Page 1 文学テクストの Fragmentarität について ー研究ノートー 前田 彰

文 学テ ク ス トの F
r a
g
t
m e n
研究ノ
-
舶t
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に
つ いて
ト
ー
前田
●
(
文 学作 品 が 未完
る と思 わ れ る が
の ま ま 断章 と し て
未完
終わ
あり なが ら そ
で
1
一
)
た例 乱
っ
彰
文 学史 上 数え き れ な い ほ ど多 く 存 在す
魅 力や 価 値 に よ っ て
い つ ま で も 多 く の 批 評 家や
研究 者 の 関 心 を 惹 き続 ける 作 品 の 数は そ れ は ど多 く は い
な だ ろ う 未完 の 作 品 を前 に した
場合 わ れ わ れ の 関心 は と もす れ ば 何 故 に こ の
作 品 は未 完成 の ま ま 終 わ っ た の か と い う
間 掛 こ限定 さ れ が ち で あ る
つ ま りわ れ わ れ の 分析 の 視
点 は なぜ こ の 作 品 は 挫 折 した の
か と い う 点 を め ぐっ て 旋 回 す る こ と にな る
､
の
､
o
,
､
o
､
｡
しか し
た とえばR
,
作品が
この
ム
･
い かなる外的
ジ ル の 未 完 の 大 作 『特 性 の な い 男』 の よ う な
作品になる と
内的理 由 に よ っ て 未 完 の ま ま に終 わ ら ざ る を え なか っ た か
･
ー
､
い う よ う な 問題 にか か ず らう の は
無意 味な 作 業 の よ う に す ら 思わ れ る
が 未完 に 終わ
た とい う点 に こそ
っ
一
､
と い う 可 能性 が 潜 ん で い る と さ え 思わ れ る
ホフ
い る
マ ン ス タ
｢
ホフ
マ
ー
完 結 した作 品 が 語 る 以上
つ の
ー
ル は
第
む しろ
,
事柄 が 語 ら れ
て い る
.
M
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a
p
は次の ような注釈を し て
e
次 世界大 戦 が 戦わ れ た 数 年 間 と戦後
一
と
この 小説
｡
ル の 『ア ン ド レ ア ス』 に 関 して
ンス タ
の
｡
､
の時代に は
アン ド
レア ス の 忘 れ がた い ケ ル ン テ ン 地 方 の 体 験 と ヴ ェ
ネチ ア の 冒険 の 続編 を 書 き 続 机 小 説全
体 を 調 和 的 な完 成 へ と書 き 上 げる 軽快 さ も 関連 さ も
気 力 も も は や 見 出す こ とが で き な
か っ た とい う事態は
ま こ と に遺 憾 な こ と で あ る + 1 ) こ の よ う な
見方 の 背景 に あ る も の
臥
こ の 作 品 の 評価 に は も は や相
応 し い と は い え な い 古典 的な 尺 度 を あ え て 適 用 し 暗 に
そ の よ う な基準 か ら作 品の 未完性 を 非難 す る姿勢 で あ る
o
､
､
､
､
､
o
､
｡
『ア ン
えば
u
ド レ ア ス』 を b 理 学的
R
H
k
や
感 情移入 的 な ア プロ
･
J
ー
チ か ら 解 釈 し よ う と す る 研 究( た と
な ど) 乱 作 品 の F r a g m e n t a ri t a t を 作 者 の 個 人 的
心 理 的 な緊 張や 禁忌 の 表 現 と し て 受 け とめ る そ れ に よ
っ て 確 か に 説得 的 で 筋 の 通 っ た
解
釈 の 視点 は獲 得 さ れ る が 反 面 そ の よ う な 見 方 は 作 の
品
芸術 的性格 を ぼか し て し ま う の
である
,
･
e n n e ト
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･
G
S
･
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b ald
･
｡
､
､
｡
本来
F
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g
m e n
( 断 章)
t
個 人 的 な 問題 性 が 反 映 し
身 の 内 に 不 完 全な と
折 の ドキ
ュ
には
て い る
｡
こ ろがあり
､
､
が多い
｡
o
挫 折 の 理由 は
優 に理 由 づ けを し て み て も
Fr ag
m e n
t
の
歴史 的状 況
先入 見 を も っ
,
て
､
そ し て と り わ け作者 の
,
､
未完
の作
品 はそ れ 自
せ い ぜい の と ころ挫
つ
けて しまうの 臥
つ
詩 的可 能性 に対す る 判断 力を 歪 め て し ま う
たい
て い の場合
断片 と して
の
作品に対する
こ
明確 な形 で 実証 さ れ る こ と
そ れ は 実 際 に は偏 見 も し く は先 入 見 にす ぎ な い
こ と
､
を新 し い 光 の 相 の も とで 捉 え 直 し
ち ろ ん視 点 の 変更 が 必要 に なる
､
そ れ は テ ク ス ト で も 言 説で も な く
断片 的な も の が も
