t[ n g o f
e B W r a H
C 8 なお
.
シ ア に お け る 印象 派 の
.
.
､
M
H
o
c R
d
況H
y C CT B a
筆者は
受容 に ボ
T
3 H も H
レ
ー
･
C 28 6
,
L if e , ( P r i n
e m
q e CT B O
,
N
C ll
P
こ れ よ り 早 い 1 998
､
ノ フ
画 家 た ち に影響を 与 えた こ と を報告 した
B O
.
c et o n
･
_
e w
J
e rs e
年1 月
が 重要 な役割 を果た し
､
｡
11
y:
P Ti n
c e
to n
U P) 1 9 8 4
,
.
.
､
美 術 史 学 会 束 支 部例 会 に お い て
ヴィ タ ン を は じ め と す る 後 進 の
､
レ
研究 プ ロ ジ
世 紀末 の
の 19
シ ア は
ロ
世紀 ロ
そ れ ゆ え 印 象主義 は
｡
再現 す る 手 段
もう
､
そ の技法は 二
o
つ
-
つ の
用途で用
ヴィ
レ
ブ ラム
ツ
ェ
タ ンや セ
ヴオ が
ロ
派 と 連結 し た 特 別 な ト ポ
の戯 れ
木
､
緒 に 措く
一
ある
々 の
ィ ン の
フ
ス で
葉や 木漏れ 日
とができ る場は
こ
第二節
｡
-
弟子
で は､
印象 派 的作 品 は
にお い て夏だけの
一
コ
､
シ ア にお
ロ
の レ
ロ
絵画 を
けるノ
あ
空気
､
ヴィ
致を 見て
デ
ン は
ボ
っ
て
ノ フ の 先 例 に倣
ア に お い て 南方 の 自然 を主題 に し
タン
の
､
｡
の
もの に あり
美+
の流 れ と
､
人々
､
の
コ
ヴィ
ロ
ン の
ワ ジ
ョ
社交 な ど
シア
風景画にお
､
強く明る
､
コ
い て
｡
ヴィ
ロ
これ
い るo
ン の
面性 が あ る だ けで なく
あ る空 間 を聖別 し
､
水平性
ロ シア の
､
､
した
た 印 象派
っ
が
作品に は
ヴイ タ
レ
ン
は
けて 成 立 して
い
た
ー
｡
ソ フ とボ
レ
｡
ノフ
ー
ダ
コ
､
ロ
ヴ
チ ャ+
ー
そ もそ も
ロ
印象派 を生 ん だ フ ラ
､
次に
シ ア の
た ので
っ
技 法 と主題 とが
の
い る と指摘 した｡
ロ
｢
らの作品で は
い 外 光 を現 実的 に 表 現 した ｡
サ ヴラ
ア
､
光 と影
､
年代の
1 890
｡
､
他方
まず
｡
レ
､
地 主屋敷
ゲイ タ
ク リミ
の た め
しか し レ ヴ ィ
い たo
自然
の
中 に潜ん で
い る
ヴォ
ル
ガ
-
《静
ロ
シ ア の
は 《静 か な 修 道 院》 の 図 像 分 析 を行 い
､
ー
て切り
っ
ある
池 しかなか
､
印象派 を受容 し よ う と試 み た
彼 は 神 秘 的 な 永 遠 の ｢ 美+
す な わ ち 《静 か な 修 道 院》 は
バ ル ビ ゾ ン 派 か ら 影 響 を受
フ で
ー
レ
制作 と 印象
､
時 的 に避 暑 をす る地 主屋 敷 /
一
､
考察
ス
瞬 を描 く 手 段 と し て 印 象 派 の 技 法 を用
第 二 章で
｡
て
人 た ち の 憧れ も 再 現 され て
､
一
つ い
世代 に
の モ チ
やテラ
ー
受動 的 眼 差 し だ
の
ボ
.
換 言 すれ ば自然 と文化 的生活 を
､
ニ
コ
とい われて
い た
ー
印象 主 義
｡
ため
の
筆者 は
｡
あり
の代替地で
が 潜 ん で い る と い う 自 然 観 を 彼 が い か に 再 現 し た か を考 察 し た
か に なっ た
景画
リ の 都市郊 外
そ の 独 自 の 自 然観 を 再 現 で き る 主 題 を 求 め て
か な 修 道 院》 ( 1 8 9 0) を措 い た
｢
パ
や
ー
加 え て 筆者 は
日常 の 身 近 な風 景 の
関 心 は 自然そ
と 信 じて い た
ィ
､
は 強 く 明 る い 外 光 を現実 的 に
ン
マ
タンと
い る｡
ロ
池 を 主題 に し
41
風 景 画 的 風 俗 画+
ル
時 的 な 無 目 的 な 生 活 を描
の
-
つ
一
.
｢
地 主屋 敷 を主題 に す る こ と に よ
､
シ ア で は 地 主屋 敷 の バ ル
ロ
､
市 民 社会 に 対 す る 当 時
レ
られ た
42
た こ と を初め て 指摘 した
っ
ン ス の
､
が 主体 の 市
ノ フ は様 式 が も つ 社会
ー
ら後 進 の 画 家 た ち に 多 大 な 影 響 を 与 え た
･
一
レ
ン
新興 社会 勢 力 で あ る 都 市 民 が
､
ボ
.
ヴィ
平 凡 な 日 常 の 維持 を願 う プ チ ブ ル ジ
シ ア にお い て仮 の
い
ー
は 地 主屋 敷 に ま つ わ る 身近 な日 常 の 風 景 を 再現 す る 手 段 で あ る
ノ フ は身近 な 日 常風 景 を措く 新 し い ジ ャ ン ル の
､
た
っ
人間 と 自 然と を不 可分 に描く
､
ワ ジ
ョ
シ ア で は 社 会 的基 盤 を欠 い て い た た め
ロ
､
人 の 文化 的 経験 を統合 した 様 式 に は な り 得 なか
シ ア
技 法 と して 受 容 した
拓き
シ ア の 思想 と文 化
ロ
･
的 文 脈 や 社 会 的 基 盤 を 印象 派 か ら 外 し
の
世紀 末
19
印象 派 が 社会 的 基盤 と した プ チ ブ ル ジ
フ ラ ン ス の
､
民 社会 と は 異 質 の 社 会 で あ っ た
19
ク ト 報 告 書 第 40 集
ェ
､
赴き
､
自然 に
そ の 結果 次 の こ とが 明 ら
､
そ して
オ ラン ダの風
､
そ の 構 図 に は 修 道院 の 図 像 と して は 稀 な 正
深 奥性 と い う特 徴 が あ
っ
た
そ して夕方の
｡
自 然 の 中 に 隠 さ れ た 永 遠 の ｢ 美+
黄金
の
光が修 道 院の
が 目 の 前 に 現 れ た 瞬 間 を表 して い
年 6 月 1 8 / 3 0 日 付 け 親 戚 宛 書 簡 C a x a p o 8 a rl o JI e Ⅱ O B C 2 0 7
｢
ロ シ ア の 風 景画 にお け る フ
1 9 9 7 年 度 千 葉 大学 社 会 文化 科 学 研 究 科 入 学 時 に 提 出 した 論 文 1 9 世 紀 末
0
9
0
0
ン
レ ヴィ タ
) を 中心 に + 1 9 9 8 年 1 月 美
イリイ ッチ
(1 8 6 1
ラ ン ス 印象派 の 影響 イ サ ァ ク
術 史 学会 東 支 部 例 会 ( 早 稲 田 大 学) で 同 題 の 発 表 を 行 っ た
41
1876
･
｡
､
.
･
･
42
-
･
-
･
-
o
｡
12
1
9 世紀 末
た
｢
想
い
ア の 風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象 派 の 影響
シ
その
黄金
美+
に瞬 間的 に 触 れ る こ と に よ り
｡
の
ロ
の 光 は 印 象派 の 技 法 に よ
こ とができるo
を馳 せ る
画 が観音 に喚 起す る
遠 の持舜間 を レ ヴ ィ タ
ヴィ
した と い える
エ
て
第
半の
レ
ロ
ボ
レ
年頃
ボ
レ
ー
なか
44
L L[ 2LH
年に
パ
､
レ
お そ らく
T J
Oe a
.
乃
.
,
E B
.
.
B
e
c
ボ
レ
.
脚
風景
が 顕 現す る永
美+
た
っ
レ
o
印 象 派 は 大 き な 役 割 を果 た
'
'
t1 D g
a 1 D
問題 に
の
f
O
つ い て
M
d
o
43
論 じる
け る 印 象派
シ ア にお
'
L
e m
1
第
｡
を 理 論的 前提 に し
fb
一
節で
は
ヴィ タ
レ
,
世紀後
19
､
が 師 事 した ボ
ン
の 受 容 に お い て 果 た した 役割 に つ い て
明ら
ー
E B
JI e e
レ
､
-
い
る
ヴィ
ロ
コ
｡
レ
ー
'
H O B
コ
の
ー
初め て 見 た
､
‥
( P ri n
,
2 0 01
ン ク
t on
.
金メ
ル で
ー
c e
C 5 6h
-
.
N
,
a JI e e
ダル
レ
の 影響 が 明 らか な
ら帰 国 し た ば か り
4 6
に 驚い た と い う
の
それ に も
｡
ノ フ は ほ と ん ど注 目 され て
ー
e w
r
LU
Je
r se
w
o8 a
を受賞 し
､
P ri n
y:
.
r l o J Ie
to n
c e
ⅡO B
)
U P) 1 9 8 4
ボレ
ノ フ は
,
_
年 に ドイ ツ
1 872
･
1 871
ー
.
､
ウ
ス
､
デン
ー
ェ
､
､
1873
-
｡
1 88 2
｡
.
.
ボ
印 象派
､
1 882
｡
て の 知 識 を得 た と 思 わ
パ リか
､
青 い 影+
こ れ まで
､
と共 に
二人は
､
｢
ン
つ い
44
い る
ノ フ の 手 稿に 印象 派 に 関す る記 述 が ほ とん どな い こ と が そ
L if e
M
.
ヴィ
ロ
コ
の 受 容 を論 じ る 際
当時の ボ
畳 口o JI e
ン は
印象 派 に
ス の
回想 に よ る と
ン の
そ の 新鮮 さ と
､
b n g of M o d e m
'
a1n
ヴィ タ
レ
､
を見 て
回 印 象 派 展 ( 1 8 7 4)
一
ノ フ を 通 じ て 間 接的 に フ ラ ン
け る 印象派
､
ピ ン と とも に第
1 8 7 6 年 ま で パ リ に留 学 し た
年 9 月 に モ ス ク ワ 絵 画 彫 刻 建 築学 校 の 風 景 画 教 室 の 教授 に 就 任 し た
1 950
B a c Ⅱ 兄 東 n M H T P H e B 耶 Ⅲ oJI ei I O B n E C h M a 加 e B = Ⅱ R 臥 B o cr= o M Ⅲ I a 王 - L M
レ ヴィ タ ン と 同 級 だ っ た コ ロ ヴ ィ ン は
ボレ
ノ フ の 授業 で 初
C a x a p o 8 a Ⅲo JI e E O B )
の 印象派に つ い て 知 っ た と回 想 して い る
K o Ⅱ c T a E T Ⅲ I R o p o B E 乱 つR Ⅱ 3 王王も E T B O P l e C T B O
ノ フ は
ー
a x ap o 8 a
c 30 3 (
P
a cI王∬ E
と イ タ リ ア を巡 り
45
レ
ピ ン と と もに ア カ デミ
-
｢
ン の
印象派 の 受容
ノ ブ に よるフ ラ ン ス の
ー
P
ロ
リ に 留学甲
シ ア にお
｡
.
,
レ
受容
彼が
､
絵 を初 め て 見 て
ロ
､
た
Cl a r k
43
ヴィ タ
レ
､
シ ア に お け る印象 派 の 受容
ロ
それ よ り 早 い 1 8 7 9 年
､
ノフの
っ
ボ
ク の 乃e
ー
ノ フ の 作 品 を見 て
ー
関わ らず
こ
クラ
.
タン は ボ
ヴィ
また
｡
は 永遠
｡
ノ フ は
ー
レ
､
れ る4 5
レ
.
シ ア に お け る 印象派 の
かにす る
ボ
T J
､
章
一
節
-
ノ フ に つ い て検討 し
ー
(福 間)
-
観者
｡
独 自 の 風 景画 を 創
シア
ロ
､
00) を中心 に
て 過 去 に そ して 遠く 未 来 に ま で
自然 に 隠 さ れ た
て 初め て 再現 し
っ
19
た の で ある
の目
舜間 的 な 体 験 こ そ
シ ア の
ロ
-
｡
第
本章で は
で あ る｡
+
ェ
っ
シ ア 独 自 の 風景 画 の 成 立 に フ ラ ン ス の
ロ
､
ヴィ タ ン ( 1860
現 実 の 時 間や 空 間 を越 え
､
ニ
ー
レ
･
て の み 再現す る こ と が 可 能 だ
っ
ン は 印象派 の 技 法 に よ
い
イリイ ッチ
･
人 間 が 永 遠 と 直接 出 会 う こ
｢ ナ ス トロ
タ ン の 風 景画 に お
イサァ ク
-
･
･
,
･
ー
-
.
.
､
.
めて フ ラ ン ス
n Ⅱ c h M a n O R y M e H T もⅠ B o c rI O M Ⅱ E a H E 乱 M
19 63 C 15 9
46
｢ 前景に は ハ ン ノ キ の 大き な茂み と青 い 影 が描 かれ て い た
と伸び た
そ の 茂み の な か
古び て 朽
そ
ち か け た 渡 し板 が 水 の 中 に 半 ば 消 え て い た 渡 し板 は 太 陽 を 受 け て 輝 き そ の 上 に は 蛙 が い た+
ノ フ の 書 簡 ( C ez x a p o 8 a C 2 2 0 )
の ｢ 色 彩 は み ず み ず し く 喜 ば し か っ た+
こ の コ ロ ヴィ ン の 回 想 とボ レ
から
こ の と き 二 人 が 見 た 作 品 は 1 8 7 9 年 に 移 動 展 に 出 品 さ れ た 《夏》 で あ ろ う と 推 測 さ れ て い る
t
o
.
.
.
.
,
,
,
-
o
､
｡
､
｡
､
ー
.
o
o E CT a Ⅱ
K
op o B E H
B CrI O M Ⅱ E a e T
,
M
.
｡
､
､
K
.
.
1 990 C 9 7
.
,
.
.
h
a JI e e
13
-
K
o Ⅱc T a =
K
op o B
-
B CrI O M E E a e T
)
･
･
･
研 究プ
由の
の 理
だ と 考え られ る
つ
一
加え て
o
っ
た の だ と 思 われ る
の
夏
しか し
Q
印象派 が 誕 生 した 地
ボ
､
レ
ノル
､
マ
レ
､
ヴィ
タン や
印象 派 の 知 識
49
思 われ る
は
知識 に よ
こ こで
ウ
ー
て
っ
､
か し
大蔵相 セ
ル
イ ギリ
ス
､
未完
､
ゲイ
は なく ブ ル ジ
､
世紀 末 に は
ドイ ツ
､
ワ
ジ
ワ ジ
5
従
て
っ
し
がボ
48
とである
｡
レ
ヴイ タ
独自
ン
ノ フ か ら 得 た 印 象派 に
ー
つ
0
考 察す る に あ た り
つ い て
の こ
結果
その
､
レ
ある5 1
こ と で
最近
､
19
､
世紀 後 半 の
シア
ロ
商人 が
自 立 した ブ ル ジ
､
52
た こ と を 明 ら から与 して い る
っ
た
っ
っ
それでも
｡
ロ
､
ワ
ロ
階級 を 形 成 す
っ
たた め
､
し か し彼 ら は ブ ル ジ
ョ
ワ ジ
商人 階級 意 識
､
で は なか
ー
し
｡
彼 らが 経 済的
シ ア の 工 業は 保護 関税 に よ
ロ
年
90
シ ア の 事 業家 階 級 が 介 入 す る 余 地
け る 商人 の 貢 献 を 明 ら か に し
シ ア の歴史に お
年代
18 80
o
て 産 業振 興 を急速 に 推進 した
デ ン 等 の 資本 と 技 術 に 頼
ー
ョ
っ
地 主 の 位 を 得 よ う と す る 姿勢 等
て 1 880
っ
が育っ た
商 人 達 の 厳 格 な 伝 統 的 保 守 主 義 は 薄く な っ た
､
､
の は
誕 生 に 大き な役 割を果 た した と
ク ワ の 工 場 経営者 達 は 資 本 を 蓄 え
民 族 主義的 主 張
､
受容に
､
ェ
に 生 まれ な か
｡
の
変化
大 規 模 な 事 業や 産 業 に
､
モ ス
､
風 景 画+
その
､
年
18 74
け る 印 象 派 の 受 容 に 大 き な役 割 を 果
強 力 な 公 政策 を も
ウ
ス
､
の
0
彼が
ピ ン と 共 同生 活 を して 制 作に と り く
-
とが 重視され た
最近の
つ い
に終わ
ー
ギ
ー
の
ェ
い るが
は
ベ ル
つ い
ロ
､
』
ー
レ
､
い｡
､
て 代 わ ろ う と した
っ
篤 い 信 仰心
の
-
は
ー
に 文 化 活 動 を行 い
地主にと
敬
ョ
｡
で
て い た こ とは
っ
て 鮮 や か な色彩 に 開眼 し
っ
､
ら政 府 は
､
た
っ
ョ
印 象 派 の 直 接 的 影 響 を認 め に く か
､
シ ア にお
ロ
ニ
ー
印象派
ワ ジ
ョ
商 人 の 教 育水 準 が 向 上
､
エ
ノ ブ に よ
ー
ブル ジ
年代 急 速 に発 展 し
90
熱心
レ
ィ ッ テ
ウ
･
利 権 を掌 握 し て し ま
年代
ボ
､
の
レ
ー
ノフが
ー
｢ナ ス トロ
ン の
ブル ジ
の
グ
の
ー
る と明 言 され た の も
い
『未 完
ン の
ェ
る 条件 を満 た せ ず
代
レ
ける 社 会背 景 を踏 ま え て お き た
シ ア にお
オ
ボ
シ ア に おける フ ラ ン ス の
ロ
､
ンデ ィ
風 景画 が 生 ま れ た と い わ れ て
の みずみず しい
い て の
タンは
ノ フ の作品に は
ー
ン に 大 き な影 響 を与 え た こ
ヴィ
ロ
ヴィ タ
レ
､
ヴィ
レ
｡
コ
｡
溶 解 と捉 え ら れ て
シ ア で は 印象 派 す な わ ち フ ォ ル ム の
ロ
､
ア の 思想 と文化
シ
ロ
ノ フ は 印象 派 に 強 い 関心 を持
ー
ん で い る こ と か ら 明 ら か で あ ろ う4 7
た し
1 9 世紀 末
ク ト報 告 書 第 4 0 集
土
フ ォ ル ム が 明確 で 実 質的 なボ レ
い るた め､
､
ジ
ロ
｡
19
｡
商人達
は
､
公 の 社 会活 動 の 主役 を
た
｡
なぜ なら
シ ア 正
ロ
､
古 い 商人 心 理 の 特 徴 は 消
､
制作旅 行 は ボ レ ノ フ の 風 景画 の 形成 に重 要 な
バ
ビ
ン 派 と 印象 派 の 影 響 だ け で な く
芸 術 に対す る
レ
で
の
に
は
ゾ
ル
グ
作品
役 割 を果た した
シ
ロ
ワ
し
て
い
る
L
U
w
o
8
a
Ⅲ
o
JI e = O B C 8 な
｢
ロ ッ パ の
は記
当時 の ヨ
解 放 的+ 姿 勢 が 感 じ ら れ る+ と
ロ
シ ア にお け る印象派 の 受
お
筆者 は こ れ よ り 早 い 1 9 9 8 年 1 月 美 術 史 学 会 東 支部 例 会 に お い て
容 に ボ レ ノ フ が 重 要 な 役 割 を 果 た し レ ヴィ タ ン を は じ め と す る 後 進 の 画 家 た ち に 影 響 を 与 え た こ
と を報告 した
47
C
ap o 8 a
a r
･
Ⅲo JI e
E O B
C 59 6 0 6 5 66
-
･
-
･
･
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グ
レ
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､
ー
-
-
､
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･
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､
･
･
､
､
､
･
ー
､
｡
48
49
K py a
ペ
トロ
評 に用
50
1
い
n eBH TaH C 7 ; 肋 o
フ に よ ると ｢ ナ ス ト ロ
･
･
られて
た
い
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o
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ノ フ の 明る い
ー
p
o8
8 a
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JI e
B E T a ‡王
･
.
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.
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C 8
の 風 景 画+
JI
eB W ra H
Ⅱ oJI
･
エ
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e ‡I O B
外 光 派 絵 画 の 影 響+
喜 ば し い 色 彩 の 調 和+
､
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･
･
､
｢ボ レ
喜び
5
w 8
C 7
･
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JI
･
･
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･
と い う語 は
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･
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JI
.
C 1 1( q
e B ‡打 a Ⅱ
C 33 34
a JI e e
･
･
.
ボ
､
C ll
.
.
