HOLLYWOOD MOVIES, AMERICAN SOCIETY Walter Klinger

HOLLYWOOD MOVIES,
AMERICAN SOCIETY
Ｗ．クリンガー
Walter Klinger
Associate Professor,
Institute for Promotion of General Education
全学共通教育推進機構,
University of Shiga Prefecture
http://www.office.usp.ac.jp/~klinger.w/
When we study a foreign language, we learn not only about the
grammar and vocabulary, but also about the thoughts, feelings, fears, and
dreams of the people who speak the language. Studying movies can help
us learn the language and something about the society that uses the
language. In the Hollywood movie, the world can watch Americans asking
themselves and telling themselves, “What sort of country is the United
States, and what sort should it be?”
私たちが外国語を学ぶ際、 その言語の文法や語彙だけでなく、その言
語を有する人々の考え方や感性、恐れるものや夢とするものについて学ぶので
ある。 映画を学ぶことはその中に出てくる言語を学ぶ手助けになるし、その言語
を持つ社会の側面を知ることができる。世界の人々はハリウッド映画を通 して、
自分自身に次のように問いかけているアメリカ社会を見ているのである。「アメリ
カという国はどんな国であり、またどんな国であるべきなのか。」と。
Today I will discuss what Hollywood movies might tell us about
American society.
これから映画の中でアメリカ社会がどのように語られているか, につい
て述べてみたい。
The central function of media, according to one theory of mass
communications, is the creation of community. For Americans living in
their own country, television is perhaps “the primary provider of the
affirmative cultural vision,” of America as a national community.
However, it is American movies that the worldwide audience
has ready access to, and which provide a major source of information, or
misinformation, about American society.
マスコミュニケーション学における一説によれば、メディアの役割の
中心は共同体の創 造である。 おそらく自分自身の国に住んでいるアメリカ人
にとって、テレビは国家共同体としてのアメリカの「肯定的な文化ビジョンの基
礎的な提供者」なのだ ろう。
しかし、世界中の人々が手軽に見れて、アメリカ社会の主な現状、
あるいは誤った現状 を教えてくれるのはアメリカ映画なのである。
Movies have a cultural function: they affirm and maintain the
culture of which they are part; they present a portrait of national life .
Movies reveal directly or indirectly something about national experience,
identity, culture, temperament, ideologies, and aesthetic principles; they
are time capsules, giving insights into an era's values and moods, dreams
and desires; they are a barometer, showing changes in a country's values.
They have become one of our chief means of telling each other about the
world.
映画は文化的な機能を持つ。つまりその映画を生み出した文化を肯定
し、 維持していくのであり、それらは国民の生活の肖像画なのである。また映画
は直接的、あるいは間接的にその国の歴史やアイデンティティー、文化、気質、
イデオロギー、美的な感性などを指し示すし、時代の価値観や状況、希望や欲望
に洞察を与え続けるタイムカプセルであって、その国の価値観の変化を示すバロ
メーターなのである。今や映画 は世界の人々がお互いに理解し合う主な手段の
ひとつなのである。
Movies may be considered as a genre of modern folklore, a
mythology that explores modern social conflicts, contradictions, and attitudes.
One concern of ethnology is the search to find out why certain images and
narratives have been considered important to pass along. “We want our fairy
tales and bed-time stories and hymns of religious faith to speak about the
'truths' of this world. Hollywood provides.”
Movies show the cultural conditions that produced them, and what it
is in the culture that attracts audiences to them. They function as a two-way
mirror: the viewer can see through the mirror at the movie, but movies also
reflect the audience. French film theorist Bazin said that “movies show society
as it wants to see itself.”
