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足立史談571号（PDF：1814KB）
吉祥図をあしらった大型舞台幕 1 Ｐ 舎人能満寺と将軍家の御茶屋跡 ２Ｐ 鹿浜での子どもの生活 最終回 ３Ｐ 博物館資料 ４Ｐ もくじ 吉祥図をあしらった大型舞台幕 今夏、扇三丁目町会（会長・榎本 武巳さん）から神楽資料が博物館に 寄贈されました。木箱二つに神楽面・ 衣装そして大型舞台幕が収められて いました。 扇三丁目はむかし本木村東高 野といい、隣接する高野村と区 別するために本木高野（もとぎ こうや）という名前もありまし た。 ※ 以下資料に即し、今回は「本 木高野」という表現を用います。 現在、本木高野では郷土芸能 の保存団体は失われています が、昭和六〇年ごろまでは、名 人の榎本長蔵さん（屋号＝ヤネ ヤ）を中心にお囃子や神楽を奉 納していました。 長蔵さんは働き者で花卉栽培 では遠く駒込や四谷の花市場ま で出荷したり、小台で花屋を出 したほか、榊の切り出しと出荷 を行っていたそうです。 扇三丁目の時代になっても郷 土芸能は続けられ、町内の空き 地で三番叟等を奉納されていたそう です。 生業と郷土芸能 本木高野の神楽資料から 本木高野の寄贈資料で目を引くの は舞台で用いられた幕です。贈り幕 大型舞台幕 郷 土 博 物 館 足立区教育委員会 足立史談編集局 足立区立郷土博物館内 〒120－0001 東京都足立区大谷田5－20－1 ＴＥＬ 03－3620－9393 ＦＡＸ 03－5697－6562 〈27－308〉 花問屋が贈った舞台幕 本木高野の花卉栽培の隆盛を物語る 404cm × 243cm 平成 27 年 9 月 足 立 史 談 （1）第 571 号 第571号 2015 年 9 月 15 日 市場贈の舞台幕 五一七㎝×二八九㎝ とも称される舞台幕の一種です。い ずれも出荷先のごひいき筋の問屋衆 から寄せられ、祝い幕、贈り幕とい う表現もあります。 上段の大型舞台幕は、花屋（花問 屋）から贈られたもので、三ノ輪の 花 初 ほ か 四 件 か ら 贈 ら れ て い ま す。 大きく「あばれ熨斗」を背景に松竹 梅と折鶴があしらわれています。梅 柄の中央に「本」と「高」の合字が 本木高野を表現しています。 ※ 本稿作成にあたり扇三丁目の皆 前頁下段にあるのは野菜出荷先の 前栽問屋（青果問屋）さんたち三七 さん、榎本武巳様に多くのご教示 軒から贈られた舞台幕です。中央に を賜りました。感謝申上げます。 「市場」と大書され各問屋さんたち は千社札風に記されています。 足立区の廃寺余話④ セリ栽培をはじめ様々な前栽を産 舎人能満寺と 出し市場に出荷していた本木高野の 将軍家の御茶屋跡 生業の歩みを物語ります。 柴 田 英 治 贈呈している市場は千住、神田な ど か ら 下 谷・ 京 橋 の 市 場 を は じ め、 鷹狩は高度に訓練された鷹などを用 遠くは北海道のも見ることが出来ま いて鳥類などを捕獲する狩猟の一種 す。ほとんどが市場ですが、千住中 で、古来より皇室・貴族・武士など 組の旭湯（銭湯）も見えます。幕の 権力者の間で愛好された。近世の徳 デザインは、こちらも「あばれ熨斗」 川将軍家もその例外ではなく、初代 が あ し ら わ れ、「 本 髙 囃 子 連 中 さ ん 将軍家康・三代将軍家光の鷹狩への へ」のは「本木高野」を指しています。 