真の 休息を得る

真の
finding rest
休 息を得る
“Come to Me, all who are heavy burdened
and I will give you rest.” Matthew 11:28
漢字に込められた聖書の物語
真の休息を得る
イエス・キリストの言葉
すべて、疲れた人、
重荷を負っている人は、
わたしのところに來 なさい。
※
わたしがあなたがたを
休ませてあげます。
( マタイの福音書 11 章 28 節)
※
1
ここでは旧字体を使います。
この慈愛に満ちた言葉は、人々の苦しみを知り
彼らを救うことが出来る唯一のお方、イエスに
しか語れない言葉でした。 この言葉には「人」、
「荷」、「來」、「休」という四つの漢字が含まれ
ています。これら四つの漢字を用いて「真の休
息を得る」というメッセージを説明したいと思
います。
人 荷
來
休
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１． 人とは誰か。
最初に、ここで語られている「人」について考えてみましょう。
イエスが招いているこの「人」とは誰のことでしょうか。 この
文章では、それは「すべて、疲れた人」だとイエスは言ってい
ます。では、疲れた人とは誰ですか。人の歴史について記述し
ている聖書に基づいて考えてみましょう。
聖書の一番初めの書、創世記にはこう書かれています。
初めに、神が天と地を創造した。(創世記１章１節)
神は人をご自分の形として創造された。神の形として彼を創造
し、男と女とに彼らを創造された。(１章 27 節)
神はお造りになったすべてのものを見られた。見よ。それは非
常に良かった(１章 31 節)。
聖書によると、神の創造されたこの世界は素晴らしいものであ
ったはずですが、残念ながら私たちには現実がそれほど素晴ら
しいとは思えません。なぜでしょうか。聖書はこのことについ
て、なんと言っているでしょうか。
神は、
「園の中央には、いのちの木、それから善悪の知識の木を
生えさせた。(2 章 9 節)」とあります。そして、神は男と女にひ
とつの命令を与え、その理由を教えました。
神である主は人に命じて仰せられた。
「あなたは、園のどの木か
らでも思いのまま食べてよい。しかし、善悪の知識の木からは
取って食べてはならない。それを取って食べるとき、あなたは
必ず死ぬ。」(2 章 16 節－17 節)
3
しかしこの後、蛇が登場して驚くような話しを女にします。
さて、神である主が造られたあらゆる野の獣のうちで、蛇が一
番狡猾であった。蛇は女に言った。
「あなたがたは、園のどんな
木からも食べてはならない、と神は、本当に言われたのですか。」
女は蛇に言った。
「私たちは、園にある木の実を食べてよいので
す。しかし、園の中央にある木の実について、神は、
『あなたが
たは、それを食べてはならない。それに触れてもいけない。あ
なたがたが死ぬと行けないからだ』と仰せになりました。」そこ
で、蛇が女に言った。
「あなたがたは決して死にません。あなた
がたがそれを食べるその時、あなたがたの目が開け、あなたが
たが神のようになり、善悪を知るようになることを神は知って
いるのです。」(3 章１節－5 節)
謀
(たくらみ)
蛇は、神が禁じていた「善悪の知識の木」から果実を食べるよ
うにと言葉巧みに女を誘います。
「謀」という漢字は蛇の策略を
表しています。 この漢字の中には、
「言う」、
「甘い」そして「木」
という文字が含まれていることに気づきましたか。 蛇は甘い言
葉で女を誘惑したのです。こうして女は、自分が神のようにな
れるという蛇の嘘にだまされてしまいます。
謀 = 言 甘 木
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妄想
(もうそう)
そこで女が見ると、その木は、まことに食べるのに良く、目に
慕わしく、賢くするというその木はいかにも好ましかった。そ
れで女はその実を取って食べ、いっしょにいた夫にも与えたの
で、夫も食べた。(3 章 6 節)
「妄想」という言葉は二つの漢字によって成り立っていますが、
その中には５つの文字があります。 それは「亡（ほろびる）」、
「女」、「木」、「目」、そして「心」です。 これらの文字を見て
いると、女が立っている園に私たちもいるような気がしてきま
す。
妄想 = 亡 女 木 目 心
「善悪の知識の木」の実を見つめる女の心に、蛇の甘い誘惑の
言葉が入りこんで行きます。死の危険に近づく女に向かって、
私たちは思わず「食べちゃダメだ！」と叫びたくなるでしょう。
ではここで、私たちの人生を振り返ってみましょう。皆さんは、