映画は近代社会の衝突や矛盾、方向性を見つけ出す近代民族学のジャン
ル のひとつでありであり、神話学と考えられる。動物行動学で、なぜ実像や実話に
基づくことが重要とされるのかという研究がある。「我々はこの世の「真実」を語 るた
めに、おとぎ話や子守歌、宗教信仰の賛美歌が必要なのであり、ハリウッドはそれを
提供してくれるのである。」
映画は映画自身を生み出している文化がどのような状況か、あるいは文化
の中の何が見る者を魅きつけるのかを示してくれる。映画はふたつの役割を持った
鏡である。視聴者は映画の中にある鏡を見ることができ、同時に映画は見る者 を映
しているのである。「映画は社会がそう見てほしいように見せる」とフランス映画理論
家のBazinは言っている。
Aspects of national identity are always coming into being, taking
shape and changing. Movies are texts, documenting who we are, or who we
think we are; they reflect changes over the years in self-image, styles of
dress and behavior. Yet movies do not show the real, but a re-imagined, reinvented version of the real. Alfred Hitchcock described his films as tasty
concoctions, “slices of cake” rather than “slices of life.” In the archetypal
Hollywood movie, a big-budget spectacle produced by one of the big
studios in the appropriately-named Tinsel Town, glitter and fantasy as often
as not replace raw social realism.
国のアイデンティティーはそのままであったり、かたち作られていたり、
変化したりしている。映画は私たちが何者なのか、あるいは何者だと思っている
のかを記録した教科書である。映画は何年にも渡って人々の自画像やファッショ
ン、活動の変化を映し出しているのである。映画は現実ではないけれども、再想
像、再発明された現実でなのである。Alfred Hitchcockは彼の映画を、「人生の
断片」というよりも「ケーキの一片」だろうとうまく評している。その名の通りティンセ
ルタウン（黄金町）にある大きなスタジオのどこかで莫大な制作費をかけて作られ
た典型的なハリウッド映画は、輝かしく空 想的なものであるが、実社会のものに
置き換えることはできないのである。
Society, the popular mind, is not monolithic, but complex. It is divided
by age, social class, gender, region, ethnicity and race. 20th-Century America is
a mass culture, but people think of themselves as unique individuals, and
identify with a specific class, race, gender, and ethnic group, and with their
intimate relationship to smaller social units, family, friends and communities
American movies show a wide range of different kinds of people.
Movies, to be economically successful, must also try to appeal to these various
groups, and members of different groups will furthermore read, interpret, or
understand the movies differently.
人々の意志の集合体である社会は、一枚岩ではなく複雑である。それは年 齢
や社会的地位、性、宗教、民族、人種によって区別される。20世紀のアメリカは大衆文
化の時代ではあったが、人々は自分自身を唯一の独立した人間である と考え、自分
のはっきりとした階級、性、民族、人種、さらには親密な関係を持つ親戚や家族、友人
あるいは近所の人々との関係を認識してきた。
アメリ カ映画は幅の広い様々な人々を見せてくれる。経済的にも成功してい
る映画はこれらの様々な人々に訴えるように努めなければならないし、さらに人々そ
れぞれ が映画を違った視点で見たり、解釈したり、理解すればよいのである。
There is no single myth or ideology, a system of beliefs that
individuals hold about the real conditions of their existence, but if one could
imagine that there is one common American ideology, it may be the primacy
of the individual, as derived from the Bible, the Enlightenment and
Romanticism, and enshrined in the Constitution. It is the difficulty, the strain
and instability, of reconciling the contradictions of individual with group
interests, that forms a major theme of the American movie. One central
theme of E.T. The Extra-Terrestrial (1982), for instance, is how to accept the
alien, the outsider, without disturbing the American nuclear family way of
life. The Western movie also often examines the priorities and tensions
between the individual and the community.