｢
r
レ
IT e
m
作 品 に 対す る 批
JI e B E T a E )
も の が観音 に 与 え る
ノ フ の
ー
p
o6
･
1
絵画 そ の
･
-
e B H T a I王
･
･
･
･
帝政
ウ ェ ン 『未 完 の ブ ル ジ ョ ワ ジ
P ip e s
1 9 0 5 年』野 口 建 彦 栖 原 学 訳 文 鼻 堂 1 9 8 8 年
( L o n d o n : P e 工場 u i n B o o k s 1 9 7 4) も 参 照 の こ と
52
200 0
,
当初
､
ー
ー
ー
ロ
､
･
､
,
､
o
｡
14
,
シ ア 社 会に お け る モ ス ク ワ
Rich
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,
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LI D
de
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商人
th e
の
軌跡 1 8 5 5
Ol d
-
'
R
e
g7
m
e
,
1
9 世紀末
えず
ア の 風 景画に お け る フ ラ ン ス 印象派 の 影響
シ
ロ
政 治的 に は保 守 主義だ
､
商人 の 家父 長 的 習 慣 を 固 守
い
要 な 貿易 部 門 を 独 占 し て
著書 の 概 略 で あ る
の
まり
つ
あっ た
シ ア には
ロ
｡
無で あっ た
19
｡
そ れ では ボ
国に際 し
自ら
､
53
て い た
レ
の
で
け られ て
い る｡
ワ ジ
ョ
脈 を外 し
第
､
レ
め とす る
作品 は
の
ノ フ は
ー
主題別 に 大き く
､
､
当時の
｡
ロ
シ ア には
そ れ ゆえ
の
｡
ス
57
る
､
1881
翌 1 882 年 と
-
印象 派 の 影響 は
｡
廃嘘》 ( 1 8 8 2)
フ ム の
ワ ジ
ョ
い
た
っ
また
Q
た
年に
18 99
､
ツ ァ
､
(福 間)
-
古
､
リが主
ー
以 上が オ
｡
58
では
､
･
ブル ジ
･
ョ
ブルジ
ワ ジ
の
ワ ジ
ョ
ウ
ー
ン
ニ
と も異質 で
ー
が 生 ま れ る 条件 は 皆
ー
たの
っ
だろ う か
ある
で
ボ
｡
レ
｡
ノ フ は帰
ー
印象派
て い る｡
技法 は
の
ノ フ は
の様式がもつ
印象派
､
だ と 思 わ れ る54
55
た プチ
っ
パ レ ス チナ方面
トと罪 深 い
ス
点在す る白
､
い
東方旅 行 を行
へ
い
､
に
パ レ ス チ ナ 地方 の
､
56
女》 ( 1 8 8 8 )
多数
｡
をは じ
れ らの 作
こ
られ て
い る｡
作品 を描 い て
の
む し ろ小 品 に お い て 容易 に見 る こ とが でき る
廃嘘
ブル
･
社会 的基盤 や社会 的文
い 外 光 を よ り 現実 的 に再 現す る 手段 と して 用 い
､
印象派 を
､
｡
《キ リ
､
用途 が 使 い 分
て
っ
印象 派 の 社 会 的基盤 で あ
フ ラン ス の
ー
主題 に よ
を措 く た め の 技 法 と し て
風 景 画 的 風 俗 画+
､
､
い ず れ も印象
作品は
トの 生涯や 現 地 の 生活 を主題 に した 作 品で あ る
上 記 の 大作 よ り も
､
と もプ チ
ー
二 つ に 分 け る こ と が で き る｡
《教師 た ち に 囲 まれ て》 ( 1 8 9 6 )
､
､
､
られ
シ ア で ｢
品 で は 印象 主義 の 技法 は 強く 明る
彼は
い
ロ
東 方を舞台 と した キ リ
､
9 0 0) を 中 心 に
と 呼ぶ 全く 新 し い ジ ャ ン ル の 絵画 を ロ シ ア で 着手 し よう と し
印象 派 を技法 と して 受容 した
プは
1
な い 多く の 小 商人 た ちは
どの よ うな 作品 を描 い た
､
レ
ー
い
-
印 象主義 が誕 生す る社 会 的基盤 が無 か
シ アに は､
ロ
ジ
印象派 が 基盤 に す る プチ
ボ
グル
の
一
の
が欠けて い た
ー
ヴィ タ ン ( 1 8 6 0
レ
し た 財 産 を 蓄積 で き な か
商人 階 級 は ブ ル
ノ フ は 留 学 か ら帰 国 後
受容 した と 考え られ る
ジ
シ ア の
｢ 風 景 画 的 風 俗 画+
ボ
･
高 等 教 育 を受 け て
多額 で 安 定
､
あ る 補色 と 色 斑 表 現 が 用
派の技法
e
イリイ ッチ
近 視 眼 的 な 最 大 利 潤 の 追 求 を続 け て
､
フ ラ ン ス の
､
帰 国後 の 彼
｡
し
い たた め
ロ
世紀末
ー
たか らで ある
っ
･
｡
世紀末
19
､
イサァ ク
-
強 い 日光 が
｡
《テ
い
ル
･
く る 青灰 色の
つ
留 学 は 多 く の 意 味 で 有益 だ っ た し か し重 要 な こ と は こ れ ま で 私 が や っ て い た こ と 全 て を す っ
か り 捨 て て や れ ま た 新 し く 始 め な け れ ば な ら な い と い う こ と だ 歴 史画 風 俗 画 風 景 画 海 洋 画
頭部 や 全 身 の 肖 像 画 動物 画 静 物 画等 々 こ れ ま で 私 は そ れ こ そ あ り と あ ら ゆ る 絵 画 の ジ ャ ン ル を
そ れ も 幾度 も 読 み で き た そ し て た ど り 着 い た 結論 は
私 が い ま 着 手 し よ う と し て い る 風 景画 的風
の
っ
い
い
こ
俗 画 に 私 才 能 は 何 よ り も 合 て る と う と で あ る+ 1 8 7 6 年 6 月 1 8 / 3 0 日 付 け 親 戚 宛 書 簡
53
｢
､
｡
｡
､
､
｡
C
a x ap o 6 a
54
サイ
用
､
.
Ⅲ oJ I e
H O B
.
C 207
.
､
､
､
は
､
､
｡
､
､
､
､
､
｡
.
技 法 と は つ の 時 代 の 文 化 的 経 験 を 表現 す る さ ま ざ ま な 方法 で あ る 様 式 と
そ の さ ま ざまな 技法が溶 け合 っ て 成 熟 した もの で あ り
そ の 時代 の 世 界観 を 十 分 に 表 現 す る よ う
られ る も の で あ る
ワイリ
サイ フ ァ
『ロ コ コ か ら キ ュ ビ ズ ム 』 河村 錠 郎 訳 河 出 書房
､
フ ァ
によると
ー
一
o
､
､
い
ー
一
-
ー
･
o
､
､
新社
年
モ ス ク ワ
ト レ チ ャ コ フ 美 術館
《教 師 た ち に 囲 ま れ て 》 1 8 9 6
カンバ ス
油 彩 1 5 0 ×2 7 2 8
56
ペ テ ル ブ ル グ
《キ リ ス ト と 罪深 き 女 ( 罪 の な い 者 は い な い) 》 1 8 8 8 カ ン バ ス
油彩 3 2 5 × 6 1 1
ロ シ ア 美術 館
57
モ ス クワ
ト レ チ ャ コ フ 美 術館
C B 5 I T a g 3 e M J I 5I 展 2 0 0 1 年 1 2 月 2 0 0 2 年 2 月
58
バ
ズ
モ
ス
フ ム の 廃 櫨》 1 8 8 2
ス
クワ
ト レ チ ャ コ フ 美 術館
《テ ル
カン
油彩 サ イ
､
196 0
｡
55
､
.
､
o
､
｡
"
''
-
､
o
､
･
､
､
15
0
､
研 究プ
影が
け られ て
つ
い る｡
串た
第二
など
の
グル
の
け られ
つ
ネ の 《ア
色斑 に よ
い
シ
ワ は､ 上記の 三 つ の
ロ
作品 を ロ
本 格 的 な 図 像 分 析 を新 た に 行
い
ボ
､
レ
つ
て措か れ て い る と こ ろ に 新 し さが あ る
移 動展派
て
つ
られ て
い
な どの
ゲ
ツ ル
の風景画に
ネフ
の 小 説 に 措 か れ た 地 主屋 敷 の
チ
フ
ー
と く に 《生
､
い茂
い
られ
《生
､
《生 い 茂
い
茂
っ
た 池》 で は
た 池》 こ そ
っ
地 主屋敷 が措 か れ た
1 870
B
･
A
18 80
-
セ
･
施 した
ロ
-
年代 に か けて
フ そ の他 の
しか し
.
こ の時期
｡
､
ロ
播く 新
-
て
59
60
61
62
フ
､
地 主屋 敷
作品 に
は こ れ よ り 早く ボ
ロ
ゲイ
ン
絵画 を
《ア ル ジ ャ ン ト イ
《ナ ザ レ で》 1 8 8 2
m
o8 a
LU
M
O 8 a
_
.
rl o JI
e H O B
rl o JI
e ⅡO B
-
はみ な
ー
､
｡
をモ チ
､
ニ
ー
が 支配 して お り
+
ェ
.
た 池》
っ
従来 か ら
､
古 い 地 主屋敷
い る｡
｡
庭
.
.
ス
地主屋敷
､
モ
チ
地 主屋敷
の
､
ヴァ
B ”
､
彼 らは各々
共通 して
を与 えた と い え る
フ が
ー
ネ
紫
の庭 の
の奥で ベ ン
こ の
い る｡
自然と人 間 とが 調 和 し た
い る｡
､
《生
｡
女性
こ の
､
い茂
っ
そ れ らの 風 景 画 に は
｡
や
ッ オ フ
ない
｡
｡
ヴィ
Ⅰ Ⅰ レ
.
.
タン
､
風景 に 独 自 の 芸術 的解釈 を
の
も つ 繊 細 で 物 悲 し い 拝 惰性 が あ
62
0
ノ フ
と彼
げ し》 1 8 7 3 カ
油彩 サ イ
､
した が
｡
や 《生 い 茂
フ に 措 い た 画 家 は 珍 しく
ー
う 主題 は
の
地 主屋 敷 を主 題 に す る
､
ン バ ス
C 9 10
C 10 ll
ン バ ス
ズ
､
モ ス
.
-
.
エ
の 庭》
主義的 な 眼差 しが 見 られ る
の 方 向性
-
.
す な わ ち 《モ
ク ワ の 中庭》 と 同 じ の 色
ス
《お ば あ さ ん
トロ
､
明 るく 輝 く よ うな色 彩 を も
の
《モ
､
Q
風 景 に 豊 か な感情 を付 与 され て
を 受容 す る 社 会 的 基 盤 に な
の ひな
カ
_
外光派
､
の 庭》 は
こ
.
16
油彩
っ
ト
彼 が 身 近 な 日 常風 景 を
て切 り拓き
､
､
レ
レ
ヴィ
っ
て示 した
チャ
パリ､
コ
フ
オ
ル セ
美術 館
｡
ー
タ ン やセ
ス
美術館
だ
o
ロ
そし
｡
地 主 屋 敷 と い う トポ
5 0 ×6 5
､
､
と を 図 像分析 に よ
こ
たの は
っ
クワ
主題 に 注 目 し
とに よ
ら 後 進 の 画 家 た ち に 多大 な影 響 を 与 え た
シ ア に お い て 印象派
LL[
レ
の庭
の生活と い
画家た ちに 措 か れ た
そ れらの
しい ジ ャ ン ル の
コ
､
ロ
､
筆者
､
ス
ン
マ
､
独自
､
地主 屋 敷
､
り 高 連 な 芸 術 的 形 象 が 描 か れ て い る+
他方
隅が
自然と人 間 とが 調 和 して
シ ア の風景画に
ロ
日常の風景
､
｢1 8 7 0 年 代 ま で の 従 来 の 風 景 とは 異 な る 新 し い 風景 画 で あ る
､
た 池》 は 1 9 世 紀 後 半 の
､
た 池) ( 1 8 7 9)
っ
え た ｢ 風 景 画 的 風 俗 画+ と し
色 彩 が 音楽 的 調 和 を 見 せ て
､
チ に 座 り 物 思 い に 沈 む 若 い 女 性 像 を描 く こ と で
像 に より
い茂
い るo
自 然 描 写 と よ く 比 較 さ れ るこ 作 品 に は 緑 や 青灰 色
た 池》 に は 画 家 の
っ
《生
､
と い う 主題 が 描 かれ て い る た め物 語性 が 強 い
｢ 明 るく 物 悲 し い ナ
､
前景の 母子
､
を主調 に 措 か れ て
れらの 作品で は
こ
｡
では
､
い る｡
フ は異なるが よ り近い｡
ー
や ピ ン ク な ど色 斑 が さ ま ざま に 用
モ
一
《お ば あ さ ん
｡
と ｢ 若 さ+
チ
モ
､
ク ワ の典型的な
モ ス
｢ 老 い+
､
年 代 後 半 の 作品 は
1870
-
い るが
1 9]
6 0
ノ フ を 美 術 史 上 に あ ら た め て 位 置 付 け た6 1
ー
ク ワ の 中 庭》 は
彩が用
昔 なが ら の
ピ ン ク
の 庭》( 1 8 7 9 )
､
を想 起 さ せ る描 き方 で
で》 ( 1 8 8 2 )
レ
シ ア の 風 景画 に 大き な影 響 を与
ス
､
られ て
い
5 9
な げ し》
反射 が
16
､
ア の 思想 と文化
《ナ ザ
｡
《お ば あ さ ん
､
技法 が 用
の
シ
の ひ
い 日光の
身 近 な 日 常 の 風 景 を 主 題 に し た 作 品 で あ る[ 図 3
､
瞬 を再 現す る 手 段 と して 印象派
一
ける 強
つ
ロ
ユ
て措 か れて い る
っ
ク ワ の 中庭》( 1 8 7 8)
ス
､
1 9 世紀 末
ル ジ ャ ン ト ウイ
町 の 通 り に照 り
､
プ は 《モ
ー
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
モ
､
緑 の 野 原 の 小 さ な野 花 が 赤
像 に紫 の 影 が
ジ
ロ
っ
たこ
9 世紀末
1
ロ
ア の 風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象派 の 影 響
シ
と を指 摘 し た 6 3
シ
｡
ワ はボ レ
ロ
いて い るがた めに
的視 点 を欠
なぜ ボ
､
屋 敷 が 主 た る主題 に な っ た の か
先述 した よう に
ていた
その た め
｡
し い 場 を見
ける
つ
とが で き ず
こ
の 葉や木 漏 れ 日､
く
とが で き る場 は
こ
シ ア の場合
公 的空 間が 欠 如 した
楽 しむ
シ ア で は
こ とができる唯
さら に 筆者 は
ヴ オ に 注 目 し た6 4
代替地 で あ
っ
｡
ア ブ ラム ツ
た と思 わ れ る
ル ジ
ワ ジ
ョ
に集ま
散歩 を
の 野原
っ
ー
の代わりに
ェ
な どの 代 わ り に
を着 想 し た
よう に
マ
.
ニ
当時
､
ヴオ は
ェ
トフ が
マ
､
彼 らは
い た｡
を楽 し む 人 々 や
チ
ー
も
一
､
ロ
｡
てい る
っ
の
緒に描
た の で ある
っ
野 生 の 林 が広 が
､
なか
た6 5
っ
-
マ
.
ンデ ィ
家族
｡
､
モ ン
ヴオ に は 食 堂 や テ ラ
ス
ェ
フ ラ ン ス の プ チ
､
ト フ と そ の 家族
ー
や 大通 り
ブ
･
その周 り
､
ト遊 びや ピ ク
ニ
ッ
ク
､
公 園 の 池や郊 外
､
溜池や 庭 が あ っ た
､
の 都 市郊外 の
印象派 を受容す る た
しか し
｡
フ ラ ン ス の カフ
やパ リ
ー
ェ
と親 し い 内輪の 人 間だ け
す なわ ち
い た｡
S
マ
トフ の
モ ン
-
ル
印象 派 の 主 題 で あ る ボ
､
､
池 しか なか
､
鉄道
､
ある 光と影の戯れ
フ で
ー
さわ
の にふ
ク ワ 郊 外 に 所 有す る ア ブ ラ ム ツ
けるノ
大 商人
こ と が で き た｡
ェ
て
っ
モ ス
代替 と な る要 件を全 て備 え て
ン の モ ス ク ワ の
｡
自然 と調 和 し て 人 間 が文 化 的な生活 を
､
シ ア にお
ロ
ジャ
モ
やテ ラス
ー
社会 学
.
モ ン
-
レ
､
屋敷内で あ
､
た と思 わ れ る
換言 す れ ば 自然 と 文化的 生活 を
､
､
( 福 間)
なぜ 地 主
の か､
印象 派 の 様 式 で措 く
､
｡
コ
っ
たが
っ
-
印象派 が 主題 に した 公 的 空 間が 欠如 し
ピン は
-
の よ う な公 的 空間 で は
ア ブ ラム ツ
､
S
､
は
大パ トロ
､
-
た 印象主 義 の
た と 考 え られ る
っ
ヴオ で 楽 しむ
ェ
っ
社交 な ど
々 の
ア ブラム ツ
リ郊外
レ
の 地 主 屋敷 の 庭 先 は
ヴォ
た 文 化 人 や 芸 術家 た ち が
アブラ ム ツ
､
｡
シ アにお い て
ロ
､
パ
､
や
印象 派 の
歩離れ る と
一
夏
､
場所 だ
の
一
が 集う私 的空 間で あり
め に必要な
人
､
地 主屋 敷 の なか で も
､
ノ フ
ー
シ ア で は 地 主屋敷 の バ ル
ロ
ロ
フ ラン ス の
､
こ と が で き なか
地 主屋 敷 の 建 物 か ら
､
シ ア に は
ロ
空気の流れ と
､
ヴ ィ タ ン (1 8 6 0 1 9 0 0 ) を 中 心 に
レ
.
ノ フ が ｢ 風 景 画 的 風 俗 画+
フ ラ ン ス の
､
駅 な ど の 新 し い 都 市環 境 を措 く
木々
レ
ー
シ ア に 帰 国 した ボ レ
ロ
､
チ
ッ
そ の 理 由 を考 察す る ま で に は 到 らな か
､
世 紀後 半 の
19
､
イ リイ
･
作 品 を 図 像 分 析 して 上 記 の 重 要 な 指 摘 を行
ノ フ の
ー
イサ ァ ク
-
｡
ア ブラム ツ
ェ
年度千葉 大学社会文化科学研 究科入 学時 に 提 出 し た論文 ｢ 19 世紀 末 ロ シ ア の 風 景画 にお け る フ
レ ヴィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0)
19 9 8 年 1 月 美
ラ ン ス 印象派 の 影響 イ サ ァ ク
イリイ ッ チ
を中心 に +
術 史学 会 東 支 部 例会 ( 早 稲 田 大 学) で 同 題 の 発 表 を 行 っ た
64
C m e p fJ u H F l o A 6 p a M q e B O : o T
《y c a Jt L 6 もⅠ》 E 払 a q e 》/ 伊y c c 王C a 5I X y A O X e C T B e E E a 月: R y JI L T y P a
B T O P O 鼓 rI O JI O B E Ⅱ tJ 1 9 H a I a JI a 2 0 B e R a
M
1 9 8 8 h a J I e e C m e p T[ u 71 O T
《y c a R b 6 もⅠ》 H (( F( a q e 》) ス
ニ
ロ シ ア の 歴 史的文化的
ン の 研 究に よ る と
ア ブ ラ ム ツ ェ ヴォ は
テル
地 主 屋敷 の な か で も特 別 な
ト ポ ス で あ っ た ア ブ ラ ム ツ ェ ヴオ は モ ス ク ワ の 北 4 0 マ イ ル の と こ ろ に 位 置 し 1 8 7 0 年 に 大 商 人 マ
コ フ 家の 領地 で あ っ た
コ フ の 小
モ ン トフ が購 入す る まで
ス ラ グ派 の ア ク サ
作家 s T ア ク サ
マ
の
ア
ブ
ム
ツ
ェ
を
に
し
1
8
5
6
で
か
て
い
モ
ン
フ
説 『家 族 記 録』 は
ラ
ヴオ 舞台
年 同地 書 れ
る
ト がアブ
コ
ロ
ニ
ロ シ ア の
を 開 い て か ら 時 代 を 先 導す る 多 数 の 芸 術 家 達 が 集 ま り
ラ ム ツ ェ ヴォ に芸術家 の
=
ア
ツ & ク ラ フ ツ 運 動 の q 山地 と な っ た ほ か
多岐 の ジ ャ ン ル に わ た る 創 作 活 動 が 行 わ れ た 1 9 世 紀
最後 の 3 0 年間 ペ テ ル ブ ル グ に代わ っ て モ ス ク ワ が ロ シ ア の 文化 の 中心 地 に な り えた の は ア ブ ラ ム
ツ ェ ヴォ が こ の 時代 の 文 化を担う機能 を果た した か ら で あ る
65
そ の た め 措か れ た 人物像は み な 外 出着 で は なく 家庭着か
庭 を 散 策 す る 格好 を し て い る ボ レ
ノ フ の 《生 い 茂 っ た 池》 の 女 性 像 は
ボ レ
ノフ の妹ヴェ
ラ が 庭 を 散 歩 し読書 す る 姿 で あ る
L U w 7 0 8 a Ⅲ o JI e 王‡O B C 1 0 ロ シ ア の 印 象 派絵 画 の 代 表 作 セ ロ
フ 《桃 と少 女》1 8 8 7
カ ン バ ス 油彩 9 1
×8 5
レ
コ
マ
モ
ン
ム
ェ
モ ス ク ワ
フ
で
は
S
ト
フ
の
が
ア
ブ
ラ
ヴ
ォ の 食 堂 で 窓 を背
ツ
ト チャ
美術館
娘
63
1997
-
･
-
･
-
｡
｡
.
.
て
-
.
.
.
リ
､
､
｡
､
､
､
-
ー
ー
｡
､
.
.
-
｡
､
ー
､
ー
'
､
o
､
､
､
o
､
､
､
､
-
ー
ー
､
o
､
-
.
.
.
.
､
-
､
に して 食卓 に
つ
､
い て い
る
､
.