傾倒は有名である。近世の鷹狩には 単に権力者の娯楽に止まらず、①遠 さて、いずれの幕も大型です。 征先での統治状況の視察、②大がか ①花問屋贈舞台幕 りな動員による権力誇示、③家臣団 ヨコ四〇四㎝ の軍事演習、④獲物の贈答を通じた ×タテ二四三・五㎝ 社交、⑤獲物確保のための禁猟区設 ②市場贈舞台幕 定など、政治・軍事・儀礼・環境保 ヨコ五一七・七㎝ 護など多面に及ぶ意義が指摘されて ×タテ二八九・九㎝ いる。 材質は厚手の綿で、彩色は染め抜き 部分と手書き部分が確認できます。 近世の足立区域は水場に恵まれた 農村地帯として鷹狩に適した自然環 二つの舞台幕は、花卉栽培と野菜 境下にあり、三代家光にとって千寿 栽培という二つの大きな生業と、郷 土芸能のことを知ることができる貴 （ 千 住 ） 周 辺 は 品 川、 高 田、 王 子 な どと並んでお気に入りの御成先だっ 重な資料です。この二点を含め一連 た。幕府公式記録の『徳川実紀』に の本木高野神楽関係資料は神楽面や は五〇回にも及ぶ家光の千寿来訪が 衣装も充実しており、本木高野の囃 見られるが、そのほぼ全てが鷹狩を 子連中の歩みを多角的に物語ってい 含む狩猟目的だった。足立区内には ます。 第 571 号（2） 足 立 史 談 平成 27 年 9 月 茶屋があった。当時足立区域は葛飾・ 千寿以外にも鷹狩記録や伝承の残さ 墨田区域とともに江戸近郊では最も れ た 地 域 が 点 在 し て い る（ 表 ① 参 御殿・御茶屋が密集する地域で、こ 照）。 のことからも江戸東北郊が近世初期 近世初期に将軍家が鷹狩を行なう における将軍家の主要な鷹場のひと 場合、休憩宿泊のため既存の城郭・ 寺院等利用の他、「御殿」、「御茶屋」 つだったことがわかる。 と呼ばれる将軍家専用の滞在施設が 舎人御茶屋（御殿）は後世編纂の 各地に造られた。将軍家の御殿・御 『新編武蔵風土記』（以下『風土記』） 舎人町の条や、数種の『正保武蔵国 茶屋は鷹狩など行楽の他、上洛・日 絵図模写図』 （ 左 上 図 ① 参 照 ） な 光社参など公務旅行のためにも設置 どにより、辛うじてその存在が確認 され、その数は一七世紀前半（家康・ で き る。『 風 土 記 』 の 伝 承 に よ れ ば 秀忠・家光の三代治世）だけで、関 舎人御茶屋は家光治世に造られたが 東から近畿まで百ヶ所以上に及んだ 後に廃され、御茶屋内の御座所跡に という。 八幡社が勧請されたという。その八 一七世紀前半の足立区域には千 幡社も明治維新下の神仏整理政策に 寿、嶋根、舎人の三ヶ所に御殿・御 より明治四年（一八七一）廃社となっ た。 舎 人 御 茶 屋 跡 の 位 置 に つ い て は、 伝承・屋号・微地形からすでに舎人 二丁目内に比定されている。筆者は 明治初期の「上地御払下願書」を手 がかりに、旧土地台帳・旧公図等と 現況平面図等との比較参照による八 幡社境内跡の詳細な地理的比定を試 みた。その結果、一九六〇年代の土 地改良事業（区画整理）により境内 跡の地割自体は消滅したものの、跡 地の大半は公道（区認定外道路舎人 七一九）を挟んだ現舎人二丁目四番・ 五番街区内に比定できた。但し八幡 社境内跡が『風土記』の伝える舎人 御 茶 屋 の 中 心 部 だ っ た か ど う か は、 今後考古学的検証の機会を待たねば ならない。 舎人御茶屋については未解明な点 が 多 い。