と に な る の で は な か ろ うか
,
最 初か ら あ る種
メ ン トで あ る に す ぎな い と 決 め
開 か れ た評価 を 閉 ざ し
はなく
さ ま ざ まな 時代 背景
,
｡
1 09
,
､
新 た な 意義 を 発見 す る た め に は
､
も
(2)
現 代 の 小 説 は 多 か れ 少な か れ
可 能 性( u
能性
に
6 B li c h k e i t)
n m
物語 る
､
こ と( E r
物語 ろう とする
つ い て
す な わ ち 世 界 を 物 語 る 可 能 性( E r z a hlb
､
よ う な疑念 が
けヌ
ヴォ
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ジ
､
ス
ム
､
ロ マ ン の
･
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ジル
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作 家 たち に お
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弘1 e
現代小説 には
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W
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ブロ
,
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ム
ジル は
芸術 は 無 形 式 で ある
状態 を お
の れ の
なか に映 し出して
2 )
は 存 在 しな い +
こ こ に は
｡
い る とい
こで は
ジ
.
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tr a g e d y
in
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1 9 2
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ン ラ ッ ド研 究 の 第
pp
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cl a s s
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6 年に ジ
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g
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そ して とりわ
あり
,
そ う し た傾 向が ま
､
の よ う に述 べ て い る｡ ｢
次
､
ラ
コ ン
･
時代
,
知的 分裂
の
哲学 的 な 言 葉
､
現代
表 現 主 義 の 哲学
,
W
n
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"
ドの 小 説
で語 られ て
Th
S
”
A g
e n
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(
こ
が 編 集 し た 『密 偵』 論 の ア ン ソ
ロ
ッ
に付 した序文の 中で
人 者 と も い え る Ia
一
,
次
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の よ う に 述 べ て い る.
l f e el t h at , b r
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It
･
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マ ス
･
こだわ り
マ ンは
っ
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,
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テ ス ク+
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,
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t h a t t o d ay t h at is t h e o n ly g u i s e i n
シ ア とイ ギ リ ス の
て い る が
､
前半
っ
た 要 素が
上 に 引用 し た 部分 で は
,
e s u
b li
,
m o st
m e
m a
y
細か く砕 く
概念で あろう
みよう
政 治小 説 的
ス パ イ 小説的な側
･
文 化 的 な対 立 と 葛藤
･
さ す が に 小 説 家 と して の 銑 敏 な 喚覚 に
､
ー
M
､
が も は や 適用
o
d
e
で きな い
mi t a t を 決 定 づ
要素
とりわ けフ リ
,
ー
o
こ と を意
味す る
シ
ュ
ゲ) レの 『 ア テ
ェ
ク ト)
レ
-
.