｡
17
､
研 究プ
ヴオ で は
た
芸術 家た ちが
､
鉄 道 が通
､
るばるや
レ
ピン は
-
と記 した67
c
け ら れ る+
､
､
ア
ボ
レ
ボ
い
( 1 8 8 0)
レ
レ
レ
､
レ
｢
､
私は
《芝 生 の
象 派 の 技法 を用
い て
地 主屋 敷 の テ ラ
､
る 人 々 が 描か れ て い る
帰国
したボ
レ
見 出 した の だ
レ
アブラ ム ツ
｡
-
ェ
ボ
､
レ
ノ フや レ
ー
ヴ ォ を流れ
る ヴオ
7
｡
ピ ン の 弟子 で あ
ー
たセ
っ
た め 池 を 主題 に し て
緑の 菓
ボ
66
C
レ
日 光の
､
m e p T[u fJ
H P
68
69
1881
ボ
キ
70
レ
エ
レ
-
.
《y
O T
ヴオ と
ェ
e n u TJ
.
ⅢH
.
ノ フ
ー
ェ
《ボ
､
シア
《芝 生
ノ フ 《ボ
ー
レ
､
の橋 の 上 の
Ⅴ A
.
技法 をも
ェ
ヴオ
ピ ン 《ア ブ ラ ム ツ
-
レ
.
ピ ナ)
-
と 庭 の 風景
､
ヴォ
た66
っ
｡
チ ャだ ! +
ー
て 描く 主題 が あ
で 描 かれ た
ト遊 び
ー
っ
ブラム
ェ
ヴォ 》 ( 1 8 8 0)
7
》 ( 1 8 7 8)
帰国後 間
､
ア
2
ツ
ヴォ 》
ェ
な どを見 る と
或 い は庭 や た め 池 で読 書 や ボ
ス
､
ア
ブラム ツ
ヴオ
､
ボ
レ
は
ヴィ
リ ヤ 川 な どを主題 に
､
ア ブラム ツ
ロ
た 池+
っ
とい うモ チ
フ
らに よ
印象派
の モ チ
ロ
-
っ
シア に お
ロ
､
した特 別 な トポ
セ ロ
コ
.
に
ノ フ の ｢ 風 景 画 的 風 俗 画+
ー
印象 派 と 連 結
､
ェ
､
A
､
6 もⅠ〉
《月a
Ⅸ
フ
-
71
､
印
､
ト遊 び を す
ー
フ で
ある
ヴオ
風 景 画 を 多数 制 作 し て
レ
t
Ⅲe p
e ⅡⅡ C R a
トで
美術 館
の ベ ン
C
B B C
.
･
T a C O B もI M
.
.
M
.
,
194 8 C
.
h
.
ェ
ノ ワ宛
c a x ap o 8 a n
ヴオ》 1 8 8 0
カンバ ス
カ
ン バ ス
o
.
a JI e e
-
P
en u
fL
.
II
C 2 90
.
油彩
､
レ
､
-
風にそ よぐ
｡
アブラ ム ツ
･
O JI e Ⅱ O B
ー
と
い る こ
タン
､
だ と思 われ る
ワも､
ロ
､
ア ブラ ム ツ
.
シ
い の
-
.
ヴィ
他に浮 かぶ水草
､
･
.
レ
D
.
レ
モ ン トフ
》 C 2 00 20 1 ス テ ル ニ ン は S マ
の
っ
か
か に 頻繁 に 人
行 き来が あ た を 再構成 して
le
ボ
E
で ある
､
お そ らく画 家た ち は地 主屋敷 の
｡
細波
つ
主題 を指 摘 した
の
弟子
ノ フの
ー
年代
ア ブラム ツ
ェ
の
シ ア の
ロ
1880
｡
ン そ の 他 の 画 家が
水面に立
､
た と い える
っ
ヴィ タ
ボ
フ は､
ー
受容 の 地 を
の
をは じ め と した
あ
ス で
け る 印象派
レ
､
て く り 返 し 描 か れ て い る7 4
ー
ク ワ との 間に い
1 0 日付 け書簡.
ロ
ピ ン
神
モ ス
ー
レ
70
の
アブ ラム ツ
｡
にな
世 界最 高 の ダ
､
ま
｡
精神 的に も 肉体 的 に も元気 付
印象 派
､
空 気 の 流 れ を措 く 技 法 を習得 し よう と して
､
c a
C もM a
年4 月
フ
戯れ
ボ
､
は
ていた
っ
の よう に 四 輪馬 車 で は
都 市 の 郊 外+
｢
､
ヴオ
ェ
時代
フ の
コ
ー
い ると､
ヴオ は
ェ
た の で ある
っ
ノ フ に お け る ｢ 地 主 屋 敷 の た め 池+
ー
ブ ラム ツ
67
､
ツ
ツ
とこ ろ に
ン
｢ 生い 茂
3
も 注 目され る
ピン
-
ブラム
ピンは
印 象 派 の 絵 画 が 育ま れ 制 作 さ れ た
に
ア クサ
､
交 友 を行 な
の
｡
ノフと
ー
の
チ で》 ( 1 8 7 6)
ヴォ
ェ
ア の 思想 と文化
シ
家族 ぐ る み
､
ブラム
｢ ア
､
た と えば
､
ベ ン
ピ ン 《夏 の 風 景 ( ア ブ ラ ム ツ
-
ア
､
れ
トフ
モ ン
-
まり
つ
｡
マ
ロ
ク ワ に日帰りが でき る
モ ス
､
ピンの作品
-
ピン
-
ら
また制作 の 場でもあ
つ
世紀末
19
ヴオ は
ェ
ヴォ を 初 め て 訪
ェ
ノフ は
ノフ と
ー
69
か
､
ツ
い て い る68
と書
る 場所 で あ り
もな
ブラム
ー
ア ブラム ツ
､
の所領 か
く る田舎
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
当 時最 も創 造 的 な芸術制 作 と
､
た こ とに よ り
っ
て
っ
ジ
ロ
･
ェ
ヴオ
の
日記 から
い
る
H C もM a
に
つ
ア
､
o
)
.
.
5 8 ×1 0 6 5
.
｡
チ で》 1 8 7 6
油彩
､
3 6 × 55 5
ペ
テ
.
ル
プ
ル
グ
ロ
､
シア
美術 館
o
ェ
ボ
ノ フ 歴 史 芸 術 自 然 博物 館
カ
油彩 5 2 2 ×4 9
ヴ オ 》1 8 8 0
ピ ナ) 》 1 8 7 8
カ ンバ ス
油彩 モ ス
《夏 の 風 景 ( ア ブ ラ ム ツ ェ ヴ オ の 橋 の 上 の Ⅴ A レ
クワ
プ
シ
キ ン 美術 館 個 人 収 集 美術 館
73
コ ロ ゲイ ン《ア ブ ラ ム ツ ェ ヴ オ の ヴ ォ
リ ヤ 川》1 8 8 0 年 代 モ ス ク ワ ト レ チ ャ コ フ 美 術館 K u c e w e 8 M
R o H 打 a E T Ⅱ E fC o p o B E H
M
2 0 0 1 C 4 6 ( 卵 JI e e K u ce m e 8 R o p o B E H ) を 参 照
74
モ ス ク ワ
トレ
セ ロ
フ 《生 い 茂 っ た 池
ド モ トカ ノ ヴ オ 》1 8 8 8
カ ン バ ス 油彩 7 0 5 × 8 9 2
バ
コ
レ
ン
い
っ
1
8
8
7
ン
ス
に
した
3
1
8
フ
2
0
タ
《
生
た
池》
カ
貼
付
祇
油
彩
チャ
美術館 ( 図 )
ヴイ
茂
71
レ
-
72
レ
-
ン バ ス
ピ ン 《ア ブ ラ ム ツ
.
､
ピ ン
-
､
レ
ー
.
-
.
.
､
･
ュ
-
､
-
.
.
.
,
.
o
､
-
.
.
.
o
-
､
.
6
ペ
テ ル プル グ
.
､
｡
× 40
.
ロ
シ ア
美術 館 (
図 21)
0
18
.
_
1
9 世紀末
い て
ロ
ア の 風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象派 の 影 響
シ
言及 し
ボ
､
間 を過 ご した
レ
こ と
た こ と を記 し て
は
､
シ
ワ
も述
ボ
レ
芸 術家た ち の サ
､
る7 5
い
ノ フ 以前 か ら
ー
しか し
｡
る よ うに
べ
7
藍の 地で あっ た
年 代末 か ら
1 870
､
ボ
､
彼女 は 何 の 指摘 も行
つ い て
ロ
ノ フ が
ー
7
ク
ー
レ
歴 史 的連想 と個 人的体 験 の 追 憶と を常 に伴 う
どそ の こ ろ
7
い た こ
の
8
とである
頃になる と
彼は
テル
ス
､
レ
､
地 主屋 敷 は
｡
主屋 敷+ が
｢
景には
シア 19
ロ
都市 民
ダ
チ ャ+
ー
あっ た
以上
の
考察をま とめ る と
ブルジ
ョ
ワ ジ
よ
75
っ
ボ
｡
O8 a
できて
い たた め
Ⅲ o JI e
.
レ
ノフと
ー
た
い
も
H O B
.
C ll
.
し
ヴオ と
ェ
第二
こ と で あ る｡
歴史 的 に
､
に
ボ
､
レ
ー
関係 に
の
マ
レ
-
ピン の 帰国は
文化 の 揺
文 学的
､
7
い る
ロ
9
｡
ちょう
しか し そ
｡
っ
ていた
シ ア の
｢
o
地
そ の 社会 的背
商 人 階級 や 雑 階級 人 た ち の 台 頭
､
帝政
､
にな
､
｡
と 変貌 して
+
あっ た
チ ヤ)
だと して
ル
ー
-
-
と い う言葉 を
チャだ! +
ー
チャ
ー
の 屋敷 で
時 的 に 借 り る別 荘 ( ダ
一
シア
ロ
ノ フ が 帰 国 した
ロ
､
シ ア 最後 の 本 格的 近代化 が
シア は
ロ
印象派 が 社会 的基盤 と したプ チ
フ ラ ン ス の
､
｡
ボ
レ
っ
た
ー
印象主義 は
｡
･
ノ フ ら ロ シ ア の 画家 た ちは 印
､
シ ア 人 の 文 化的経験 を統合 した様 式 に は な り得 ず
世紀 ロ
19
､
多様 な 芸 術 分 野 で 活 躍
そ れ ゆ え 地 主 屋 敷 の 主題 は
､
主 題 と 場 を模索 せ ざ る を得 な か
､
時
ヴオ
ェ
｡
世紀末 の
19
､
て 技 法と して 受容 され た
L U lm
に
一
が 主 体 の 市 民 社会 と は 異 質 の 社 会 で あ っ た
ー
象 派 の 技 術 は 習得
的 基 盤 を欠
第
貴族階級 だ けが所 有す る 田舎
､
(福 間)
ノ フ 以降 の 画家た ち だけで は な い
ー
た こ と を象徴す る メ ル ク
っ
た とき と合致 して
っ
レ
世紀後 半 の 急 速 な 工 業 化 に よ る経 済の 発 達
の 成 長 な どが
ち ょ う ど始 ま
と変わ
-
､
-
で 多く の
ブラム ツ
とア ブラム ツ
シ ア の 地 主屋敷 は
ロ
｡
ヴオ は 世 界 最 高 の ダ
ェ
ボ
の は
6
都 市民た ちが避 暑 をす る た め に
､
ア
､
シ ア の 地 主屋 敷 は ｢ 地 主屋敷 か ら ダ
ロ
かつ て
､
ピン の ｢ ア ブラム ツ
-
､
ン に よれ ば､
ニ
-
｡
二 点 に 留意 した い o
次の
､
グ ィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0) を 中心 に
レ
･
ノ フ の ｢ 風 景 画 的 風 俗 画+
ー
地主 屋 敷 は 描 か れ て きた7
､
イ リイ ッ チ
に お い て 指導的 役割 を担 い
ル
て い ない
っ
･
年 代 に か けて
1 880
地 主屋 敷 を主題 に した
､
こ こで
o
イサ ァ ク
-
ロ
､
シ ア で は 社会
ボ
レ
ノ フ に
ー
｡
.
カン バ ス
《河 の あ る 風 景 エ カ テ リ ン ゴ フ》
コ
エ
9
の
の
ソ
モ ス クワ
ト チャ
フ 美術館 ; 1
世 紀半ば
無名 画 家 《
ヴオ 地 主 屋
油彩 3 9 5 × 5 0 5
モ ス ク ワ
カ ン バ ス に貼付 した 紙 鉛筆 と水彩 1 8 9 ×2 5 2
ト レ チ ャ コ フ 美術館
敷》 1 8 5 2
77
C m e p 7J u fL p l o A 6 p a M t T e B O : o T
《y c a 仲 6 L =》 R 《F[ a q e 》 〟P y c c R a 5I E:y n o 拭 e C T B e王I E a 5= K y - T y P a
C m ep 月u ” O T 《y c a 抑 6 もⅠ》 冗 《脚 q e》 )
B T O P O 畳 Ⅱ o JI O B H H SI 口 □
E a q a JI a □ □ B e R a
M
1 9 8 8 ( 脚 JI e e
;
ロ
1
9
8
4
R ヒ ン グリ
年
『1 9 世 紀 シ ア の 作 家 と 社 会』 川 端 香 男 里 訳 中 公 文庫
78
C m ep fJ u H O T
《y c a 肺 6 もⅠ》 R 《脚 I e 》 ア ブ ラ ム ツ ェ ヴ ォ は モ ス ク ワ の 北 4 0 マ イ ル の と こ ろ に
コ フ 家 の 領地 で あ っ た
モ ン トフ が購入 する ま で
ス ラ グ派 の ア ク サ
位 置 し 1 8 7 0 年 に 大 商人 マ
コ
の
ブ
ム
ツ
ェ
に
し
1
8 5 6 年 同地 で 播 かれ た
s
T
ア
ク
フ
の
小
記
録
は
ア
ラ
ヴ
オ
を
舞
台
』
作家
サ
説『家 族
コ
ニ
マ
ム
ェ
の
ロ
い
て
か
を
モ ン トフ が ア ブ ラ
を開
ら 時 代 先 導す る 多 数 の 芸術 家 達
ツ
ヴオ に 芸 術 家
ロ シ ア の ア
♪地 と な っ た ほ か
が 集ま り
ツ & ク ラ フ ツ 運 動 の 中亡
多岐 の ジ ャ ン ル に わた る創作 活動
が 行 わ れ た 1 9 世 紀 最後 の 3 0 年 間 ペ テ ル ブ ル グ に 代 わ っ て モ ス ク ワ が ロ シ ア の 文 化 の 中 心 地 に な り
た と えば 次の 作品o
76
.
Ⅰ A
.
イワ
.
.
ノ フ (1 81 2
ー
レ
､
1 8 4 8)
-
o
,
コ
､
｡
､
.
.
.
｡
､
､
.
-
-
.
.
,
.
･
ー
.
､
､
.
.
｡
､
､
･
ー
-
0
､
､
ー
.
o
､
.
ー
-
､
ー
､
､
､
｡
えたの は
79
C
m ep
TL
ア ブラム ツ
､
uf J
.
OT
《y c a
ヴオ
ェ
恥
6
》
Ⅲ
が こ の 時 代 の 文 化 を 担 う 機能 を 果 た し た か ら で あ る
x
《p[ a q e 》
I
C 1 98
･
-
9
19
･
｡
研 究プ
ボ
レ
ー
ノフが
明る
技法 と して で あ
い 外 光 を現 実的 に 再 現す る 手段
る 手段 で あ る
ボ
｡
て 受 け継 が れ
っ
レ
である
コ
は
シア の
ロ
の レ
弟子
､
ヴィ
ン の
つ の
は 地主屋 敷 に ま
つ
一
ア の 思 想と文化
人 間 と 自然 と を不 可 分 に 措く
､
そ の 技法は 二
o
二 手 に分 かれ て い
ロ
ボ
､
レ
つ
用途で用
印象派 と呼 ばれ る作 品
ン
ヴィ タ
響 を与 えた
まず
ボレ
ては
､
カ
ティ
ス
は
､
ー
品に は
フ
､
され て
二 つ の
ロ
コ
代 表 的画 家
つ
は
つ
は
一
い る
ン と レ ヴィ
ヴィ
コ ロ
､
次世 代
､
年代 後 半
1 880
ラ
コ
､
ヴィ
ロ
一
の 風 景 を再 現す
ヴィ
ロ
世代 に よ
ン の
人 物 像 を伴
､
ダ
い
ー
ヴィ
タ ン の 風 景画
ン
コ
レ
タ
ヴィ
作 品 を 本 論 と 同 じく
ン の
す なわ ち
80
｡
J
.
では
庭先
､
女性 は
の
､
まず
｡
階段 の 手す
り
ー
､
の
-
にい る
リ
‥
82
ポ
チや
ー
バ ル
ニ
《バ
ル
83
コ
《お 茶
の 席 で》 ( 1 8 8 8 )
トビ
チ の 肖 像》 ( 1 8 8 0 年 代)
o
バ
ッ
､
8
など
ー
コ
5
､
ニ
a
lD t 1
印象派
ら
ン
《ボ
ー
｡
ー
コ
``
.
ヴィ
8
》 (1 8 8 6)
､
一
e m
ン の作
ベ
､
《キ
｡
ラ ン ダに 立 ち
つ の
ボ
､
特徴 と して
､
｢ 過 渡的
､
ア ナ
ビリ
ス
･
そ し て と り わ け 《テ ラ ス
86
《提 灯》 ( 1 8 9 5 )
d
8 l
《芸 術 家 タ チ
4
o
､
' '
,
.
,
ロ
M
では完全に隠蔽
T h e A r 七 o f K o n s t a n ti n K o r o vi n i n B e t w e e n T s a r a n d P e o p l e
C u r ti s J M
e d b y Cl o w e s
E W
K a s s o w S D a n d W e s t J L ( P r in c e t o n N e w J e r s e i C hi c h e s t e
P ri n c e t o n U P ) 1 9 9 1 p p 3 2 5 3 3 9
8 1 Zb 1 d
p 332
8 2 1;b 1 d
83
ボ レ
ノ フ 歴 史芸術自然博物館
《お 茶 の 席 で》 1 8 8 8
84
ペ
カ ンバ ス
で
ス
油彩 6 0 × 3 7
《バ ル コ ニ
イ ン 娘 レ オ ノ ラ と ア ン バ ラ》 1 8 8 6
80
f
O
g
ト で》 ( 1 8 8 8) で も
もう
.
D
屋 内で も なく 屋 外 で も な い
､
印象 派 的
ン の
見て 取れ る
腕 の 置 き 方 な どか ら
て い る男 女 の 間 に は 何 らか の 感 情的や り 取 り が 見 て 取 れ る
､
P
フ ラ ン ス の
っ
人物 像 が
ヴィ
ロ
印象派 の 画 家で ある
トに乗
,
ヴィ
ロ
､
'
ク の 乃e
て い る 男 性 と 顔 見 知 り の 間 柄 で あ る こ と が 分 か る[ 図 1 8]
の 作品 に お い て ､
コ
｡
の 表 情や み ぶ り な どで
顔
､
した い
っ
･
ヴィ タ
の レ
庭 を見や
ド ノ ヴナ
-
｡
クラ
.
シ ア の
ロ
､
人 物 間 の 感情 的 や り と り や 相 互 関係 が
､
T
､
印 象派 と異 な る 顕 著な特徴 が ある
ン ス の
ン レ ン カ》( 1 8 8 8)
な 場 所+
ン
そ れ ぞれ の 作 品 に どの よう な影
､
作 品 を 検討
ン の
社会 学 的視点 か ら の 先 行 研 究が あ る
い て 次 の よう に 論 じて い る
を用
ら
ノ ブか
ー
人 が 本 格 的創 作期 に 入 る
二
､
シ ア の 印 象派 の
ロ
､
つ い
全て
コ
は 強く
つ
一
｢風
､
の か を考 察す る｡
作品に
ー
と
｡
もう
､
い られたo
わ る 身近 な 日常
た と思 われ る
っ
ノ フ に よ り 受 容 さ れ た 印象 派 の 技 法 が
ー
に い か に 受 け継 が れ
fe
もう
､
シ
｡
本 節で は
'
た
っ
ロ
印象 派 は
年 代 を経 て
第二 節
1
9 世紀 末
1
ノ フ の ｢ 風 景 画 的 風 俗 画+
ー
1 880
､
チ ャ の 生 活 を描く
L
ク ト報告書第 4 0 集
ェ
シ ア に ぉ い て 受 容 した フ ラ ン ス の
ロ
の た め の
景 画 的 風 俗 画+
ジ
ロ
,
,
.
.
,
.
.
,
,
,
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,
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W
S
t
e s
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.
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.
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.
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.
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ー
o
ー
､
｡
レ
85
ス
86
チャ
コ
ト
レ
トレ チャ
コ
､
､
ト
フ 美術 館 ｡
《芸術 家 タ チ ア ナ
クワ
モ ス ク ワ
チャ
コ
･
ス ビ
リ ド ノ ヴナ
･
リ
エ
バ
トビ
ッ
チ》 1 8 8 0 年 代
カ
ン バ ス
､
油彩
1 60 × 84
モ
フ 美術館
フ 美術館 に 所蔵 さ れ て い る 同題 の 作 品 の
20
制作年は
189 8
年
で ある.