『 徳 川 実 紀 』 に 舎 人 御 成 の 記録は見えず、御茶屋の存続期間は 確定できない。また八幡社境内跡の 面積は一七四坪（約五七五㎡）に過 ぎないが、これはあくまで御茶屋の ごく一部と考えられ、御茶屋全体の 敷地の規模範囲、建物の規模構造は 依然不明である。 八幡社を管理していた能満寺は同 社至近の真言宗寺院だったが、こち らも神仏整理政策により明治六年 （ 一 八 七 三 ） 廃 寺 と な っ た。 能 満 寺 に つ い て は、 元 禄 八 年（ 一 六 九 五 ） 検地での検地役人の拠点のひとつ で、地域の名門新井家・斎藤家が元 檀家と古文 書から判明 する程度 で、地域に おける同寺 の役割も不 明 で あ る。 将軍家御茶 屋の存在は 原史以来の 舎人地域史 を彩る重要 な史実のひ とつであ り、今後舎 御茶屋造営は家光治世？酒井 忠勝も鷹場利用 御茶屋造営は家光治世？慶安 2 年御殿に改築、勝専寺内に 東照宮勧請 鷹番橋 御殿、御殿山、鷹場橋（入 御茶屋跡に八幡社勧請。 谷村）、鶴見（古千谷村） - （家光） 嶋根 ○ ○ （安穏寺内） - 秀忠・家光 千寿 ○ ○ （勝専寺内） ○ 竹塚 - - ○ - 舎人 - ○ ○ （秀忠・家光） 沼田 ○ - ○ 家光 ― 関連寺院：延命寺（または恵 明寺） 花又 - - ○ （秀忠・家光） ― 関連寺院：実性寺？ 御成 関連小地名 ― 御成橋、御成道 （家康・秀忠） 御馬屋堀、御殿地、 ・家光 鶴田、鶴寄場 殿山」 （ 『足立史談』二七二）／品川歴史館 概要） 』／加藤敏夫「舎人の語り伝え⑥ 御 跡の考古学的研究（科研費研究成果報告書 他『近世初期における将軍家御殿・御茶屋 立風土記稿―地区編④ 舎人』／岡田茂弘 川実紀』／足立区立郷土博物館（編） 『足 都公文書館蔵）／『新編武蔵風土記』／『徳 区） 』 、 『 社 寺 取 調 帳（ 埼 玉県 ） 』 （以上東 京 管）／『社寺上地下渡願書（第十大区五小 附 属 地図 』 （ 以上東 京 法 務 局 城 北 出 張 所 所 況平面図』／『旧土地台帳』 、 『旧土地台帳 人御茶屋のさらなる解明が期待され る。 【 主 要 参 考 文 献 】 足立区『道路台帳現 - 一』 ）―了― （渕江の歴史研究会） 立風土記資料 古文書史料集一 永野家文書 多田文夫「永野家文書一 （検地帳）解題」（ 『足 一一）／根崎光男『将軍の鷹狩り』／森朋久・ 理』一四） 、 同「御殿と御茶屋」 （ 『季刊地域』 将軍家御殿の歴史地理的考察一」 （ 『駒沢地 人を語る会『郷土舎人』／中島義一「徳川 （編） 『 品 川 を 愛 し た 将 軍 徳 川 家 光 』／ 舎 - 縁故疎開ですごした北鹿浜町の思い出 犬 と 猫 実 家 に は シ ロ と ト ラ が い た。大谷さんからきたシロは、白に 赤、黒が少し混じった可愛い犬だっ た。叔父が蔵の軒下に犬小屋を置い たが、門の外まで見通しが利く、母 屋やの軒下に寝そべるのが好きだっ た。猫のトラは屋敷全域が縄張りの ようで、古飯に味噌汁をつけてやる とどこからともなく顔を出した。他 所 者 の 往 来 の 少 な い 島 の 集 落 で は、 あまり防犯は気に掛けないのか、犬 や猫も広い家屋敷に居ついて、穏や か だ っ た。「 う ら 」 の 家 は、 門 の 近 くへ行くと、大きな赤犬のジロがす ぐやって来るので怖かった。