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Title
肥前長崎地方の「∼キル」「∼ユル」について
Author(s)
愛宕, 八郎康隆
Citation
長崎大学教育学部人文科学研究報告, 27, pp.135-144; 1978
Issue Date
1978-03-10
URL
http://hdl.handle.net/10069/32596
Right
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135
肥前長崎地方の「∼キル」「∼ユル」について
愛宕八郎康隆
は じ め に
例えば，「飲むことができる」，「飲むことができない」に当る言いかたを，九州内部
の諸域ではどのように表現しているかの概況については， 「九州方言の基礎的研究」
（P・94∼P・97）に報告がある。それによれば，およそ次のようである。 （ただし，老年者
の場合）
1．福 岡 県
ほとんど全域が， 「ノミキル」 「ノミキラン」
2．佐 賀 県
一部の地点を除いて，大勢は，「ノミユッ」，「ノミエン」
3．熊 本 県
天草地方の「ノミユッ」，「ノミエン」を除いて，大勢は，「ノミキル」，「ノミキラ
ン」
4．宮 崎 県
やや複雑ではあるが，熊本県東斗出に接する地域では，「ノミキル」，「ノミキラン」，
海辺部域では，「エーノム」，「エーノマン」，鹿児島県との接境域が「ノミ（ン）ガ
ナル」， 「ノミ（ン）ガナラン」
5．大 分 県
大勢としては，「ノミキル」，「ノミキラン」
6．鹿 児 島 県
ほとんど全域で，「ノミ（ン）ガナル」，「ノミ（ン）ガナラン」
ところで，長崎県下について見ると，「ノミキル」， 「ノミキラン」／／「ノミユル」，
「ノミエン」の，言わば「∼キル」，「∼ユル」の2系列が見られ，しかもこれらが，一
地点での併存を見せたり，併存を見せない場合では，総体に，「∼ユル」地点が多く，
、「∼キル」の単一事象のみの分布を示している地点は，きわめて少ないのが注目される。
九州全域下にあって，「ノミキル」，「ノミユル」などの「∼キル」，「∼ユル」両事
象の，同一地点での併用は，熊本県下の天草地方や同県陸地部の一部，佐賀県の一部（神
崎郡千代田村崎村など）に見られる程度で，長崎県地方での，併用の比較的盛んな様が注
目される。
例えば，長崎市中での
○ジョーズニ シワエズシテ シーキッゴト ユーテ。上手にできもしないのにできるよう
に言って。 （中女ゆ少男）
などの実例が示すように，一文中に，「∼キル」，「∼ユル」両事象の併用の見られるこ
とは，当地域が，両系事象の併用地域であることを，いかにもよく物語っている。
小稿では，このような，長崎県地方における「∼キル」，「∼ユル」両類諸事象の生態
に注目し，両者の差異を明らかにするとともに，史的解釈にも言及したいと思う。
136 長崎大学教育学部人文科学研究報告 第27号
1
さて，まずはじめに，「∼キル」事象を見てみる。
10ヨミキルー。 シットン ネー。読むことができる。知っているのかね。 （青女→少男）
〈長〉 ・’ ノ
コ ノ
20ドンクライ オヨギキルー。どの位泳ぐことができる？（中女→少男）＜長＞
30ウチ モグッテ マワリキル ヨ。私もぐってまわることができるよ。（少女→同）〈黒〉
などのように，「∼キル」は，自他の動作行為について，それが可能であることをあらわ
す表現に，補動詞的に用いられる。この， 「∼キル」を用いた表現を，以下， 「∼キル」
表現と呼ぶことにする。 “
その「∼キル」表現には，・．いくつかの特徴傾向が認められる。
（1）には， 「∼キル」表現は，主として，動作主体の能力自体に基づいて，動作の可能で
あることをあらわす傾向のあること。 （ちなみに，このような事態を「九州方言の基
礎的研究」では， ミ能力可能． （p．94）と呼称し，動作主体の外周の状況に支えられ