唯一の神話やイデオロギー、あるいは人それぞれが持っている自分たち
の 存在に対する認識の仕方というものはない。しかしもし人間が唯一の普遍的な
アメリカのイデオロギーを創造することができたとしたら、それは聖書や啓蒙活 動、
ロマン主義から発想を得たものであり、人を卓越した存在であり、憲法の条文に記
載されるであろう。個人の否定と大衆の意志を両立させることの難解さ、 不安定さ
がアメリカ映画の主なテーマだった。例えばE.T.（1982）のひとつの中心テーマはど
うやってアメリカ人の核家族の生活を混乱させずに外の人間であるエイリアンを受
け入れるかと いうことだった。ウェスタン映画もよく個人と共同社会における優位
性や緊張関係を問題にするのである。
There is in American ideology a nostalgia for an idyllic past when
the self was whole, unified with the larger community. The successful
American Graffiti (1973) and similar later films look back at a supposedly
happier, more innocent and peaceful time before the assassinations and
national agonies of the 1960s. American moviegoers took to heart the
Candide-like character in Forrest Gump (1994), whose convictions and values
of honesty, integrity, innocence, optimism, and devoted loyalty remain
unchanged no matter what happens to him through turbulent times. Hope
is a constant in American ideology and movies.
個人が大きな共同体と一体化していた昔の牧歌的なものに対する愛着
が、 アメリカのイデオロギーの中にある。ヒットしたAmerican Graffiti（1973）やあ
とに続くそれによく似た映画は、暗殺と国家的苦悩の時代であった1960年代より
前の、もっと幸せで潔白で平和な時代 におそらく焦点をあてていたのであろう。ア
メリカの映画ファンは、Forrest Gump（1994）のような信念や正直さ、誠実さ、潔
白さ、楽天さを持ち、荒れ狂う時代の中で何が起ころうとも変わることのない忠誠
心を持ち続けた愛ら しい主人公に心を奪われた。希望とはアメリカのイデオロ
ギーと映画の中において不変的なものである。
Still, on occasion, as in movies of the Depression years of the 1930s
like The Grapes of Wrath 怒りの葡萄(1940), depictions of unemployment,
poverty, and racial problems may present a pessimistic view of individual
opportunity. Film noir movies of the 1940s and early 50s, and later movies like
Chinatown (1974) and Taxi Driver (1976), have themes of despair, of the loss of
personal integrity and public honor, of psychic instability. Science-fiction
movies like 1984 (1956 & 1984), and Blade Runner (1982) similarly show a fear
of the loss of individuality.
しかしときどきThe Grapes of Wrath（1940）のように不景気が続いた
1930年代の映画には、失業や貧困、人種問題の描写から人の可能性に悲観的な
態度が見られる。1940年代から50年の初めにかけて作られたFilm noir映画や、そ
の後のChinatown（1974）やTaxi Driver（1976）などの映画のテーマは絶望、人と
しての誠実さや公の名誉の損失、精神の不安定さなどであった。同様に1984（1956
& 1984）やBlade Runner（1982）などのサイエンスフィクション映画も人格損失への
不安を訴えている。
Film critic John Belton in Movies and Mass Culture (1996)
describes a theory that there are two dominant ideologies, Jeffersonian
Populism and Rooseveltian Progressivism, that shape American mass
culture, and whose themes often surface in movies.
評論家Beltonは Movies and Mass Cultureの中で、ジェファーソンの
人民主義とルーズベルトの進歩主義のふたつの支配的なイデオロギーがアメ
リカの大衆文化を形成し、ま たこれらのテーマがよく映画に登場するというこ
とを書いている。
Jeffersonian Populism, originating from the time of the American
Revolution, holds that democracy is based on the self-sufficient, selfreliant independent farmer or landowner. This American believes in
equality of opportunity and honest and unobtrusive government, but also
tends to xenophobia and paranoia, believing in threats, if not conspiracies,
against his freedom from big business and international money power
and from corrupt authority. He takes his orders from his own conscience,
not from authority figures.