子供達 は周囲の視線や空気を敏感に感じ取 り、 気 楽 に 遊 べ る と こ ろ へ 集 ま り、 とくに簡単な門構えの垣根もはっき りしない、開放的な家の庭は理想的 な遊び場だった。家人が顔を見せて も、小言を言われることはめったに 小 川 誠一郎 鹿浜での子どもの生活 終 31 ［凡例］狩記録： 『徳川実紀』に将軍家鷹狩来訪の記載がある町村、鷹場令触村： 寛永五年（一六二八）鷹場令の触村、御成： （）内は縁起・由緒書・伝承で のみ確認できる人物、関連小地名：十七世紀前半由来の呼称とは限らない。 ［出典］『足立区文化財調査報告書３』、『足立風土記稿―地区編１～ 』、『大 川系図』、『旧考録』（永野家文書）、『（勝専寺）御由緒書』（高田家文書）、『浄 土宗寺院由緒書』、『正保武蔵国絵図模写図』、『新編武蔵風土記』、『東武実 録』、『徳川実紀』、『明王院縁起 10 関連寺院：明王院 梅田 鷹場令触村 備考 御茶屋 町村名 鷹狩記録 平成 27 年 9 月 足 立 史 談 （3）第 571 号 廃寺ファイル④ ―廃能満寺― 山号院号：密雲山聞持院 宗派：新義真言宗 廃寺年：明治 6 年（1873）3 月 本寺／寺格：円通寺／孫門徒 境内地：舎人町字下村 1378 外 本尊／持神社：虚空蔵菩薩／御殿山八幡社 徳川家康・秀忠・家光三代治世（17 世紀前半）の鷹狩関連地名表―足立区域 なかった。 家畜 鶏を放し飼いにしている家が 多く、闘鶏用のシャモや卵が美味の チャボも趣味で飼われていた。シゲ さんが鶏をつぶすのを皆で囲んだこ とがある。古顔の雄鶏を素早く捕ま えて来て、首を切ってから、羽毛を むしり、手なれた包丁さばきで臓器 と肉を切り分け、いちいち説明しな が ら 大 皿 に 盛 り 付 け て 行 っ た。「 と なり」にはヤギがいた。高価な粉ミ ルクがそれほど普及せずとくに入手 困難な時代、乳の足りない産婦は赤 子の授乳に乳母の手を借り、また牛 乳やヤギの乳を与えた。農家では飼 育 の 楽 な ヤ ギ が 好 ま れ た。「 ど ぶ 」 の家の田んぼでは、重いスキ鍬を引 きずり、泥土に足を取られながら歩 む牛の姿が眺められた。 「 ど ぶ 」 は 近 い 親 戚 の よ う で、 お ばさんが実家へしばしば顔を見せ た。三、四歳年長のヨッちゃんは「ひ き わ り や 」 の ト キ ち ゃ ん と 同 じ く、 江北小学校へ通っていた。年齢的に は、遊び仲間の集りから巣立った兄 さん格、きっと遠くから見守ってい てくれたのだろう。時に目を合わす と身内を自任する親しげな心の内が 感じとれた。ところで、近所で椿分 校 へ 一 緒 に 通 っ た 者 は い な か っ た。 島における低学年児童の教育現場 は、かなり近県（埼玉）への越境通 学に流れ、子供達は分かたれていた。 こうした状況はとくに問題視される ことはなかったようだ。子ども心に 思い当るふしは、本校の江北小学校 へ通学すると、椿の三倍も遠くなる からなあ ･･･ くらいだった。 鹿浜を去る 家族と別れ、祖母と一 緒の三年生の残り半分はすぐに経 ち、四年の新学期へ向け新宿へ戻る 日が近づいた。椿分校は休み中、佐 藤先生や友達に改めてお別れができ な か っ た が、 夏 休 み に 鹿 浜 を 訪 れ、 また再会できるだろうと軽く考えて いた。上沼田まで自転車の荷台に乗 せてもらい、後は一人で王子行きの バス、飛鳥山から早稲田行きの都電、 そして新宿駅行きのバスへと乗り継 ぐ、二年半前母と来たルートを逆に 辿 る だ け だ。 