ドリ ヒ
｡
F
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･
シ
m e n
g
そ の 意味で
-
た とえ ば
,
｢
悲 喜 劇+
ける 要 件 で あ る とす れ ば
を特 徴 づ け る重 要 な表 徴で は な い だ ろ う か
ン派 の 文学 理 論
､
で は 『密 偵』 の
あ る い は 東 欧 と 西 欧 の 政治 的
念 に 積 極 的な 意 義 づ け を 与 え よ う とす る
F
とか ｢ グ ロ
r a g m e n t a r it a t
も
o
ュ
レ
-
ゲル は
断片 と い う否 定 的 な概
､
語源は ラテ ン語の 動詞
の
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Fr ag
､
､
｡
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ウ ム 断 片』
の
壮元 来 は ネガ テ
中か ら幾
つ
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に
ヴ な意 味 を も
か の 文 章 を 引用 し て
｡
構想 ( プロ ジ
想の 為の 感覚が
,
古 代人
の
多く
は 未来 か ら 来 る 断 片 と も 名 づ けう る で あ ろ う が
過 去 か らや
構想 は 前進 的 で あ り
｢
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an
,
ン ラ ッ ドの 作 品 が も つ モ ダ ニ ズ ム 的な 特 徴 を 的確 に捉 え て い る と い え よ う
とい
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ロ マ
｢
o
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こ の エ ッ セ イ の
､
古典 的な 芸 術 の カ テ ゴ リ
あり
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3 )
状況 を分 析 し
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･
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面に
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t o r e c o g n i s e t h e c at e g o ri e s
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.
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‖
つ
た作 家 た ち
芸術 が 直 面す る 困 難 さ が
の
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i t o f t h e n a rr a ti o n i s i m p r e s s i v e l y
.
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M
っ
その
o
｡
.
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現代
､
の 可
て い る
主 義 の 哲 学 は 存 在 した が
ロ マ ン
)
｡
､
の 独 語 訳 版( D
コ
､
マ ン は
･
い る｡
a rr a ti o n
不
懐 疑 が 内在 し
し か し現 代 芸術 は
｡
い は
に 収 録 さ れ て い る 英 訳 を 引用 す る )
ー
”
g
マ ス
ー
『密 偵』)
(
p
て もよ い だろ う
っ
また ト
そ れ は 時代 を克 服 し て い な い
｡
ある
､
の であるo
て 言 及 し なが ら
つ い
)
必 ず物 語( N
､
い て顕著 に見られ る傾向で
日記 の 中で表現主義 に
､
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の
へ
ホ とい
ッ
た 逆 に 小 説 形 式 の 革 新 を 生 み 出す 決 定 的 な 契 機 と も な る
ー
問 題 性( p r o b l e
の
)
n
の
一
,
っ
て 来 る 断 片 と異 な る の は
方 断片 は 逆進 的で あ る
作 品は
,
今 や 断片 に な
っ
｡
+
こ の
そ の 方 向 だ けで あ る
｡
よう な構
すなわち
4)
て しま
110
,
､
っ
た
｡
近代 人
の
多く
の
作品は
､
成立 と
同時 に断 片 で ある
シ
5)
+
｡
ト ゲル に よ れ ば
ュ
完 成す る
ロ マ ン
こ と が な い+
主 義 文学 は ｢ 永遠 にた だ生成 し つ づ け て い て
ロ マ ン
､
( 『ア テ -
ウ ム 断 片 1 1 6 』) の で あ る が
主 義 文 学 は ｢ 有 限 な る も の+
なか に と ど ま る
の
これ は別の
,
こ とが で き ず
言
け
､
