Page 1 京都大学 京都大学学術情報リポジトリ 紅

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<報告>マラヤの女性 : Kedah州における現地調査
梅田, 輝世
東南アジア研究 (1966), 3(5): 122-137
1966-03
http://hdl.handle.net/2433/55172
Right
Type
Textversion
Departmental Bulletin Paper
publisher
Kyoto University
ラ
マ
-
じ め
の
女
性
Kedah 州 に お け る現 地 調 査梅
1 は
ヤ
田
輝
世
べ る ことにす る｡
に
i) 婚姻相手 の選択
この報告は,昭和40年 7月 5日か ら 8月31日までマ
マ レー人 の婚姻年 令は一般 に低いO適令期 は男性 が
レーシア地域調査班 に加わ り特に マ レー女性 の生活 を
20- 21才,女性が 16- 18才頃 といわれ る｡婚姻相手 の
中心に調査 した結果え られた ものであ る｡なにぶ ん 2
選択は,普通両親 または親族が本人 の意志 を尊重 しな
カ月た らず の短期間で満足 な調査はで きなか ったが,
が ら行 な う｡ しか しイス ラム社会 の通例で,婚姻前 の
ここで まず調査経過 を,次にその結果を報告 したい｡
若 い男女が 自由に交際す る機会 な どほ とん ど与え られ
マ レーシアに到着後最初 の 2週間は,首都 クアラル
ていない｡そ の うえ婚姻年令が低い ことか ら,女性 の
ンプール (
Kual
aLumpur)に滞在 した｡ ここでは マ
場合は特 に親 の意見 を尊重す るよ う強調 され る｡ これ
ラヤ女性 の 生活 を 知 る一方 , 国立言語教育局 Dewan
は個人 としての若い女性 の意志が認め られ ていない と
Bahas
ada
n Pus
t
akaに 日参 して マ ラヤのイス ラムに
い うよ りはむ しろ,女性は 自分 の意志 を明示 しえ る立
ついて, また マ レー人 の 慣習につ い て の 概要 を学 ん
場におかれ ていない し, また t
t
内気
だ｡
美徳 と考 え られ てい るか らであ ろ う｡
H
従順 "が女性 の
tt
そ の後す ぐ,マ ラヤ班 の基地 , ア p-/
i
,･ジャング
さて,相手 の選択は 先ず 男性側か ら働 き か け られ
ス (
Al
orJ
anggus
)に入 ったが, ケダー州の 1州会議
るO この際女性側に求め られ る条件は, コ- ランを上
員 の好意に よ り州都 ア ロ-ル ･ス タ- (
Al
orSt
ar)に
手に読 む能力を必須 とす る｡ これ は, khat
an kur
an
あ るそ の家に住込む ことがで きたので, ここか らア ロ
又は s
er
ahkl
l
at
an と言 う式 (
p.1
36参照)を済 ます こ
ール ･ジ ャングスにバスで通 うことに した｡ ア ロール
とに よ り認め られ る条件で, このため婚姻決定以前 に
･ジ ャンブスは,『東南 ア ジア研究 』3巻 1号 ,2号に
形式だけで もこれ を 完 了 し て お く必要があ る｡そ こ
記 され てい る よ うに,マ レー半 島北西部 ケダー州の稲
で,婚姻直前 に急 いで略式 に khat
a
nkur
anを済 まし
作地帯に位置 し, ア ロール ･ス ターか らバスで約3
0
分
て しま う例 もかな りあ る らしい｡ この条件以外 には,
の ところにあ る田舎町 であ る｡ ここでは,バスの終点
他 の社会 に於け るの と同様,家 の良 さ (
社会的地位 ･
か ら最 も近 い クバ ン ･シアム村 (
Kampong Kubang
財 力があ ること),女性 の技能 (
料理 ･編物 ･縫物 の)
Si
am)を中心に マ レー女性 の生活 と,女性に関す る慣
及び女性 自身 の人柄が問題 とな る｡女性 の貞節は婚姻
習 (
adat
)について可能な限 り調査 した｡
後 も強調 され る｡
これ と並行 して, ア ロ ー ル ･ス タ ー では折 よ く当
婚姻 の障害 として,中国人社会 でみ られ るよ うな同
地滞在中の 関西大学藤本教授について ム ス リム法廷
姓不 安の慣 習はないが, コー ランに規定 され るイス ラ
MahkamaShar
i
aに行 き資料 を得 る一方 ,宿主た る州
ム法に よる制約が存在す る｡つ ま り男性は 同時に 5人
会議 員の案 内で州内を広 く見学す ることがで きた｡以
以上 の女性 との婚姻 (
Qur
an 4;3),血族 (
母 ,姉妹
下 , この結果報菅 であ る
娘,蘇,父方母方 の祖母 とおば,従おば,兄弟姉妹 の
｡
,
娘,そ の孫等),婚族 (
配偶者 の母 , 自分 の息子 の配
2 婚
姻
偶者等),義理 の関係 (義母,義母 の娘,異父母 の娘,
女性 の生活 の場 は家庭 であ る｡ したが って,婚姻及
乳母,乳姉妹,配偶者 の連れ子 で 自分 が後見 してい る
び これ に関す る問題に関心がむけ られ る｡ この意味か
継子)にあた る女性 との婚姻 ,既婚女性 との婚姻,及
ら,先ず婚姻を と りあげ順次 マ ラヤの女性について述
び姉妹,おば と姪,母娘 (
莱,義理 を問わず) の間柄
- 122-
の
女
性
に あ る女 性 と同時 に婚姻 す る こ と を禁 じ られ て い る
を うけ , これ に 自分 の意志 で直 接 承諾 で き るのは結 婚
(Q. 4;26, 27)0
andaだ け で あ る｡
の経験 を もつ ,夫 と離死 別 した女性 j
また 男性 は キ リス ト教 徒 や ユ ダヤ教徒 の女性 との婚
n
結 婚式 の 日ど り, 婚姻 契 約 金 mahar-maskahwi
Q.5;7),女 性 は 非 イス ラム教
姻 を認 め られ るが (
の解 ,婚 日金 be
l
anj
akahwi
n の額 ,そ の他 の条 件は ,
徒 との婚 姻 は絶対 に許 され ない (Q . 2;220,221)｡
iと親族 に よ って
婚姻 申 し込 み の承諾 の時 双 方 の wal
州 の ム ス リム法
(
Gazet
t
e.Gover
nmentof Kedah.
n は,婚 姻契 約 の時
決定 され るo mahar-maskahwi
1
963,5.
) で も,この規 制違 反 者 に対 す る罰 則 が 男女共
妻 に な る女性 に必ず 支払 わ ね ば な らな い もので,そ の
に規 定 され て い る (
Gazet
t
e.149,(
1
)
.(
2
)
,151.152)､
iや親族 が これ を得 る
所 有権 は女性 自身 に あ るo wal
と りわ け 女性 の場 合 , イ ス ラム教 徒 以外 の TJ
i
生と親 し
ことは許 され ない｡ この支 払 は一 度 に全額 を現 金 で支
くす るだ け で も罰せ られ , この よ うな邦 を繰返 せ ば 州
edi
tが可能 で あ る｡普 通 は契 約
払わ な くと もよ く,cr
l
i
sUgamlI
s
l
am が 指定 した 家 に
の イス ラム議 会 Maj
式 の とき現 金 で一 部 を支払 い ,残 りは夫 の死亡 か離 婚
Gazet
t
e･149,(
3
)
,
委託 され , 監視 され る こ とに な る (
Fyzee,A.
A.
,Out
li
ne
so
f Muの ときに支払わ れ る (
(
4)
)｡
hammada才
II
,
al
l
.
