解答・解説 - 大東文化大学

２０１３年 大東文化大学 オープンキャンパス
入試直前プレテスト【国語】
解答・解説
Ⅰ
教会
劇場
装飾的で壮麗な建築物
（境界線）
身体感覚を変性させる
解釈するしかたを変える
額縁
（例）〈劇場〉「これは芝居だ」という意識
ものを取り囲む
現実生活に持ち込むことができないような
額縁（中で示されるのは「絵」
）
「現実」
出典：内田樹『修業論』（光文社新書）
語
●本文の概略
１
国
Ⅱ
「額縁」（自分が無意識のうちに選んだ）
境界線（自分でセットした）
自分が縛り付けられる
固定的な観念
常識
世界の見方のかたくなさ
住む世界が堅牢
定型的な世界の見方に固着
縛られない
ゼウキシス「その覆いをはやく取りたまえ」
（例）パラシオスの「覆いの絵」
瞑想的
非瞑想的
「非現実と現実の境界線」にしがみつく
●要旨
教会や劇場の建物の装飾性は、中で示されることが「現実」ではなく「絵」であるという「額縁」の役割を果たしている。それは、触れなければならないのに現
実生活には持ち込むことができないようなものを「額縁」で取り囲むということである。私たちは、この「額縁」を無意識のうちに選び、縛りつけられてしまう。
「額
縁」は、定型的な世界の「切り取り方」に固着して、
「非現実と現実の境界線」にしがみつく、
「非瞑想的」なふるまいに陥らせる。
●設問解説
問１ 文の接続関係を問う設問。
Ａ 「騒ぎ出したら」と呼応して、仮定の働きをしている。
文脈の把握を問う設問。
二人の画家のエピソードから何が言えるかをまとめようとしている。
Ｂ 「気が狂うことなしに日常生活を送ることができている」が、その代わり「代償を、私たちは別のかたちで支払ってもいる」という、逆接の関係である。
Ｃ
問２
ゼウキシスはパラシオスに対して「勢い込んで」絵を見せろと迫り、覆いをとるように「せかした」時点で「負け」が決まったと説明されている。この精神状
態を示す言葉が正解となる。
問３ 内容の読解を問う設問。
傍線部については、直後の文で『「額縁」に、縛りつけられている』と説明されている。「縛りつけられる」とは、制約されるということで、ウ以外は皆このポ
内容の読解を問う設問。
イントから外れている。
問４
傍線部の直前で述べられている「二人の画家たちのふるまい」とは、
「額縁」という「定型的な思い込み」にとらわれないで行動できるかということを指してお
り、ア以外は逆の方向性になっている。
問５ 内容の読解を問う設問。
ここでの「堅牢さ」とは、
「世界の見方のかたくなさ」と説明されている、融通のきかない頑固さのことである。いったん「額縁」をつくると、そこにできる「非
現実と現実の境界線」にとらわれて柔軟な判断ができないことを指している。イ、ウ、エは、その趣旨から外れており、アは、劇場内の火事という具体例のみの
説明になっている。
問６ 内容の読解を問う設問。
ウは、第五段落の内容と合致している。ア「額縁によって飾られるような建物」、イ「芝居の主題や作者の言いたいことをつかむ」、エ「ゼウキシスに軍配が上
がった」、オ「瞑想的」がそれぞれ間違っている。
問７ 漢字力を問う問題。
正解は以下の通り。（あ）＝卓見、
（い）＝過剰、（う）＝必須、
（え）＝屈伏、
（お）＝血相。
２
出典：茂木健一郎『思考の補助線』
（ちくま新書）
↓
（なぜ？）
↓
実人生……順調ではなかった
幼少期 …… 「奇跡の子ども」 ←
Ｘ
気配）
（限りなく明るい芸術へ）
（綱渡りのライフスタイル）
成人後 …… 次から次へと作曲して食いつなぐ
（まがまがしく、
人々の好奇心の対象
モーツァルト……明るく、世界を肯定する音楽
●本文の概略
Ⅰ
Ⅱ
モーツァルトの音楽……「魂の錬金術」
負のエネルギー
〈転換〉
正のエネルギー
Ⅲ
黒魔術
私怨をはらす
白魔術
愛を成就させる
野望を実現する
負の感情の表出
〈悪しき目的〉
美しいものを生み出す
〈良き目的〉
正の感情へ変換
モーツァルトの音楽の
限りない明るさ
である。
「まがまがしい」とは、〈いまわしい、不吉だ〉という意味で、これと同じような意味の言葉が
に入る。「いかがわしい」は〈疑わしい、信用できない〉という意味である。
Ｘ
前段落で、幼少期のモーツァルトは、幼い子どもが巧みに楽曲を弾きこなすことへの「見世物」としての興味でしか見られていなかったと述べられている。
Ｘ
そのような見られ方が、
「まがまがしく」であり、
Ｘ
問１ 文脈の把握を問う設問。
●設問解説
の錬金術」によって生まれたと言える。これは負の感情をそのまま表出する「黒魔術」ではなく、正の感情に変換して表現する「白魔術」にたとえることができる。
作曲家になってからも安定した地位を得られないまま、多作によって生活を立てた。モーツァルトの音楽は、負のエネルギーを正のエネルギーへと転換させる「魂
モーツァルトが、明るく、世界を肯定する音楽を書いたのは、実人生が順調ではなかったことに由来する。幼少期には、奇跡の子どもとして好奇の目を向けられ、
●要旨
的
目
感情
Ｙ
Ｚ
には、
〈順調に進
前文に「重力の魔に抗して地球を脱していくロケットのような」というたとえが、幼いモーツァルトへの「尊敬」を説明し、
「その切ない道筋を思っただけで
も」が、〈愛しさ〉を説明している。
問２ 語彙力を問う設問。
モーツァルトの人生については、第三段落に「その実人生を見れば、決して順調だったわけではない」と述べられている。したがって、
む〉という意味の語が入る。イは〈じゅんぷうまんぱん〉と読み、もともとは船が帆に追い風を受けて進むようすを表している。
問３ 内容の読解を問う設問。
モーツァルトの音楽の明るさについては「魂の錬金術」
、すなわち、負から正のエネルギーへの転換によると説明されている。逆境をバネにして明るい音楽が生
内容の読解を問う設問。
み出されたのだと言っている。〈めぐまれない境遇〉について述べているのは、ウだけである。
問４
直後の「人間の心的エネルギーは、決して正の感情の純粋培養から生み出されるわけではない」に注目する。潔癖の度が過ぎて無菌になったら、菌に触れる機
会がなくなり、抵抗力もつかないという意味である。アだけが「抵抗力」にふれ、菌の必要性を述べている。
問５ 内容の読解を問う設問。
「この論争」とは、「そもそもその方法論が異なる」とする立場と、「共通の起源にもとづいていながらその目的が違うだけ」とする立場のぶつかりあいである
が、直後に「生命の本質が、清濁あわせのむ混淆の中からの動きの表出にある」と述べていることから、方法論は共通の起源にもとづくことがわかる。目的の違
いについては、前段落で説明されている。
問６ 内容の読解を問う設問。
エは、第八段落の内容である。ア「『見世物』にするために」、イ「一部の人々には早くから評価されていた」、ウ「著作権が認められる方向へと向かわせた」、
オ「『白魔術』を信じる」がそれぞれ誤り。
問７ 漢字力を問う問題。
正解は以下の通り。（あ）＝驚嘆、
（い）＝変哲、（う）＝生成、（え）＝連鎖、
（お）＝憶測。