て，動作の成就実現をみる場合のミ状況可能．（p．96）と区別している。）
②には，「∼キル」表現は，1，2の用例や，
リ ロ ノ
40ノボリキル カー。 （山頂に）登ることができるかい。（少女→青女）〈宮〉，
50バスニ ノリキッ ネー。バスに乗ることができるかね。 （二男→同）〈黒〉
などのように，相手に動作の成否をきく，いわゆる問いかけの表現を仕立てやすいこと。
（3）には， 「∼キル」表現は，若年層中心に見い出されること。 ．
（4）には，「∼キル」表題は，主として，目下，同僚間の親しい間柄で用いられること。
⑤には，「∼キル」表現は，長崎市域の都市部で，特に盛んであること。
などである。なお，活用形ということでは，
60ソコマデ シーキレバ ジョートー。そこまでできれば上出来。（中男→青男）〈長〉
の「キレバ」，
70ホー ソガン ツカイキロー カ。マー。ほうそんなに（大金を）使うことができようか。
まあ。 （中女→中男）〈式〉
の「キロー」などの，仮定形，未来形は，それほど耳にすることはできない。
また，
ノ
80ソンゲントバ シワキッ ．ネー。そんなの（手芸）をようできるかねえ。（馬丁→同）〈長〉
などの，本動詞と「キル」との間に，丁は」助詞をはさむ表現は，相手に対して，成否を
問う場合に限られ，それも，否を見越す気分の強い言いかたになるのが常であって，決し
て自己の側を表現するのには用いられない。もっとも，この，「∼ワキル」の表現形式の
ものは，後述の「∼ワユル」のものにくらべて振わない。
次には，「∼キル」表現に対して，その打消し形としての，「∼キラン」類の表現が取
りあげられる。
県下全般に，
90イッシュモ タベキラン。 サンニンオッタッチャー。一升も食べることができない。
三人いたって。 （老女→青女）〈宮＞
100ワガ アタッテ キトルケン ソレダケワー ワスレキラン。自分が直接体験しでぎて
いるからそれだけは：忘れることができない。 （老男→中男）〈長〉
肥前長崎地方の「∼キル」 「∼ユル」について （愛宕）
137
110ソー セーンバ ソノ コドンガオーカッタケーニ クワセキラーン。そうしなけれ
ばその子供が多かったから食べさせることができない。（老女→山男）＜蚊＞
120アメワー ブリキラン ター。雨は（降りそうだが）降らないねえ。（愚女→同）〈長〉
などのような「∼キラン」をはじめ
130ヤトワンバ モー シーキリマッセン モーン。 （人を）雇わないと（畑仕事は）できま
せんもの。 （老女→青女）〈宮〉 、
140ナンモー シーキリマッシェンデス ヨ。何もできないのですよ。（老男→青女）〈登〉
などに見られる，ていねい形の「∼キリマッセ（シェ）ン」，また，
150ゴットイ セワニ ナッチョッテモ ナーンモ シワキラン デー。いつも世話になつ
ていてもなんにも（お返しが）できなくってねえ。（老女→中女）〈京＞
160ヒッカゲトッタッチャ イキモキリマッセン。（歯が）欠けていても（治療に）行くことも
できません。（中女→老女）〈原〉
などに見られる，強調形の「∼ワキラン」，「∼モキリマッセン」，（「∼モキラン」も
ある）など，いわゆる打消しによる不能の表現が，先の「∼キル」表現にくらべて，はる
かに優勢であるのか注目される。
これらの「∼キラン」表現を通覧する時，そこに，，およそ，次のような特徴傾向を指摘
することができる。
（1）には， 「∼キラン」表現は，主として，動作主体の能力自体に基づいて，その動作が
不能であることを表わす傾向のあること。今，このような事態を，「能力不能」と呼
ぶことにする。
②には，「∼キラン」表現は，多くの場合，能力不能の動作主体が，表現者自身と重な
るということ。換言すれば，相手や第三者について言うことが少ないということ。
（このことは， 「∼キリマッセ（シェ）ン」， 「∼ワキラン」， 「∼モキラン」など
においても同様である。）
（3）には， 「∼キラン」表現は，問いかけの表現を仕立てることが，ほとんどないこと。