して
っ
方 を すれ ば
い
,
常に ｢
無 限 な る も の+
て 自 己 創造 と自 己 破壊 の デ ィ ア レク テ イ ク を
繰 り返 さ ざ る を えな い と い う こ と で
も あ る ｢ 断 片+ を シ ュ L
ゲル の い う よ う な積 極 的な意 味 で 捉 え る な ら ば そ れ
は未来に
向 け ら れ た 創 造 的 な も の ( 構 想) で あ り 無 性 へ
限
と 開か れ た体 系の
部で ある
と考 え
る こ とが できない であろうか
l
に向か
､
っ
-
,
o
､
一
､
､
｡
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掲載され
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3 0 年か ら 1 9 5 4 年ま で の 間に発表さ
『ア ン
れた
､
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題 名 か ら も分 か る よ う に
､
)
3
に 『ア ン ド レ ア ス 』 断 章 に 関 す る 次 の よ う な
書 評集 が
m a n n st h als
m a n n st h als
これ は
･
J a h rb
-
ド レ ア ス 』 に 関す る 書評 を 年代順 に 集 め て 載せ た も の で
ある ホ フ マ ン ス タ
ル の 未 完 の 長 編 小 説『ア ン ド レ ア ス 』に 関 す る
学 問的 に 精練な本格 的 な 研究 が 殆 ま る の は
1 9 5 0 年 代 の 半 ば以降 か ら で あ っ て
そ の 代 表 的な も の が リ ヒ ャ ル ト
ア レ ヴィ ン や フ
リッ ツ
マ ル テ ィ
ニ の研究で あるが
上 記 の 年鑑 に収 め ら れ た書 評集 は
い わ ばそ の 前
段 階 を なす 初期 の 評論 や 批 評 で あ る と い っ て よ い
中 に は 著名 な 作家 の 書 簡 や 回 想 の 節
も混 じ っ て い る
い ず れ に し て も 『ア ン ド レ ア ス
』 に 関す る 書評 が
こ の よ うな形 で ま と
ー
｡
､
､
･
･
ー
､
､
一
｡
｡
,
､
め られ た の は 初 め て で あ る と い
書 評集 を ざ
こ の
誌
”
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ヤ
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プ
･
ヴァ
サ
ッ
ー
マ ン の
鳩 と が き+ ( N
わ れ た数多くの 書評との 間には
簡単 に い え ば
響 を 強 く 受 けて
がオ
ー
ヴァ
ス ト リ ア の 『ヴィ ル ヘ ル ム
に もか か わ ら ず
潰え さ
っ
ル ク
ビ
･
い るの であるo
た こと
ュ
ー
策
､
,
-
･
多 か れ 少な か れ ヴ ァ
ッ
サ
マ
イス タ
臥
マ ン
ー
次世界 大 戦 に よ る オ
の未完の 小
い るの で
説断片
ある
o
べ
こ の
作品を シ
ュ
ー
ベ ル
6)
､
サ
の
てい る
中で
な作 品 に な る
ュ
ra
こ う し た 見方 が
o
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の
､
影
ド レ ア ス』
た
夢 が 空 しく
て そ の
っ
未 完成 交 響 曲やゲ オ
m e n
､
あ と が き+
『ア ン
､
まり
つ
.
こ と を期 待 し て い
崩壊 に よ
ベ ル トの
ー
｢
マ ンの
ー
あ と が き+
シ
､
年に雑
t
と して の 美しさ
初版 本以 降 の 書 評 の
｡
けら れ て 遺 稿 の 中 に発見 さ れ たも の で あ る
張 して き た の であるが
ッ
ス ト リ ア帝 国 の
ー
こ れ は そ も そ も 書評 と呼 ベ る よ う
完 成 さ れ た 部 分 を 読 み なが ら
19 3 0
そ れ か ら 約 2 年 後 の 193 2 年
､
『 レ ン ツ』 に も 比 す べ き F
マ ン の 発 言 を他 人 の 辛 が 書 き 留 め た メ モ
で
｢
｢
』 の よう
-
そ れ ら の 書 評 の 中 で 筆者 の 興 味 を 惹 い た の は
ある
断章 が
を 付 し た 初版 本が 出版 さ れ て か ら 現
,
と い う趣 旨 の こ と を 述
多 く に影 を 落 と し て
の で
)
w o rt
し か し な が ら 『ア ン ド レ ア ス 』 は
､
ヒナ
をたたえ て い る
一
h
ドレ ア ス』
かの 書評と
つ
a c
『ア ン
,
そ の 論 調 に 顕著 な遠 い が あ る よ う に 思 わ れ る
､
初版 本 以降 の 書評 は
,
｡
と通 読 し た か ぎ り で は
っ
に発 表 さ れ た 時期 に 善 か れ た 幾
or o n a
コ
ー
て よ い だ ろラ
っ
､
今日 にな
と りわ けゲル ハ ル ト
,
なきちん としたエ
あり
､
R a p all
”
7
o
･
ハ
･
ウ プト マ
セ イで はなく
ッ
A p ri 1 1 93 7
"
.
