オ シ ラ 様

民俗９
オ
シ
ラ
様
ども達がおんぶして近所を歩きました。
１．オシラ様とは？
オシラ様は、東北各地で多く祀られて
また、火事のとき家を守ってくれますが、
いる神で、一般には桑の木を削った棒に、
気に入らないことがあれば、すぐに他の
オセンダクと呼ばれる布をかぶせたもの
家へ飛んでいってしまうそうです。タブ
を、男女一対で一頭（ひとかしら）とし
ーもあります。本県では布でスッポリと
て祀るものです。家の神、豊作の神だと
覆われた包頭型のオシラ様が多いのです
いわれます。しかしそのルーツは明らか
が、中のご神体を直接見てはならないと
ではありません。イタコが唱えるオシラ
いわれます。また、家の者が卵や四つ足
さいもん
文によれば、昔ある長者の娘と馬
の肉を食べてはいけないともいいます。
が恋をして、怒った長者が馬を殺したと
もし守らないときには「とがめる」とい
祭
かいこ
ころ、娘とともに天に昇り 蚕 になっ
われ、家族の口が曲がったり、目が悪く
たことに由来する神だと語ります。古い
なったりするといわれました。
本家筋で祀られることが多く、本県で確
認されている中で、最古のオシラ様は、
東 北町の天 正年間（ 1573 ～ 1591） のも
のと推測されます。
４．現代へ
かつてオシラ様は、粗末な赤い布で包
まれて木箱に入れられ、押入れや神棚の
奥にしまわれていたようです。
２．イタコが「遊ばせる」
正月か 3 月の 16 日、9 月か 10 月の 16 し か し 明 治 20 年 頃 か ら 弘 前 市 の
くどじ
おおしらこう
久 渡 寺が 大 白 講を 作 り 、昭 和期 にか
日の春秋２回、各ムラではイタコを呼ん
けて流行し、金糸・銀糸の布で包まれて、
で、オシラ様のお祭りをしました。これ
飾りを付けた久渡型オシラ様が急増し、
を「遊ばせる」といい、イタコがオシラ
現在では北海道にまで広がっています。
様を両手に持ち、祭文を唱え、ムラの一
社 会 の 動 き を 反 映 し ま す 。 明 治 34 年
年や豊作、家々のこと、家族の健康等に
（1902）に青森第五連隊が八甲田山で遭
たくせん
ついて託
宣をしたのです。
難する直前に、オシラ様が止めようとし
た話が八戸市に伝わるほか、オシラ様が
３・オシラ様の性格とタブー
たいていオシラ様は、初めはイタコや
カミサマなどのシャーマンによって家に
授けられ、家の主婦が祀りますが、ムラ、
こう
講 で 祀る 場合 もあ り ます 。オシ ラ様 は
子どもが好きだといわれ、祭日には、子
太平洋戦争に従軍した息子の弾除けとな
った話、家族を交通事故から守ろうと割
れた話なども少なくありません。現在、
ムラでオシラ様を遊ばせる行事が少なく
なる一方で、現代でも新しく授かる家も
あり、今もなお風土に生き続けている信
仰です。