（このことは， 「∼キリマッセ（シェ）ン」， 「∼ワキラン」， 「∼モキラン」など
においても同様である。）
（4）には，先の「∼キル」表現が，長崎市の都市部中心の若年層者によく見られたのに対．
して，「∼キラン」表現は，県下に比較的広くこれが見られ，使用者も広がりを見せ
ていること。
などがあげられる。 ．
ところで， 「∼キラン」表現が，先の，用例9∼12回忌うに，明確に能力不能をあらわ
す中にあって，
170キョーワ フネモ デーキラン バイナー。今日は船も出港できないわねえ。（中男ら同）
〈茂〉
は，出港できないのは，人でなくて漁船であり，しかも，出港できない理由が，この場
合，雪まじりの風波によることであってみれば，むしろこの表現は，外周の，環境の状況
による不能，一これを今，「状況不能」と呼ぶならば一状況不能の表現とも見ること
ができる。が，当地，茂木では，「デーキラン」に対して，一方に「デラレン」の言いか
たがあり，当地人によれば，両者のあらわす意味が違うと説明する。その差異についての
説明は，土地人でない筆者には，かなり微妙であるが，現地人の表現意識には，はっきり
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長崎大学教育学部人文科学研究報告 第27号
した差異があるように見受けられる。
説明を，筆者なりに要約すると，「船がデラレン」の場合は，もの的にとらえた船と，
環境状況としての雪まじりの風波との関係を，言わば客観的，白むきにとらえ，判断して
の表現ということになり，「船がデーキラン」の場合は，出港を不能にせしめているのは，
同じく，雪まじりの風波にあるとしても，そこに引き出されてくるのは，ものとしての船
ではなく，その船をあやつるはずの漁師であり，人であると言う。 「デーキラン」という
時，表現者の意識は，漁船をくぐり抜けて，漁師という人に行きついていると言う。
ということで，前者の「デラレン」の表現が，いわゆる状況不能の表現に当り，「デー
キラン」は，やはり，状況不能とは趣が達って，曲折を含むにしても，能力不能に準じる
ものとすることができよう。
また，
180ブリキランゴト シトッタデス モンネ。（雨が降りそうで）降らないような風情をしてい
たですものね。（老女→青女）〈長〉
や，用例12などでは，「ブリキラン」の主体は「雨」であるが，これらは，多分に擬人化
された表現と見ることができよう。
「∼キラン」のていねい形は，用例13，14のように，もっぱら「∼キリマッセ（シェ）
ン」が用いられるが，老年層に限られる。
「∼キラン」はまた，用例15，16などのように， 「は」や「も」を介して，強調表現を
仕立てる。先の，肯定的な言いかた，「シワキル」がまれであるのに対して，この打消し
の言いかたは，中，老年層に比較的よく聞くことができる。
以上，「∼キル」類の諸事象について見てきたが，これら「∼キル」類諸事象に拮抗す
るものに，「∼ユル」二恩事象がある。
II
「∼ユル」類諸事象としては，
190イキユル モンナ。行くことができるものね。（中女く母〉→幼女）〈船〉
の「∼ユル」，
200ジーナンカ ヨミエン ヒト イッパイ オッタトニ ネー。（昔は）字など読むことの
できない人はだくさんいたのにねえ。 （中女→同）〈長〉
の「∼エン」，
210ンニャ。オラ シワエン バーイ。いいえ。私はできないわよ。（中女→老女く姑〉）〈戸〉
の「∼ワエン」，その音面形としての，
220ヨミャエン タイ。読むことができないよ。 （中男→青男）＜木＞
230タベチャ イ両脚ントデス タイ。 （農業だけでは）食べていくことができないのですよ。
（老女→青女）〈三〉
などが白い出される。
これら「∼ユル」類諸事象は，先の「∼キル」藤島事象にくらべて，全県下に盛んであ
り，なかでも，「∼エン」をはじめとする打消し形の隆盛が注目される。
「∼ユル」類焼事象の中の「∼ユル」表現について見ると，そこに，いくつかの特微的