心 配 の 種 は バ ス 停 が 変っていたら？くらい、来た時と同 様身一つで、携える物は、下敷に使 えるかな？と叔父が届けてくれた国 防色のセルロイド板、祖母が浅草寺 近くで買ってくれた拡大鏡など、想 い出の小物類、新宿での再出発で頭 は一杯になっていた。ビー玉やベー ゴマはいつの間にか消えていた。糸 のついた釣り竿だけを未練がましく 軒下へ押し込み、シロともお別れだ。 疎開を振り返って 二年半の鹿浜に おける縁故疎開は、祖母一家との農 家の日々と、新宿を焼け出された家 族との日々が相半ばして、物心つく 時期の得難い生活体験となった。大 人 に は、 明 日 の 生 き 死 に も 不 確 か な、全く先の見えぬ厳しい時代だっ たが、田舎の子供達は外へ遊びに出 れば、身近に迫る恐ろしそうな事な んか気にもかけず、しがらみから解 放され、心の赴くまま自然な住・遊 空間へ飛び込めた。自分の心身を守 ることがとにかく一番大切、明日の 心配などせず、自然に身を任せて行 くだけの、したたかな生活姿勢が育 まれたようだ。鹿浜の自然と生活環 境との出合いは、悲喜こもごも至り、 真に恵まれたものだったとつくづく 想う。 むすびにかえて 椿分教所は、昭和二四年に鹿浜小 学校として独立したので、二年ほど 机 を 並 べ た 同 期 生 達 の 中 の 一 部 は、 江 北 小 学 校（ 本 校 ） へ 転 校 せ ず に、 こ こ の 卒 業 生 と な っ て い る は ず だ。 二年前、本校で資料の閲覧をお願し た際、要領を得なかったのは、その 辺の事情もあったのかと気付いた次 第です。連載を終える前に鹿浜小学 校を訪ねようとしたが、ちょうど校 舎を建て替え、鹿浜五色桜小学校と し て 生 ま れ 変 わ る 時 期 に ぶ つ か り、 資料類はすべて倉庫に保管中と伺っ た。近い将来見せていただくのを楽 しみにしています。 長い間連載を応援して下さった鹿 浜二丁目在住の榎本八重子氏に感謝 します。氷川神社の鹿浜獅子舞もご 案内いただきました。 （慶応大学名誉教授） ※ 五三五号（平成二四年九月）か ら連載いただき、挿絵として描い ていただいたスケッチは当館紀要 三六号で「北鹿浜町の記憶画」と して詳しく紹介しています。（編 ） ここで見て足立の博物館資料 書店や図書館で出会う本 博物館の収蔵資料を用いたテレビ 番組や刊行物があります。郷土博物 館では規定に基づいて「資料特別利 用」という制度があり、本の挿絵や テレビの参考画像などでご利用いた だいています（ＨＰをご覧下さい）。 書店で出会う出版物の表紙を飾って いる場合もあります。直近の予定で は、浮世絵師・二代歌川国貞とその 弟弟子・国周を描く梶よう子『ヨイ 豊 』（ 四 六 判・ 講 談 社、 一 〇 月 二 〇 日発行予定）や新選組隊士斎藤一の 物 語、 中 村 彰 彦『 明 治 無 頼 伝 』 （Ｐ ＨＰ文芸文庫、九月二二日発行予定） があります。いずれも足立区の歴史 とも関連する本です。 足立の郷土史でも新刊がお目見え しました。足立史談会の安藤義雄さ んが足立法人会だよりで連載した記 事をまとめた『語り伝える江戸から 今へ』です。足立区郷土史料刊行会。 九月一〇日刊行。Ｂ６判、三六二頁。 〈再生紙を使用しています〉 第 571 号（4） 足 立 史 談 平成 27 年 9 月