言及 さ れ て
い
る作品の
1
9 世紀末
ロ
ア の 風 景画 に お け るフ ラ ン ス 印象派 の 影響
シ
で》 ( 1 9 1 0 )
87
で は
特 徴 が 顕 著で あ る
こ の
､
イ ン が 印象 派 の 様 式 で 風 景画 を措 か なか
88
うか らで あ る
いうの
も
最 終的 に
o
印象派 の 様 式 を用
､
89
う こ とは な い か ら で ある
ロ
シ ア が その
の
論文
ー
ある
の概略で
まず
カ
､
の段階
中途
テ ィ
ー
コ
チ な ど の ｢ 過 渡 的 場 所+
とが できる
まり
つ
｡
に は地 主 屋敷 の テ ラ
たのは
措く 人物像
コ
ロ
ヴィ
やポ
ス
ン の
で
ある
チ 以外 に なか
ー
家族 や 親
､
居 合 わ せ た 他 人 で は なく
品を
作品 の 特徴 に
プ
･
ロ
戸外
､
っ
な現実
クワと
モ ス
｢
ダ
コ
｡
ペ
をた ど っ て
以上 が カ
｡
ヴ
と
o
た
ティ
ス
ー
い
人物像 が テ ラ ス や ポ
｡
節 で 得 た 見 解 か ら説 明 す る
一
シ ア唯
ロ
ン の
の
一
場所 だ
本章 第
､
っ
人物像 は
た
コ
o
レ
っ
て
これらの
､
の
あ る と結論 す る カ
の反映で
ヴィ
ロ
地 主屋敷 は
ジャ
ロ
ー
､
ン
した 通 り
､
､
地 で偶 然
ー
また
｡
人物 を風 景 の
特徴か ら コ
シア
ロ
､
こ
ラ ン ダは
節 で 考察
一
都市郊外 の
､
ベ
や
ス
こ と か ら 説 明 され る ｡
画 家が 知人 で あ る モ デ ル
､
的世界 で は
ー
ス
｡
チ ャ 的+
間借 り る 別 荘
人 は自 分 を失 い
､
と い う言 葉は
テル
ニ
彼は
これ
､
ン に よ る と､ 1 9
っ
た9 2
す なわ ち ｢ ダ
､
無 目 的 で あり
､
都 会で
､
､
､
部と
一
ヴィ
ン の
作品
テ ィ
ス の
見解
らの
コ
ロ
ヴィ
ン の
作
｢
地
世紀 の 四 半世紀末
仕事から
の
一
チ ャ+
ー
-
と 変貌 し た
､
9 1
こ の よ
｡
の創り手に
も は や 主 体的 な 文 化
､
時 的 に 現 実 逃避 す る 心 性
散文 的
､
の
｡
製作年を 記 した
い て の
言及な
の
｡
か不明
｡
'
Zb ) d
.
,
'
1b ) d
.
,
p 338
p 33 9
.
.
.
.
》) C 2 0 0
》 C 1 99
馳
92
ス テ ル ニ ン は
ム
ツ
ェ
つ
アブラ
ヴオ に い て 次 の よ う に 論 じて い る す な わ ち
マ
モ
当 時 の こ の よ う な 時 代 の 雰 囲気 と 密 接 な 関係 に あ っ た 結 局 の と こ ろ
91
ロ
テ ル ブ ル グ の 芸 術 家た ち が 親 し い 知 人 た ち と と も に 都 会 の 喧 騒 か ら 逃
､
90
セ ス
ロ
夏 の 地 主屋 敷 の テ ラ
o
ン に よ る 考察 を検討 した い ｡
ニ
所蔵先やサ イ ズ が不 明 なた め テ キ ス ト どお り
所蔵先 が示 され て い ない た め どの 作品 に つ
89
ヴィ
ロ
した が た
｡
87
88
い
中途 に あ る こ と
俗 悪 な 日 常 を 意味 す る よ う に な
､
プ
自 然 の 中 で 憩 う 人 々 を描 け る 場 所 が
の
こ とが できる
90
チ ャ 的+ 作 品 だ と し て い る
ー
チ ャ+
｡
本 章第
､
た か ら で ある
い う特 徴も
セ ス の
の 雑 事を忘れ る た め に夏 の
は なれ な い
･
て 検討 し た い
つ い
う
れや 浮世
ー
コ
o
なか に溶 解 して しま
の風景の
を反 映 し た 芸 術 で あ る
い
は
うな ｢ ダ
こ と
し い 知人 同 士 で あ る と
主 屋 敷+
､
( 福 間)
-
｡
｢ダ
典型的
､
9 0 0 ) を 中心 に
そ のた めで ある
､
西欧と同 じソ シ アル
､
う 特 徴も
たからであろう
っ
シ ア の 美 術 史家ス テ ル
ロ
､
1
の 様 式 人 物像 が 風景 に 溶 け 込 ん で しま
い
不 徹底 で あ る と
は ｢ 中流 階級+ が ソ シ ア ル
次に
るの は
い
-
地 主 屋 敷 で と も に 避 暑 をす る 身 内 の 顔 見 知 り 同 士 な の で あ る
､
して見る ことができなか
に は 首肯 しが た い
ヴ ィ タ ン (1 8 6 0
ると
公 的 な空 間で は なく私 的 な空間 で あ っ た
の 筆 触分割 が
レ
人物 像 が 背景
､
に 配 され て い る と い う特徴 は
印 象派 の 主題
､
彼 らが 地 主屋敷 に 集う
人物像
･
と 制 作 の 力 点 を移 した の も こ の 理 由 に よ る
間に感 情的なや り とり が 描 かれ て
の
印象派
､
-
ン の作品 は
人間 が 自然 と調和 して 文化 的な生 活 を楽 しむ
の
チ
ッ
｡
が 挙 げた
ス
イリイ
過 渡 的+ 場 所 に
ま り 過渡 期 に あ っ た
つ
､
ヴィ
ロ
っ
･
舞台 美術 で は
い ても､
｡
｢
o
ン が 舞 台美術
ヴィ
ロ
コ
イサ ァク
-
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･
1
･
･
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､
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2 1
､
､
ア ブラム ツ
ン
トフ
にと
ヴオ も
ェ
っ
て
､
､
ア ブ
研究 プ ロ ジ
テル
ス
ー
しか し
思
っ
の
ダ
レ
コ
｡
年間
けて
ノ フや
ー
94
9
た
い
6
また
｡
ク ワ でも
は
モ ス
こ
とで ある
ラム ツ
マ
が らも
ム ツ
を踏 ま え て
か
､
前者
の
わか
より進んで い る
席 で》 ( 1 8 8 8)
前者 の 例 と して
｡
イ ワノ
･
｡
トロ
パ
最大の
ン で
ヴィ
アナ
ッ
チ
ある
で
ヴオ
は
世界最高
､
世紀末
シ ア は 19
ロ
｡
モ ン
チ ャ+
で は あっ たが
あり
平 均 的 な都 市 民で は なか
､
時 的 な 避 暑 をす る た め 住 ん で
一
ェ
の
都 市 民 が 社会 的 勢力 と して 力 を つ
､
ー
コ
ダ
ヴィ
ロ
ン の
当時
､
の
ロ
マ
､
-
なか
い るの では
っ
た
トフ
た
っ
アブ
o
シ ア にお い て
作品には
ボ
､
ス
･
も
と
っ
リヤ
ヴナ
リ
･
レ
人 物像 に 肖
､
よ る 風景 との 均
化が
一
ノ フ の 家 族 を描 い た 《お 茶 の
ー
チ
バ トビッ
エ
ピ ン の 肖 像》( 1 9 0 5)
ー
人物 像 に措 き分 け が
､
筆触 分 割 に
､
な
の 技 法 を用 い
しば しば肖像 画 と画題 に 明 記 され
､
ノ フ の 地 主屋 敷 で ボ
ー
ビ リ ドノ
シ ャ
･
レ
印象 派
､
的 生活 を措く場 合 と で は
チ ャ+
ー
作 品 を検 討 す る車
後 者 の 作 品 で は 人 物 像 に 肖像性 が な く
､
《芸 術家タ チ
､
ドル
ー
た
っ
つ
ブラ ム ツ
｢ア
｡
精神 的 に も 肉 体 的 に も 元 気 付 け ら れ
､
トフ の ｢ ダ
モ ン
-
チャで
ー
い る0
年 あと の も の
10
人物が ダ
､
で の 生活 を無 目的 で 現実逃避 的 と は
ヴオ
ェ
で は
｡
｢
い る こ とが
ツ
人 の 発言 か ら分 か る
マ
あらた め て
､
ブラム
を近 づ け て
そ の よ う な都 市民 の ｢ ダ
､
93
《夏》 ( 1 8 9 5)
ン の
ヴィ
現 実 逃避 的 な都 市民 で は なく
､
た
っ
印象 派的 作 品 は
ン の
鉄道 や 教育が 普 及 し
､
ヴオ に
ェ
に 滞在 して い た の は
像性が あるの に 対 し
ョ
ロ
ア
二
は
仲 間 を 播く 場 合 と 都 市 民 の
､
な されて
家フ
ヴオ
ェ
とも有 力 な大 商人
っ
こ と
らの
コ
れ らの 発 言 か ら約
ア ブラ ム ツ
､
も 創 造 力 に 富 む 芸 術家 た ち だ
これ
ヴィ
シ ア の 思 想 と 文化
ロ
トフ の とこ ろに い る と
モ ン
-
ン の 作品 は こ
彼は アブラ
｡
ヴオ
ェ
ロ
コ
､
上 述 した次 の
､
と都 市 化 が 急 速 に 進 み
工 業化
､
ピ ン た ちが
-
｢私 は
､
ヴィ
ロ
年代の
1 890
､
い る と 思 わ れ るo
レ
た こ とは
っ
チ ャ だ! +
95
る+
20
ボ
､
てい なか
ー
.
の 生 活 を惜 しん で い る か の よ う に 花 に 顔
時 的な夏
一
るとおり
べ
的 世 界 を再 現 し て
チ ャ+
の
述
ン の
ニ
19 世紀末
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
肖 像》 (1 8 8 0 年 代)
の
9 7
リ
シ ャ
､
ヤ
､
《芸 術
ピ ン の 娘た ち を
ー
コ フ の 頃 は
代限 り の も の だ っ た ま た ア ク サ
ヴオ は代 々 受け継 が れ る所領 で は な く
鉄道が通 っ た こ とで モ ス ク ワ に日
ァ プ ラ ム ツ ェ ヴオ は 四輪馬 車 で は るば るや っ て く る場所 だ っ た が
い わゆるア ブ
こ
っ
た
モ
ス
ワ
の
は
日
な
と
だ
以上の こ とは
的
ク
と 行 き来
常
帰 り が で き る よう に なり
ペ
工
の
上
手
業
的工 房 で の
会
私設 オ
ラや劇
演 読書
そ の 結果
ラ ム ツ ェ ヴオ の 芸 術 家 た ち に 反 映 し
｢
の
外 側 か ら 精 神 的 刺激 を 本 来 的 に
制 作な ど 内輪 だ け で 芸 術 活 動が 行 われ た こ れ ら の 芸術 活 動 は
の こと
受 け る こ と の な い ダ チ ャ 的 生 活 を 明 確 に 文 化 的伝 統 の な か に位 置 付 け る こ と+ で あ り そ
つ く る こ と+
つ な が っ た
当 時の
い
に
｢
の
求
る
新
し
美
学
を
要 す
は
ま さ に 新 し い 芸術 的探求 を 時代
ス テ ル
し
た
と
い
生
の
心
地
に
新 し 美学 を む 文化 中
｢ ダ チ ャ 的+ 社 会 心 理 は
ア ブ ラ ム ツ ェ ヴオ を
ム
ツ
ェ
だ
なぜ
テプ ラ
ヴオ
け に 肯定
ニ ン は考 えて い る
しか し 彼 は 散 文的で 俗悪 な社会心 理 が
て お らず
的 に 働 い た の か 明 ら か に し て い な い ま た 多 数 い た 芸術 家た ち の 作 品 が 十 分 に 分 析 さ れ
e》
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個別 の 画家 を世代別 に考察す る 必 要 あ る 思
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4 月 1 0 日付 け書
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ア の 風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象 派 の 影響
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こ とか ら
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､
o
非 上 流 階級
仮
の
致 を見た
集う 私的 な空 間で あ っ た
シ ア
チ ヤ+
-
そのため
｡
コ
ヴィ
ロ
､
ン の
も と どく と思 われ る プ チ ブ ル ジ
･
ワジ
ョ
は
ー
良き 生 活
の
で あ
コ
､
ワ ジ
ョ
ヴィ
っ
た
､
シ アの
ロ
ー
セ
ロ
-
心 軽く あり た い
;
た 《ボ
同年
ー
､
ボ
､
ト で》 《夏》 《キ ン
レ
､
ノフも
ー
芸 術 は 無 意 味 で あ る+
-
の
憧れ
の
と書 い て い る10 1
､
フ の
喜 ば し い も の を措 き た
､
､
ロ
､
いた｡
しか し
言葉に よく 現れ て
い
､
皆重 苦
シア の
画家た ち の
コ
プチ ブ ル ジ
なっ た
は 存在 しな か
っ
い
､
印象派
ヴィ
た 市民生活 に 強く 憧れ た が
い く こ と し か 自 己表 現 の
方法 が なか
っ
､
ロ
っ
て
い
シア で はそれ
た の で あろ う
ン
る よう に 見 え る
ワ ジ
世紀
19
､
ロ
1 02
彼は
｡
･
o
､
･
･
ロ
シ ア
ン の
ロ
､
人
､
作品
シア に
･
｡
､
の
上には
､
｡
､
101
｡
良き生活
シア では
ヴィ
ロ
コ
の
ー
タ ガ ン 美術 館 K u c e H e 3 R o p o B E Ⅱ C 6 3
カンバス
油彩 8 0 × 1 2 0
《テ ラ ス 》 1 9 1 5
の
が
示
り
の
心
は
ふ
り
そ
そ
ぐ
太
陽光 線 の 表 現 に あ る 特 に 少 女 の 顔 や 服
そ
題
す通
画家 関
が
不 完全 なが ら
印象 主 義 的技 法 に よ る 色 斑 表 現 見 ら れ る
B A C e p o 8 Ⅲ e p e Ⅱ E C K a 1 8 8 4 1 9 11 M ;JI 1 9 3 7 C 血 a JI e e C e p o 8 J I e p e rI Ⅱ C - ) C
1 8 8 8 年 1 月 8 日 付 け 書簡 o B h4 ヴァ ス ネ ッ オ フ 宛 て o C a x a p o 8 a rl o JI e 王I O B C 3 9 3
-
-
I
.
.
上述 し
､
を 暗示 す る 印 象 派 の 技 法 を実 践 し て
99
.
僕
そ う で な けれ ば
､
そのため
o
が
o
｡
｡
98
l oo
シ ア の
し た年 で も あ る
ョ
印象 主義は
｡
技 法 と して の み受 容 され た
の 技 法 自体 が 目 的 とな
ロ
フ は､
-
ロ
･
､
ブル ジ
喜 ば しい も の が 何 も 無 い
こ の年 は
｡
ロ
･
､
､
1 00
セ
｡
の手 に
シ ア には
ロ
プチ
ス の
の 技 法 が 民 主 主 義 的社 会 に お け る 良 き 市 民 生 活 を 暗 示 し た と 思 わ れ る ｡
晩年 に な る に従
こ とが
年 次 の よ う に 記 し た[ 国 1 7]
18 88
しく
る
ラン
フ
､
誰
､
それは
､
印象 派 の 作品 を 多数制 作
い と いう思い と
､
化する
一
市民 社会 に 対す る当時 の
ス の
た
シ ア の
ロ
o
文 化 的 経 験 を統 合 し た 様式 に は な り 得 ず
印象派
は
の 感 情は
カ》 な ど
ラン
芸術 は 幸福 と喜 び を与 えな けれ ばは な らな い と思 わ れ る
｢
､
レ ン
フ
い
喜 ば し い も の しか 描か な い+
､
あく ま で も 家族 や 親 し い 友 達 が
､
画家た ちが 抱
今世 紀 に 描 か れ た も の は
は 喜 ば し い も の を措 き た い し
シ ア
ロ
印象 派 の 技 法 と 主題 と が
､
印 象 派 は 民 主 主義 社会 の 絵 で あ り
｡
､
一
時
一
｡
99
印 象 派 の 作 品《桃 と少 女》 《太 陽 に 照 ら さ れ た 少 女》 を 措 い た
｢僕は
新 しい
､
は人 物像 を筆触 分割 で 風 景 と 均
ン
シ アの
ロ
､
印象派
新興 社会勢力 で あ る都市 民が
良 き 生 活 を表 現 し て
の
フ ラン ス の
時 的な無 目 的 な生活
一
印象派 を生 ん だ
､
当 時の
｡
次の
､
ロ
る と思 われ る
い
た
っ
の憧れは
-
て
っ
あっ た
の 受 動 的 な 眼 差 しで
ー
公 的な空 間 で は なく
､
作品 には
人 た ち の 憧れ も 再 現 さ れ て
現実 に は存在 し ない も の
によ
ン
チ ャ で》 ( 1 8 9 5)
ー
o
にお い て夏だけの
チ ャ+
ー
彼 の 印 象派 の 技法 は 不 徹 底 で あ
､
加 え て 筆者 に は
ロ
ヴィ
(福 間)
-
･
､
ワ ジ
ョ
ヴィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0) を 中 心 に
レ
･
う主 題 を措く 手 段 と して 改 め て 用 い られ
しか し ｢ ダ
.
ブルジ
･
ロ
コ
､
ダ
の 社交 生活 と い
の
で きず
｢
プチ
イ リイ ッ チ
･
前 述 し た 《夏》 の ほ か に 《ダ
､
な どが あ る
》 ( 1 9 0 1)
年代 に な っ て
1890
的 に 避 暑 をす る 地 主 屋 敷 /
一
後者の 例として は
ン ス の
ラ
フ
､
べ
イ サァ ク
-
.
,
.
･
･
･
.
･
･
.
.
コ ロ ヴィ ン が 晩年
舞 台美 術 の 分 野 に 制 作 の 力 点 を 移 した
テ ィ ス は 次 の よ う に 分析 し て い る
ロ
ン
ン
ス
の
の
よ
に
も
触
割 して 風景 に均 し て しま う こ と が で
は
フ
ラ
う
人
物
像
筆
分
象
派
は
ヴィ
印
が
い
る
の
で
人
物
像
を
筆 触分 割 C u r ti s o p c l t P 3 3 8
し か し 舞 台 美術 で は 俳 優
きなか っ た
･ o2
の
カ
､
ー
､
｡
コ
､
'
｡
､
､
､
23
,
･
･
,
･
･
研 究プ
それ では他方
ボ
､
レ
ー
､
まず
､
ノ フ か ら印象 派 の
ヴィ
レ
1 9]
間題 を 考察 し た
レ
ー
青空 だ けで あ る
つ
まり
る
｡
他方
チ
ボ
､
レ
ー
ヴィ
レ
､
な水 草 が浮 か び
か らは
､
技 法 を学 ん だ もう
た 池》 ( 1 8 7 9 )
っ
チ に座
ベ ン
｡
ノ フ の 《生 い 茂
ー
っ
《生
ン の
夕方
､
の
では
ア の 思想 と文化
の弟子､
人
一
その後の
､
10 3
ヴィ
レ
､
ヴィ タ
レ
は
ン
年
1 880
､
｡
風 景画 に決 定 的
シ ア の
ロ
タ ン の 同題 の 作 品 を 比 較 し
こ ん も り と した 緑 が 殆
､
い茂
た 池》 ( 1 8 8 7 ) は
っ
フ は 配 され て い
ー
光 の 空 と木
い か
なた
画 面 の 開 放部 は
.
影 を映 し
々 の
空の ほう
の
ど の 画 面 を占め て
､
服 装 か ら庭 を散 策 中で あ る
､
ボ
､
レ
な い[ 図
2 1]
光 と 影 が 複雑 に戯 れ
､
と 誘 う深奥 性 が あ り
-
､
点 景人物や
､
ヴィ
タ
広 大 な自然
の
レ
｡
ベ ン
細波 の よう
､
中景
の木々 の
間
ン の
絵には
観
て い る｡
て い る｡
っ
とが 分 か る
い
私的 な空 間 で あ
､
い
こ
の池で は
ヴィ タン
レ
｡
ま た 森が 広 が
､
作 品 と は違
ノ フ の
ー
い る[ 図
後 景左 に わず か に 覗く 明 る
､
外 か ら遮 断 さ れ 閉 ざ さ れ た 空 間 で あ り
､
そ の 野原の 彼方に は
､
後景の遠
､
た 池》 と
て 読 書 をす る 女性 は
ノ フ が描い た ため池 は
.
タ
っ
なく 暗 い 鏡 の よ う で ある
野原 が 臨まれ
視線 を
の
シ
ロ
｡
つ
一
レ
小 道 な ど物 語 性 の あ る モ チ
､
者
い
ノ フ の 《生 い 茂
た め 池 は 細波
o
9 世紀末
1
タ ン ら後進 の 風 景画 家た ち にく り 返 し措 か れ
な 影 響 を 与 え た と され る ボ
ボ
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
そ れ を風 景画 に お い て ど の よ う に 用 い よう と して い た の だ ろ う か
代 後半
こ の
ジ
ロ
､
空 間が 措 か れ て
い る｡
こ の 二枚の
同 じ主題 で 描 か れ た
い る と 思われ る ｡
ダ ゲィ ドフ は
-
い た か
こ の
作品の 前 年
05
に 出 か け て い る1
評価 した1
レ ン
がオ
湖や 海
1 04
てい る
べ
､
06
《海 岸
｡
､
目的は
103
LH
10 4
10 5
10 6
館
･o
8
w lO 8a
a ) e ∂o p
o8
4 ) e ∂o p
o6
C
.