な傾向を指摘することができる。
（1）には，用例19，あるいは，
肥前長崎地方の「∼キル」 「∼ユル」について （愛宕）
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240ヒチジニ オキユッ。7時に起きられるよ。（中男→同）〈長〉
などのように，「∼ユル」表現は，自他の，いわゆる能力可能を表現するということ。
（2）には，先の「∼キル」表現が，多く，相手に動作の成否をきく，問いかけ表現を仕立
てがちであったのに対して，「∼ユル」表現には，そのような傾向は認められないこ
と。加えて自己側の能力可能をあらわす場合も多いこと。
（3）には，先の「∼キル」表現は，時に，初対面者や外来者に対して用いられるのに対し
て，「∼ユル」表現は，もっぱら，親しい間柄（同僚，友人，親子間など）で用いら
れ，前者が，中，若年層に用いられるのに対して，後者は，全年層にわたって用いら
れること。
（4｝には，先の「∼キル」表現が，長崎市などの都市部中心に見い出されるのに対して，
「∼ユル」表現は，ほとんど全県下的に見い出されること。
⑤には，先の「∼キル」が，その活用語尾の「ル」音を，促音化させたり，させなかっ
たりするのに対して，「∼ユル」の方は，そのほとんどを促音化させていること。，
などがあげられる。
なお，活用形という点では，
250モー コロッテ オキエテ バ。ツヨーシテ。もうすっかり起きることができてね。（力
が）強くて。（中女→老女）〈小〉《赤ちゃんの成長》
260心学ギエレバ デル サー。泳ぐことができるなら（選手として）出るよ。（少女→同）〈長〉
などの，連用形，仮定形は振わない。
「∼ユル」はまた，
270キワユル カイネー。来ることができるかねえ。（老女→中女）＜長＞
280シワユイ カニャ。できるかね。 （老女→少男）〈馬〉
などのように，「は」助詞を取って強調の表現を仕立てるが，これらは，あまり耳にする
ことはできない。
次に，
290ネーチャン アルキエン トー。ねえちゃん歩くことができないの？（少女→青女）＜長＞
300チャンネルン トコ マーダ カタカケン シーエンバッテン サー。チャンネルのと
ころはまだかたいから（幼い子はまだ廻すことが）できないけどねえ。（青女→同）〈長〉
などのように用いられる，打消し形の「∼エン」であるが，これを，先の「∼キラン」に
くらべてみると，そこに，次のような差異点が恥い出される。
（1）には，先の「∼キラン」が，多くの場合，能力不能の動作主体が，表現者（話者）と
重なったのに対して，「∼エン」は，そのような片寄りを見せないこと。例えば，用
例29は，動作の主体は相手であり，30，20などは，それが第三者であるというぐあい
である。
（2）には，先の「∼キラン」には，そのていねい形として，「∼キリマッセ（シェ）ン」
が見られたが，「∼エン」には，なぜか「∼エマセ（シェ）ン」のていねい形が見ら
れず，
310ワスレワエマセン。忘れることはできません。（老女→中男）＜長＞
320ナンモカンモ ミワエマッセン ト。何もかも見ることができませんの。（老男→中男）
（宮）
などのように， 「∼ワエマセン」の形態をとりがちであること。
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長崎大学教育学部人文科学研究報告 第27号
（3）には，先の「∼キラン」が，どちらかと言えば，中年層以上に聞かれたのに対しで，
「∼エン」は，全年層に聞かれること。
一方，共通する点としては，両者とも，問いかけの表現には，これを見い出しにくいと
いう事実を指摘することができる。
「∼エン」は，「は」助詞を介して，用例21のように，「ワエン」の強調形式を生んで
いる。この形式は，「∼エン」にくらべて，自己の側を言う場合が多く見受けられるが，
330ネーワエジ ワガワ ナガメトッ ト。コヲ。眠ることができないで自分は眺めているの。