アメリカ革命の時代に端を発するジェファーソンの人民主義は、自活
し独立している農夫と地 主を基本とする民主主義を主張している。その主義を
持つアメリカ人は機会の平等性と正直で謙虚な政府を信頼しているのであるが、
ビッグビジネスや国際間に おける通貨取引、あるいは腐敗した権威からの自
由であることにに対する、陰謀だと思わないにしても脅迫である信じ込んで、外
国人嫌いになったり、被害妄想 に陥ったりする傾向もあるのである。これらの
人々は権威からではなく、自分自身の良心に基づいて行動する。
In his violent extreme, this stereotype appears in movies such as
Stallone's Rambo (1982, ’85, ’88) and Clint Eastwood's Dirty Harry series
(1971, ’73, ’76, ’83, ’88). Even a more cheerful character like Tom Cruise's
in Top Gun (1986) does not follow orders, rather does things his own way.
こ れ が 暴 力 的 な ほ ど に 過 度 に な っ た の が 、 Stallone の Rambo
（1982,'85,'88）やClint EastwoodのDirty Harryシリーズのような映画に既成
概念として現れている。Top Gun（1986）でのTom Cruiseのような陽気な主人
公でさえ命令に従わず、むしろ自分のやり方でものごとを進めようとしている。
Rooseveltian Progressivism, originating in the early 20thCentury urban reform movement to clean up the slums and oppose
business monopolies and political corruption, has as an aim to educate
public opinion and legislate integrity, often by the tools of journalism
and educational reform. American film at times uses a journalistic
function, to inform about and debate current events and history, such as
in Citizen Kane市民ケーン(1941), It’s A Wonderful Life 素晴らしき哉、人
生！ (1946), The China Syndrome (1979), Silkwood (1983), JFK (1991) and
Malcolm X (1992).
20世紀初頭、スラム街ををなくし企業の独占政治の汚職を一掃す
ること を目的とした市街地改善運動に端を発するルーズベルトの進歩主義
は、大衆の意志を教育することと誠実性を法律で制定することをねらいとして
いて、それはよ くジャーナリズムと教育改革によって主張された。アメリカの
映画は時として現在起こっていることや歴史についての事象を提供したり検
証したりして報道の役 割も果たしているのである。例えばCitizen Kane
（1941）やIt's A Wonderful Life（1946）、The China Syndrome（1979）、
Silkwood（1983）、JFK（1991）、Malcolm X（1992）などの映画である。
Events in the Hollywood movie are rarely put into
ideological and institutional context; instead, they are seen in terms of
an individual's fate. The problems of race relations, as in Guess Who's
Coming to Dinner 招かれざる客(1967), are not seen in political sources,
but are seen as individual human problems, which are resolved by
individuals. The Deer Hunter (1978) and Platoon (1986) similarly see the
Vietnam War as a rite of passage of individuals.
ハリウッド映画の内容はイデオロギーや政策に利用されることは
ほとんどない。しかしかわりに人それぞれの運命という点に 目が向けられ
た。Guess Who's Coming to Dinner（1967）のような映画では人種問題は
政治的なものに原因があるのではなく、それは個人的な人間の問題であり、
人それぞれが解決するもので あるとされた。同じようにThe Deer Hunter
（1978）やPlatoon（1986）ではベトナム戦争を人々の通過儀礼として描かれ
ている。
To attract as many people as possible, no one must be
offended. The movies that conform to such a “dead centerism”
thus reveal no political extremism, either right or left, and
downplay ethnicity, fostering instead a spirit of assimilation,
co-operation, consensus and egalitarianism, presenting a rather
rosy glow about life while missing a lot of its blemishes.
できるだけ多くの人を魅きつけようとするために、誰もが傷
つけられない映画に仕上がる。右翼や左翼のこと を避け、民族的
なことを控えめに扱うような「好ましくない中央集権主義」的な映画
は、同化、協力、一致、平等主義の精神を育成し、むしろ多くあるそ
の欠点 を隠して、赤いバラのような熱い人生を教えるのである。
In movie images, characters, and dialogues, one can find insight into
American culture, but because they are meant to appeal to as many people as
possible, their social meaning is open to contesting and contradictory
interpretations. Indeed, people, including professional movie critics, quite
enjoy discussing and arguing their own viewpoints. In the mass-produced art
object, the consumer has more authority over their use and possible meanings.
