[水橋9条の会]が京都平和バスツアー

あちこちの憲法運動
[水橋９条の会]が京都平和バスツアー
11 月 23 日・24 日に「京都平和バスツアー」をしました。立命館大学国際平和ミュージアムで、立山
橋架橋時（江戸末期∼明治 2 年）の責任者の末裔にあたる伊藤昭さん（クレオテック社長）のお話を聞
きました。伊藤さんは「水橋の皆さんがお見えになるということでかなり準備をしました。私も９条の
会の一員です」と挨拶され、事前にお送りしてあった「水橋９条の会ニュース」を丹念に読まれ、感想
を述べられました。また、立山橋架橋については当時の古い資料を準備され、設計図を DVD に収める
など、資料づくりもされており、それらにもとづいて話をされました。
聖護院では、「ようこそおいで下さいました」と門主の宮城泰年さんのお出迎えを受け、恐縮しまし
た。それから執事長の中村覚祐さんに、約１時間半かけて院内を案内していただきました。狩野派の襖
絵や重要文化財を含む平安∼江戸時代のたくさんの仏像などを拝観しました。これも重要文化財の 350
年前に造られた書院では、違い棚の透かし彫りに光をあてての工夫など、執事長の詳しいお話に、参加
者は「スゴイ」と感心することしきりでした。
大原三千院はあいにくの雨でしたが、雨に濡れた紅葉は艶やかで見事でした。紅葉の真っ盛りとあっ
て、観光客が川のように流れていました。（「水橋９条の会ニュース」第 34 号から）
田中 伸尚 憲法講演会
※講演テーマ
「私たちのくらしと憲法」
※講師
田中 伸尚さん（ノンフィクション・ライター）
著書：『憲法九条の戦後史』『日の丸・君が代の戦後史』『靖国の戦
後史』（以上、岩波新書）、『ドキュメント 憲法を獲得する
人びと』『ドキュメント 憲法を奪回する人びと』（以上、岩
※日時
波書店）ほか
２月７日（土）１４時−１６時
※場所
県民会館３０４号室 入場無料
※富山県司法書士会主催
＊「９条平和小杉の会」 講演会 【海賊対策への海上自衛隊派遣議論のおぞましさ】 ＊講師 雨宮洋司さん
＊２月２１日（土）午後２：００∼４：００ ＊小杉文化ホール・ラポール ２F 研修室３（入場無料）
資 料 ＜朝日新聞［私の視点］（０８・１２・２２）から＞
田母神論文「国を常に支持」が愛国か
ジョン・ダワー（米マサチューセッツ工科大教授）
太平洋戦争の開戦問題は、田母神俊雄・前航空幕僚長の論文「日本は侵略国家であったのか」の核心
の一つで、日本が「ルーズベルトの仕掛けた罠」にはまって真珠湾攻撃を決行した、と論じている。
米国にとって「パールハーバー」は記憶から消し去れない出来事だ。０１年の９・１１米同時テロと、
これに続く米国主導のイラク戦争という選択は、その記憶を思いがけず衝撃的な形でよみがえらせた。
米各紙は９・１１を真珠湾攻撃になぞらえ、見出しに「インファミー（不名誉）」を掲げた。真珠湾
攻撃に対し、当時のルーズベルト大統領が使った「不名誉のうちに生きる日」を下敷きにした表現だ。
ブッシュ大統領もこれに反応し、９・１１を「２１世紀のパールハーバー」と日記に記した。通俗的な
この連想は、ブッシュ政権による０２年９月の「先制攻撃」政策発表、半年後のイラク侵攻というブー
メランとなった。真珠湾攻撃も９・１１も米国に挑む戦争として強く非難した米国が、今度は自らが戦
争の選択をしたのである。
米の著名な歴史家アーサー・シュレジンジャヤーは、「予防的自衛」のブッシュ・ドクトリンは「日
本帝国の真珠湾攻撃と驚くほど似ている」とし、「今度は我々米国人が不名誉に生きることになる」と
鋭く見抜いた（０３年３月）。
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だが、大半の米国人は愛国主義に目を曇らされ、米国の安全への重大な挑戦とする政府側にくみした。
戦争は早期に終結し、イラク戦後の体制変革も円滑に進むというブッシュ政権の保証を信じ込んでしま
ったのである。
ブッシュのイラク戦争は、相手の特質や能力を真剣に考察することなく、戦争をいかに終わらせるか
の展望もない「戦略的な愚行」（米海軍史家サミュエル・モリソンの５０年代初頭の指摘）という点で、
日本による真珠湾攻撃との類似性を想起させる。半世紀以上前に日本が犯した「戦略的な愚行」は今で
は皮肉にも、もはやそうユニークななことではないようだ。
冒頭の、太平洋戦争の開戦を「ルーズベルトの罠」とする田母神論文の主張は、綿密な検証に耐え得
る事実にも論理にも支えられていない。
この主張は陰謀史観そのものだが、米国では半世紀余も前に信用できないとして退けられた二つの説
を反映している点は興味深い。一つはルーズベルトの外交政策を非難する孤立主義者が引き合いにした
「バックドア・トゥー･ウオー（戦争への裏口）」説。彼らはアジアへ侵略しナチスドイツと同盟を結
ぶ日本を米国がなだめすかすことで戦争を回避できたし、そうすべきだったと論じた。もう一つは、４
０年代後半から５０年代に吹き荒れたマッカシーズムという政治的魔女狩りの中で唱えられた、「共産
勢力」が操っていたとする説だ。
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では、日米間の戦争は避けられたのか。これについては日本語と英語の何万ページもの関係文書や学
問的研究がある。なぜ、米日間の外交交渉が戦争を食い止められなかったのかについてはいつも論議の
対象になるが、陰謀史観はこの問題を説明できない。
米国が、日本の中国侵攻・占領、そしてナチスドイツとの同盟を支持すべきだったとでも言うのだろ
うか。田母神論文には、この件に関する膨大な史料をまともに検討した形跡がない。日本の中国支配を
単純に肯定するだけで、当時のアジアの危機をいかに解決できたかについて問いただした形跡もうかが
えない。
どこの国でも、熱に浮かされたナショナリストがそうであるように、彼は他者の利害や感情には全く
無関心であるかにみえる。中国人や朝鮮人のナショナリズムは、彼の描く絵には入ってこない。
アジア太平洋戦争について、帝国主義や植民地主義、世界大恐慌、アジア（特に中国）でわき起こっ
た反帝国主義ナショナリズムといった広い文脈で論議することは妥当だし重要でもある。戦死を遂げた
何百万もの日本人を悼む感情も同様に理解できる。
しかし、３０年代および４０年代前半には、日本も植民地帝国主義勢力として軍国主義に陥り、侵攻
し、占領し、ひどい残虐行為を行なった。それを否定するのは歴史を根底から歪曲するものだ。戦後、
日本が世界で獲得した尊敬と信頼を恐ろしく傷つける。勝ち目のない戦争で、自国の兵士、さらには本
土の市民に理不尽な犠牲を強いた日本の指導者は、近視眼的で無情だった。
国を愛するということが、人々の犠牲に思いをいたすのではなく、なぜ、いつでも国家の行為を支持
する側につくことを求められるのか。
■３８年生まれ。専門は日本近代史。主著『敗北を抱きしめて―第二次大戦後の日本人』でピュリツァー賞受賞。