･London,1955.pp.110-122)｡Kedal
ュ
要 す るに , 適 令期をひ か えた息 子 を持 つ親 に よ り行
なわ れ る婚姻 相手 の選 択 は ,先 ず イス ラム法 の規制 に
では この額 は 24M Sで あ る｡ 婚 資金 ber
anj
akahwi
n
も一 度 に 現 金 で 支払 う必 要 が な く cr
edi
tが 可 能 で あ
an kuran を済 ませ た もの とい う
反 しない もの ,khat
anda の場 合は dar
a の場 合 よ りも安 くな って
るが , j
限 定 の うえで,家 の 良 さ,本 人 の技能 , 人椿等 を考 慮
い る〕 しか も先 の mahar と異 な り これ が な くと も合
しなが ら進 め られ るので あ る｡
法 的 婚姻 成立 が可能 で あ る｡
i
i
) 婚 姻 の調 整 と儀 礼
menyebut か ら普通 約 1カ月後 婚 約式 meng
h ant
ar
婚姻相手 の選 択 が済む と,先 ず 具旧二
側 の 男親 または
bel
anj
a が行 なわれ , 婚資金 は 華やか な 行 列 とと もに
血族の最 も近 い親族 が 相 手 の女性 の ?l
]
親 に 指輪 を お
女 性 の家 に運 び こまれ る｡ そ して婚 資金 ,maskahWi
n
く り,婿 綱 の可 能性 を打 診す る (
chi
ncl
l
i
n t
anya or
及 び贈 物 har
gap
e mber
i
anが Kat
hi(I
m三m)と 2人 の
menyebut
)
iかそ の代理
証 人 の立 会 の下 に 男性 側か ら女性 の wal
この打 診 が受 け 入れ られ ない場 合 は 3｢
圧力知 こ指 輪
hi(I
m去m)は , これ らの金
者 に渡 され るこ この時 Kat
瑚'
F
1
7後, 男
が 返 却 され るが ,受け 入れ られ る と大 作 lj
箱 及びそ の支払 い方 法 ,贈 物 の内容 を 詳細 に書 き とめ
性側 で結 納 hant
aI
･
an 1
)
el
al
l
h を納 め る 口が 決 め られ
,
i
,
l
I
する
るomenyebutの時 , 承諾 す るか杏 か を決 め 逗'
a の場 合
のは , 未婚女 性 anak dar
/
/性自身 で な く彼 女 の wal
i(後 見
て おかね ば な らない｡ この ときの贈 物 に は ,宝 石 を 使
人) で あ る
った指 輪 1つ Chi
ncl
l
i
ns
abel
l
t
Ol
(
.衣 装 1組 s
apasang
wal
iは て ラ十 では 父
か,父 な き時 は 父 方 の 兄 弟 が な る
浴 ,戯作 ･縁 者 が全 くい な い未 明女
i
性の場 合及び 正 当 な 理 由な く wal
が婚≠
抑t
J
J
]
意 を 頼 否す る場 合は ,そ c
r
j
女性が在住す
る区,
城 主
こ
こ
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r主
ah(1ここlrtl-
yこ
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) の Kこ
t
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hi(Kぐ(
hh では 【
Ⅰ
一
一
釦i
が 代行 す る こと もあ る)が Wこ
I
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代理 とな る
((
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t
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e. 11
6,(
4)
)
l
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こ
1は り
律拍 ゝら,
J
j申L込 夫 を
直接 受 け られ な い し, また 直
掠
も表 示 し 得ない すべ て w
ali
承諾
を通 し
写 真1
て行 なわ れ るC
,王
制.
f
i
･
.
の 直損申 し込 右
- 123-
婚姻 の登 録書式
東 南 ア ジ ア 研 究
第 3巻
第 5号
pes
al
i
nan(
s
ar
ong と baj
uか らな るマ レー人正装用 の
契約は新婦にな る女性 の wal
iがそ の女性 の 在住す る
もの),装飾品な どが よ く用い られ る｡
地区 kar
i
a の Kat
hi(I
mam)に要請 し, この Kat
hi
婚約破棄については, 男性側か らの破棄では mas
(
I
mam) と 2人 の証人の前で新郎 と,新婦 の wal
iも
kahwi
n と hant
ar
an bel
anj
aのすべてを,女性側か ら
lが宣誓を行な うだ け の もの
し くはそ の代理者 waki
の破棄では受取 った ものすべてをそれぞれ相手側に渡
で,Kat
hi(
I
mam) が婚姻登録簿に 登 録 して 完 了す
Gaze
t
t
e.11
9), これ以
す よ う規定 され てい るだけで (
る｡ この登録簿の写 しは登録料 と引 き換 えに新婦新郎
外に何 ら規定はない｡
に 1部ずつ渡 され る｡婚姻登録の書式は写真 1お よび
一
イス ラムで要求 され る婚姻に伴 う儀礼は ,akad ni
kah(
Ar
abi
c:àqdni
kah),
婚姻契約だけであ る｡婚姻
書式 1の通 りで,先 の婚約式での記録 も記入 され る｡
時に よっては この akad ni
kahの時に maskal
l
Wi
nや
書式 1 (
Romani
z
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negeriKe
dah
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‥.
‥‥.
‥‥‥.
‥‥.
‥.
$ 2.
00
bul
an … … ‥‥
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kan ni
kahi
t
u pa
da …‥……‥‥‥.
kar
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…….
….
……
har
i
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…‥…‥‥…
‥
…
‥
.
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‥‥……… ‥
mamal
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andanya
mama wal
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empatkedudokan
apanas
abahwal
idengan per
empua
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t
u
ber
apama
har
nyat
unaiat
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hut
ang
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apabel
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anyat
unaiat
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hut
ang
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i
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ka ada
mengalaku t
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nggalakan i
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…‥.
‥…
l
a
manya ‥‥‥‥‥‥
bul
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n ‥…‥‥…
dan kemdi
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i
pa
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u mengadu i
a kapada haki
m ni
kah
dan nyat
ayangdi
maki
nyai
t
u padas
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nyamak pa
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kut
ok i
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ut
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al
akl
ahi
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ak
dir
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ah ‥……‥‥.
‥
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kahdan
t
ar
i
khnyadan J
amnya
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‥…‥‥‥‥.
ka mpon
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‥
….
‥
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……
‥
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‥
‥‥‥‥
j
am puku1,
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.
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.
nanayangmeakadni
kahi
t
u
apaapahall
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akang i
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u
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andaKat
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m去m
-
12
4-
ラ
,
V
)
十
女
性
書式 1 (日本訳)
ケ
番
号
ダ
州
ー
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婚姻登録〕
$ 2.
00
.
.
.
‥……‥‥
教
区
‥=…‥‥‥‥
区
13.
…‥‥‥.
‥.
l
l 附
この婚姻 の登 録は･
--･
-----に よる
域
.
‥‥･
‥‥‥‥.
…
1
9‥‥‥‥…‥.
那
男性 の氏名 とそ の住所
女性 の氏名 とそ の住所
anak dar
aか j
anda か , j
anda の証 明 と共にJ
wal
iの氏名 とそ の住所
wal
iとそ の女性 との間柄 は どんな ものか
現金 (
支払) の mahar の預 もし くは 負債 の篠
anj
aの質 もし くは 負債 の符
現金 (
支払) の bel
もしあ るな ら どんな 贈物 pember
i
an か
私 の妻を構わず にお く理 由
‥‥.
.
.
.
.
.
‥.
. の娘
もし行 な うな ら
al̀
i
k の型
その t
し
;
そ の其服与
]
月
そ の後に婚姻 の裁 判官 に彼 を告 訴す る
/
}ラー クをかためてす るか
また 第 1回の タラ- クの とき 3度 の /
l
J
:
親 側の侮辱 が明 らかな とき彼 を告訴す る
婚姻 の場所
f
･
. 区.
そ の Hとそ の時 閏
時
間
そ の婚姻式 を と りきめ る人 C
)
j名 前
これ以 後, この書面 に よ りすべ て参 照す るこ
Kat
hi もし くは I
m去m の署名
edah(Ar∴i
ddat
)の後 で合法的婚姉が成立す る｡また,
pember
i
a
n が渡 され る こと もあ るO
andaの証 明 とあ るのは , j
anda
書式 1に おいて ⑦ j
④t
al̀
i
k とあ るのは ni
kahbert
al̀
i
k の ことで, 婚姻契
で あ る ことを示す証 明書 で ,(
1
)
夫 の死亡証明書 ,(
2
)
施
約に際 して と りきめた条件を夫 が遺棄すれば 自動 的に
行 中の法 の下 に 発 行 され た 離婚証明書か そ の c
opy,
婚姻解 消が成立す る仕組にな った結婚 の ことであ る｡
.