The Deer Hunter and Apocalypse Now 地 獄 の 黙 示 録 (1979), for instance,
stimulated and gratified many opposing viewpoints, both pro-war and anti-war.
Kurosawa‘s Rashomon 羅生門 (1950) is hailed for its pioneering depiction of
various subjectivities, that different individuals have different viewpoints of
one event.
映画の映像や登場人物、会話から私たちはアメリカ文化の理解を深めるこ
とができるのであるが、映画はより多くの人に訴えようとしているので、その社会的意
味は解釈がまちまちであるので議論する余地がある。実際、映画評論家を含む多く
の人々が自分の見解を討論したり論じたりすることを大いに楽しんでいる。大量生産
された芸術対象に対して、消費者は その使い方や意味にさらなる影響力を持つ。例
えばThe Deer HunterやApocalypse Now（1979）は戦争賛成と戦争反対、両方の
相反する多くの議論点を刺激し沸き立たせた。黒沢の羅生門(1950)は人が違えば物
の見方も異なるといった、多様な主観性を描いた先駆的な作品として賞賛されている。
What are the films that Americans like the most,
or think are the best?
Highest-grossing films
Fan favorites
Critic favorites
Highest-grossing 総利益 films
adjusted for inflation インフレ調整後
(2012)
en.wikipedia.org/wiki/List_of_highest-grossing_films
↓World-wide
↓ USA-Canada
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3 2
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6 4
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8 8
9 7
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*Gone with the Wind 風と共に去りぬ (1939)
Avatar (2009)
Star Wars (1977)
Titanic (1997)
The Sound of Music (1965)
*E.T. the Extra-Terrestrial (1982)
The Ten Commandments 十誡 (1956)
Doctor Zhivago (1965)
*Jaws (1975)
Snow White and the Seven Dwarfs 白雪姫 (1937)
Top 250 movies as voted by IMDB users (2012)
www.imdb.com/chart/top
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*The Shawshank Redemption ショーシャンクの空に (1994)
votes=763,955
*The Godfather (1972)
*The Godfather: Part II (1974)
*Pulp Fiction (1994)
*The Good, the Bad and the Ugly 地獄の決斗 (1966)
*12 Angry Men 十二人の怒れる男 (1957)
Schindler's List (1993)
*The Dark Knight (2008)
The Lord of the Rings: The Return of the King 王の帰還 (2003)
*One Flew Over the Cuckoo‘s Nest カッコーの巣の上で (1975)
Star Wars: Episode V - The Empire Strikes Back 帝国の逆襲 (1980)
*Fight Club (1999)
Seven Samurai (1954) votes = 129,075
*Inception (2010)
The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring (2001)
19.
*Casablanca (1942)
98.
112.
125.
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Princess Mononoke (1997)
Yojimbo 用心棒 (1961)
Ran 乱 (1985)
Ikiru 生きる (1952)
137.
162.
*The Wizard of Oz (1939)
*Gone with the Wind (1939)
168.
193.
208.
230.
239.
My Neighbor Totoro (1988)
Harakiri 切腹 (1962 Kobayashi Masaki)
Howl's Moving Castle (2004)
Tokyo Story (1953)
Nausicaä of the Valley of the Wind (1984)
Best in Film: The Greatest Movies of Our Time
ABC News and People Magazine (2011)
en.wikipedia.org/wiki/Best_in_Film:_The_Greatest_Movies_of_Our_Time
respondents 応答者 = ?人
Best Film
1.
*Gone with the Wind (1939)
2.
*The Wizard of Oz (1939)
3.
*The Godfather (1972)
4.
*Casablanca (1942)
5.
*E.T. the Extra-Terrestrial (1982)
Greatest Film Character
1.
*Forrest Gump in Forrest Gump (1994)
2.
James Bond in the James Bond films
3.
*Scarlett O'Hara in Gone with the Wind (1939)
4.