1子（の寝顔）を。（老女→青女）＜福＞
340ワガ シワエージー。自分はよくできないくせに。（青男→同）〈千〉
などのように，「∼ワエジ」となる場合は，相手や第三者について言うことが多いようで
ある。
「∼ワエン」は，また，その「ワ」を前接音との融合下におき，用例22や，
350シニドキガ コニャー シニャエントデス ヨー。死期が来なければ死ぬことはできない
のですよ。 （老女→中男）＜樫＞ 1
などのように，「ワ」を拗音節に内在せしめた形を見せている。
これがまた，さらに，用例23や，
360ノボラエン バイ。登ることができないよ。 （中陰→京男）〈戸＞
370ワリャ オヨガエンヤロ ガー。お前は泳ぐことができないだろうが。（青男→下男）〈木〉
などのように，直音化形態をも示している。
この「イカエン」 （行くことができない），「ノボラエン」 （登ることができない），
「オヨガエン」 （泳ぐことができない）を，それぞれ， 「イカレン」， 「ノボラレン」，
「オヨガレン」からのものとする考えも成り立つかに見えるが，これらが，いずれも，状
況不能を表現するもの（後述IV）とは区別さ一れる能力不能の表現であることと，用例22の
「ヨミャエン」，35の「シニヤエン」などの言いかたとの相関性によって，筆者はこれら
を，それぞれ，
◎「イキワエン」→「イキャエン」→「イカエン」
◎「ノボリワエン」→「ノボリャエン」→「ノボラエン」
◎「オヨギワエン」→「オヨギャエン」→「オヨガエン」
の変化になるものと考える。
この「イキャエン」，「イカエン」の言いかたは，長崎市内などではあまり聞かれず，
西彼杵半島や島原半島域によぐ聞くことができる。
ともあれ，先の「∼ワキラン」が，それほど振わなかったのにくらべて，「∼ワエン」
（「イキャエン」，「イカ．エン」の言いかたも含めて）類一連の諸事象の活況は，大いに
注目される。
III
ところで，近年，長崎市，佐世保市などの都市部で，
380コガン ムツカシカトワ シーキエン。こんなむつかしいの（問題）はできない。（少女→
同）〈長＞
390イッチョン シーキエン ト。さっぱりできないの。 （少女→同）＜長＞
400オイガ タベキエントノ アッ トサ。私が食べることができないのがあるんだよ。（青男
肥前長崎地方の「∼キル」r∼ユル」にわいて（愛宕）
141
→同）＜長＞
410ヨミキエン バイ。読むことができないよ。，（少男ゆ同）〈佐〉
などのように，「∼キ主シ」め言いかたが，小，中学生中心に，比較的よく行なわれてお
り，こめ年層では，「∼キラン」表現との併用が見受けられるポ
420トビキッ カ。 （この溝を）跳ぶことができるかい。 （少男→同）〈長〉
に対して，
430ソンガン コト シーキエン。そんなことできない。
というように， 「∼キル」表現の問いかけには，ふつう， 「∼キラン」で応じるところを，
「∼キエン」で応じているところがらしても，「∼キエン」が，次第に力を得ていく情況
がしのばれる。話者当人に，「∼キラン」と「∼キエン」との差異について説明を求める
と，多く，ただ，「∼キラン」より「∼キエン」の方が，「イβヤスカ。」 （言いやす
い。）と答える。親しい友達仲間で用いられる，この「∼キエン」表現は，その言いやす
さのゆえに，支持を得て，勢力を高めつつあると言えようか。
ところで，この「∼キエン」の出自は，どう考えることができようか。
単純に，「∼キレン」（実際に，この形は見当らないが）からのものかとも考えられる
が，一方， 「∼キラン」や「∼エン」の盛んな言語環境からすると，「∼キエン」は，こ
れら「∼キラン」と「∼エン」とのコンタミネーションによるものと考えてはいかがであ
ろうか。
もしそうだとすれば，この「キエン」は，「キル」， 「ユル」の，典型的とも言える併
用社会，長崎ならではの事象形態と言えよう。
以上，これまでに，
『1……「∼キル」類諸事象
∬……「∼ユル」類諸事象
皿……「∼キエン」事象