(
3
)
そ の女性 が 4カ 月 以 上 在住す る 1
{
ari
a の Kat
hi
akad ni
kal
n の場所 に ついては , 州法 では 原則 とし
anda であ る と の 証 明のいずれ
(
I
mam) が発行 した j
aのモス クと指定 し,Kat
hi(I
m三m)の許可が
て kari
Gazet
t
e.11
7),j
anda が再婚 の場合, 守
か の ことで (
あれば他 の場所 で も良い と規定 してい るが (
Gaz
et
l
e･
,
l
t
hi(I
m三m) に j
anda の証 明書 を提 出 してお く
め K(
11
8), しか し よほ ど特殊な例でない限 り新婦 の家て行
必要 が あ る｡勿論 この とき,後 で述べ る再 婚禁止期 間
なわれ る〔
-1
25-
第 3巻
;
r
k南 ア L
yア 研 究
ムス リムとして法的に 必要 なのは この aka
d ni
kah
と maharだけであ る｡ しか し実際に婚姻に際 して問
第 5号
け の もので あ るが, この時初めて新夫婦 が顔を合わ し,
この後 名実共に夫婦 として公認 され ることにな る｡つ
題 とな るのほ,慣 習 adatに基づいた 婚姻儀 礼で,村
ま り,ber
s
andi
ng を行 な う までは,合法 的に 婚姻が
落地域 では特に この方が中心 とな る｡ この儀礼が派手
成立 していて も夫婦 として公認 され ない し,お互に顔
にな り大 きな ものになれ ば な る ほ どそ の費用はか さ
を合わす ことも禁 じられ てい るのであ る｡都会 の高等
みリ bel
anj
akahWi
n も pember
i
an も高価にな ってゆ
教 育を受けた人達 で も華やかな ber
s
andi
ng を行 ない
く｡そ して kendur
ikahwi
n とい う披露宴 で は, 料
そ の盛大 さを競 いあ ってい ることか らして も,依然 と
理 のために殺 され た水牛の数がそ の宴 の,ひいては婚
して be
r
s
andi
ng が慣 習的に婚姻儀 礼の中心 であ ると
姻儀礼の盛大 さを象徴す る｡
考 え られ よ う｡そ して この式 の後に音楽入 りの賑 やか
kendur
ikahwi
n は普通新 郎新婦両家で行 なわれ る
な供宴 kendur
iが続 く｡ しか し, anak dar
a以外 の
が,先ず akadni
kahの 日の夜,又は翌 日に新婦 の家で
女性, j
anda の婚姻では ber
s
andi
ng が省略 され るこ
行 なわれ る｡ただ村では数 カ月後 ,ke
ndur
i(
供宴)を
とも少 な くない｡
行 な うために,収入があ り更に時期 的に も雨 の少 ない
この ber
s
andi
ng の際,新 郎新婦 共, マ ラヤの民族
収穫後 に行 な うのが多い｡ また,新婦 の家だけで行 な
衣装を身につけ る｡ 図 1に示す よ うに伝統的 マ ラヤ正
うこともあ る｡ さて,kendur
ikahwi
nは ber
s
andi
ng
装で,慣 習 として続 いてい るきまった装飾 品がつ き,
とい う儀礼で始 まる｡ この儀礼は kendur
iに 出席 した
そ の 1つで も欠け ることは許 され ない｡
人 々の前 で,新夫婦 が王座 の よ うに飾 りたて られた座
また, 現在 ほ とん ど行 なわ れ て いな いが, 新婦 が
席 (
pel
ami
n)に並 んで坐 り人 々か ら祝福 を うけ るだ
akadni
kahの前夜, イナイ (
Lau
J
s
o
ni
ai
ne
r
mi
s
)の葉
を利用 し手足 を赤 く染 めて飾 る慣 習
もあ る
｡
これは, イナイの樹 の葉を石 でつ
ぶ し, どろ どろに した ものを両手指
先 に塗布 して 1晩そ の ままに してお
いて赤 く染 めつけ るもので,同様 に
して,両手掌に丸 く,両足 のつ ま先
か らくるぶ しまで足裏 に平行 して 1
本 の線状に染めつけ る｡ こ うして,
per
ami
nに坐 る新婦 を よ り華やかに
す るのであ る｡
3 離婚 と再婚
マ レー人社会 の離婚率は驚 ろ くほ
ど高 い｡例 えば マ ラヤに於け るマ レ
-人 の毎年 の婚姻件数 と離婚件数 と
,Mal
a
y
を比較す ると (
Dj
amour,J･
Ki
ns
hi
p and Mar
r
wgei
n Si
nga･
po
re
.1959.pp.135-7),離婚件数は婚
姻件数 の半分 またはそれ以上 にな っ
てい る｡1
948-57年 の統 計でみ ると
Mar
r
i
age/Di
vor
ce
(
Shi
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eCor
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図 1 Mal
ay weddi
ng cer
e1
1
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Rakai
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,No.2.
andSi
ngapor
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て
ニ
ー
/
ヤ
uj
女
J
H
r
1
965.pp.24-32),Ke
dahの場合離婚件数は婚姻件数 の
的に離婚 して edah を終 えた後 でなければ成立 しえな
61% 強 とな ってい る｡ これ は Tr
engganuや Kel
ant
a∩
い (Q.2;230)｡ 従 って この場合,婚姻に際 しては
の 70-77% とい う数に 比べ ると少 し低 いが , Johor
e,
mahar が必要 とな る
O
Mal
acca,Sel
angorな どの30-40% とでは相 当差があ
なお,妊娠中の t
al
ak の場合,前述 の ごと く, 出産
る｡ 更 に,表 1で示す Kedah 州の64年 の数字 を比べ
と同時に離婚は成立す る｡但 し子供 の授乳を終 らせた
て も,507
/
/
bもの高率 であ る｡ もちろん, この よ うな数
い場合は 2カ年以 内の享
受乳が許 され る｡ この間母子共
字 だけでは如何 ともしがたいが ,Kedahでは,離婚率
に夫か ら扶養を受け る権利を もつ (Q.2;233)｡ また
が高い とい う点は疑えない事実であ る｡
edah 中に 当事者 の 一方が 死亡 した場合,生存者 の方
イス ラム法で認め られ る婚姻解 消法は ,(
1
)
配偶者 の
2
)t
al
ak (
Ar.t
al
aq), (
3
)cherai
死に よるものか, (
は婚姻中に於け ると同等 の遺産相続権を有す ることに
な ってい る.
コ
第(
3
)
の Cher
ait
al
a】
i
k に よる婚姻解 消法は,婚姻契
t
aàl
i
k(
Ar.t
al
aqit
a1̀
i
q), (
4)f
as
ah (
Ar
.f
as
kh).