レ
ー
o JI e H O B
H
a 8 bl b o 8
H
a 6 bl b o 8
-
-
フ ォ
｡
ー
ドロ
､
･
っ
フ
｡
ド
ー
ョ
ロ
フ
と 単純 な 自 然 を探 求 し て +
チ
ドを措 き
ー
ュ
-
､
ー
ノフの
第
グル
一
べ
フ の
､
チ
モ
ー
B O
P
q e CT
B O
P
耳e C -
B O
B O
･
南方
C 77
･
レ
108
では
ー
の
剥き 出 しの 岩 々
､
い空気
水温
､
印象 派 の 補色
､
高い
-
1 8 8 2)
タ ン の ク リ ミア 旅行
自 然 を 主 題 に し て 描く
2 0)
の
の技法に よ
東 方 旅 行 (1 8 8 1
､
ヴィ
レ
､
ノ フ は そ れ を 高く
ボ
プ の作品
る ように
作 品 を参照 ( 図
-
フ
ー
初 め て の 制 作旅 行
-
む せ 返 る よ う に熱
い る｡
ダ ヴィ ドフ が 述
-
クリミア
､
や 《ク リ ミ ア 山脈 で》 ( 1 8 8 6)
レ
.
･
エ
輝 く よ う な色 彩を
.
.
枚の
けられ て
つ
ボ
､
フ
-
.
Ⅲ oJ I e E O B C 2 3 5
カ
ク リ ミ ア》 1 8 8 6
.
た
べ
･
.
107
( 1 8 8 6)
C 1 0 l l 同 主題 の セ ロ
X 耶 正も Ⅱ T
JI e B H T a H
X H 3E も Ⅱ T
JI e B Ⅱ T a H
.
月 か ら 5 月 半 ば まで
3
そ こ で 約 50
､
ノ フ か ら学 ん だ
Il
a x ap o 8 a
《海 鼠
10 7
ボ
､
節で述
一
年
に 生 え る 緑 と い う 南方 の 自 然 の
岩場
本 草第
で の 作品 を想 起 させ る
の
は
18 86
､
そ の 影 が 青灰 色 で
､
剥 き 出 しの 岩
､
ン
ク リ ミ ア》
｡
ジ 色 を帯 び
る 青灰 色 の 影 は
タンは
ヴィ タ
レ
｡
タ ン は どこ で も 見 られ る も
た
っ
｡
ヴィ
レ
､
ゲイ
｢ レ
､
そ れ ぞ れ の 画家 の 自然 に 対 す る眼 差 し の 違 い が 表 れ て
､
タ ン は 地 主 屋 敷 の た め 池 を描 く こ と は な か
ヴイ
レ
､
そ の 理由を
､
らだと述
後
こ の
絵に は
こ
とだ
ロ
シア
っ
た
.
･
C 1 4 15
￣
･
･
1
･
ン バ ス
に 貼付 した 紙
ン バ ス
に貼付 した練
､
油彩
3 1 8 ×4 0
油彩
42 × 65
.
.
6
ペ
テ
プ
ル
ル
グ
､
美術
｡
《ク リ ミ ア 山 脈 で》 1 8 8 6
カ
24
､
ペ テ ル
ブ
ル
グ
､
ロ
シ ア
美術 館
｡
1
9 世紀末
ロ
シ ア の
1 09
と思 わ れ る
また
1881
､
-
風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象詐 の 影 響
自然 が 欠く
シア の
ロ
｡
1882
年にボ
レ
強
､
い
イサァ ク
-
ヴ ィ タ ン (1 8 6 0
レ
.
日 光 と 多彩 な 色 彩 を
ノ フ の描 い た東方の
ー
イ リ イ ッチ
･
･
9 0 0) を 中 心 に
1
ク リ ミ ア の 自然 は 有 して い た
､
自然 は ク リ ミ ア
自然 に似 て
の
い
る
ク リ ミ ア に 到着 した 当初
､
そ の 明 る い 自然 の 美 しさに 感動 して い るu
､
る と ｢ ヤ ル タ に は全く う ん ざり した
ボ
の
ノフは
､
自然 を 描 い た
｡
レ
ー
以上
しか し
用
い
彼 の 東 方旅行
､
た と推 測 され る
っ
るとお り
の よ うに レ
う と試 み
･
ヴィ タ
の
は
ボ
ン
､
他方
｡
して 印象 派 の 技法 を用 い
かれ た も の に 過 ぎなか
っ
に は 大 き な違 い が あ る
レ
ー
地 主屋敷
た
｡
ボ
｡
チ
o
ン は
レ
に 宛て て
ホフの妹
ー
ェ
ヴィ タ
レ
次 の よ う な 手 紙 を送
､
1 10
4 ) e ∂o p
Kpy
o8
zH O 8
-
P
JI
.
僕 は 今ま で
-
-
a 8 bl a O 8
JI
.
e B W r a 王Ⅰ
.
C 9
,
っ
た
0
先例 に倣
い
､
ン の
次に
｡
た
を 主題 に し た
況H
.
関心 は
ケ 月
もす
い
東方
ン
､
物 語 を現 実的
い
たが
､
印象派 の 技法 を受 容 し よ
しか し
.
一
ヴィ タ
レ
､
そ れ を 明ら か にす る こ と
過的に措
ー
ンと ボ レ
ノフ
ー
地 主屋 敷 に ま つ わ る文 学や
､
ヴイ タ
レ
､
瞭 を措く 手 段 と
どち らの 主題 も
､
図像分析 か ら も 分 か る よ う に
､
っ
た 翌年
ど は ヴオ
こ ん
､
ン は
､
自然 そ
､
｢ 新 し い 美+
の
が
もの
シ
ロ
す な わ ち 形 象 化 し作 品 に す
､
ル
ガ に 向か
て 出発 し
っ
チ
､
ー
ェ
ホフ
｡
こ と は な い し､
なに 自然 を愛 した
こ ん
Ⅲ a 王王
､
ス の
エ
日 常 の 身 近 な風 景 の
､
リ ヤ の 回想 に よ る と
マ
タ
い たI 13 o
っ
-
eB
もの で あ
の
ヴィ
o
イ
､
らの作
2
同 じ用途 で 印象 派 の 技 法 を用
､
ノ フ の 関心 は 東 方 の 古代 文 明で あり
ー
ク リ ミア旅行に行
､
ン は
印象 派 の 技法 を同 じ用途 に 用 い なが らも
崇高+ な 行 為 と 考 え て
ヴイ タ
u
てい る
-
､
｡
外光 を現実 的 に表 現す る 手段 と して 印象 派 の 技 法 を
い
の た め池
ア の 自然 の 中 に潜 ん で い る と信 じて お り
.
る 芸術 を ｢
べ
も の で は なく
ノ ブ が 示 した 二 つ の
強く 明 る
､
､
それに対 し
｡
に あ っ た と思われ る
10 9
ヴィ タ
レ
対象 は 自 然 の 風 景そ
関心
､
す な わちま ず
て い る｡
日 常生 活 に あ る
と述
い+
の 目 的 は 自然そ の
ク リ ミ ア に お い て 南方 の 自 然 を 主 題 に し た
､
レ
北 に帰 りた
-
しか し
o
レ
o
強く 明 る い 外 光 を よ り 現 実 的 に 再 現 す る 手 段 と し て 印 象 派 の 技 法 を 用
に再 現す る こ と だ
書簡 か ら も 分 か
-
o
l
こ れ
o
0
品 の 色 彩 が 印象 派 の 技 法 に よ る も の だ と 明 白 に 指 摘 さ れ た の は 最 近 の こ と で あ る I 1
は
( 福 間)
-
T
3 H も E
B O
P
q e CT B O
C 114 5
こん
な に 自 然 に 対 し て 感 じや
-
･
･
･
.
想像 して もみ て く れ 明 る い 緑 を 青 い 空 を こ んな に も青 い 空
ホ フ 宛
を ! + 1 8 8 6 年 3 月 2 4 日付 け書簡 チ ェ
ヤ ル タ よ り H c a a ‡く Ⅲ 皿 耶 JI e B 芯 T a = C 2 7
1 12
｢ ヤ ル タ に は全 く うん ざり だ
こ こ に は 仲間 が い な い
知人が い な い
こ こ の 自然 に は 目 を 見 張 ら
北に と て も帰り た い+ 1 8 8 6 年 5 月
さ れ る が それ も最初だ けだ
そ の あ と は す ごく 退 屈 に な っ て
Ⅲ c a a ‡く H JT も 肌 JI e B E T a 壬Ⅰ C 2 8
2 4 日付 け書簡
チェ
ホ フ宛
ア ル プカより
1 13 Ii c a a R E JI L 肌 JI e B Ⅱ T a E
マ
レ ヴ ィ タ ン が 探 求 し た ｢ 美+ と
1 8 世紀に確立
C 158
リ ヤ が述 べ る
バ
｢
エ ドマ ン ド
ク によると
美+ は 小 さ
し た 西 欧 の ｢ 美+ の 概 念 と は 異 な っ て い る と 思 わ れ る
1 11
｢ こ こ は な ん て 素晴ら し い ん だ !
､
､
､
ー
o
o
･
o
､
｡
･
｡
､
｡
･
0
､
ー
o
.
.
o
.
.
.
.
､
､
_
･
ー
､
｡
､
弱 く 不 完全 で
人 に服 従 し よ う と し お だ や か で 択感 を も た ら す も の で あ る
く な め らか で 丸く
｢
つ
つ
他方
崇 高+ は ご ご し て 陰 欝 で 巨大 で 人 を 服 従 さ せ よ う と し 畏 怖 と 恐 怖 の 念 で 人 の 心
し か し 広 大 な空 間 と 単調 で 平 た い 野 生 の
を占領する
こ れ ら の 概 念 は ｢ 風 景+ と 結 び つ い て い る
土 地 厳 し い 気 候 を 持 つ ロ シ ア の 自 然 は ｢ 美+ だ け で な く ｢ 崇 高+ に も 当 て は ま ら ず ま た1 西 欧 の
､
､
､
､
､
｡
､
､
､
､
､
｡
｡
､
､
､
､
致 しな か っ た
自然観
の
崇 高 と 美 の 観 念 起 原』 み す ず 書 房 1 9 7 3 年
の い
かなる
コ
ー
ドに も
､
エ
ー
o
､
ドマ
｡
25
ン
ド
･
バ
ー
ク
､
中 野 好 之 訳 『現代
の
不 満の 原因
研究 プ
すか
た こともな い
っ
ジ
ロ
また
｡
全 て に あま ね く 満 ち わ た
づ ける こ とな ど で き な
僕
､
て い るが
っ
覚し
こ の
､
手紙 か ら
､
な い ほ ど感 知 し
､
こ の
年まで
終回
から
の
転夏
､
ヴィ
ル
ガ地 方 に
で 着想 さ れ た作
旅行
《静 か な 修 道 院》 は
､
まり
ヴィ タ
u 6
こ
とが で きた と 考 えられ る
っ
レ
ン は
ス
ケ
チ 旅行 を行
ッ
年 間 に わ た る ヴオ
ル
ガ制 作旅 行
｡
《静 か な 修 道 院》 に お
寡
る とい う
レ
､
ヴイ タ
フ ラン ス の
《静 か な 修道 院》
ン の
《静 か な修 道 院》( 1 8 9 0) は
リア に ｢
11 4
Ⅰ4
ca a R
レ
､
1 891
ヴィ タ
H
JI h
ン の
n
耶
い て
､
｢
ロ
い か に非 力 か を 自
-
-
自然の なか
114
で か つ て
年 から
1 88 7
､
-
18 90
最
の
た こと
っ
の成果
を集 大 成 す る 作 品 と され て
シ ア の
自 然 に 潜 ん だ 美+
っ
自身 もも
ン
を巻 き 起
C
シ
ー
1 33
.
シア の
ロ
い
を再現 す る
ョ
ン
自 然 に ｢ 美+
そ こ にボ
､
レ
1 18
大き な反 響 を呼 ん だ
､
こ し て い る+
が潜ん で
い
ノ フ か ら学 ん だ
ー
｡
117
と も好 ん だ作 品 で あ る
っ
ン セ
.
､
て い る か を考 察す る
に 出 品され
絵 はセ
い
い か に し て 風 景 画 に 再 現 した か
ヴィ タ
レ
､
図像分 析 を行
の
年度第 1 9 回 移 動 展
e B F r a H
タンは
､
《静 か な 修道 院》 の 図 像 分 析
印象派 の 技 法 が どの よ う に 関 わ
か な 修 道 院》 は
限 り な い 美を感 じ
の
の
しか
-
《静 か な修 道 院》 (1 8 9 0)
節
-
自 の 自然観 を彼 が
シ ア独
ロ
ガ
-
｡
的では ない か
ル
ヴィ
レ
｡
-
っ
｡
第二 章
本 章で は
を ヴォ
えな い
い
愛によ
､
タ ン は ヴオ ル ガ に 向う こ と は な か
ヴィ
1 15
ま して や 名
､
次 章 で 論 じ る 《静 か な 修 道 院》 は そ
｡
レ
4
､
た
っ
その後
品 で ある
､
る
o
自 然 に 潜 ん だ ｢ 美+
シ ア の
ロ
､
なく
自分 が
､
の は よ り 悲劇
とが で き な い
こ
そ して
｡
それは
こ ともない｡
では
な に も周 り
こ ん
｡
そ れ を再 現 し よう と して い た こ とが 分 か る
ヴオ
､
タンは
真の 芸術 家 とは
､
全て に神を見るとい うの は
､
を感 じ た
そ れ は 理 性 や 分析 に は 屈 せ ず
､
.
大き な感 じを表 現す る
レ
そ れ ゆえ
｡
こ の 感 情な し に は
｡
ア の 思想 と 文化
シ
の よ う なも の
て は 深 い 苦悩 の 源 泉だ
っ
秘 め られ た 神 秘 を 発 見 し
ロ
全 て が 目 に 見 え る と い う わけ
､
もの で ある
い
洞 察力 は 僕 に と
の
な に 強く 何 か 神
こ ん
て の み 究 め られ る も の な の だ
し
19 世紀末
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
と書き 送
っ
ヴィ
レ
o
チ
o
て
ェ
る1
い
ー
タ
ン の
《静
ホ フ は妹
19
o
モ ス
マ
クワ
.
T B OP q e C T B O C 1 2 4
P
C 1 31
B Ⅱ T a fI
X
E 3 冗 T B OP q e C T B O
a
6
bl
a
O
8
J
l
e
H
1 17
ト レ チ ャ コ フ に コ レ ク シ ョ ン さ れ た 自分 の 作 品 の な か で
1 9 95 年 以 降 の こ と 晩 年 の レ ヴ ィ タ ン は
べ
2 11
最 も 好 き な 作 品 は 《静 か な修 道 院》 だ と 述 て い る H c a a R H JI L - JI e B E T a Ⅱ C
ペ
2
2
5 月 9 日まで モ ス
ル
ブ
ル
で
4
月
日
･ 18
4
1
4
日
ま
で
テ
グ
月
第 1 9 回 移動展 は 1 8 9 1 年 3 月 9 日
15
1
･ 16
4 ) e ∂o p
o8
a ) e ∂o p
o8
-
a 8 bZ a O 8
･
JI
e B W r a E
･
3K
耶 H も H
･
-
･
･
･
･
･
･
･
､
､
･
･
･
o
-
-
､
､
￠ ea op
ク ワ で 開催 され た
1 19 Ⅰ
4 c a a R H ,I b 耶 JI e B H T a
｡
タ
ン
o8
H
-
.
H
a 8 b 'a O e
C 1 33
が成功 を収 め た と知 らせ て
.
い
.
る
;
o
.
JI
e B E T a H
ボ
レ
C
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ー
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X
･
H 3 E b
ノ フ も
o B a
･
､
1891
C 460
･
26
Ⅱ
･
T
B OP
年
t
le CT B O
･
C 1 27
3 月 4 日付 の
･
･
書簡 で
､
妻 に宛 て
て レ
ヴィ
1
9 世紀末
ア の 風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象派 の 影 響
シ
ロ
テ ル ブ ル グの 最有 力 な新聞や 雑誌
､
て
t2 0
《修 道 院》 賞 賛 の 記 事 を 掲 載 し た
｡
ト
ロ
と
ペ
ン の
人
一
S
､
モ ロ
.
住居 を提供 され た
イサァ ク
-
それ まで
イ ヴイ ッ チ
･
ヴィ タ
レ
に
ゾ フ の 支援 を受 け る こ と に なり
ヴィ タ
レ
まる
､
あた か も
で
が我
ン
注意 を引 い た
々 の
鎧戸 を取 り 去
､
で き た か の よ うだ
気 が 流れ 込 ん
こ の 絵 よ り 単純 なも の が
岬 を ゆる やか に 曲 が
けて ある
彼 岸 の 白樺か ら
｡
っ
た
あろ う か
て行く
っ
よく 見か ける も の で も あ る
が 措か れ た こ と は なか
言 葉 を語 り
親
､
冷た
､
､
B H
B
;
･
H
o
.
12 6
.
なア トリ
エ
兼
い て の こ とだ
っ
た
?
一
､
夏の 朝
.
冷た
o
い
光線の 中
煙々
ー
っ
o
の朝方の
斬新 な 手 法 で 人 の
た今
フが
明 か され た も の
､
或い
､
ある
ヴィ
い
レ
､
の よう に 見 え た
､
そ の 歌は
｡
､
ず
､
と慣 れ
っ
そ の も の 自体 が
､
見た
1 22
0
た 従 来 の 図 像 と 《静 か な 修 道 院》 と を 比 較 し た い
T a C O
だが
フ
タ ン が こ こで新しい
《静 か な修 道 院》
､
ー
は 明 る い 夕暮れ 時 の 修道 院
心 を魅了 した の で
そ こで次に
｡
た
っ
こ じん ま り と し
､
ア の 言 う よ う に ありふ れ て い る と した ら
べ ヌ
､
新鮮 な香 し い 空
､
と した 空 に
明 らか で あ る
た
と した 展覧会場
っ
叙 情的 で 愛 ら し く 優 雅 な モ チ
-
菩夜色
､
､
､
の
､
レ
ン の
ヴイ タ
図像 分 析 を行
い
､
｡
lt a p T 壬王= T o B a P I Ⅱ q e C T B a =T e P e R B 耳3E Ⅱ 虻 K O B /rP y c c E 壬I e B e n O M O C T 壬Ⅰ 1 8 9 1 1 0
｢ レ ヴ ィ タ ン の 《静 か な 修 道 院》 は
B
新 鮮 さ と 詩 情 に 充 ち 溢 れ た 風 景画 で
･
･
､
.
木 立 や そ の 上 に 顔 を 出 し て い る 修 道 院 は ど ち ら も 幾度 と な く ロ シ ア で は ( ル
シ と い う ロ シ ア の 古称 が 用 い られ て い る
福 間) 見 か け る も の で あ り 複 雑 な と こ ろ の な い ま っ
で
し
か
し
こ
の
や
か
なロ シア の地 の
隅 で 静 か な 透き と お る よう に静か
た く単純な風 景 あ る
穏
の
か
え も言 わ れ ぬ 美 し さ で 目 前 に 開 れ て い る こ と か ! + ( こ の 絵 は 夕 方 の も の
な朝 が
なんとい う
フ ョ
ドロ フ
ダ ヴィ ド フ 福 間 訳
朝と書 い た ス ロ ヴィ ン は間違 い
c y p o G u ” A C H o B O e B p e M 5I 1 8 9 1 3 1 2 H o 5 4 0 0 C 3 ( @ e ∂o p o 8 H a 8 b ト a O 6 JI e B 斑 T a Ⅱ 3 R 正 3 Ⅱ h Ⅱ
T B O P TI e C T B O C 1 2 7 8)
12 1
ノ フ も
Ⅲp o T O R O JI O 6 Ⅱl e r O C O 6 p a H Ⅱ5I T 口 ⅩB ( O T F( e JI P y Ⅸ O I 7 E C e 最r T r H o 6 9/1 0 JI A 8) ; ボ レ
レ
ン
が
の
正
に
選
ば
れ
た
こ
と
を
知
らせ て い
1 8 91 年 3 月 6 日 付 の 書簡 で
に
て
て
ヴ
ィ
タ
移
動
展
派
会員
妻 宛
ある
-
-
こ の
-
､
､
ー
､
､
一
､
､
一
｡
､
､
､
､
｡
､
-
ー
-
o
.
-
･
.
.
.
.
.
.
.
.
･
･
･
.
-
.
.
.
ー
･
､
る
12
2
C
o
E
a x ap o 8 a
e 7 Jy a
.
H
.
C 4 62
cT O
.
P Ⅱ5I
P
,
y c c ‡( o 五3 R E B O r I Ⅱ CI王
･
C 3 45
･
｡
橋 板 が 所 々 抜 け落 ちた 橋が 架
､
ことは
､
む
水 の 豊 か な川 が 樹 木 の 生 い 茂
足 場 の 丸太 の 上 に
い 蓄夜色 の
た だろ う か
､
と 開 け放 た れ
々
新 し い 妙 な る 歌 を歌 い だ した
E 【C T a B R a
C 3 ;C
.
ク ワ最大の パ
｡
こ れ 以前 ､
｡
か り広
っ
それでも
.
.
の 快適
年 の 移動 展 にお
｡
の モ チ
修道 院 を描
･
モ ス
､
っ
0
な る よ う な臭 い が す る
の 悪く
て 窓が す
っ
川には
｡
の 新 しさ は構 図 と様 式 に あ る は ず で
シ ア の
( 高 間)
-
た批 評家 な ども こ ぞ
戸 建て
一
あっ た
っ
しん で き た も の に 関 して
《静 か な 修 道 院》
M a 月:
っ
? いや
こ と もな い よう な
u3 0 8
の邸内に
彼
､
の は 18 91
た 修道 院の 丸屋根 と鐘楼 が 赤々 と燃 えて い る
C
ン に 無 関心 だ
の 正 会 員 に 推 挙 さ れ 1 2l
彼 は移動 展派
大 量 の 汚 れ た 長 靴 と 毛 皮 の 外 套 か ら胸
12 0
･
｡
最初 に
ロ
ヴ ィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 O ) を 中心 に
レ
は 《静 か な修 道 院》 を 見 た と き の こ と を 次 の よ う に 書 い て い る
べ ヌ ア
図像
.