今までこのような危険な状況に陥ったことがありますか。そし
て、
「もしあの時正しい選択をしていたら」と悔やむことはあり
ませんか。
さて、蛇に誘惑された男と女にとうとう悲劇的なことが起こり
ます。彼らは神に背き、
「善悪の知識の木」の実を食べてしまっ
たのです。その結果、
「神は人を追放して、いのちの木への道を
守るために、エデンの園の東に、ケルビム(天使)と輪を描いて回
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る炎の剣をおかれ(3 章 24 節)」ました。
咎
(とが)
男と女が「善悪の知識の木」の実を食べたその時、全ての人に
罪が入って来ました。神は罪が入ってしまった人々の状態と罪
について、聖書の中で明確に語っておられます。
私たちは皆、羊のようにさまよい、おのおの、自分勝手な道に
向かって行った。しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負
わせた。（イザヤ書 53 章 6 節）
「咎」というのは罪とか悪事という意味です。漢字を見てみま
しょう。この字の中には「各」という文字があり、その右上に
「人」という文字が乗っています。
「各」という字に比べ、
「人」
のサイズがとても小さくなっています。
咎
=
各 人
この「咎」という字が強調しているのは「各 (おのおの)」であ
り、つまり「全ての人」ということです。
神は人の状態について、さらにはっきりと語っておられます。
義人はいない。ひとりもいない。（ローマ人への手紙 3 章 10 節）
すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受ける事が出
来ず・・・（ローマ人への手紙 3 章 23 節）
これらの言葉から、イエスが言った「すべて、疲れた人」とは、
罪が入ってしまった全ての人だと分かります。イエスの「私の
ところに来なさい」と言う呼びかけの言葉は、全ての人に対す
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る神からの招きの言葉なのです。
２． 荷 （重荷を負っている人）
神が罪に対する罰を人類に与えられた時、つまり、歴史上初め
て人類に重荷が課せられた時、二つのことが起こりました。
一つ目は、人の命が野の草のように儚(はかな)くなったことで
す。
「荷」という漢字の部首は草冠で、この草は人の命の儚さを
象徴しています。アダムとエバが「善悪の知識の木」の実を食
べた時から、全ての人はいずれ死ぬことになりました。
人の日は、草のよう。野の花のように咲く。風がそこを過ぎる
と、それは、もはやない。その場所すら、それを、知らない。(詩
篇 103 篇 15 節－16 節)
荷 = 艹 何
二つ目は、自分の罪を認識するようになったことです。善悪の
知識の木の実を食べてしまった男と女は、園の中を歩く神が「あ
なたはどこにいるのか(創世記 2 章 9 節)」と語りかける言葉を聞
いた時、神の御顔を避けて隠れました。
「荷」の下の部分の「何」は、
「いつ、どこで、なぜ、どのよう
に」という問いかけを意味します。罪を犯した人は、神からの
問いかけに正しく応答が出来なくなりました。それは、神から
の問いかけが、私たちが罪を犯したという事実を思い出させ苦
しめるからです。この苦しみは私たちの受ける罰なのです。誰
かに悪いことをしてしまった時、私たちは自分の罪を認めて謝
るべきです。同じように、神に対する正しい応答は、私たちの
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悔い改めなのです。
人は、自分の罪を認めて悔い改めるか、それとも悔い改めずに
罪の重荷を負い続けるかの、いずれかの選択を迫られます。
「荷」と言う漢字を別の視点から注意深く見ると、左下に「人」
という部首が使われているのが分かります。この「人」という
部首をなくしたら、この字がどうなるか見てみましょう。漢字
として成立しますか。
そうです、「苛（さいな）む」という漢字になります。
荷 = 亻 苛
昔は重い荷物を運ぶ仕事は馬やロバがしていました。でも、
「荷」
という漢字は重荷を負うのが人であることを示し、しかも、そ
の苦痛は心が苛まれる程に重いことを表しています。
「荷」を見ていると、この苦痛が人を取り巻き押しつぶしてい
るかのようです。
冒頭でお話しした、
「神の創造された世界は素晴らしかったのに、
なぜ現実はそうではないのか」という疑問に対する答えはここ
にあります。人が犯した罪のゆえに、命は短くなり、人生の苦