f
5)khok orkhol
o'(Ar. khul
a) な る型 の離婚に よる
hi
約 の時契約 した条件が遂行 され ない場合,妻 が Kat
もし くは カーデ イ法廷 MahkamaKat
hiに告訴 し,
認
ものがあ る｡
第(
1
)
の場合,配偶者 の死 亡に よ り婚姻が 自動的に解
め られれば 成 立 す る離婚であ る｡第 (
4)
の f
as
ahは 婚
消 され て男性は直 ちに再婚で きる｡ しか し女性は夫 の
姻 の法的無効の ことで,配偶者 の一方 または双方 が婚
死亡 の 口か ら 4カ月 1
0日の再婚禁止期 間 eddah (Ar
°
姻生活 を続け ていけない身体にな った場合,激 しい環
i
ddat
) を済 ませ た後 で なければ婚姻を結べない (Q,
境 の変動 に よ る夫婦 間の 危棟 の場 合 Kat
hi もし くは
2;234)｡ただ,夫が 長期間行方 不明で 死亡 した と信
カーテ ィ法廷に訴 えて 成 立 す る も のであ る(
)この場
じられた場 合は,妻の申請 に よって妻が 4カ月以上在
合,法廷は ムス リム法に 従い 2人の調停人 hakam を
a の Kat
hiが夫 の死亡推定証 明書 を発行
住す る kari
指名 し,夫婦に 1人ずつつけてその解決を計 る義務が
Ga一
す る｡ この証 明書 を得た後は 自由に婚姻で きる (
ある (
Gazet
t
e.126,(
1
)
,(
2)
,(
3
)
)｡そ の他正 当な理 由が
z
et
t
e.129,(
1
)
,(
2
)
)0
な く4カ月以上夫が家を空けて扶養 の義務 を果 さない
離婚の うち最 も一般的なのは 第 (
2)
のt
al
akに よる も
のであ る｡ これは夫が 妻に離婚の意志を吉げ ることに
時,また家にいて もこの義務 を果 さない時,
妻は Kat
l
l
i
か カ-デ イ法廷に菖訴 し婚姻 の解 消を申請 し うるr
,
5)
の khol
o'に よる場 合 は, t
t
双方が ア ッラ-の
第,
よって成立す る｡つ ま り男性 の一方的宣言で成立す る
離婚であ る｡ この場 合 edah は 3カ月 1
0日 (l
ooロ)
錠 を守 りえな くな った場 合,女性 の方 で 自分 の身 を 酔
で (Q.2;234), もし妊娠中の場合, 出産 と 同時 に
い とって も両人 の落度にな らない" とい うコー ラン 2
e
dah が終 る｡ また正式に婚姻契約 を行 な っていて も,
重 229節か らきた 離婚で,普通宴が mahar の分与金
事実上婚姻生活を しないで 離婚す る場合 , edah を守
(mut
'
ah) を放棄す るか,夫に報酬をす る 代償 として
dah の期間中 あ る い は 妻
る必要はないO さて この e
同意を得て成立す る｡ もち ろん女性 の親族か らの出費
の妊娠期間 ･
巨 夫は妾を扶 養す る義務が あ り妻は これ
で も夫が 同意すれば成立す ることにな る｡ただ この場
i
a の kat
hi に申請 し夫か
を 4カ月以上在 住す る Kar
合で も edah 中の妻 の扶養は夫 の義務 であ る｡そ して
t
e.1
34,(
2
)
)｡ しか し実際
ら受け る権利があ る (Gazet
に こうした義務を果す 男性は僅かであ り, この ことが
女性 の立場 を よ り不安定な ものに してい る｡
dah のあいだに再 婚す ること
離婚 した 当人同志が e
は可能 であ る 】この よ うな再婚は r
oj
oh (
Ar.r
uj
uà)
とよばれ る しか し r
oj
ohが許 され るのは 2度 の t
al
ak
までで, 3度 日の t
al
ak と同時に 婚姻は 解 消 し女性
の edah 中の 取 消 r
oj
oh はで きない〕 この場合,当
】
の再度の婚姻は,離婚 した女性が 1度他 の男性
骨 鋸∼
(
chi
nabut
(
I0rmubal
l
i
l
)と婚姻 し更にそ の男性 と合法
- 127-
写真 2 離婚 の登録書式
王南 ア L
>ア 研 究
第
J
j
この場合 当事者 同志 の再婚は,正式 に契約を もって行
3巻
第
51
,
3
･
書式 3の通 りで あ る｡
なわねば な らない｡
なお,離婚 しよ うとす る者はその意志 を決めてか ら
4カ月の猶 予をお くこ と が 求め られ (Q.2;226),
妻 の生理 中の t
al
akは非合法 ではないが良い ことでは
ない｡t
al
ak の場合, 夫 は 7日以 内に離婚 した 土地 の
Kat
hi(
I
mam)に報告 しなければな らない｡報告を う
けた Kat
hi(
I
mam)は登録簿に記入 し,そ の証 明書を
) また e
dah 中の再婚 r
oj
oh
発行す る｡ (
Gaze
t
t
e.121
の場合は直 ちに離婚を登録 した Kat
hi(
I
mam)に 申 し
出なければな らない｡ 離婚 chur
ai と再婚 r
oj
oh の
写真 3 再婚 の登録書式
登録書式 は,それ ぞれ 写真 2,書式 2お よび写真 3,
書式 2 (
Romani
z
ed)
negeriKe
dah
daf
t
archur
ai
00
bi
r
an $ 3.
t
ar
i
khdaf
t
arpada ….
‥….
‥‥.
…
daf
t
arnumber.
.
……‥…‥.
‥
numberus
ai
kah ni
kah at
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oh ‥‥‥‥……‥‥
muki
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.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
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uyah .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
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.
.
.
.
dai
r
a.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
".
.
1, mamal
akil
a
kide
ngan s
ape
noh …‥‥…‥‥‥‥ numberkar
dpenge
nal
an .
.
…‥‥‥….
…
2. t
empatdudokan
3. mamaper
empuan dengans
apenoh ‥‥…‥‥‥‥ numbe
rkar
d penge
nal
an ……‥‥….
‥‥
4. t
empatdudokan
5. s
aks
is
aks
i:
….
.
‥‥‥‥.number 女ard pengenal
an ‥‥‥…‥
‥…….
‥‥
(1
) れama dengan s
apenoh .
t
empatdudokan
(2) mamadengan s
ape
noh
t
empatdudokan
numberkar
dpe
nge
nal
an
6. j
eni
schur
ai(
t
al
ak khul
af
as
ah t
a'
al
i
ki
t
uf
as
ah)
7. j
i
kat
al
ak ber
a
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al
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nya ‥‥…‥‥‥….
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al
ak
8. apa ket
er
angan t
al
ak i
t
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9. j
i
kakhul
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an･
nya
1
0. j
i
ka f
as
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al
i
k/f
as
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as
al
nya
ll
. apa ket
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1
2. t
empatdan har
i
bul
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….
…‥.
.
.
…‥‥‥……‥
1
3. kenekabe
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empuan me
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dah/at
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::三a :
::…a: :
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二
二.
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:
二
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二
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.
'
.
'
I
.
I
.
'
二
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. .
t
andaKat
hiat
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m会m
- 128-
､
︰
/
ラ
マ
日
′
.
＼
2
式
書
登
婚
州 録
ダ
ケ 離
金
$ 3.00
額
日‥…‥‥‥‥… 目に登 録 され た
登 録番 号 .
‥‥‥‥….
‥
破棄 され た婚姻 もし くは再婚 の番号 ‥‥………‥
区
教
域 ‥.
‥‥.
.
.
.
….
1.男性 の氏名 ,詳 細に
2.住
郡 ‥.
‥.
‥‥=…
区
身分証 明書 (
Ⅰ
.
D.Ca
r
d)番号
‥‥‥‥.
…
.
-.
‥‥‥.
所
3. 女性 の氏名,詳細 に
所
氏
証 吊
4.住
‥ 身分 証 明書番号
人
2
囲
住 民住
身分証 明書番号
身分 証 明書番号
6.離婚 の種 類 (
t
al
ak,khul
a,f
a
s
a
ht
aàl
i
k即 ち f
a
s
ah)
al
ak な ら幾度 の t
al
ak か ‥‥‥…‥.
.
‥ t
al
ak の総計
7. も L t
8.そ の t
a
l
ak の証拠は何 か
9. も L khul
aな ら,そ の賠 償 (支払金)は い くらか
1
0. も L f
as
ah 離婚 な ら/ どんな 内容 で結 婚 を取 消すか
ll.そ の証拠 は何 か
1
2. 離 婚 の場所 , 臼,時 刻
1
3.離 婚す る女性 の状 態,妊娠 中か/生理 か/ 清浄期 間か
証人署名
男性署名
(
1
)
(
2
)
女性 署名
Kat
hiか I
mam の署名
表
以上,離婚の方法 とその処理を述べ
たが, 女性側か らの正当 な 離婚 請 求
3ア
O,婚姻数に比べ ると 1%にす ぎな
いo これ は khol
o'が女性側 の 出費を
伴 うため,家庭内の主導権を もてない
女性が多い この世界では当然の ことと
考え られ るが, この問題に対す る女性
側の処置 として,女性が家出 した り,
いやが らせ作戦を と り男性に t
al
akと
させ るようしむけ る方法が とられ ると
1
68
841
1,509
1
43
375
291
644
701
251
1
82
J
aml
a
hc
a
s
e
5,1
05
196
4年
K
ed
ah 州
2,589
671
86
Mah kama S har
i
a登 記 簿 腔 よ り 結 婚
- 1
29-
be
r
khol
ok
r
oj
oh
1 04 0 074 08 2
aiで総括 してある)に比べて,
(
chur
Langka
wi
Kuba
ngPa
s
u
Kot
aSt
ar
Pa
dangTe
r
a
p
Ye
n
Si
k
Kual
aMuda
Ba
l
i
ng
Kul
i
m
Banda
rBa
ha
r
u
c
hur
a
i
64 48196 15 7
298
5 1▲9 1
43 1
1
表 1で 明らかな よ うに,全体の離婚数
ni
ka
h
1
7555657 71 1
77 459 13 93 6
47
113 31
は khol
o
'だけで あ る｡ この 割 合 は
mamada
i
r
a
h
.
….
.
‥‥.
….
.
.
.
.
‥
,
離
婚 の項 抜 葦
束 南 ア i
77 研 究
第
3巻
第
5号
書式 3 (
Romani
z
ed)
neger
iKe
dah
pendaf
t
ar
an r
oj
oh
bi
r
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00
t
ar
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‥.