*Dr. Hannibal Lecter in The Silence of the Lambs
羊たちの沈黙 (1991)
5.
*Indiana Jones in the Indiana Jones films
Greatest American Films
by Los Angeles Daily News Readers' Poll (1997)
www.filmsite.org/dailynews.html
respondents 応答者 = ?人
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*Casablanca (1942)
*Citizen Kane (1941)
*It‘s A Wonderful Life 素晴らしき哉、人生！ (1946)
*Gone With The Wind (1939)
*The Wizard of Oz (1939)
*The Godfather (1972)
*The African Queen (1951)
The Sound of Music (1965)
*Singin' In The Rain (1952)
Star Wars (1977)
Snow White And The Seven Dwarfs (1937)
Schindler's List (1993)
*The Grapes of Wrath (1940)
*It Happened One Night 或る夜の出来事 (1934)
*Sunset Boulevard (1950)
Harris Interactive Poll (2008)
www.harrisinteractive.com
respondents 応答者 = 2,279 U.S. adults
“What is your favorite movie of all time?”
1. *Gone with the Wind
2. Star Wars
3. *Casablanca
4. Lord of the Rings
5. The Sound of Music
6. *Wizard of Oz
7. *The Notebook
8. *Forrest Gump
=9. The Princess Bride
=9. *The Godfather
Harris Interactive Poll (2008)
TOP TWO MOVIES AMONG DIFFERENT GROUPS
Group
Favorite Movies
Men
Women
Star Wars, *Gone With the Wind
*Gone With the Wind, Sound of Music
White
African American
Hispanic
*Gone With the Wind, Star Wars
*Casablanca, *Wizard of Oz
*The Notebook, *Gone with the Wind
Echo Boomers (18-31)
Gen X (32-43)
Baby Boomers (44-62)
Matures (63+)
Star Wars, The Notebook
Star Wars, Lord of the Rings
*Gone With the Wind, *Casablanca
*Gone With the Wind, Sound of Music
Republicans
Democrats
Independents
*Gone With the Wind, Star Wars
*Gone With the Wind, *Casablanca
*Gone With the Wind, *Casablanca
100 Best Films of the 20th Century Village Voice Critics' Poll (2001)
www.filmsite.org/villvoice.html
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respondents 応答者 = 50
*Citizen Kane (1941, Orson Welles)
The Rules of the Game (1939, Jean Renoir)
*Vertigo (1958, Alfred Hitchcock)
*The Searchers (1956, John Ford)
The Man With a Movie Camera (1929, Dziga Vertov)
Sunrise (1927, F.W. Murnau)
L'Atalante (1934, Jean Vigo)
The Passion of Joan of Arc (1928, Carl Theodor Dreyer)
Au Hasard Balthazar (1966, Robert Bresson)
Rashomon 羅生門 (1950, Akira Kurosawa)
*2001: A Space Odyssey (1968, Stanley Kubrick)
*The Godfather (1972, Francis Ford Coppola)
Pather Panchali (1955, Satyajit Ray)
*The Birth of a Nation (1915, D.W. Griffith)
*The Wizard of Oz (1939, Victor Fleming)
The Seven Samurai七人の侍 (1954, Akira Kurosawa)
Ugetsu雨月物語 (1953, Kenji Mizoguchi)
Tokyo Story東京物語 (1953, Yasujiro Ozu)
An Actor's Revenge 雪之丞変化 (1963 Kon Ichikawa)
Highest-ranking Asian films
Sight & Sound Critics' Poll (2002 )
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Tokyo Story
(1953, Yasujirō Ozu, Japan)
Seven Samurai
(1954, Akira Kurosawa, Japan)
Rashomon