･
27
･
･
･
､
研 究プ
彼岸 が
つ
れてお り
く る水 平線 が 画 面 の
正 面性 をも
､
澄 ん だ川 が 占め て お り
分
二
修道院の 建物
丈の揃
てい る
っ
た木 立
明 度 が 高く
､
の は
画 面 を遮 る も
｡
照 ら して
い るが
て 再現 して
る
い
同 じく 修 道 院 を ラ ブ ス
なく
o
た 鐘楼
の
観者 は 教 会
･
､
空
､
後景 は
｡
あ る構 図 で は な
の
次に
レ
､
リン
レ ム
ク
が 欠 けて い る
-
一
土手 と
の
穏 や か な 夕 焼 け 空 が 後 景 を成
瞬を
し
本 格 的 な 筆触 分 割 は 無 い も の
o
レ
､
画面
､
の光 は
ヴィ
せ
帯 を夕焼 けが
一
中景 か ら
後景
､
修 道 院の 建 物
､
タンは
印象 主義
､
へ
の
の技
､
前 景 と 後 景 を分 け て
ー
〔図 5 〕 で は
の
い て い るが
水 平線 の
い るo
o
た青空
､
左の空
に 分 割 され る
っ
の 三 角形 の
教 会 が 画 面 中央 を占め て
､
川 も木 立
､
つ
､
虹 の かか
修 道 院の 建 物 は 後 景 左
い るo
また
右の空間は
o
そ の ほか に虹が描
チ
中央
の
空 間 に描 か れ
い るが
建物
､
水 平 線 に 対 し斜 め に 流 れ て お り
の
正
､
修 道院 は 画 面 の 右 半 分 に 措 か れ て
､
い 〔図 6 〕｡
こ の
｡
123
ソ フ の 作 品 を 見 る こ と に す る[ 図 7 ]
ー
観者 の 視線 は
二 分 して い る ｡
と導 か れ る
｡
てい る
っ
も 修道院 を 描
フ
コ
｡
フ が見られ
モ
消失点 を 中心 に 放射 線状 に 三
､
占め て
タ ン が 師事 した サ ヴラ
ヴィ
下 方 で 岸 と河 を斜 め に
右手 の
リ
ス
構 図 に は 正 面性 が 無
い るため､
の
観者 の 視
､
中景 は 岸辺
｡
葉 を金 色 に き ら め か
､
森な どの
､
聖 堂 が連 な
つ
と正対でき ない
い｡
小道
､
正 面 で は な く 斜 め の 面 か ら描 か れ て い る
面性
る
い
､
彼岸 の 修 道 院
､
抜 け落 ち た 橋 は
々
夕焼 け の 黄金
o
に 引 か れ た 水 平線が
一
い雲が
空 間 は 消 失 点 か ら湧 き 出 た 黒
て い るの で
を通 り
光 源 は 明 確 で は なく
.
て い ない
っ
面 か ら捉 え ら
フ は真正
ー
の 小 道 は橋
前景
い て い る｡
修 道 院の 森 の 夕刻
｡
チ
モ
画 面 に 深 奥性 を 与 え て
､
森は 光 を浴 び て
の
作品にも
日向に立
､
各
そ れ に平 行
､
｡
中央 よ り や や 右 に 消 失 点 が あ る
っ
の
開か れ た 透視 図法 的空 間 で あ る
､
てい る
っ
川
､
い る｡
修道 院の 建 物 の 頭 が 覗
､
画 面 下方 四分 の
か れ て い る 〔図 4 〕
間 は 日 陰に な
導き
修 道 院の 壁状
､
う ち鐘楼 だ けが 金色 に 染 ま
っ
中
此岸 に は 夕焼 けの 光 は 当 た
､
森
小道 と橋 板 が 所
ま た筆触 は 緩や か で 絵 画 的 で あ る
､
と 行 く ほ ど強 く な り
法に よ
い て い る｡
へ
の ライ ン が
修道 院 の 木 立
､
､
ア の 思想 と文化
シ
ロ
ど は 森 や 修 道 院 や 空 を 映 し て さ ざ波 を 立 て る
の殆
と続
-
の森の
層 か ら成り
の
前景
｡
右 手 前に は 此岸 が 措 か れ て
､
修 道院
､
9 世紀末
1
よ り 下 方 に 引 かれ
-
た構図で ある
っ
二 股 の 湾 曲 した 小 道
森に 消 え る
線 を蛇 行 さ せ な が ら
の
ク1 ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
こ と に よ り水 平 線を強調 し て い る o
する
の
ジ
ロ
o
河岸 が
水 平線の
､
此 岸 か ら 始 ま り 河 を横 切 り 河 岸 と 交 差 し
､
作品 の 構 図 は 対 角線が 強調 さ れ て お
り
､
した が
っ
､
て 正 面性
｡
他 の サ ヴラ
ソフ
ー
メネフ の 作品とも
作品 とカ
高 い 所 に 見 える教会 は
画面
､
の左右
､
片方に立
河 が 手 前 か ら向 こ う
､
てお り
っ
､
-
と斜 め に 流れ
､
左 右対 称 の 同 じ構 図 で あ る 〔図 8
彼岸の 小
図9〕
o
､
ヴィ タ ン に つ い て 講 義 し た 際 サ ヴラ ソ フ の 作 品 と ( 静 か な
い た 図像 が少 な か ら
ロ
を
修 道 院》 の 比 較 を行 っ た 彼 は 《静 か な修 道 院》 以 前 に も シ ア に は 修 道 院 措
ぺ
ス
ゴ
ェ
ロ ドの
チ
ル
キ
修道 院 の 眺 め》
ジニ
ノ ヴ
ソ フ の 《ニ
ず あ っ た と して そ の 例 に サ ゲラ
パ
マ
が 表現さ れ て
い て 自然 の 広 大 な
ノ ラ
を あ げ て 《静 か な 修 道 院》 と 比 較 し た 前 者 で は 対 角 線 を 用
べ
い る
い
ビ
ヤ
ノ
フ
は
述
て
か
て
る
と
サ
ラ
い る の に対 し
後者 で は こ の 世 で は な い 別 世界 が措 れ
12 3
サラ ビヤノ
フ
は
､
モ ス
ク ワ 大学 で
｡
ー
レ
､
､
ー
ー
ー
･
-
､
Q
､
､
､
c ap
a
6
bR O8
･
Ⅲc T O P
E E
Py
cc H O rO
H
c R
y
CCT B a
･
C 2 89
･
･
28
o
19
世紀末 ロ
観音の視線は
また
て
い
ス》
前 景 の 片側
､
先述 し た サ ヴラ
､
しか し
る[ 図 7 】
｡
次に
プリ
風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象 派 の 影響
シ ア の
《静 か な 修 道 院》
､
ス》
ョ
では
( 1 8 8 9)
年前
一
いうモ チ
るが
い
フ の ほか に
ー
黄金
､
二分 し
い 位 置 に 視 点が と
て
っ
つ
《静か な修 道 院》
､
《静 か な 修 道 院》
､
と して
フ
ルメ
ェ
画面 の 下 三 分 の
特徴 で ある
の
して い る こ と
､
金 に 輝く 修道 院 の 森 が
サ ヴラ
ー
ソ フ の作品
前景 は 水 と 緑
､
《デ ル
《デ ル
､
の
中景 は ライ 麦畑
て
っ
､
る
い
では
河 と修道 院
､
構 図 を見る と
｡
こ の構図 では､
｡
観者 を修 道 院 の 森 と 正 対 さ せ
大地
ラ ン ダの 風景 画 と同様 に
る こ と が 広 大 な空 に よ
っ
この
､
高
正面
､
は
｡
｡
､
､
霊感 源 の
つ
一
､
一
つ
､
女性 は 遠景 に
､
､
と 考 え ら れ る 〔図 1
青く 霞 ん だ 遠 方
水平線 が
､
後
､
河が 中景 を映
､
《静 か な 修 道 院》 で は 黄
3
い る｡
｡
水 平線が 画
〕
｡
の 上 方 を後景 が
占め て い る
｡
そ れ を穿 つ よう に
《静 か な 修 道 院》 と 大 変似 て
い
る
モ
｡
チ
の 町 に ひ とき わ 目 立 つ
｡
こ の
ー
フ に
白い教
作品 で も
､
そ の 土 地 を聖 な る も の が 支配 し て
､
､
オ
い
｡
と して
､
あ らため て
主題 に選 ばれ た場所 は
､
ごく 小 さ く 措 か れ
29
､
､
の光
赤 ん坊 が 泣 き 出 し
､
そ の 霊感源
｡
中景 に は 町 並 み
､
構図の ほ か に
｡
水平 に 平行 して重 な っ て
後 景 に教 会 の 丸屋根 が 日
子 どもた ちが 遊 び
｡
こ の作品で は
2 〕o
ル フ トの 町 並 み
､
《静 か な修 道 院》 と 同 じ モ チ
､
正 面性 の あ る 構
､
えよう
オ ラ ン ダの 風景画 の 影 響が 顕著で ある
､
の 図像 源 の
作品に
る
て 観音 と 正 対 し て い る と い う 共 通 点 が あ る
い 影 に沈 む 町
黒
､
て 表現 さ れ て い る
裏の 中庭 で ある
は 三 人 とも背 後 か ら
っ
と 消 え る構 図 は
-
分 か れ た 小 道 が 見 られ る
い る｡
い は稀 で あ る と い
措 か れ た 土 地 が 賞賛 さ れ て お り
､
《静 か な修 道 院》
と を告 げて
眺 め》 で は デ
フ トの
の 上 に は 広大 な空 が措か れ
ふ れ た 住宅 の
ある
眺 め》 を あ げ た い 〔図 1
後 景は 空 が
､
会
｡
､
､
麦が 豊 か に 金 色 に実 る大地
､
て立
っ
ス》
ョ
ョ
と い う 点 が 《静 か な
い る
共通 点が あ る
水 平 線 の 下 方 を 前 景 と 中景 が 占 め そ
臥
を あげた い[ 図3 ]
フ トの
《ラ イ 麦 畑》 ( 1 8 8 1) も
道 を蛇 行 し な が ら 前 景 か ら後 景
修道院
の
の プリ
《雨 後
､
《雨 後 プ リ
ど の よ う な 作 品 か ら 着想 さ れ た の で あ ろ う か
､
水平 な壁 面 に な
､
､
､
黄金
《夕 方
作品
ン の
図 1 1 〕｡
･
前景 に は 斜め に切 れ た 此岸と水 平 に流 れ る 川
､
面半分 よ り 下 方 に 引 か れ そ
次に
ぞい て
の
《静 か な 修 道 院》 と 構 図 が ほ ぼ 全 く 同 じ で あ る
そ の 中景が
､
図像 は
の
ル の
ー
に 引 かれ
-
に景 は 空 が 措 か れ
､
｡
ゲィ タ
か し て ヴオ ル ガ地 方 の 雄 大 な空 間が 表 現 され て い る が
い
従 来 の 修 道院 を 措 い た 図 像 に は 見 ら れ な い
､
それ では
一
対角線 を
､
広大 な空間 が表 現 され
o
｡
した が
の
られ
て
っ
￣
建 物 の 頭 部 だ けが
､
教会 は画 面左側 に 寄
､
教 会 をは る か に 臨む
い 〔図 1 0
( 1 8 8 9) を 考 察 し た
ス》
ョ
( 福 間)
-
つ
フ に措かれ た レ
ー
夕 方 と い う 《静 か な 修 道 院》 と
の
･
｡
構 図 に は 正 面性 が な い
､
此岸 が 画 面 を 右 下 が り に 大 き く
図は
い
修 道 院 は 遠く 後 景 右側 に 位 置 し
､
性は ない
プリ
ゲ ィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0) を中 心 に
レ
･
後景の対角に立
､
修 道院 と 河 を モ チ
､
黄金 の
《夕 方
,
修 道 院》 と 共 通 し て
と
の
イ リイ ッ チ
対角線 をい か した 構 図 に よ
､
構 図の 正 面 性 は な
､
･
隅 か ら対 角線 上 を導か れ
の
ソフ の作品 で も
ー
イサァ ク
-
ボ
ー
レ
ノ フ の 《モ
-
フで
ある
､
建物
ス
クワの
の 頭 を覗 か せ る
歴 史や文 学とは 無 関係 の
を受 け て 輝 き
､
｡
､
ごく あ り
暗 が 正 午頃 で あ る
家禽 に 餌 を 撒 く 女 性
肖像性 が な い
中庭》
が 見 える
そのため
､
｡
こ
子 ども
彼 ら は 普通 の
研究 プ
ジ
ロ
ク ト報告書 第 40 集
ェ
市 井 の 人た ちで あ る こ と が 分 か る
こ の絵には
｡
有す 特 別な人 物や 場所 は措 か れ て
光景である
図か らも
そ して
これ
｡
こ の作
､
この
､
らの
品が
モ
い
られ て
また
つ
特定
､
私 的 で 日 常 的 な 風 景 を描
､
る 印 象 派 の 技 法 だ け で なく
い
4
また
〕
｡
特 に木 々
､
院》 を制 作 し た と き
んだ
コ
ロ
《春》 で は
既に
､
バ ル
い る
始め
中景で は 木 々 が 育ち下 草 が 茂
る
前景
o
中景
､
か な 修 道 院》 と 同 じく
丈が揃
､
森
り な が ら 前 景 か ら後 景 の
っ
こ こで
れ た 従来 の 図像 で は
ほ とん どの 場合
乱 視線 は ま ず 右 手
で
点景 人物 に当 た り
れ ば ならず
障害 は
､
以 上よ り
ー
ル
､
､
ゾン派の ミ
水 平性
生 活 す る 森や 川
rl e T P O B C 9
Ⅰくo モI C T a 王I R o p
.
12 5
深 奥性
､
ー
の
の
､
.
《春》 で あ る 〔図 1
タ ン は 《静 か な 修 道
筆触 は
の
く に したが
ヴィ
レ
タ ンが 好
'
.
っ
チ
モ
-
て 緑 の 作 物や 草 が 育ち
っ
っ
構 図 で ある
てい る
て 上下 二 分 され て い
前景 か ら後 景
o
後景
o
これらに対 し
｡
､
す ぐ導 か れ 修 道 院 の 建 物 に た ど り
っ
そ して 道が 終 わ る 辺 り に 立
､
､
《静 か な修 道 院》 で は
さ らに 後 景 で は道 が
二
っ
て い る木 と
観者 は 中景 で
､
股 に な っ た土 手 を登 らな け
つ
ソフ とボ
レ
く ま で に は 明 ら か な 困難が あ る
修 道 院に た ど り
い る
河 と修道 院が措 か
の 深 奥性 に 改 め て 注 目 して み る と､
めにま
と
じ ぐざ ぐに 曲が
､
構 図 の 深 奥 性 を生 ん で
フ が､
-
緑 の 木 立 臥 《静
の
また
い て い るo
ー
上 方 を後景 が 占め て
､
と空 に よ
の木立
水 平性 が 掛
次に左 手の 木
､
サ ヴラ
､
-
図 像 か ら影 響 を受 け
あ る 修 道院 の 構 図 臥
レ
｡
ヴィ
｡
そ れが
成立
C 87
･
､
そ して
っ
､
オ ラ ン ダ絵画 の フ
し た こ とが 明 ら か に な
次 の よ うな空 間 を再現 して
コ
ン
な どの 全 て
っ
た
､
い るo
て 聖 別 され て い る
･
30
｡
また
い る｡
､
ェ
ル メ
｡
即ち
､
従来
の 礼 拝 図像と 同 じく
タ ン の 《静 か な修 道院》 の 構 図 が 作 る 空 間 は
.
･
ノフ
修道院 が 垂 直 に 天 に 伸 び て
そ れ が黄金 の 光 に よ
o B 正 江 B CrI O M :E E a e T
､
ー
《静 か な 修 道 院》 臥 イ
つ
の 自然 が 水 平 に 並 び ､
､
､
という同
て 河 を渡 り
に 対 し て 正 対 関係 に 置 く
な 実存 空 間 で あ り
1 24
レ
ヴィ
レ
｡
の
ー
い る｡
修 道 院 図 像 に は 稀 な 正 面 性 を持
観音を図像
の
っ
《静 か な修道 院》 が
バ ル ビ
正 面性
の
､
の木
よ り 多く 複 雑 で
作 品 に よ り 深 い 深 奥性 を与 えて
レ
此岸の 緑
｡
い
緑
､
視線 は 画 面 斜
､
何 度 も 折 り 曲 げ られ る
､
板 が 所 々 抜 け落 ち た 橋 を 通
臥
､
中景 に
､
後景 は
｡
､
構図
い る｡
､
て い た 124
光 を受 け て 金 色 に 輝
､
と消 える 小 道
-
ミ
して い る
緑 がだんだん豊か にな
､
ており
点 も 両作品 に共 通 して
o
るが
い
後景 は そ れ ぞ れ 水 平線 に 平行 で
､
o
そ れ が 瞬 間的 日 常的 な風 景 だと い
､
水 平 線 の 下 方 を 前 景 と 中景
､
てい る
っ
進 む に つ れ画 面 は だん だ ん 明 る く な り
着く 《春》
分し
二
土が措かれて
前景 は剥 き 出 しの 黒
､
て構
っ
｡
い る｡
い
の
125
水 平線が 画 面 を上 下 に
､
っ
した が
い る｡
瞬
一
も の で あ る こ とが 分 か る
い た
い ると思われ るの が､
ビ ゾ ン 派 を よく 知
日常 的 な
､
o
葉 に お け る 絵 画 的 な 筆 触 が 大 変 類似
れ に類 似 して
の そ
ー
の
と も 構 図 が 類似 し て
っ
ある昼間の
､
ら捉 え られ て
い は 裏か
或
､
社会的 地位や 政 治的 意味 を
の 神 話や 歴 史 ､
う こ と が 《静 か な 修 道 院》 に 影 響 を 与 え た と 思 わ れ る
《静 か な 修 道院》 と も
シ ア の 思想 と文化
ロ
こ こ描 かれ て い る の は
o
斜 め から
フ は全て､
ー
瞬 間的 か
､
作品に用
チ
ない
い
9 世紀末
1
､
､
人間
そ れ は 人 間 の 最も単純
橋 は 前方 即 ち未 来
､
後方 即
1
9 世紀末
ち過去
ロ
シ
ア の 風 景画 にお ける フ ラ ン ス 印象派 の 影響
の 二 つ の 方 向性 を 同 時 に 持 ち
黄金
の
光が 当 た
結合 して
い
る
は
､
観者 は 橋 を渡
｡
う こ と を示 して
当時
っ
て
の 日常 空間 と ､
ゲィ タ
ン
( 18 6 0
そ の 橋 が 折れ 曲が
て 壊れ そ
っ
-
9 0 0) を 中心 に
1
チ
モ
ー
修道 院 の 森の 聖 なる 空 間の
日常空 間と 聖 なる 空間 を
､
レ
･
そ の 力 動 的均 衡 を 強 く 人 に 感 じ さ せ る
､
ち ら岸
こ
イリイ ッチ
･
(福 間)
-
ある
フ で
橋
o
二 つ の 領域
また は現 実 の 時間 と観 念的 時 間を
､
うな こ と は
その
､
往来
の 過程 が
を
､
困発 を伴
､
い る｡
ヴィ タ ン
レ
ない
い
で き るの で あ る｡
行 き来
てい る
て
っ
イサ ァク
-
恋人 だ
の
たク フ シ
っ
ヴ ァ は 《静 か な修 道 院》 に
ン ニ コ
つ い て
次 の よう に 回 想 し
｡
以前
サ ゲィ
､
たもの を
､
修道院 近く
ノ
-
画布 に表 現 で き な い
仕 事を完全 に 投 げだ し
だと した ら
ヴィ タ
レ
､
こ と に 苦 しん だ ｡
自 分は 全 て が 終わ
､
頃
っ
た し
ン は 自分 の 心 の
あ る時
も し今 ま で 自 分 を 見誤
､
の
の村に いた
っ
て
い
彼 は 落月旦 し て と り わ け落 ち 込 み
､
て
､
は彼 の 重 苦 し い 思 い を晴 らそ う と して み たが 無駄 で あ っ た
伏 せ た 私 た ちは た め他 の 縁 を修道 院 の 丘 づ た
い に歩 い た ｡
｡
彼 に は何 の 感 興も 引き起
て影が走り
さなか
こ
修道 院の 壁 は 影
､
っ
た
｡
で 覆 わ れ て しま
たが
っ
た ほ どの 美 しさ で
院の 頂が
ゆ
っ
く り と 段 々 濃 く 番夜色 に 染 ま
とり と して 立
っ
て見て いた
うにう
つ
な
っ
て 見出 した
っ
て い
眺めは
一
の美に
して
､
つ
､
白 い 鐘 楼 の 上方
｡
変 して
しま
っ
て
､
い て 語 り始 め た ｡
そ 0) 美 に
､
が我に返
っ
た時
院 に 向か
っ
て
､
二 年が 経
た
｡
行 き当た
るで
､
っ
た
｡
た
サ ヴィ
-
っ
た
神 に 対す る よう に
レ ヴィ タ ン の
っ
た
『そ う だ
､
､
彼は
い た｡
ていた
･
･
･
た
｡
､
っ
､
修道
､
魔法 に か け ら れ
不意に
求め るこ とが できる
い
､
たよ
お 馴 染 み の 情熱 の 灯火 を喜 び を も
､
､
レ
､
と
.