痛が増えてしまったのです。でも、神には解決策があります。
神の福音(良い知らせ)とは、罪のゆえに重荷を課せられた人に対
し、その解決策を語っているものです。ですから、決して希望
を捨ててはいけません。
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３．來（わたしのところに来なさい）
ここで紹介する「來」という漢字は、現在使われている「来」
の旧字体です。 この漢字の中には何人の人がいますか。少なく
とも二人はいますね。実は三人います。 十字架の真ん中に大き
な人が一人いて、その両側に小さな人が一人ずついるからです。
聖書には、イエスが十字架刑に処せられた時の様子が詳しく書
かれています。イエスは二人の強盗の間に架けられました。聖
書は、
「そのとき、イエスといっしょに、ふたりの強盗が、一人
は右に、一人は左に十字架につけられた。(マタイ 27 章 38 節)」
と記録しています。 この漢字の中の小さい二人の人は、罪ある
人の最期の姿を表しています。
つまり、全ての人がいずれは肉体的に死ぬということです。こ
の事実を変えることは誰にも出来ません。しかし、肉体の死後
に私たちがどこに行くのかは、私たちの選択にかかっています。
それは、神から私たちに無償で与えられた贈り物を受けとるか
否かにかかっているのです。そして、これが神の解決法です。
私たちの罪のために十字架上で死なれたイエスの犠牲は、私た
ちへの神からの無償のプレゼントでした。 私たちのすべきこと
は唯一つ、自分が死に値する罪人だと認めて、イエスを通して
与えられた神からの無償のプレゼントを受け取るだけなのです。
十字架上で交わされた二人の強盗とイエスの会話には、神から
の贈り物のこと、そして私たちに与えられた選択肢のことが書
かれています。強盗は二人とも死にましたが、彼らの選択が死
後の行先を変えました。一人は罪のないイエスの犠牲によって
自分の罪が完全に取り除かれることに気づき、自分の罪を認め
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て
救いを求めました。彼はイエスと共に神の御国に入りましたが、
もう一人は自分の罪を認めずに死に、神の御国に入ることが出
来ませんでした。
この選択肢は、全ての人に与えられています。この世の人々は
最終的にどちらかに進むのです。
③
「來」と言う漢字の書き
順を通して、イエスが十
字架にかけられた出来事
を説明します。 まずは一
度、右の書き順に沿って
「來」の文字をなぞって
みて下さい。
①
②
④
②’
④’
「來」に含まれているメッセージはこうです。
① 唯一の聖なる神は
② 人々のために
③ 十字架に
④ 人々の罪を取り除く人となって来られた神の小羊、
イエス・キリストをかけられた。
「來」と言う漢字は、イエス・キリストの「わたしのところに
来なさい、わたしがあなたの罪を取り除いてあげよう」との招
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きを表しています。
４．休 （わたしがあなたがたを
休ませてあげます。）
最後に、「休」という漢字について見ていきましょう。
人が罪を犯す以前、神はエデンの園を作り、アダムとエバをそ
こに置いて園を管理させました。彼らは一日働いた後、涼しい
時間に園で休みました。これがエデンの園に住んでいた人の姿
だったです。
「休」という漢字は二つの文字で出来ています。人
が木の隣りに立っています。 太陽の下で一日働いた後、木の下
で休むという光景を思い浮かべることができるでしょう。この
光景は「休」の意味をよく表しています。
しかし、人が神に背いて禁じられていた「善悪の知識の木」か
ら食べてしまったので、神は彼らを楽園から追放し、「炎の剣」
によって彼らを「いのちの木」から遠ざけました。
「いのちの木」
への道は完全に閉ざされたのです。
エデンの園での出来事のずっと後になって、神はイスラエルの
民に幕屋を作るように命じました。幕屋とは神が住まわれる移
動式の建物で、イスラエルの民はここで神を礼拝しました。幕
屋を作成するにあたり神が示した設計図には、幕屋の中の「至
聖所」という神が留まる特別な部屋を、人が礼拝する場所から
仕切って隔てるための大きな幕が含まれていました。イスラエ
ルの民は「至聖所」に勝手に入ることを禁じられたのです。
「至聖所」を仕切っていたこの大きな幕は、
「いのちの木」があ
る園に人が近づけないようにした「炎の剣」と同じ意味を持ち、
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聖なる唯一の神から罪深い人を遠ざけるものでした。