(1950, Akira Kurosawa, Japan)
Pather Panchali 大地のうた (1955, Satyajit Ray, India)
The Story of the Last Chrysanthemums 残菊物語
(1939, Kenji Mizoguchi, Japan)
6. Ugetsu
(1954, Kenji Mizoguchi, Japan)
7. Sansho the Bailiff 山椒大夫 (1954, Kenji Mizoguchi, Japan)
AFI American Film Institute
www.afi.com
100 YEARS...100 MOVIES
Best American Movies
1977, 1998, 2007
respondents 応答者 = 1,500
http://bigi.umu.cc/afi100.html
ＡＦＩアメリカ映画オールタイム・ベスト１００
(1998)
(2007)
1. *Citizen Kane (1941)
2. *Casablanca(1942)
3. *The Godfather (1972)
4. *Gone with the Wind (1939)(1977=# 1)
5. Lawrence of Arabia (1962)
6. *The Wizard of Oz (1939)
7. *THE GRADUATE 卒業 (1967)
8. *ON THE WATERFRONT 波止場 (1954)
9. Schindler's List (1993)
10. *Singin' in the Rain (1952)
1. *Citizen Kane
2. *The Godfather
3. *Casablanca
4. *RAGING BULL (1980)
5. *Singin' in the Rain 雨に唄えば
6. *Gone with the Wind
7. Lawrence of Arabia
8. Schindler's List
9. *VERTIGO めまい (1958)
10. *The Wizard of Oz オズの魔法使
11. *IT'S A WONDERFUL LIFE (1946)
12. *SUNSET BOULEVARD (1950)
13. BRIDGE ON THE RIVER KWAI
戦場にかける橋 (1957)
14. *SOME LIKE IT HOT
お熱いのがお好き (1959)
15. Star Wars (1977)
11. *CITY LIGHTS 街の灯 (1931)
12. *THE SEARCHERS 捜索者 (1956)
13. Star Wars
14. *PSYCHO サイコ (1960)
15. *2001: A SPACE ODYSSEY
２００１年宇宙の旅 (1968)
Writers Guild of America list of 101 Screenplays
www.wga.org/subpage_newsevents.aspx?id=1807
respondents 応答者 = ? certainly 100s
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CASABLANCA
THE GODFATHER
CHINATOWN
CITIZEN KANE
ALL ABOUT EVE
ANNIE HALL
SUNSET BOULEVARD
NETWORK
SOME LIKE IT HOT
THE GODFATHER II
BUTCH CASSIDY AND THE SUNDANCE KID
DR. STRANGELOVE
THE GRADUATE
LAWRENCE OF ARABIA
THE APARTMENT
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PULP FICTION
TOOTSIE
ON THE WATERFRONT
TO KILL A MOCKINGBIRD
IT'S A WONDERFUL LIFE
NORTH BY NORTHWEST
THE SHAWSHANK REDEMPTION
GONE WITH THE WIND
ETERNAL SUNSHINE OF THE SPOTLESS MIND
THE WIZARD OF OZ
AFI's 100 YEARS...100 CHEERS
Most Inspiring Films of All Time
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15
*IT'S A WONDERFUL LIFE 1946
*TO KILL A MOCKINGBIRD アラバマ物語 1962
SCHINDLER'S LIST 1993
*ROCKY 1976
*MR. SMITH GOES TO WASHINGTON スミス都へ行く 1939
*E.T. THE EXTRA-TERRESTRIAL 1982
*THE GRAPES OF WRATH 1940
*BREAKING AWAY ヤング・ゼネレーション 1979
*MIRACLE ON 34TH STREET ３４丁目の奇跡 1947
*SAVING PRIVATE RYAN 1998
*THE BEST YEARS OF OUR LIVES 我等の生涯の最良の年 1946
*APOLLO 13 1995
*HOOSIERS 勝利への旅立ち 1986
THE BRIDGE ON THE RIVER KWAI 1957
*THE MIRACLE WORKER 奇跡の人 1962
100 Greatest Movie Characters of All Time
Premiere Magazine (2004)
www.filmsite.org/100characters4.html
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
Gollum
*Jeff Spicoli
*Ellen Ripley
*Indiana Jones
*Annie Hall
James Bond
*Norman Bates
*Scarlett O'Hara
*Fred C. Dobbs
*Vito Corleone
The Lord of the Rings (2001-2003)