‥.
‥….bi
l
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t
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bi
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ai
muki
m …‥‥…‥‥….
dai
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ah ……‥･
….
‥‥.
j
aj
ahnya ‥.
‥‥‥‥‥‥.
‥
1. nanal
akil
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apenohnya ‥‥‥‥‥‥‥‥‥ bi
l
angan kar
d penge
nal
an ‥‥‥‥‥‥
2. al
amatt
empat ke
dudokan
3. nanaper
empuandengans
apenohnya .
……‥‥‥….
.bi
l
angankar
dpenge
nal
an .
.
‥‥.
…‥
4. al
amatt
empatke
dudokan
5. mamas
aks
is
aks
i:
(1
) nanadengans
apenohnya --- --- -- bi
l
angan kar
d pengenal
an ------al
amatt
empatke
dudokan
(
2) nanadengan s
apenohnya ‥… - ‥-‥･
- bi
l
angan kar
d pe
ngenal
an ….
.
…‥‥‥‥‥
al
amatt
empatke
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6. r
oj
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al
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t
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is
aks
i‥…‥……‥…-‥.
‥(t
andat
angan) per
empuan -‥‥‥- -----
t
andaKat
hiat
au I
m8m
いう
ん ど女性の仕事 とな り,刈入れの時に も女性が仕事 を
｡
しか し何 とい って も離婚は女性に とって扶養者を失
して収入をえてい る｡ このため女性 の発言権が強 い場
うことであ り,生活 の安定が崩れ ることである｡ また
合 もあ るが,原則 として女性は家長た る男性の下にあ
女性 自身に何 らかの欠陥があると噂 され るもとに もな
り,毎 日の食料です ら,男性の手で購入 され る家庭 も
る｡ このため離婚,再婚の数が多 くて も,大抵は離婚
少な くない｡
された とい う事実を遠 ざけてお きたい との感情を少な
か らず もってい るよ うであ る｡
女性が家庭外に出て活動す るのは喜 こぼれない｡ も
ちろん,都会の女性や高等教育を うけた人 々の問では,
同性,異性を問わず握手を して挨拶を交 し,食事 を共
4 家庭内における女性
にす るが,普通は,町で も村で も初対面の異性客 の接
家族は親子か らな る核家族が多 く, この単純家族に
待は,すべて男性 (
主人か長男)に まか され,女性は
おけ る女性 の 日常生活は,家事全般,料理,掃除,洗
台所 で料理す るだけであ る｡村 の旧家では食事 も男女
濯,子供 の世話 と,宗教的規制を除けば他の社会 と全
別に と り,外来客 も男性はその主人 と長男の接待で客
く変 らない｡ただ村では, よほ ど裕福な家庭でない限
間で,女性客はそ の家の女主人 と共に奥の部屋で食事
り妻が仕事 を して家計を助けなければ経済的 自立は望
す る｡女性 の活動す る場,台所や奥の部屋には (
p.
1
33
めない｡そ こで稲作地帯では苗代作 りと田植 えはほ と
参照) よほ ど親 しい男性でない限 り入れない｡
30-1
L
,
)
_
7
女
性
書式 3 (日本訳)
:
r
グ
州
Roj
oh 登録
金
解
$ 2.
00
登録番号
‥…‥‥…‥‥‥ Rに登録 された
破棄 され た離婚 の番号
区
那
‥….
‥…‥.
…‥‖
域
1.男性 の名前 , 詳細に
.
‥…
教
区
.
--…-.
-‥･
.
--‥‥‥-･
…･
･
‥.
‥‥‥‥‥‥…‥.
‥…‥.
…‥‥ 身分証明書 (
Ⅰ
.
D.Car
d)番号
…‥.
‥.
‥‥.
2.居住場所
3.女性 の名前,詳細に
.
‥ 身分証明書番号
4.居 住場所
5. 証人たちの名前
身分証 明書番号
(
1
) 名前 を詳細に
屠佳場所
(
2
) 名前 を詳細に
身分証 明書番号
陪住場所
6..
……‥… 回の t
al
ak に よる再婚 .
.
‥‥
al
ak の総計
離婚す るまで の t
7. ……‥‥‥‥‥‥… の前 で再婚を表 明す る
8. 再婚 の場所 と年 , 日附
9. (
署名) 男
(
署名) 女
性 .
…‥.
…‥
(署名) 証人
性 ‥‥‥.
‥‥.
Kat
hiか I
mam の署名
以上 の よ うな男女間 の距離は,女性 の地位が非常 に
親 の家に住む のが普通で,複 婿か再婚でない限 り,期
低 く,女性は家長 の下 に家の中に入 りこんで しまって
間は ともあれ大抵親 と同居す る｡即 ち bers
andi
ng の
個人的な 自由を持 てない とい うよ うに受取 られそ うだ
後,新夫婦はそれ ぞれ の実家に等分 に盾を移 し,そ の
が,彼女達 もそれ な りの 自由を持 ってい る｡男性が主
滞在期間を次第に長 くして どち らかに落着 くとい う習
婦 の仕事を甘 くみ てい るとか,男性が女性 よ りも優位
慣か ら親 との同展は余儀な くされ る｡ この場 合女性 の
にあ るとかい うことは認めてい るが, 百分運の立場 を
側か らす ると女性 の実家に落着 くのが歓迎 され る｡TJ
卑下す ることはないOそれ どころか,家 庭内では家事
性 の実家に同冒す る場合,嫁 と姑 との対立がお こ りゃ
万端 の支配 者であ るが如 く振舞 ってい るO 1E
15回の
すい｡ この両者 の対立が夫婦 の危棟 を よぶ こともあ る
礼拝｡ 3度 の食事 とこれに付随す る仕事｡ この間に 田
とい う｡ この点か ら女性 の両親 と 同 居す る の が 良い
に出て働 いた り,魚を釣 った り,家 の中で喋 りなが ら
と, さる kampOng の女性 が心得顔に言 っていた｡
編物 ,縫物 を した り,雑 用の繰返 しであ る単純な生活
i
i) 育児
子供 の数は 4- 6人, 男女半 々か女子 を
のなかで,彼女達は 彼女 らの 自 由 に な る範囲で満足
多 いめに もつの を 理 想 とす るO 子供が無 い 場合 また
し,楽 しんで生活 してい る｡
は,男児か女児が欲 しい場 合養子が と られ る｡養子は
ここで家庭生活でお きる問題をあげ,そ の内容 と彼
女たちの見解を明 らかに してみ よ う｡
i)親 との同置
マ レー人だけに限 らず,中国人, イン ド人 の子供 も含
まれ,そ の取扱いは実子 と変 りない とい う.
新夫婦は婚姻後第 1子 の誕生 まで
-1
31-
育児は 自然 の ままに行 なわれ人為的な工夫ほほ とん
束 南 ア L
yア 研 究
第
3巻 第 5号
どされない｡子供が泣けば授乳 し,授乳が不必要にな
み下 して しま う方法があ る｡ これには専門家がいて 1
れば離乳食 を与 え る｡離乳期は 1- 2年 で離乳食には
人につ き30M Sの費用がかか る｡普通村での最低生活
ミル ク,那,肉類,馬鈴薯 の他軟 らか く炊 いた粥状 の ご
費が 1カ月50M Sとい う点か らす るとこの30M Sは高
ほんを用い る｡乳幼児の 口に
t
乳首"をか ませてあ り
いが,子供を一人前にす るまでに 行な う慣習 adatで
4才の子供で も就寝時に用い るとい う｡ また歩行前 の
費す現金支払だけで も最低 28M Sは か か る故,生 ん
子供 の足首には 鈴 を つ けた金属製 の輪 (l
ant
aikaki
で育て るよ りは 造かに安 い｡ しか し大抵は 村 の呪医
ば
orgul
i
ng kaki
) をはめてい る｡ 泣 く子をあやす時鈴
bomohとか,呪医 と産婆を兼ねた bi
dan kampongの
を鳴 らす のだ とか, よ く歩け るよ うにはめ るのだ とか
ところで教 え て も らった薬 を服用す る｡ bi
dan kam-
言 うが特別な意味はない らしい｡歩行は 13カ月頃か ら
,特に妊娠,出産に まつわ
pongはマ レ-人の慣習 adat
で歩行器な ど一切な く, 自然に歩 きだす のを待つ｡排
る女性 の adatに重要な役割を果 し, 女子 の割礼 も行
便は 2才頃か ら朕け,それ迄は chawatとい う長方形
な う｡呪医をかねた産婆で女性 の相談役に もな る｡堕
のポ ロ布を腰にあて る｡ 3才をす ぎると 1人で便所に
owas(明肇),kopor
bor
os(
樟
胎薬に用い るものは ,t
行 くことにな るが,おね し ょその他 の失敗については
脳),si
nt
ok (
髪洗いに用い る,樹皮の粉末),そ れに
あ ま りひ ど く叱 ることはないCマ レー人の家臣構造が
mi
s
an とい う, ni
pahヤシの実 の蜜の よ うな部分 とが
簡単であ り,処理 が容易に で き るか らであろ うか,
あ る｡ 明磐は ココナ ツ水 に 溶か し, 樟脳 は アイス ク
"
Kot
or
l
ah!'