を見てきた。これらは，おしなべて，能力可能や能力不能の表現を仕立てるものであっ
たが，県下には，こ．れらとは別に，いわゆる状況可能や状況不能の表現を仕立てる 「∼
ルル」，「∼ラルル」類諸事象がある。
IV
長崎県下一般に，「∼キル」・，「∼ユル」などで表現する場合と，「∼ルル」， 「∼ラ
ルル」などで表現する場合とでは，話者の意識のうえに，はっきりと区別が認あられる。
440カイガンバ イカルッ・ ト。海岸を行けるよ。（老男→青女）〈宮〉
は，海岸沿いの歩行に，障害になるよう1な難所がなくて，歩いて行くことができるという
意味あいで，ここでは，歩行者の能力自体に重ぎがおかれるのではなくて，外的状況とし
ての海岸沿いの地形に重きをおいての可能表現，つまり状況可能の表現である。
また，
450コイ レイゾーコニ イレラルッヤロ カー。これ冷蔵庫に入れられるだろうか。（青女
−→中払）〈長〉
について言えば，冷蔵庫に西瓜を入れる人側の，例えば力の能力が問われているのではな
くて，冷蔵庫の空間の広狭が問われているというわけである。
142
長崎大学教育学部人文科学研究報告 第27号
これが，「∼レン」，「∼ラレン」などの打消し形となっても，例えば，
460インクノ ナカケン 三重レン。インキがないから書けない。（青男→同）〈長〉
のように，ミ書けない．のは，本人にとって書く能力がないのではなく，インキがないと
いう外的制約によって書けないのであって，こういう場合，決して，「カキキラン」とか
「カキエン」とかの表現はしない。
470イッチョワ クワレン。 キズン チートッ。ひとつは食べられない。傷がついている。
（中宮→老男）＜宮＞
480タベラレンジャッタ トゾー。 （、果物はいたんでいて）食べられなかったのですよ。 （老女
→同）〈三〉
などの「クワレン」，「タベラレン」も，自分が嫌いだからとか，体が不調だからという
のではなく，食べもの自体に欠陥があることで，食べられないというのである。
このように，長崎県地方においては，「∼キル」，「∼キラン」／「∼ユル」，「∼
エン」／「∼キエン」などによる，能力可能・不能の表現と， 「∼ルル」，「∼レン」
／「∼ラルル」，「∼ラレン」などによる状況可能・不能の表現によって，「可能・不
能の表現体系」が成立していると言えよう。
ちなみに，共通語では，不能をあらわす「デキン」は，当地方にあっては，例えば，
490ペンキョ 輝輝ャ デケン ゾヨー。勉強しなければだめだよ。（老女→少男）＜長＞
500ベニヤドン コーチ ヨシェトカンバ デケン ター。ベニヤ板でも買って集めておかな
いといけないねえ。 （中女→中男）〈福〉
などのように， 藁だめ。とかミいけない。の意味あいにも，よく用いられて特異である。
む す び
以上，長崎県地方における「∼キル」類 「∼ユル」類の諸事象について，その生態を
見てきたが，両類拮抗するなかにあって，両者の生態上の差異は，つまるところ，次のよ
うに整理することができようか。
（1） 「∼キル」表現が，相手に動作の成否をきく，いわゆる問いかけ表現を仕立てやす
いのに対して，「∼ユル」表現には，そのような傾向は，特に認められず，自己側
（話者）の能力可能を言う場合も多いこと。
（2） 「∼キラン」表現が，多くの場合，能力不能の動作主体が，表現者（話者）自身と
重なるのに対して，「∼エン」表現では，能力不能の動作主体が，表現者と必ずしも
重ならず，動作主体が，相手であったり，第三者であったりすること。
③ 「∼キル」表現が，どちらかと言えば，若年層中心に用いられるのに対して，「∼
ユル」，「∼エン」の表現は，全年層的に行なわれていること。
（4） 「∼キル」表現が，長崎市などの都市部中心に聞かれやすいのに対して，「∼ユ
ル」表現は，これを全県下に，広く聞くことができること。
（5） 「∼キル」表現と「∼ユル」表現との意味上の差異は，当事者たちも言うように，
ほとんどないように思われること。
（6） 「∼キル」表現も，「∼ユル」表現も，ともに，同僚，友人，家族の間で，親しみ