では、幕屋の中と同じように、
「休」の漢字の中の「人」と「木」
の間に幕があると仮定してみましょう。
亻
木
自分が「休」という漢字の「人」という部分だと想像してみて
下さい。 木と自分を隔てている幕に近づいて、その小さな小さ
な繊維の四角い部分を覗いてみると、木が見えて来るでしょう。
困
「困る」という漢字は囲われている木を表してい
ます。人類が歴史上初めて困難を覚えたのは、
「い
のちの木」への道が閉ざされた時でした。しかし
その時、人はそれがどれほど深刻な事であったか
を理解していませんでした。
囚
反対に「いのちの木」の側、つまり神の側からこ
の幕の小さな繊維の四角を通して人を覗くと、そ
れは「囚」という字になります。これが神の目か
ら見た私たちの状況です。人は判決を待っている
囚人であり、その判決は死刑なのです。
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囚人となった人を解放する方法は、神だけが知っています。そ
れは、神の御子イエス・キリストの死によって、神と私たちを
隔てていた幕を取り除き、私たちが神に近づくことが出来るよ
うにするという方法でした。実際、キリストが十字架上で死ん
だ時、神が臨在する「至聖所」と人とを隔てていた幕は、上か
ら下まで真っ二つに裂けてしまいました。(マタイ 27 章 51 節)
「困」という漢字が示す人々が困難に陥っている状態、そして
「囚」が示す人々の囚われている状態は、解決可能なのです。
なぜなら、神がそこから脱出する方法を、イエスによって私た
ちに与えて下さったからです。このことを知ると、
「休」という
漢字がありふれた木の横に人がただ立っているだけという絵に
は見えなくなってくるはずです。
自分の罪の重荷に気づいた人は、イエスの十字架の元に来て真
の休息を得ることが出来るのです。
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結論
福音とは、全ての人の代わりにイエスが自らを犠牲として十字
架に架けられ死なれたこと、そして、このことを通して全ての
人に永遠の命である「いのちの木」への道を再び開いて下さっ
たというメッセージです。キリストは私たちのために十字架に
つけられました。イエスはほふられた神の小羊であり、その血
が死刑判決を受けた私たちを無罪放免するための代価だったの
です。
では、人はどのようにして真の「休息」を得ることが出来るの
でしょうか。イエスが私たちのすべき事を聖書の中で語ってい
ます。
イエスはこのような話しをされました。
ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせ
ず、自分の胸をたたいて言った。
「神さま。こんな罪人の私をあ
われんでください。」あなたがたに言うが、この人が、義と認め
られて家に帰りました。(ルカの福音書 18 章 13－14a 節)
また、聖書はこうも言っています。
もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方
ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちを清めてくだ
さいます。(第一ヨハネの手紙 1 章 9 節)
これは、全ての人に与えられた福音のメッセージです。イエス
が自分の罪ために死んで下さったことを認め信じる時、初めて
人は罪の重荷から解放され、真の「休息」を得るのです。
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作者:
ケント・シスコ
発行: RIBOZUM PRESS
2016 年 6 月発行
©Kent Sicso2016 聖書 新改訳©1970,1978,2003 新日本聖書刊行会
E-mail: [email protected]
URL: to be ready soon J
作者紹介:
宣教師の子として十代を日本で過ごす。
漢字に強い興味を持ち、漢字に込められ
た聖書の物語を解き明かすことに情熱
を注ぐ。現在アメリカ在住、ソフトウェ
アの開発会社経営。
日本では「キリスト教」というと西洋の宗教と思われがちです
が、聖書には「地上のすべての民族」がアブラハムの子孫によ
って祝福されると書かれています。(創世記 12:3 と 28:14、使徒
の働き 3:25) 神の福音は日本人も含むすべての人に向けて語ら
れているのです。
この冊子を通して、漢字が語る聖書の物語が多くの人に伝わる
ことを願っています。
finding rest