'(きたない.
/) HBukan.
〟(駄 目よ) ぐら
s
an は 水 と共 に 飲 用 す
リ- ム ･ソーダ と共 に, mi
いで後はポ ロ布で拭 きとるだけであ る｡女性が育児面
る｡いずれ も生理が来 るべ き 目にない とき 1日に 2-
で特に重視す るのは,上手に歩 き,走 り,話す ことで
3回飲用すれば効果があ るとい う｡最 も効果的な堕胎
amor,J
.
,op.°i
t
.p.1
00),Ke
dahで
あ るとい うが (Dj
薬は,s
i
nt
ok と gul
amer
ah (
赤砂糖)を水に入れ混
は特に考慮 していない｡ただ万 国共通の母親の原臥 ､
を
ぜ合 し, これに樟脳 の粉末を加えた もの とい う｡
もつだけであ る｡
反対に子供が欲 し く と もで き な い 時, bomoh に
子供 の朕は普通母親が行な う｡小言,打つ,つね る
r
eh
祈願を依頼 し,bomoh が祈 りを こめ て 作 った si
とい う制裁 の外,納屋に閉込め ることもあ るが, よ り
pi
nang を細か く切 りきざんだ も の を食べ るといい と
重い制裁は父親が行な う｡ 6才か ら小学校に通 う子供
い う｡
たちは,午後 を コーラン塾です ごす｡学校で も週数時
i
v) 複婚
イス ラムで男性 の妻帯を 4人 まで許 して
間, コー ランが教 え られ るが,塾では毎 日 (
金曜 日以
い るため,複婿 の例は多い｡複婿 の場合,男性はその
外)宗教先生 gur
u ugama が コーランの 読みかたを
第 1夫人に同意を得て行 な うことにな ってい るが,実
教 え る｡ この頃か ら女児は家庭 の雑事 の うち簡単な手
際に この同意を得 るのほむずか し く, うやむやの うち
伝を始め,母親が家事全般の こと,編物,料理な ど徐
に行なわれ る｡ また女性側 も生活 の不安を恐れて これ
々に教 え こむ｡ こ うして初潮の始 まる11-12才頃には
を黙認す るのが現状であ る｡複婿 の場合,男性は数 ヵ
母 親の立派な助手にな る｡
月間新 し く迎 えた妻 と共に過す ことがで きるが,その
i
i
i
) 避妊 と堕胎
子供が多 く (7- 8人,時には 13
後はすべ て平等に妻達を扱 う義務があ る｡普通は,夫
人 もの子供をかかえてい る),裕福でない 人 々 は,避
人たちの家を順に泊 ってゆ くが,時 としては同一家屋
妊薬を用いた り,公認は されないが堕胎 も行な ってい
内に 2人 の夫人が同居す ることもあ る｡ しか しこの例
る｡ しか し期待に反 して生 まれ た子供で も, 子供 は
は僅少であ る｡同 じ夫を もつ女性問の対立は多 く,互
非常に可愛が る｡避妊薬には コ コナ ツの水, それに
に牽制 し合い反擬 し合 うが暴力沙汰にな る例はな く,
ubil
angke
nang と称す る山芋 の類が もちい られ る｡
その うちに男性が どち らか一方 に落着いて しま うこと
ココナ ツの水は毎 日コップ 1杯飲用 しその水で腹部を
にな る らしい｡
さす るとの ことであ り, ubil
angkenang は,切 って
複姫に対す る女性 の意見は様 々で,30代以上 の村 の
水に入れ加熱 した ものを毎 日飲用す るとい う｡ これ ら
既婚女性は宗教で定め られた ことだか ら仕方 ない とあ
の効果は当然望めない｡
き らめ,
何 の反擬 もこないが ,20代 の女性は家を出 ると
堕胎法には,妊娠後 3カ月頃腹部を激 し く採み,操
か離婚 させ るとかい きま く｡そ して 1
0代 の anakdar
ah
- 132-
ラ
ー
て
'
J
r
I
⊂=]
Ke
r
b
ea
u
(
水 牛小尾 )
｣e
l
a
pa
n
･
:
納屋 )
[
=コ
図
〔
孟
図
註
2 〔諾
3
宗
1
〕
;3
孟 竺 5人〕
Oは就寝場所, A :男性来客 との談話場所, B :女性来客 との談話場所 , 〔 コ 内は家族 の数
は全 くもって不合理 だ と嘆いていたO一般には,
棚
男性があ くまで平等に扱 うな ら仕方 ない,我慢 し
よ うとい うのが女性側 の意見であ る｡
Ⅴ) 家屋 と家財
一般に村 の 家屋 は 高床式 の
ni
pahヤシの葉でふいた 純 マ レ-家屋で, 家 具と
い って も夫婦用ベ ッ ドと衣装戸棚 くらいであ る｡
しか し,裕福 な家は, 2階建 ,木壁 トタン屋 根で,
調
1階は しっくいの床 で鏡台,帆 ,椅子 な ど多 くの
欄芸
家具を備 えてい る｡次に見取 図をあげ てみ る｡図
ロ
2は中流農家,図 3は下流農家,図 4は町 の上流
家庭であ る｡
台所 daporは, 図 4の 家では 水道 があ り,炭
を燃料に近代的な設備を してい るが,図 2,図 3
な ど,村の家臣では,雨水を飲料水 としそ の他は
池の水を使 う｡ このため台所 の入 口近 くの土間に
必ず水がめが 2, 3個 おいてあ る｡ もちろん,図
4の よ うに土間のない家では床下にお く｡町や村
で土間に カマ ドを据え,食器棚,戸棚をお き,更
に机,椅子 をおいて食堂 としてい る家 もあ るが,
と くに図 3の如 き家が多い村 では,食器類,台所
用品は雑然 と台の上 に並べ られ,薪 を使 う必要か
千
ら戸外 で煮炊 きす る｡調理は普通,土 間か床に坐
りこんです るっ まな板な ど村 では一 切用いず ,包
-1
33-
東 南 ア ジ ア 研 究
丁片手に器用に手に もって魚,野菜を切 ってゆ く｡
第 3巻
n
P
J
5シ
ナ
して これ ら慣習に重要な役割を果すのが ,bi
dankam無免許 の) で あ る彼女 が 出
pong で, 呪医兼産婆 (
5 女性 と慣習
産に関す るあ らゆ る慣習,女子 の割礼そ して避妊及び
マラヤ女性は,その誕生か ら死亡時に至 るまで,様
堕胎の世話 まで引 き うけてい る｡
々な伝統的慣習を行な ってい る｡都会の英語教育を受
さて, ア ロ-ル ･ジャングスでは国立の施薬所があ
けた者に もまだ残 ってい るこの慣習は,村落において
danker
aj
a
an が無料 で出産
り,政府派遣の助産婦 bi
は根強 く浸透 してい る｡次に, こ うした慣習を列挙す
を助け,村の女性たちを指導 してい る｡ しか し免許の
る｡
ない bi
dan kampong の力は強 く,現在 の ところ村の
I.出生時乳児に対す る慣習 adat
女性は出産時に政府 の助産婦を利用 し,それ以外は全
(
9 dema
h の儀礼 (出生時)
dankampong の教 える adatに従 って い るよう
て bi
chuchorr
ambut及び baginamaの儀礼 (
坐
･
②
であ る｡
後 7日目)
出産は第 1子の場合大抵産婦 の 実 家 で 行 な われ,
bawaht
ur
un be
dak の儀礼 (
生後44日日)
⑧
打'
.幼児 ･少女期
be
dr
oom に近い清潔な部屋が用い られ る｡ 出産時準
備 され る品は
④
ber
khat
an orber
s
unat(2- 3才)
ィ.小型 マ ッ ト
⑤
khat
an kur
an (
15才頃)
ロ.布
Ⅲ.成人
ハ
1枚
.S
ar
ong t
anga
