恋愛から結婚へと主導権 を握る女性: 『ヴェニスの商人』

恋愛から結婚へと主導権
を握る女性:
『ヴェニスの商人』
名古屋大学・国際言語文化研究科
鈴木 繁夫 （教授）
内在的アプローチ：グループ分け
(1)兄弟愛の連帯：ヴェニスにとって中心
名前_____________________
(2)宗教の連帯：ヴェニスにとって内部の外部
名前_____________________
(3)女性の連帯：ヴェニスにとって異邦人
名前_____________________
(1)兄弟愛の連帯：ヴェニスにとって中心
アントーニオ
バッサーニオ
グラシア-ノ,
ロレソゾ
「もうすこしお相手をし
て、きみの心を浮きたた
せたいのだが、あんな立
派な友達が現れた以上、
その必要もなくなっ
た。」1幕1場
(2)宗教の連帯：ヴェニスにとって内部の
外部
シャイロック
チュバ
「やつさえヴェニス
にいなければ、思い
のままに商売ができ
るのだ… …行け、
テユバル、あとで礼
拝堂で会おう」
3幕1場
(3)女性の連帯：ヴェニスにとって異邦人
ポーシャ
ネリッサ
＋
ジェシカ
内在的アプローチ：グループ分け
(1)兄弟愛の連帯：ヴェニスにとって中心
アントーニオ, バッサーニオ, グラシア-ノ, ロレソゾ
(2)宗教の連帯：ヴェニスにとって内部の外部
シャイロック,チュバ
(3)女性の連帯：ヴェニスにとって異邦人
ポーシャ, ネリッサ, ジェシカ
内在的アプローチ：エピソード分け
(1)三つ箱の婿選び：
ペアの名前___________と____________
(2)人肉裁判：
ペアの名前___________と____________
(3)駆け落ち：
ペアの名前___________と____________
(4)指輪の揉め事
ペアの名前________と_________
________と_________
内在的アプローチ：エピソード分け
(1)三つ箱の婿選び：
バッサーニオ,ポーシャ
(2)人肉裁判：
アントーニオ,シャイロック
(3)駆け落ち：
ロレソゾ, ジェシカ
(4)指輪の揉め事
バッサーニオ,ポーシャ
グラシア-ノ,ネリッサ
グループとエピソード
兄弟
女
宗教
エピソードの進行
接触・
交換
グループとエピソード
「だがポーシャ、…ぼ
くは親友から金を借り
ていたのです。しかも、
兄弟
その金は、ぼくが友だ
ちに頼んでその敵の懐
女
宗教
から借りてもらったも
のなのだ。」（3幕5場） エピソードの進行
接触・
交換
交換からみた２つの社会体タイプ
• 共同体(ゲマインシャフト)：
– 土地・血・職などの縁による結びつき
– 友人の勤め：自己犠牲があっても仲間同士援助しあう
• 経済体（ゲゼルシャフト）：
– 貨幣を媒介とした商品交換によって成立している貨幣経済
による結びつき
– 商人の仕事：商品交換→共同体とその外部との異邦人と
の間で行われる
マックス・ウェーバー『法社会学』
交換からみた２つの社会体タイプ
• 共同体(ゲマインシャフト)：
– 「慈悲は強いられるべきものではない。恵みの雨のごとく、天
よりこの下界に降りそそぐもの。そこには二重の福がある。与
えるものも受けるものも、共にその福を得る。」
• 経済体（ゲゼルシャフト）：
• 「たしかに証文の期限は切れている。シャイロックがこれを楯に
要求していることは法的に正しい。この商人の心臓すれすれ
に一ポンドの肉を切りとるというわけだ。」4幕1場
連帯は閉じずに接触・交換する
• ゲマインシャフト
– 兄弟的連帯を続ける→利潤が必要
• ゲゼルシャフト
敵対し合いな
がら相互依存
– 別な社会・異邦人との接触・交換を通じて利潤を
得る
社会体は他の社会体を必要とする
ゲマ
イン
シャ
フト
兄弟愛
女
ゲゼル
シャフ
ト
宗教
人肉裁判：社会体への救済
• ゲマインシャフトとゲゼルシャフトとの対立激化
• ゲゼルシャフトの論理を徹底することでゲマイン
シャフトを救う。
人肉裁判：ゲマインシャフトへの救い
社会体対立
「憎い、だ
から殺した
くなる、人
間なら誰し
もそうだろ
うが？」4幕1場
ゲ
ゼ
ゲマ 兄弟愛
イン
ル
シャ
フト
シ
女
宗教 ャ
フ
ト
社会体対立の止揚
「この男の財
産の一半にた
いする罰金も、
免じてやって
くだされば何
よりとぞんじ
ます。」 4幕1場
ゲ
マ
兄弟愛
イ
ン
シ
宗教
女
ャ
フ
ト
ゲ
ゼ
ル
シ
ャ
フ
ト
駆け落ち
• ジェシカによる持ち逃げと浪費
– ゲマインシャフトとゲゼルシャフトとの対立激化の解消
• ゲゼルシャフトの蓄積（死蔵）をゲマインシャフト内
に流通（活性）させる。
「そのジェノアで、娘さん、なんでも一晩に八十ダ
カット使っていたそうだぜ。」3幕1場
社会体対立の止揚：交流の向上
ゲ
マ
兄弟愛
イ
ン
シ
宗教
女
ャ
フ
ト
ゲ
ゼ
ル
シ
ャ
フ
ト
指輪の揉め事：止揚の顕示
• バッサーニオから取り戻した指輪をもう一度バッ
サーニオに贈り直す。
• 妻である自分は止揚しうる存在であること（２つ
の共同体をまたげる存在）であることを示す。
社会体対立の止揚：交流の確認
ゲ
マ
兄弟愛
イ
ン
シ
宗教
女
ャ
フ
ト
ゲ
ゼ
ル
シ
ャ
フ
ト
対立の止揚
(1)三つ箱の婿選び：ゲマインシャフトの確認
(2)人肉裁判：ゲマインシャフトを救済
(3)駆け落ち：二シャフトの交流度を向上
(4)指輪の揉め事：二シャフトの交流可能性確認
夫婦という社会体
兄弟
女
宗教
夫婦という社会体：家父長の力
兄弟
男性の力が
優位
女
宗教
夫婦という社会体：女性家父長の力
兄弟
女性の力が
優位
女
宗教
ベニスの商人：女性の力の優位
兄弟愛
女
宗教
『ベニスの商人』の原作
• セル・ジョヴァンニ『バカデカ羊』(Il Pecorone,
1558)
– 女性：未亡人の住む町ベルモントの噂
→ 「有能で美しい婦人で、『到着するものは婦人と寝て、も
しも婦人を楽しませたら、妻として迎え、この湾岸町とそ
の周囲の町々の主となるべし』という法を定めている。」
原作の女性：＜恐るべき女＞
• はげたかのように財産を
食い、死の国に男性を
追いやる。（ノイマン『太母』）
翼を付けたゴルゴン
（ギリシア壺絵）
ギュスターヴ＝アドルフ・モッサ
（Gustav-Adolf Mossa）
「彼女」1906年
ノイマン『太母』
慈悲深き聖母
バルトロメオ・ヴィヴァリーニ「慈悲深き聖母」
1473年
ポーシャにはこの2つ
の性格が備わってい
る。
両義的な妻
•これ以降のスライド
は授業とは関係あり
ません