て
っ
暗く
､
ていた
っ
ヴィ タ
この テ
何 か 大 き な 変化 が 生 じ て
彼 は もう
私 は信 じる
､
たが
｡
ー
度
いて
ー
｡
ン はそ
そ れ に対 して 祈 る こ とが で き るも の だ
､
中には
い
っ
っ
斜面 に沿
丘の
十 字 架 が 炎 の よ う に 燃 え残
｡
私
｡
そ
マ
｡
は私
私たち
､
そ の 色 が 失せ て い く 修 道
､
これが私 にい つ か大い
な る絵 を
｡
レ
その
｡
て い なか
っ
も う魅 力 的 で は な く な
｡
｡
輝 か し い 色彩と 夕焼 けはす ぐに 消 え て しま
彼はすでに別人になっ て
ゲィ
タ ン は新しい モ チ
郊 外 をぶ ら ぶ ら 歩
っ
彼の 目 に
､
た
い た
ヴ ィ タ ン が 思 わ ず 突然
レ
､
て いく の を
っ
っ
外 は 素晴 ら しい 光景だ
夕映 えの 中 に赤 々 と燃 え て
､
霊感 や 自分 の 中の 信仰を乞
咳く よ う に 言
与 え て く れ る と』
っ
､
く空 に ほ ん の 微 か に しか残
た ちを長 い こ と動揺 させ た
立
の
私は
｡
も無駄 だ と 言
､
私 は彼 に 戸外 に 出 る よ う説き
｡
鐘 楼は
､
っ
光の 中
い て
日 が暮れ て しまお う と して い た
歓 喜 に捕 らわれて しま
､
画 家 と し て 虚 しく 自 惚 れ て
もう こ れ 以 上 生き て
､
中に あ るもや もや し
いて い る
と
､
ー
フ
を求 め て プ リ
小さい木立
の
ョ
ス
中 に 隠れ て
修道 院 自 体 は 格 別 締麗 な わ け で も 感 じ が 良 い
ノ での
､
あの 夕
べ
の ようだ
っ
た の で ある
な 板 橋 は 静 か な 修 道 院 と 波乱 に 満 ち た 人 生 と を結 び
､
31
つ
｡
から
ユ
リ
エ
ペ ッ ツ
-
と旅
た 小 さ な 修 道院 に 突然
い
わ けで も な か
っ
たが
､
ま
小 川 に架か る い ま に も壊れ そ う
けて
い る｡
レ ヴィ タ ン の
頭 の 中に
､
研 究プ
彼の 最良の作品
と
好き で
ヴィ タ
レ
目
神
､
ンは
シ ア の 自然 の
ロ
､
自然 が 見 せ
の前の
出が
ヴィ タ
親友 チ
ン の
リ ヤ を通 して
ユ
､
れ
､
番 を して
リヤは
ー
行く と
焼け の 燃 えつ き
ユ
の
リ
ー
ヤ は
反 映 がや す ら
で た どり着き た い と思
て いる
っ
お け る ｢ 永 遠 の も の の 反 映+
こ こ で あ らた め て ミ レ
《春》
の
12
6
Ⅲc
12
7
￠e d o p
12 8
A P
.
空で は
H
a a R
.
o8
チ
ェ
JI
H
aG
ー
a
bl
O8
ホ フ
､
｡
e B W ra Ⅱ
.
JI e
B H T a H
『女 の
王
.
3R
《修
ユ
ー
前 景 に は 小川 が あ
い た｡
っ
一
馬
の 夜間放 し飼 い の
い る｡
そ れ か ら小 み ちづ た い に ど こ ま で も歩 い て
､
眠 た げ に 水鶏 が た た き
､
い部分に た
なに か
こ の
なび
遠く に
､
い て い る こ の雲も
は
､
彼 女は 自分
｡
世 の も の とも 思わ れ ぬ
そ して 夕
｡
永遠
､
の
も
1 28
｡
｢ 美+
､
の
が
ロ
燃え
の
自然 の な か に
シア の
空 と 《静 か な 修 道 院》
い るが
､
T
B OP
右側 に は 明 る
Ie CT B O
国 ; 三 年』 松 下 裕 訳
､
32
･
C 129 13 0
･
筑摩 書房
､
･
1 988
年
o
そこま
､
この
世に
反 映 され た 姿な の で あ る
い 青空 が 覗 き ､
-
て
､
い る 夕焼 けは ､
空 と を比 較 して み た い [
の
.
E 3 Ⅱも H
小 さ な橋 をわ た り
､
き よ う と して
つ
･
.
､
｡
に 消 え て い る 小 み ちや野原 が 望 ま
現 実 の 世 界 か ら小 み ち を 歩 き
､
C 1 69 170
,
て
っ
女 主人公
､
夕焼 けが 燃 え つ き よ う と して
､
､
《静 か な 修 道 院》
《春》
の
-
o
たのだ
っ
､
そ の 向 こ う の 夕 焼けの 燃 えつ き よ う と して い る空 に永 遠 の も の
､
で あり
ー
可能 だ
《修 道 院》 を 見 た 感 想 を
､
そ り と して
っ
る あた り に は
い
その
｡
た の で ある
み ちを ど こ まで も ど こ ま で も歩 い て 行 き た く な っ た
面 に 暗雲 が た ち こ め て
一
､
JI も 耶
-
あた り は ひ
て い るよう に思い
っ
っ
深 奥性 に よ
､
そ の そ ば に焚火 が 燃 えて い た
､
て い るように思われた
修 道 院 で は なく
､
こ とが
ていた
っ
と 以 前 に何 度も 見た こ と が あ る よ う な気 が し て き た
っ
よう と し て
反 映が や す ら っ
の 素 晴 ら しい 絵 が
｡
､
こ の 小
､
再現す る
､
暗 い 草む らの なか
､
さな橋 を渡 っ て
の 小
の 驚き
｡
ぼん や り と見 て
､
､
も うず
､
が 孤 独 な の を感 じ
の の
ある
と なぜ か 急 に 彼女に は 空 の 赤
い て い る｡
野原 も
､
自分が そ
､
ての み
っ
中で
の
は るか かなたには
｡
こ ろ を想 像 し て み た ｡
灯がまたた
森も
だろう
い る の
角 が 見 えて
-
自身 も こ
が 隠され て い る と思
美+
た っ た今
､
｡
向 こ う岸 に は
､
｢
､
ン
体験 と
印象 主義技法 が 最 も有効 だ
､
の で
｢ 三 年+
中編
､
ヴィ タ
レ
｡
ノ で の
-
修道 院 と い う 主題 と構 図 の 正 面性
､
て い る127
べ
なお 右 手 に は 森 の
ユ
もの
リ ヤ は 小 さ な風 景 画 の 前 に た た ず ん で
ー
丸木 橋 がか か り
て
の
とが で き た
こ
サ ヴィ
､
て いた
っ
印象 主義 技 法 に よ
､
ホ フは
ー
ェ
次 の よう に述
､
に 溶 け合
中 に何 か 永遠
道 院》 は 記 念 碑 的 性 格 を 獲 得 す る
レ
そ の 中に は
o
シ ア の 思想 と 文 化
ロ
め て 桟 橋 で 描 い て い た 1 26
印象 主義絵 画 に は あ り得 な い
､
9 世紀末
1
る永 遠 の 瞬 間 を再 現 す る に は
【舜自 然 が 投 げ か け た 黄金 の 光 は
そ して
つ
一
祈 り を込
の深 い
-
ク ト 報告 書 第 4 0 集
ェ
枚 が生まれ た
一
の何百もの思 い
他
､
の
ジ
ロ
図 1
虹が か か
､
っ
｡
1 4〕｡
てい
世 紀末 ロ
19
る
ア の 風 景画 にお け る フ ラ ン ス 印象派の 影響
シ
虹 は 空 か ら後景 左 側 の 民 家に
｡
うな寓意 的表現 に よ
方
一
て
っ
の
的で あ る と言 える と 同時に
な表 現 で あ る と も 言 え る
節 を想 起
一
し
の 光 は 観者 の J b に ｢
空には
ユ
フ
o
静けさ
は
見 る 者 を観 照
以上
は
バ ル ビ ゾン 派 で
､
､
ン が
平和
平静
､
夕べ
､
の
物思
い
こ の 夕焼 けが 照 り 返 す ､
､
明る
､
の 影 に用 い
昼間の光
い
r
o
夕焼 けが 燃 え
い う 点で は 印象 派
を ｢ 反 映 し た+
象徴 主 義 的
､
夕方 の 光に プ
の
と述
シ
-
て い る 12 9
べ
こ む 諦 念+
雲 の 影 の 部分 に 見 る
た もの で あ る
っ
られ た補色 の 技法 が
川 面 の 表現 に 見 る
つ
1 30
移動 派 で も
､
《静 か な修 道 院》 が 全 く 新 し い
｡
ュ
そ
o
という
こ と が で き る｡
フ ラ ン ス の
｡
レ
､
ヴィ タ
ン
印象派
にお い て
に 印 象 派 の 技 法 を用 い て ｢ 夕 焼 け の
秘 め られ た内的 意義 を理 解 して
､
光+ を 描 き
､
文学 に 培 わ れ た
ロ
ま
｡
｢
｡
レ
ヴィ
タン
こ れ ら全 て の 影
､
シ ア 的 で 独 自な風景 画 で あ る の は
ロ
､
あろ う
印象派 で も な い が
､
こ
こ と が で き る｡
い 換え る こ と も可 能 で
言 葉 を次 の よ う に 言
ダの 画家で も
オ ラン
､
細 波が た
､
自然の 秘 め られ た魅力
シア の
ロ
瞬 を捉 えた と
一
､
自然 の 安息 に 沈 み
､
こ の よ
｡
て い る と 思 わ れ る｡
《静 か な 修道 院》
､
る
｡
べ ヌ ア の
､
も
響 を受 け た 画 家 で あ る
ヴィ タ
ダヴィ ドフ は
-
中景 の 蓮 が 浮 か び
､
図像 解釈 か ら
の
フ
い
-
と 誘う 夕 焼 け の 光 の 照 り 返 し を 再 現 す る た め に 用 い られ て い る の で あ る
-
印象派 の 影響 は
､
ドロ
ー
まさ に
､
ノ フ の作品で は
レ
た
ョ
空は
の
て
い
フ や 表現 は 全く 見 られ ない
ー
( 福 間)
･
そ の 民家は 明 るく輝
､
そ れ 以 前 の ヴ オ ル ガ で の 作 品 に は 見 られ な か
､
やボ
､
寓意 的 な モ チ
､
ゲィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0) を 中心 に
そ の 光 が 絵 の ｢ 感 情表 現 に 大 変 重 要 な 役 割 を 果 た す+
､
そ して 印象 派 の 技 法 は
ー
天 と 地 をつ な ぎ
レ
･
リ ヤ が 感 じ た よ う に ｢ 永 遠 の も の+
ー
､
気分 をさ そ う もの なの で あ る
の 紫色 の 影 は
イ リイ ッ チ
･
様 が 描 か れ た 《静 か な 修 道 院》
尽 き よ う と し て い る+
キン の
イサ ァ ク
《春》 で は 何 か 聖 な る も の が 表 現 さ れ
､
《静 か な 修 道 院》
､
降り て
-
諸派に学び
､
シア独自の
､
レ
新た
､
自 然 観 を再 現 し た
からで ある +
｡
レ ヴ ィ タ ン の ｢ ナ ス トロ エ
第三章
べ ヌ ア
シ ア 絵 画 史』 の
『ロ
は
13
て 風 景 画 を重 視 し て い る l
である
ら だ1 32
なぜ な らそれ は
｡
ヴィ
レ
o
シア の ｢
<`
12 9
1 30
13
1
132
Ⅱe r
一
いた
民族
多様 な ク ラ
e Hy a
py
c T H O II JI e r R O
拙 訳+ @ e ∂o p
o 6 H a 8 bl a O 8
4 ) e ∂o p
E
を 必 要 と して
の ほか
､
-
,
.
A
.
Py
ゲオル ゲ
･
c c R a 5I
L
･
o 8
JI
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H
-
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,
｡
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モ ツ セ
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B E T a E
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T
･
3K
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プに よ
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T
耶 Ⅱも Ⅱ
･
P
ボ ル と して
次 に述
シ ア は､
べ
q eCT B O
･
,
19 9 7
る通 り
､
､
ロ
封
て 政治制度的 に も社会的 に も分 断 さ
っ
C 126 7
･
.
,
33
ロ
シ ン
､
ま た軽
C 12 6 7
い
o
私 の 悲 しみ は 明 る
-
･
･
･
-
B O P -‡e C T B O
.
B O
シ ン ボ ル と し て 最 も 有効
共通 の 聖 なる
｢ 私 の 心 は 悲 しく
3 R E B O Ⅱ 耳 C‡Ⅰ [ Ⅲ 1 9 0 4] M
『大 衆 の 国 民 化』 佐 藤卓 巳
O JI a
､
･
X
M O 5I C B e T JI a
､
なぜ な ら 当時 の
と グル
ス
共通の
､
聖 な るも の と 見 る眼差 しで も あ る か
､
とり わ け
シア は､
ロ
と 考 え られ る
皿
独 自 の 絵 画 を 成 立 さ せ た 牽引 役 と し
ロ シ ア
神に代わる
､
の 風 景画
+
エ
国 民 性 が 創 出 さ れ る とき
の 住む 土地 を
国民
､
､
''
M
く 輝く
､
風景は
｡
世 紀 初頭 に
20
､
タ ン が 生き た 1 9 世 紀末 の
風 景+
建 的 身分 制 度
なか で
ニ
ー
･
.
佐藤八 寿子 訳
､
柏書房
､
1994
年
｡
研究プロ ジ
れ て い た か らで あ る
世紀 後 半 の
19
制 度に は 当 て は ま らな
た
つ
い
急 速 な 工 業化 と都市 化
､
都市部 で 力 を つ け て き た 人 々
､
に もア イ デ ン テ ィ テ ィ
は
がなか
ー
た 1 34
っ
を抱 く こ とが で き な か
ー
加 えて
｡
な 人数 の 農民 が い た
分 か ち合 う
しか し
欧
自 然観 の
の
国民 の
ア
らの
きるも
の は
い か
イデ
なる
コ
ドに も
ー
ンテ ィ テ ィ
何 とか
ロ
と
く 理想化す る
ロ
た
｡
､
新しい
農民
こと で
年代の
184 0
の
135
以下はそ
｡
世 紀後 半
18
｡
の 田舎が 絵 の 題 材に な る こ
り
あり
広 く普 及 した
､
シ ア
E
トの
一
ー
部が も
｡
｡
つ
自然 は
ロ
シ ア の
チ
て い く 過程 を
コ
中
い
､
ェ
｡
そ の こ とは
ロ シ ア の ア
､
一
イデ
っ
た
｡
単調 な ロ
､
の願望 の表現 でもあ
ン テ ィ テ ィ
却っ
､
ー
の器で
素朴 な 田舎に あり
この
､
頃
あ
､
､
自然 を人
､
農民 達 の 苦 しい 労働
い る と考 えられ る よ う に な
て 内面 の
シア
を新 し
シア
ロ
､
､
そ れ は 困難
､
そ し て 同様 の 論 法 で
国 の 自 然 を見 た 時 何
､
シ ア が､
ロ
リ イ は 文学
エ
と い う 以 前 か ら存 在 し た 神 話 が
が集 ま る ように な る と
フ は母
｡
の 西
帝人 や 画 家 た ち は
ドを用 い た た め
ー
人民 と の 自 己 同
､
隠 さ れ た 偉 大 な 力 を表 し て
ッ
っ
既存
､
た
っ
り 日 記』 で 母 国 の 自 然 を 鑑 賞 す る こ と は
農民 達 に 関 心
エ
ト ラ ル も持 た な か
を創
圧倒 的
､
た と思 わ れ る
っ
ア の 自然 は
シ ア の 優 越 性 は 単純 で
ロ
､
の
シ ア 独 特 の 美徳 と考 え ら れ る よ う に な
ロ
､
『釣
フ は
コ
ス
とを 示 した
つ こ
そ の 見 た 目 の 乏 しさ とみ す ぼ ら し さが
､
S D
ジ を持
自然 だ け だ
っ ロ シ
ロ
人 た ちが 共通 して
シア
ロ
当時 の 英国 の 影 響 を受 け
､
地 方 の 農民 こ そ が
､
長 らく 西 欧暮 ら し を し た 詩 人 チ
o
ー
か ら成 る
ス
各々 が
､
して 封 建 貴族 が 存在 し
う言 説 が 根 強
西欧
､
キ ンは
来 の 鍵 を握 る と 考 え ら れ た
年代ア クサ
1 840
.
シ ア の
に も 関 わ らず
la ョ
ー
しか し
公 的 に も私 的
､
｡
いて い るとい
ュ
ラ
シ ア の風景
ロ
対し
芸術家
､
の 政 治 的或 い は 社会 的イ デ オ
厳 し い 気候 を持
概略 で あ る
シ
-
共通
､
ロ シ ア の
､
企 業家
､
そ の 新 し い 社会 集団 の 間も
､
｡
､
従 来 の 封建 的身分
､
彼 らの 出身 身分 は ま ち ま ちだ
｡
の 封 建 的 身分に
た 農耕 歌 も パ
生 ま れ な が ら の 勇 気 と偉 大 さ が あ る
､
と そ の 精神 的 強 さ は
ロ
プ
､
リ
エ
工 的 に 理 解す る こ と だ と して 退 けた
ある
っ
の
独自の イ メ
､
ラ グ主 義 の 時 代
ス
シ ア の未
ロ
内には
で 貧相 な
しなか
､
3
依然 と
､
多様 な ク
､
土地
シ ア の 風 景 を確 立 し よ う と して き た ｡
を極め る仕 事 で あ っ た
つ
致
自然 が 乏 しく 魅力 を 全 く 欠
シ ア の
ロ
､
､
い野生 の
一
また
｡
彼 らが 住む 土地
一
の成 立と平行させ て
ー
と 歴 史 学 の 立 場 か ら研 究 し た
即ち
唯
､
た
多民族 が 住み
､
13
り
専 門的職 業に 従 事 す る 人 々
の
っ
と を考え る と
こ
広 大 な空 間 と単調 で 平 た
､
教育 の 普 及 な ど に よ
､
て 分断 され て お り
っ
シ ア には
ロ
､
これ
｡
こと がで
ア の 思想 と 文化
シ
自分 た ち の 属 す従 来
､
属 す る 社会 構 造 か ら 生 ま れ る 差 異 に よ
ギ
ロ
多数 の 新 し い 社会 的集 団 が 生 まれ た
､
社 会 構 造 の 変 化 に よ り 新 しく 生 ま れ た 種 々
o
など
19 世紀末
o
シ アで は
ロ
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
､
単調
たの で
っ
の 魅 力 も感 じ なか
た
っ
精神 的 美 を 示 す も の だ と 考
W e s t a I ) a n d C l o v e s E W / I n t r o d u c ti o n : T h e P r o bl e m o f t h e M i d dl e i n L a t e
l m p e ri a l R u s s i a n S o c i e t y i n B e t w e e n T s a r a n d R e o p l e e d b y C l o w e s E W
K a ss o w S D a n d W est
J L ( P ri n c e t o n N e w J e r s e y C h i c h e s t e r W e s t S u s s e x ‥ P ri n c e t o n U P) 1 9 9 1
p p 3 14
13 4
W agn er W G
I d e o l o g y I d e n ti t y a n d th e E m e r g e n c e of a M i d d l e C l a s s i n l b ] d
p p 1 49 16 3 で
ロ シ ア にお ける
は
結婚 に 関 す る 家 族 法 か ら こ の 問題 を 考察 し て い る
13 5 E l
y C h ri s t o p h e r I) a v i d O v e r g r o w n C o rn e r s a n d B o u n d l e s s S p a c e : L a n d s c a p e a n d N a ti o n al
l d e n tit y i n N i n e t e e n t h C e n t u r y R u s si a
B r o w n U n i v e r sit y P h D
D i s s e r t a ti o n 1 9 9 7
a 8 SO W
,
.
`
.
,
,
.
.
,
.
,
ガ
,
･
･
,
･
,
,
.
-
･
･
,
,
,
,
,
付
,
･
･
.
,
･
”
,
,
'
,
･
｡
､
,
-
･
,
､
.
,
-
,
,
34
.
,
‥
.
,
世 紀末
19
えた
そ して
o
えた
ア の 風 景 画 に お け る フ ラ ン ス 印 象 派 の 影響
シ
ロ
世紀末 に
17
を
シア
ロ
｡
農奴 制
､
ピ
ロ
､
ョ
は 19 世紀の イ
に あ え ぐ忍 耐 強
シ ア 的 精神性 の
テ リ ゲン ツ イ ア に よ
神 性 と し て 再 解釈 さ れ
信 じ る拠 り所 に な
シ
フ ス キ
ェ
実 の 方が
っ
た
美が 物 質的 現実 で あ る
ヨ
した
チ
｡
ッ パ
ロ
ー
優越
ル ヌ イ シ
ェ
ェ
景 と 同様 に 美 し く 満 足
シ
ェ
フ ス キ
エ
リイ は
もあっ た
フ ス キ
の
いく
ン
ー
ナ
･
ロ
重荷 を担う キ リ
､
聖なる
｡
べ
中に
が 出版 さ れ た
チ
｡
人だ
一
こ の
｡
たチ
っ
論文は
ル ヌ イ シ
ェ
フ ス キ
ェ
っ
て
風景 も
シ ア の
ロ
､
っ
た 思想 家で も あ っ た136
ロ
シ ア
と も関心 を も
を
シキ ン
､
人の
1 37
い る[ 図 2 2 ]
き る よ うに な っ た
シ キ ン が
うに させ た と し
あれ ば ナ
の で
方
一
ー
は
チ
､
リヤ は
シ
､
ー
レ
､
チ
ー
ェ
れ る若
が
｡
ョ
ナル
て
っ
ア イデ ンテ ィ テ ィ
の
ー
ン の 風 景画
､
『中 二 階 の あ る 家』
1 38
彼は
｡
､
ヴ
ナ
･
レ
ヴィ タ
E ly
,
p
.