n,S
ar
ong kaki(
蚊な どの虫にか
⑥
kahwi
n
まれない よ う,乳児が 自ら顔な どを傷つけない
⑦
産前 ･産後の t
aboo と慣習
よ うに手 と足にかぶせ る袋)
①
ki
r
i
m per
utの儀礼 (
産前妊娠 7ヵ月 目)
㊥
l
e
nggan per
utの儀礼 (
O
ber
t
e
ngku
(産後)
㊤
44日間の t
aboo
(/
/)
/
y
こ .k
ai
nl
ampi
n (4隅に紐を つけた 10×6 イ ンチ
の長方形の布 と 2隅に紐をつけた 1辺 6イ ンチ
)
の三角 巾とか らな る腹 まきセ ッ ト)
ホ.be
dong (
裸線,お しめ)
これ ら慣習は イス ラムに従 った もの と,土着の伝統
-.その他,子供用品,衣頼,ベ ッ ドな どで, さし
的慣 習 adat とに 区 別 され るが,先にみた よ うに ⑥
あた って,イ∼ホの品物が整 え られ る｡出産時 ,bi
dan
kal
wi
n 婚姻儀礼では この両者が組合わ されてい る｡
nol
ongan と呼ぶ助
kampong が行な う場合, 必ず pe
④ khat
an 割 礼, ⑨ khat
an kur
n コー ラン読み修
a
ongan は大抵若い女性がな り,
手を 2人使 う｡ penol
了式は,イス ラムに従 った もので,行な うのを奨励 さ
将来 の勉強を させ るとい う｡彼女たちは産婦の頭,左
れ るが,その他は土着 の慣習 とな った ものであるOそ
足をたてて持ち押える役 目で,実際のお産は右手に陣
写真 4 か
ま
写真 5 図 3の家の台所
ど
- 13
4-
ニ
ノ
女
どった bi
danがす る｡ただ難産 の場 合 とか ,12-13カ
月す ぎて もお産 しない場合には病院にお くられ る
｡
@
町
他
bi
dan kampong が持参 の剃 刀で 乳児の頚 を剃
る｡
では産院に入 る人がかな り憤 るが村では まだない ｡
双子,三 ツ子 の場 合 も特別視す ることはない｡逆子
バ
mandi(水浴)を させ る｡
号
i
katt
angan,t
al
lpi
nggan (
手足 と腰に黒糸を
巻 く)をす る,
の時は前 もって 手当をす る｡政府 の助産婦は病院に送
りこみ, bi
dan kampong は 腹部 を 押 え て 正 常 位 に
き, bal
ahamul
ut(
金 の指輪 ,次いで青いバナナの
す るとい う｡ 尚, 出産時に 支 払われ る暫用は , I
)
i
dan
輪切 F
),そ して ミル クを次 々に 口にあて る)を
kal
npOngがお産 を手伝 った場合 15M S, penol
ongan
す る｡
には 50s
entず つであ るか ら少 な くとも 16M S はか
し
き 乳児に be
dong (お しめ)をあて る｡
か るO一 切無料 の政府 の助産婦 の利用度が高 くな るの
上j bi
dan kampong が この 日に作 った endoi (
写
は当然の ことであ る｡
真 6, 7参照)にのせ る
｡
次に前述 した adatについて,順 次そ の 内容 をみ て
･
J:
) 女児には chuchur(
耳たぶに 穴 を あ け る)を
す る｡
い くことにす る
｡
』
1.出産時
:
D demah の儀 礼
gI kendur
i(
供宴)
誕生後,暦 の緒を処理 した乳
oh l
ahi
rを使わせ る
児にお湯 ･石鹸 を用 いて初湯 bas
baginal
T
l
a (名付け)
と続 く｡
r
eh の葉を火にか ざ
が この後 で行 なわれ る儀 礼で , si
'
i
T
j
の endoiは buayan ともいい, S
ar
Ol
l
g(
布) と
し腹部 に当て る行為 を 3度繰返す｡ これ には無病息災
t
al
i(
紐),kayu (
俸)で 1
1
=
Jっ た 即 席揺 りか ごの こと
な どの 祈 りが こめ られ るとい うD demah の後 は,布
で, 1人 の 子に 1つ, 必ず bi
dan kampong が つ く
を焼 きそ の灰を麿 の上 にお きそ の上 か ら kai
nl
ampi
l
l
る｡度′
の chuchur は耳飾 りを 通す穴 を耳 たぶにあけ
をつけ,更に bedong を ま く｡ そ して手足 に s
ar
ong
ることで, 6- 7才で行 な うこともあ る｡村 では まだ
t
angan,s
arol
l
g kakiをつけて母親 の横 にお く｡ この
大部分 の人が行な ってい るが,町 ではす でに幾分か廃
s
ar
on t
angan,s
ar
ong kakiは 2カ月後 に取除 く｡
れ てい る
｡
号/
l chuChorr
ambut及び baginama 誕生後 7 日
耳 の名付けに 際 しては, bi
dan kampOng が あ らか
目に行な う乳 児の髪剃 りと名付け の儀 礼であ る｡ この
儀 礼の腰 は
･
イ
〕 al
i
m (イス ラム教に明 るい人｡ 宗教識者)が来
て乳 児を 祝福す る,
,
写真 6 endoi
誕生後 7
kampong が製作
l
jF
封こ l
)
i
dan
写真 7
- 135-
班 南 ア ジア研 究
じめ 作 って きた 名前 と, 両親が 選 んだ名前 とが al
i
m
第3巻
であ る｡割礼の順序は,
の他親族一同で比較検討 され る｡ この決定権は父親に
1.胡座を くみ坐 った母親が ひ ざ の 上 に 子供をお
あ り,名前を決めた翌 日,村 の pol
i
ces
t
at
i
onに父親
く
｡
が届け出 る｡
2.bi
dan kampong が 子供 の首に 白い木綿 糸のか
この 7日目の儀礼は,マ ラヤ全域にあ るよ うだがそ
せをかけ る｡
の方法は地域に よって異な る｡Si
ngapor
eでは この 日
3.ber
as pul
utkuni
ng をひ とつ まみ切断個所に
に床あげを し,bi
dan に贈物 をす る｡そ して髪 を剃 る
当て る
｡
のは44日後だ とい う｡(
Dj
amour
.J
.
,
op.°i
t
.pp.
89-91
)
③
bawah t
ur
un be
dak の儀礼
第 5号
4.pi
nang の角を台に して剃 刀で切断｡
5.綿 で切 り口をお さえ る｡
出産後 44日間母
6.子供 の首にかけてあ った糸かせで,be
r
a
spul
ut
子共に一切外 出で きない t
abooがあ るが, この t
a
boo
kuni
ngをつ まんで 3度子供 の頭に振 りかけ るo
があけ る目,44日目に初めて乳児を外 に出す儀礼が こ
れ であ る｡ これは al
i
m が乳児を祝福 して外に連れ 出
以上 ,準備 の時間 も含めて約1
0分で完了す る｡甘皮
し,子供 の足を大地につけ るだけの ものであ る｡ この
を切 りとるだけであ るため出血 もな く,子供 の恐怖心
とき地面に 1
0s
e
nt貨幣か金 の指輪をお きそ の上に足
さえな くしておけば,簡単に済 んで しま う｡ この費用
をのせ て,直接子供 の足が地面につかない よ うにす る
は,bi
dan が出張 して行 な う場合は最低 1.