をもって用いられるが，「∼キル」表現は，初対面者や外来者にも用いられ，「∼ユ
ル」表現にくらべて，やや良いことばと意識されがちで，特に市域をはなれた村部で
は，その傾向が強いこと。
肥前長崎地方の「∼キル」 「∼ユル」について （愛宕）
143
ちなみに，長崎市生まれで，当地在住の30代の女性はミ「∼ユル」は，いかにも地
ことばという感じがするし，子どもの頃から，よく使ってきた。それに対して，「∼
キル」は標準語的な感じがする。。と説明する。
これが，旧長崎市を出はなれた村部，例えば，戸石（トイス）の地の中年女性は，
ミ地の人同士が話し合う時は「∼ユル」を，他所ゆきの気持では， 「∼キル」を使
う。。と述べる。
また，茂木の青年女子は， ミ「∼キル」は，「∼ユル」より，やや上のことばで，
「∼ユル」は，他地に出たことのない，専農，呼野の人々がよく使い，やや古風な感
じがする。。と解説する。
市域を遠くはなれた，西彼杵半島の琴海町の小口部落や南高来郡の小浜町木指（キ
サシ）部落あたりになると，地ことばとしては，「∼ユル」があるだけで，「∼キ
ル」は，他所ことばと説明する。
以上のように，両類の生態的差異を見てきて，おのずと興味は，「∼キル」類 「∼ユ
ル」類，両類の新古に注がれるが，臨地調査での，現地人の，両類諸事象についての説明
や内省，さらには，それらの分布情況などを勘案してみるに， 「∼ユル」類は， 「∼キ
ル」類よりも，古い事象群と認めることができるように思われる。
「九州方言の基礎的研究」での，当該諸事象の分布報告によれば， 「ユル」の分布が，
佐賀，長崎両県陸地部，五島列島，天草諸島など，九州西辺域を四域としているのが注目
される。とかく，古態事象を遺存しがちな西辺域に，今，長崎県地方の「ユル」が濃密さ
をもって分布している事実は，やはり， 「ユル」の， 「キル」にまさる古さを思わしゆる
ものであり，
510ハヨ コンパ エン ゾー。早く来なければもらえないよお。（中男く父〉→少女）＜三＞
520コバノ バーチャントヲ エター。野阜ミニー。古場のばあちゃんの服をもらった。かた
みに。 （老女→同）〈福〉
などの，「エて」，「エた」の動詞としての用法のあることも，ゆえあることに思われる。
なお，ロドリゲスの日本大文典（土井忠生先生訳．P．617）に，当時の中央語として，
「xiyenu」（し得ぬ）の記載のあるのは興味深い。
ともあれ，共通語世界や多くの言語社会では，いわゆる可能動詞や「れる・られる」助
動詞で表現するところを， 「∼キル」類， 「∼ユル」類の諸事象や「ルル・ラルル」で表
現する言語習慣は，一連の事象が，述部顕現のものであることもあって，肥前長崎地方の
方言色を強く支えている。
将来，「∼キル」類 「∼ユル」類が，どのような勢力の展開を見せていくかは，興味
ある問題であるが，見るところ，「∼キエン」というような新事象が起り，かつ，「∼キ
ル」， 「∼キラン」の，都市部からの，一種，共通語的な拡充が起りつつあるとしても，
「∼ユル」類諸事象の，当地方方言における，しぶといまでの根づきは，容易にはくずれ
ないように思われる。
〔注〕
① 文例末尾の〈 〉の地名略示は却下の通り。
〈長〉……旧長崎市
く戸〉……長崎市戸石町
144 長崎大学教育学部入文科学研究報告 第27号
く茂〉……長崎市茂木町
く京〉……長崎市京泊郷
く式〉……長崎市式見町
く三〉……長崎市三重町
く樫〉……長崎市三重町樫山
く黒〉……西彼杵郡大島町黒瀬
く宮〉……西彼杵郡西彼町宮浦
〈登〉……西彼杵郡時津町登呂福
〈蚊〉……西彼杵郡三和町蚊焼
く船〉……北松浦郡鹿町町船ノ村
く原〉……大村市原ロ郷
〈小〉……諌早市小野
〈福〉……諌早市福田
く千〉……南高来郡千々石町
く木〉……南高来郡小浜町木指
く馬〉……南高来郡有馬町
く佐〉……佐世保市
② 本稿は，第4回広島方言研究所ゼミナール（50．7．21）で発表したものを基に，加筆したもの
である。