Fast Times at Ridgemont High (1982)
Alien (1979)
Raiders of the Lost Ark (1981)
Annie Hall (1977)
Dr. No (1962)
Psycho (1960)
Gone with the Wind (1939)
The Treasure of the Sierra Madre (1948)
The Godfather (1972)
The 25 All-Time Best Animated Films
Time Magazine (2011)
(Richard Corliss)
23. Yellow Submarine (1968)
…
17. Akira (1988)
…
13. Snow White and the Seven Dwarfs (1937)
12. Toy Story (1995)
11. Toy Story 3 (2010)
10. The Little Mermaid (1989)
9. Finding Nemo (2003)
8. The Triplets of Belleville (2003)
7. Up (2009)
6. South Park: Bigger, Longer & Uncut (1999)
5. Spirited Away (2001)
4. Dumbo (1941)
3. The Bugs Bunny/Road Runner Movie (1979)
2. WALL-E (2008)
1. Pinocchio (1940)
Rolling Stone Magazine's Top 500 Songs
10 *Ray Charles What'd I Say
9 *Nirvana Smells Like Teen Spirit
8 Beatles Hey Jude
7 *Chuck Berry Johnny B. Goode
6 *Beach Boys Good Vibrations
5 *Aretha Franklin Respect
4 *Marvin Gaye What's Going On
3 John Lennon Imagine
2 Rolling Stones Satisfaction
1 *Bob Dylan Like A Rolling Stone
introductory comments from
Walter Klinger (1997)
*HOLLYWOOD MOVIES, AMERICA STEREOTYPED
Published in
Academic Reports of The University Center for Intercultural Education,
The University of Shiga Prefecture, No. 2. Hikone, Japan.
www.office.usp.ac.jp/~klinger.w/
Essays:
*Introduction to Screenplay’s Gone with the Wind (2009)
*Went with the Wind: The Carol Burnett Show's Parody of GWTW (2010)
*Companion to Screenplay’s The Devil Wears Prada (2008)
*Forrest Gump: Themes of Tolerance & Equality (2007)
*Sugata Sanshiro's Satori (2006)
*Kurosawa's Censored Satori Asian Cinema (2006)
発表 Presentations:
*Sugata Sanshiro's Path of Loyalty 姿三四郎の忠孝の道 (2009)
*TV Shows for English Language Studies:
Monty Python's Flying Circus. (2008)
*American TV Comedy: A Samurai Sandwich & 80 Cheeseburgers (2005)
*English and Culture through Movies: Western and Asian Cultures
Meet, and Clash in "The King & I" (2004)
*Movie Musical Songs for EFL: Oklahoma! (2003
*Religion in Japanese Film & Anime: Sugata Sanshiro, Ran,
Princess Mononoke, Tanuki Wars. (USP class)
Textbooks:
*文部科学省検定済教科書高等学校外国語科用
『SCREENPLAY Oral Communication I』 (2011)
*文部科学省検定済教科書高等学校外国語科用
『SCREENPLAY English Course II』 (2007)
出版社：フォーイン スクリーンプレイ
*風と共に去りぬ Gone With the Wind (2009)
*カサブランカ Casablanca (2008)
*ダイハード４．０ Die Hard 4.0 (2008)
*ナイトミュージアム Night at the Museum (2008)
*プラダを着た悪魔 The Devil Wears Prada (2008)
Research Articles:
*An Analysis of Articulation Rates in Movies (2010)
*Missed Word Rates at Increasing Listening Speeds of
High-Level Japanese Speakers of English (2010)
*Speech Rates and a Word Recognition Ratio for
Listening Comprehension of Movies (2011)
*An Analysis of U.S. Air Traffic Controllers' Speech Speed Rates (2011)
*JCAB English Test and ATC Communications Speech Speeds (2012)