50M S と
きま りがあ る｡ なお この 日か ら乳児は endoiをお り,
い うが, この時は紙 の上に pi
nang,s
i
r
eh少 々と共に
be
d に寝か され るとい う｡
60s
entのせてあ り, bi
dan は少ない と渋い顔を して
いた ｡
廿.幼児 ･少女期
尚,割礼の時使 った pi
nangと切取 った甘皮を s
i
r
eh
④ be
r
hat
an,ber
s
unat(
割礼)村 では男子が 9-ll
才, 女子が 2- 3才で割礼 (
hat
an)を行な う｡ 男子
の葉にのせ, kopor(
石灰) をふ りかけた ものを紙に
の場合 mudi
n とい う専門家がい るのに対 し, 女子は
くるみ持 ってい ると子供がで きない とい う｡
bi
dan kampong が 自分の家 か又は割礼 を受け る子供
(
参 khat
an kur
an 5- 6才 か ら始 まった コー ラ
の家で行 な う｡ また男子 の割礼が成 人式を兼ねた華や
ン読み方教育 の修 了 した時に行 な う儀礼で,普通は男
かな もので, kendur
i(
供宴 )があ る のに対 し,女子
女共 1
5才頃に行 な う｡勿論 これ よ り早 く行 な うことも
の場合は義務的にひ っそ りとな され kendur
iもない｡
あ る｡
但 しアロール ･ス ターでは女子は 7才で割礼 し,男子
Ser
angorでは 1
0才頃に行な い, khat
an kur
an の
の場 合 と同様 ke
ndur
iを行 な うと いい, クアラル ン
後す ぐ ber
hat
an (
割礼) を し て子供 の成人を 祝い,
プ-ルでは割礼年 令は ア ロール ･ジ ャソグス と同 じだ
盛大 な kendur
iをす るのが普通だ といわれ る｡Kedah
が,割礼者は コ- ランを教 えた教師 gur
u ugamaで,
で も,khat
an kur
an と割礼を一緒 に 行 な う例 は 多
兄弟姉妹,同 じ年頃の者が 同 じ日に割礼 し,共に ken-
い｡
dur
iをす るとい う｡ 8月1
0日,bi
dan kampong の家
khat
an kur
an の 日, コー ランの読み方 を教 えた教
で立会 うことがで きた女児 の割礼 の模様を述べ ると,
師gur
uugamaは じめ親族,友人たちの前 で子供は覚
先ず準備 され る品は,
えた コー ランを唱 しそ の才能を披露す る｡そ してそ の
①
㊥
ナ イフ (
西洋剃 刀,刃先 を 2cm くらい残 し,
後 で kendur
i(
供宴)があ り, gur
u ugama は お礼
あ とは布を まきつけてお く｡
)
として子供 の両親か ら1
0M S贈 られ る｡ この式を済 ま
pi
nang (
ka
chi
n とい う pi
nang 切 りで, 厚 さ
す と,子供に対す る親 の義務は も う婚姻相手を選択す
2cm くらいに切 り,両端を切 りとってお く｡)
ることだけ とな る｡
Ⅲ
.成人
㊥
1個
be
nang mant
ah (自木綿 糸) 1紹
⑥
㊤
綿
① ki
r
i
m pe
r
utの儀礼
㊥
be
r
aspul
utkuni
ng(
黄色 く色づけ した もち米)
bi
dan kampong との契約儀礼 を ki
r
i
m per
ut とい
少量
う｡ この儀礼は出産に際 し必ず行なわ るもので,父親
少々
-1
36-
産前産後 の t
aboo と慣習
妊 娠 7カ月 目に 行 な う
て
;
i
1
I
の
女
性
とな る人が 若 干の s
i
r
eh の葉 と pi
nang, p- ソク 1
行 なわれ , l
enggan perutでは bi
dan が 7色 の サ ロ
本,それ に 1
5-50s
entの現 金を紙にのせ bi
dan kam-
ンの上に寝かせた妊婦を持上げ, これ を振 るとい う
dan が これ を受取 る
pong の ところに持 ってゆ き,bi
しか し Keban Si
am 村では, ki
ri
m per
utはすべ て
｡
と出産時 の手助けが確保 され るとい う仕組にな ってい
の出産に対 し,l
enggan per
utは初産 の時 のみ行 ない,
る｡実際に 出産時 に頼む予定でな くて もこの儀礼は行
enggan perutの時 s
ar
ong を準備す るが用い
更に l
なわ九 ,村に 2人 bi
dan kampong が宿れば 2人に こ
ず ,前述 の如 きものであ った｡
の契約がな され る)
㊥
巧 bert
engku 出産後 3 日間,
産婦は お湯 で mandi
･
l
enggan per
ut これは ki
r
i
m perutに引続 き,
L,ubatparam (植物 の一種 で作 った塗薬)を全身に
妊婦 の家で bi
dan kampong が行 な う儀 礼で,初産 の
dan kampong が産婦 の
つけ る｡そ して通 い来 った bi
崎 のみ行なわれ る｡ これ に先立ち準備 され る晶は,
全身を もみ ほ ぐす (berl
ur
ut
)｡ また, 出産 と同時に
ィ.玄米
aboo期 を通 じて , 1日 2- 3回,正
始 まる44日間の t
1ガ ンタソ
ロ.damar (ゴムの樹 皮を円筒状に まるめた もの,
0-60分行 な う
火で暖め, これ を腹部にあて る｡ 1回3
30cm
ュ くらいの長 さ)
-.熟 した ココナ ツ
とい うが, これは腹部 の冷え るのを防 ぐとともに,鹿
3個
こ .b
enang mant
ah (自木綿 糸)
部 の皮を早 く引締 め る効果が あ るとい うO この暖めた
1紹
ホ .bakoh (
寵, ココナ ツの実 が 余裕を もって 入る
石を t
ungku といい,これ を腹部に当て ることを ber.
t
ungku とい うこ
程度 の大 きさを もつ もの)
へ
式 には鉄 の棒 と言われ るが普通は手頃な大 きさの石を
専
s
ar
ong 2- 3枚 (
枚数に制限 な し)
少量
ト ココナ ツ油 (または オ リ- ブ油 )
あ らか じめ 寵 に玄米, ココナ ツ 1個
44日間の t
aboo(pant
ang) 前述 の如 く出産後
44日間は母子共に外 出を禁 じられてい る｡ この期問を
damar
を入れ , ココナ ツには benang mant
ah をか
pant
ang とい うが, この間は , t
ungku をす る こと,
bar
°s (
木蘭科) とい う木 の 根 を 粉 末 に した も のを
mandiの後 につけ ること,そ して胡座をかかず横終 り
けてお く｡
bi
dan が妊婦 の家に着 くとす ぐ妊婦 に mandi
(水浴 )
にす ることの他は食事 の制限 であ る｡
を させ,床に寝かせ て左右足下 に皮をはいだ ココナ ツ
食べて良い もの と悪 い ものは,同 じ村で も人に よ り
を 1つず つお く｡妊婦の腹部に油をつけた bi
danは,
非常に異 な る｡例 えば bi
dan kampong が卵 ･野菜類
静かに さす り,寵 に入 った万 の ココナ ツで腹部を 7回
r
i
n per
utや
は一切許可 して い な い のに,彼女に ki
撫 で下す ｡ 7回 目に ココナ ツを腰上に のせた まま手を
l
enggam per
utを して も らい, 政府 の 助産婦 に 出産
放 し, ころが り落 ちた ココナ ツが上をむけば (
実 の限
を頼 んだ婦人は,卵を食べ栄養をつけない と駄 目だか
もとの方が上になれば)生 まれ る子は 男子,下 になれ
らといい, また野菜 も広範囲に食べ てい る｡
andi を して
ば女子だ と信 じられ てい る｡ このあ と nl
食用を禁 じ られ る も のは, i
kan s
embi
l
ang とか
dan は このお 礼として bakoh 一式
終 るのであ るが bi
gel
ama とい う魚, そ の他多種 の魚, 野菜特に キ ャベ
と s
ar
ong,それ に s
i
r
eh,pi
nang と共に紙 にのせた
ツ,果物特に ブ ドウ, リンゴ, マ ンゴ,チ ュソプダ等
2.
50M S のお礼を受け る｡ 妊婦の足 もとにおい た コ
で, そ れ に ビ- フ ソ (ミ-,中国風 ヤキ ソバ と汁 ソ
コナ ツは 油を と り, 妊婦は 出 産 の 日まで 毎 日, この
メ),紅茶があげ られ る｡許可 され た食 品は,莱,水,
油を御飯にかけ て食べ る｡ この儀 礼の後には kenduri
マ レー式 コ- ヒ一, ビス ケ ッ ト, ご く限 られた種類 の
(
供宴 )が あ り,村人が招 待 され るとい
負,肉で,限 られた種 類の野菜,果物 も含 め る人 も多
う
｡
AI
wi bi
n Shei
kh Al
hady,M al
a
y Cus
t
o
ms and
くいた｡
こ うして44日間,家の中で子供 の世話や軽い家事を
Tradi
t
i
o
n.Si
ngapor
e,1
962.pp.1
3-15.では ,ki
r
i
m
enggam per
utは南部で
perutは マ レ-半島北部で ,1
す るだけ の生活をお くるのであ る｡
- 13
7-