,
cl
t
ー
フ
ェ
-
ー
た と 回想 され て
タ ン で あり チ
ッ
てい る
同時 に
｡
女主人 公
い るo
ユ
そ の 間彼 女
｡
芸術の す
こ とが､
べ
シ キ ン 風景
ー
ホ
フ
また
レ
ヴィ タ
.
､
自身 と も考えら
い
る地 主の 姉娘
全 て の 人 間は
本質
､
永遠 の 生命 を持 たな い 人
､
耶
.
ー
ェ
即ち
JI L
H
a ‡c
｡
｡
ク に 実践 して
彼 は とく にゲ ル ツ
JI e B H T a E C 2 0 4
る
い
る
リイ は論 じて い る
ム の 典型 的 な シ
の に 対 し雄弁 に 抗弁 す る ｡
っ
､
愛か ら 生 ま れ
うも の が 分か ら ない
ド運 動 を ス トイ
ー
リイ は
エ
｡
シ ア独
ェ
ン
や
ペ
リ
ン ス
キ
チ
ー
､
ェ
,
.
ダ ヴィ ド フ も 指摘
ホ フ
松 下 裕訳
､
っ
に 関 心 を 抱 い て い た ｡ 壬壬c a
主 人 公 の 風 景画 家 はチ
13 8
ロ
ロ
､
い る の で あ る0
ヴィ
レ
､
精神 活 動 を 行 う真 の 使 命 を担
は大変 な読書家だ
フ ス キ
ェ
o
ン
､
では
の
-
を登 場 さ せ て
移 動派 リ ア リ ズ
､
《静 か な修 道 院》 を 対 置 さ せ て
､
ェ
く り に 浮 き出す よう に 描く
っ
ホフは
ー
ェ
い
ルヌ イ
い ま や鑑 賞でき る よ
変わら ぬ 土地
､
シ キン の森の絵
ー
ほんもの そ
明ら か に チ
｡
い 風 景 画 家 が 軍場 す る
ル ヌ イ シ
チ
にシ
風 景 画 は 何 の 役 に も 立 た な い と軽 蔑 し た
､
136
ロ
た
ホ フ の 別 の 中編
愛 国心 が
ェ
風
発 展 に 大 変重 要
シ キ ン は
ー
国 を地 理 学的実在と して
《静 か な修 道 院》 を見 る ま で 絵 画 と
の
年
o
も不 変の も の に な る か らだと
ー
｢ 三 年+
先述 した
､
い
的 に 精神 的 能 力 を 有 し
1 37
アイデ ンテ ィテ ィ
･
シ キ ン の森の絵の ように
ヴィ タ
レ
そ こ に 大 き な転換 点 を 見 て い る
ヴィ タ ン
て の 目的 だ と思
画と
､
ホフは
ー
ェ
､
シ
､
人 が神 や人 間の 媒 介無 しに
シ ア
ロ
､
､
ッ パ の
チ
､
ー
は
ー
184 0
､
ロ
ー
の で あ る｡
移動 派 の 風景 画家 シ
｡
ヨ
､
自 の 風 景 で あ る 広 大 な空 間 に 広 が る 針 葉樹 林帯 を リ ア リ ズ ム で 大 き な 画 布 に 描 い た
シ
物 質的 現
､
そ して
｡
ル ヌ イ
ェ
ピ ク チ ャ レ ス ク の 習慣 化 され た 技巧 を 反倫 理 的 だ と 批判
がも
な 役 目 を果 た し た と し て 高 く 評 価 し て
この神話
､
く運命 づ けられ た 特別 な 国だ と
こ とが で
ー
､
民 に 体 現 され た 精
シア の 人
もの で あ る と考 え る
っ
トに な ぞ ら
ス
歴 史的 に 言 え ば
独 自の 美 の 源 泉 が ある と 考 えた
､
( 福 間)
-
と い う神 話は
シ ア+
ロ
ド運 動 の 精神 的指 導者 の
ー
唯 物 論 的 な風 景 論 に よ
移 動派 の 風 景画 家シ
､
の
-
た と 言わ れ て い る
っ
当 時 大 き な影 響 を社 会 に 与 え た
､
の 象徴で
ヴィ タ
レ
は
ー
｢
ゲィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0 ) を中 心 に
官僚 専制政 治 に 対抗す る ロ
､
ヴ
､
あ らゆ る も の
､
風景 を
あ る と 考え る
で
『芸 術 の 現 実 に 対 す る 美 学 的 関係』
美 の 概念 に 優 る と し
､
代ま で
年 には
1855
o
て
っ
の
レ
･
シ ア が 世 界 舞 台 で 重 要 な未 来 を 担 う
ロ
､
が 著 した
ー
全体 的産物
イ リイ ッチ
･
国と そ
い ロ シ ア の
トル 大帝 が 現れ る 以前 か ら あ
-
ン
イサ ァ ク
-
ェ
ー
ホ フ を思 わ せ
し て い るo
｢
4 ) e ∂o p
o e
中 二 階 の あ る 家+
か
､
-
､
H
つ
a 8 bl a O 8
.
JI e
筑摩書房
35
､
B E T a E
1988
ン の
拭E
.
年
｡
特徴が数 多く 見 られ る と フ
3 E も Ⅱ
T
B O
P 可e C T B O
.
C 143
.
ョ
ー
A P
.
.
ド
.
研 究プ
間は
ジ
ロ
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
物 質的充 足 な し に は 生 きて
､
けない
い
t
足 が 必 要 なの で あ っ て
は
その 逆
､
宗 教や 科 学 や 芸 術 だ け で あ る
､
で あり
探求す
るも の で ある
こ こ でチ
て い ない 所 に
シ
ー
い るo
ケ
間は
を持
ル
術 や 科学+
ー
ェ
チ
､
即ち
､
ホフ の
レ
北方
身 近 な感
じに う
ー
ゲィ
景色 を い
と りとな
す ら っ て い る 世界
い
人は
っ
を馳 せ る
こ
と
ニ
とは
+
ェ
こ の
､
13 9
14 0
ロ
シ ア 独 自+
ー
ゲィ タ
レ
モ ス
ン の
絵 を見
ヴィ タ
レ
と く に 1891
ス
トロ
は
ユ
｡
ケ
ス
ル
ー
と は全く 異 な る
自然 と人 間 の 交感 は 不可能 で あ る
自然 と 人
｡
｡
｢
い る よ うに
一
種
の
デジ
エ
ニ
そ して
現実
､
.
･
こ の の
､
そ れ ゆえ
｡
偏狭なナシ
､
凱
-
a ) e ∂o p
o 8
ョ
-
ヴィ タ
過去 に
､
そ して
､
レ
｡
ヴィ タ
こ そ
レ
ゲィ
､
レ
､
ス
ける
い
る
ト
ロ
エ
ー
ン の風
｢ナ ス ト
即ち
｡
ニ
彼は
n
e B E T a ZI
｢我 々 は
ロ
拭
.
耶 H L
シ ア 人だ
Ⅱ
､
T
､
の で
永遠 が や
ロ
っ
想
､
景画
エ
ー
人 間が 永 遠
､
ェ
の 風景画
+
ナ リ ズ ム と は 無 縁 な も の な の で あ る141
.
瞬
こ とに よ
ヴィ タ
｡
｡
遠く 未 来 に ま で
ン にお
タンの ｢ ナ
､
景 画 を観 る
ン の 風
たも
い
あ る 此 岸 か ら橋 を 通 り
瞬 間的 な体 験
a 8 bl a O 8
P
よう に描 く と
の
2 0 7 ,2 2 5
ダヤ人 だ っ た た め
年 の 粛 清 は 厳 しく
-
レ
｡
で はな いだろうか
+
ェ
そ
-
共 通 の 自 然観 に 基 づ
人 間 が 永 遠 と 直 接 出 会 う 体験 を 指 し て
､
C
､
ト
o
な に か し ら ごく 親 し い
の世界で
て 想起 さ れ る
o
ヴユ は
ャ
､
リヤ は
､
で ある
《静 か な修 道 院》 を 見 て 次 の よ う に 感 じ る
ヤ は､
の芸
真
､
堆積 か ら生 まれ る経験 なの で ある
あ る が 1 40
の で
ン
.
個別 的
､
神や 魂 を
､
シ ア 人 の 歴 史 的過 去 の
い て､
と助 言 し た
1 8 92
､
人 間の生活
､
を思 わ せ る 風 景画 家に 断 言 さ せ て
こ の
o
ー
は 1892 年 9 月 に ボ ル ジ ノ
が で きた
￠e ∂o p o 8 H a 8 b l a O 8 JI e B
イ
タ
ン
-
ン
リ ヤ の 経験 した
ー
ク ワ絵 画 彫 刻建築学校 で
こ う で は な い か+
14 1
も
中で は
現 実 の 時 間 や 空 間 を越 え て
､
ユ
｡
世界 に お
の
時的
一
､
典 型 的 な 針 葉樹 林 が 写 実 的 に 措 か れ て
､
共 生 も あ り得 な い
､
リ
ー
139
た+
ロ
ユ
とふ れ あう こ と が で き る 瞬 間な の で あ る
は ｢
でき るの
偏 狭 な視 野 で 目 の 前 の 現 実 し か 見
た と 看破 して い る の で あ る
っ
どん ど ん 歩 い て い き た い と思 う
､
とが で き る
が 観音 に 喚起 す る ｢ ナ
い 目 的を知 らず ､
か 子 供 の こ ろ に 見 た こ とが ある よ う な
っ
ユ
リ ヤ の よう に
ー
ユ
､
-
とが
ま り 心 理 や 人 生 の 意義 を 探 求 し
る と 余 り に も 巨大 で
ヴィ タ
レ
の女主人公
個人的 な過 去 の 体 験 と
､
こ
精神 的能 力 を発揮 で き る 自由
､
そ れ が ほ ん も の で あれ ば
､
つ
､
満足 を得る
､
タ ン の 風 景 画 の 目 的 は ｢ 人 生 の 意 義 を 探 求 し 魂 を探 求 す る こ と+
《静 か な 修 道 院》 を 見 た
､
べ
シ キ ン の 風景 の
ホフが
ー
ェ
こ の
っ
ざめ た 者 が
国 土 の 大 半 を覆 う
シ ア の
ロ
人間と比
シ
『三 年』
わた し 札 ま るで
て
普遍 的 な目的
､
ド運 動 失 敗 の 原 因 が あ
ー
臥
て い る.
っ
科 学 や 芸術 は
.
互 い に別の 次元 に生きて い るた め
､
あり
ロ
シ キ ン の木 々
ー
それ に 対 して
チ
ナ
･
自 由に 精神 を 活動 させ る た め に物 質的 充
､
の使命にめ
人 間 が 本 来 的 に 有す 高
､
シ キン の作品で は､
シ
ー
ヴ
､
シ ア の 思想 と文化
ロ
｡
ホフは
ー
ェ
永久的
､
全ての 人が
o
真
｡
9 世紀末
必 要 な の は 読 み 書 き で は なく
o
小学校 で は なく 大学 で あ る
､
な 目 的 の も の で は なく て
ス
で はない
1
B ｡q eC T B .
なら ば ロ
｡
C 10 0 1
･
.
.
.
シ ア 的 に措
.
年 と 1 8 9 2 年 に 2 回 モ ス ク ワ か ら強制退 去 させ られ た
ク ワ か ら 3 万 8 千人 も の ユ ダヤ 人 が 退 去 さ せ られ た
レ ヴ
移住 した が 有 力者 たち の 働き か け で 1 2 月 に モ ス ク ワ に戻 る こ と
､
1 887
､
モ ス
､
o
｡
､
ヱT a E
･
3R
T
Ⅱ 3 H も Ⅱ
36
B O
P TI e
CT B O
C 16 3 4
-
.
.
.
1
9 世紀末
ロ
シ
ア の 風景画 にお け る フ ラ ン ス 印象派 の 影響
イサ ァ ク
-
第四 章
フ ラ ン ス にお
持 を願 う プ チ
･
ける 印象 主義 臥
ブル ジ
ワの
ョ
っ
た
イ リイ ッ チ
･
レ
ヴ ィ タ ン (1 8 6 0
こ とだ
受 動 的 で 基 本 的 に 他 に 無 関 心 な 視覚 で あ
っ
たせ い で
-
19
0 0)
を中 心 に
( 福 間)
-
結論
瞬 間的 な眼前 の 風 景 を再現 す る
象 が 歴 史 的 に 有す る 文 脈 を全 て 断 ち切
で き なか
･
､
眼 前 の 現 実 を偏 狭
っ
っ
た
た
また
o
､
そ の 日 常維
移 動派 は
｡
､
措く 対
で 単純 で 即物的 に しか 再現
｡
そ れ に 対 して
レ
ヴィ タ ン は
ロ
､
シ ア 独 自 の 穏 や か な 夕焼けの
個人 と 集 団 の 歴 史 か ら 未 来 に わ た
独 自 の 風 景 画 を確 立 し た
人生 の 意義を探求 し
印象 主 義 技 法 を 用
､
o
彼は
､
り
チ
､
現 実 の 世 界 か ら形 而 上
ー
ェ
ホフの
神や 魂を探求 す る も の
いた の で
ある
o
さ せ る 大 き な役 割 を果 た し た と い え る
の
､
の
レ
｡
37
ヴィ タ ン に お
一
瞬 の 光 を措 き
風 景画家の よう に
ほんとうの芸術の永久的
､
つ
世 界 にま で 次元 を広 げた
『中 二 階 の あ る 家』
｡
印象 主義 は
空 夕焼 け が 放
い て
､
ロ
､
普遍 的 目 的+
シア
､
､
ロ
､
シ ア
｢心 理や
の ために
独 自 の 風 景 画 を誕 生
研究 プ ロ ジ
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
1 9 世紀 末
シ ア の 思想 と文化
ロ
【図 版】
印 の あ る図 版 は付録 を参照 の
*
) イ サァ ク
1
カン
2
)
バ ス
)
3
)
4
バ ス
ヴァ
シ
カン
バ ス
･
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･
カ ン
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7
8
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ⅤⅠ
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ン バ ス
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クセイ
･
クセイ
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バ ス
･
･
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バ ス
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1 2)
フ
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1 4)
ミ
1 5)
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ス
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･
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､
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･
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ロ
×
ー
×
-
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フ
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クワ
ト
黄金 の
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クワ
ト
ス
ラ ヴリ》 1 8 7 4
ロ
シ ア 美 術館
フ 美 術館
コ
レ
美術館
フ
コ
ス》 1 8
ョ
チ ャ
コ
ツ
ハ
《ラ イ 麦 畑》 1 8 8
1
89
フ 美術 館
マ
､
､
トレ チ ャ
油彩
86
コ
イ
フ
111
×
ス
美術 館
美 術館
パ
リ
の ベ ン チ で》 1 8 7 6
テ ル ブル グ
ペ
《お ば あ さ ん
モ ス
クワ
《太 陽
ン 美術 館
修 道 院》 1 8 7 0 年 代
ー
チャ
プキ
春》 1 8 7 3
ロ
ッ
バ ス
ン の眺 め
ア ル
1 6 60
グ
-
リ
シ ア 美術館
チャ
レ
×3 7
･
18 8 9
ス
ョ
35 8
ロ
ウリ
-
カ ン
.
美 術館
フ
コ
ャ
フ ス キ
ェ
ト
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モ ス ク ワ
55 5
65
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ロ
クワ
眺 め》
.
《芝 生
36
油彩
チ ン
ス
モ ス
7 5
･
ピン
･
2
フ トの
1 8 68 7 3
フ 美術 館
レ ム
ヤ
テ ル ブル グ
モ ス
-
コ
油彩
ク
ペ
モ ス
45 4 ×64
油彩
､
ー
チャ
､
テ ル ブル グ
《雨 後
× 11
サ ヴラ
《春》
ノ
.
×1 4
《デ ル
98
クワ
ス
《夕 方
･
油彩
､
ペ
バ ス
カ ン
《モ
84 5
タン
て 来 た》 1 8 7 1
歴 史 博 物館
× 12 5
84 2
油彩
､
･
80
っ
池 か ら 見 た 領地》 1 8 5 8
･
ヴィ
がや
歴 史博 物館
･
ー
フ美術館
トレ チ
クワ
ソ フ 《春 の 雪 解 け
ー
コ
修 道 院 の 眺 め》 1 8 3 8
フ
ソフ
49
ル
ー
ェ
チャ
ク ワ の 中庭》 1 8 7 8
ス
モ ス
.
53 5 × 75 5
油彩
､
ー
カンバ
1 6)
ス
クセイ
カンバ
レ
レ
･
80 1
.
油彩
､
《モ
×
ー
《サ
レ
･
ル メ
カン バ
1 3)
ク
ァ
ノ フ
46 ×36 8
油彩
､
レ
の 風 景》 1 8 8 7
サ ヴラ
･
ト
タンキノ
サ ヴラ
) L L カメネフ
モ ス ク ワ
.
油彩
､
48 5
44 5 ×65
油彩
､
ス
.
ー
ス
《町
フ
コ
ガラ
モ ス ク ワ
油彩
､
マ
《ミ ヤ
クセ ィ
レ
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フ
×
.
油彩
レ
モ ス
ソフ
64 5
《ア
､
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ス
･
カン
9
油彩
､
バ ス
62
クワ
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-
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･
･
ス
)
ー
E Ⅰラブス
･
6
リ
ー
カンバ
5
油彩
､
8
× 10
サ ゲラ
･
《静 か な修 道 院》 1 8 9 0
タン
87
油彩
､
ア レ クセイ
カン
ヴィ
レ
･
の
トレ チ
ロ
シ ア 美 術館
庭》 1 8 7 9
ャ
コ
フ
美 術館
に 照 ら さ れ た 少 女》 1 8 8 8
38
ル
ー
ヴル 美 術 館
こと
1
9 世紀末
カ
ロ
シ
ン バ ス
1 8)
コ
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ヴァ
ヴア
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2 1)
シ
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シ
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･
･
油彩
､
イ サァ ク
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･
レ
･
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バ ス
､
油彩
モ ス
ロ
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《生
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ロ
《生
フ
-
い
70 5 ×89 2
･
《生
31 8
･
2 0 9 × 16 1
い
× 40
《森 の 茂 み》
い
茂
･
6
1 8 72
ペ
イ リイ
トレ チ ャ
レ ン
トレ チ ャ
っ
た池
レ
･
ゲ ィ タ ン ( 1 8 6 0 1 9 0 0) を 中 心 に
美術 館
コ
美術 館
フ
ド モ ト カ ノ ヴォ 》 1 8 8 8
クワ
ト
レ
チャ
た 池》 1 8 8 7
ペ
チ
ッ
カ》 1 8 8 8
クワ
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フ
コ
た 池》 1 8 7 9
茂
茂
･
っ
モ ス
･
ン
クワ
モ ス
･
イサ ァ ク
-
《キ ン
ン
7 7 × 12 1 8
ヴィ タ
キン
印 象 派 の 影響
･
ン バ ス に 貼 付)
ュ
ス
89 5 × 7 9
油彩
､
レ ン
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2 2)
油彩
､
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カンバ
2 0)
ア の 風 景画に お け る フ ラ ン
コ
フ
ロ
シ ア
美術館
*
テ ル ブル グ
美 術館
*
テルブルグ
39
ロ
シ ア
美術館
･
一
偏 閉)
研究プ
ジ
ロ
ク ト報 告 書 第 4 0 集
ェ
19 世紀末
ロ
これ まで賜
っ
シ
ア の 恩恵 と文化
謝辞
最後になるが
申 し上 げた い
末
ロ
レ
ヴィ
する
-
千 葉 大学
本 論文 は
｡
の 木 下 豊 房 教授 に
1 9 0 0)
を中心 に
+
-
を
､
フ ラ ン ス
､
た ご 指 導 と ご厚 意 に た い し 篤 く 感 謝
印象 派
の
影響
-
イサ
ァ
の
こ と に 対 し 積極 的 な 賛 同 を 得 る こ
関心 が
経緯か ら
､
の が
ある
る
最後 に
｡
シ ア の
ロ
印象派
本研 究 を改 め
また
｡
､
､
へ
て
の
･
イ リイ
ッ
とが 少 なか
っ
関心 と共 に急 速 に 高 ま
た ころ
､
千 葉 大 学 若 桑 み ど り 名 誉教 授
筆 者 の 友人 で も あ る 木 下研 究 室
詫び
し
っ
o
､
の
､
ら賜
ロ
シ ア で
っ
世紀
ヴィ タ
思い 起 こ せ ば
ン
､
研 究 を継 続
､
の 意 義 を認 め
レ
､
｡
ヴィ
タン
-
そ の ような
た こ と は ひ と し お 感 慨深
い
も
千 葉大学御子 柴道 夫 教授 に も深 く感 謝 申 し上 げ
大 山麻稀 子 氏 に
心 か ら感 謝 し た い
40
その後
｢1 9
,
木 下 教 授 は 筆者 の 研 究
｡
レ
･
た の は こ こ 数 年 の こ とで あ る
の 機 会 を木 下 教授 か
発表 す る 今回
どで ご迷 惑 をお か け した こ と をお
チ
未 熟 さ ゆ え な か な か 思 う よ う な 成 果 を 挙 げ られ ず
て く だ さ り 千 葉 大 学 で 研 究 し続 け る こ と を 奨 励 し て く だ さ っ た
の
ク
そ の 後 の 研 究 成 果 を加 え加 筆 修 正 し た も の で あ る
筆者
タ ン の研究に 関 し
､
年 度 千 葉大 学 社 会 文 化 科 学 研 究 科 入 学 時 に 提 出 し た 論 文
19 97
､
風景画にお ける
シ ア の
(1 8 6 0
､
｡
､
今 回 原稿 の 遅れ や 図版
の整 理な