.
ハ ウ
､
て
ヴァ
ッ
ト の 《未 完 成 交 響 曲》
､
1 11
サ
ビ
ュ
マ ン の
ー
ー
ヒナ
《あ と が き》
-
の
の
《レ ン ツ》
､
中
つ
｡
私 柱 周 囲 の 人 に 《レ ン ツ》 の 影 響 が 見 ら れ る
っ
プト
とい う日付が
そ こ に は 次 の よ う な文言 が 見 ら れ る
o
ン の も
こ と を主
で私 臥
ノ ヴァ
-
彼が
リス の
《青 い 花》な ど に 匹 敵 す る よ う な 不 滅 の 断 片 の
･
･
･
･
フ ィ ナ ッ ツ ア
-
だろ う し
い
了)
だ
の
挿話 が な けれ ば
私の 考え で は
､
何処 で もな く
ない の
家
一
｡
ホ フマ ンス タ
､
さ ら に 次 の よ う な言 葉 も見 ら れ る
+
こ
っ
き り と自 覚 して い な か
っ
た と した ら
作 品 を朗 読 した 後 で
こ の
た
こ となの
そ う思
､
｢ホ フ マ ン ス タ
で廟解 な 言葉 の
触 れ る よ う な洞 察 を 述
をオ
に
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n er e
ヴ
o
ル は
ー
ュ
何よ
､
作者 に及 ぼ し た か も し れ な
い る と考 え る べ き で
An g elik
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or
あろう
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ホフ マ ンス タ
て
､
そ して
,
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9)
る
べ
マ ンも初め て
そ して 私 もそ
-
う もの に求めて
プ トマ
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,
い る｡
歴史
,
断章 の 核 心 に
ス』
作品 が断片 として終わ
こ の
､
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ラン
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ン は作 家 自 身
確か にオ
｡
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指摘
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､
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『失 わ れ た 時 を 求 め て 』
サン ト
ウイ
ルヒ
ン 風 の 小 説 『影 の な い 女 』 ( 1 9 1 9 )
･
ー
ェ
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特徴 的要 素 の 多 く を 残存 さ せ て
ユ』 の
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( 断 章)
に とどま
た作 品 の ほ う が
っ
推測 に す ぎな
い と言 わ れ れ
断章
ぎり
ばそ れ ま
それは v
､
新た な 関心 を 呼 び寄 せ る
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M
d
o
で で
あるが
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の
両 面性 を も
て い て
っ
前
っ
た とい う
o
よ り ｢現代
､
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H
.
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き 『影 の な い
べ
の
傾 向 と 特徴
そ れ は 所詮 空 し い
､
し か した と え 断 章 で あ
､
1 0)
の
い るの に対
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( モ デ ル ネ)
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断章 を ど の よ う に 分析 し て も
｡
と ch
h lS t
と c
､
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を 完 成 させ る こ と に
形 而 上 的 な童 話 作 品 と も い う
､
断章 の ほ う が は る か に
を強 く 感 じ さ せ る こ と は 明 ら か で あ る
で な い か
t
をま つ まで もな く
『ア ン ド レ ア ス』
､
ス
ー
そ の もの に根 ざして
o e tik
.
な 生活 感 情 を 表 現 し て い る の で は な い だ ろ う か
彼女の
｡
た理 由
バ ル トが 言 う よ う
･
作用 を受 ける
の
っ
小 説 『ア ン ド レ ア ス 』 執 筆 を 停 滞 せ し め る 作 用 を
､
によれ ば
m an n
ルはメ
ー
い る
っ
｡
完 成 さ れ た作 品 よ り も
女』 に 比
の
ン は 『ア ン
挫折の 本 当の 理 由は小 説
､
サ
ァ ッ
ー
放 と ん ど 完 全 に 『ア ン ド レ ア ス 』 断 章 の 作 品 世 界 に 背 を 向 け て し ま
的 な+ ( m
は述
マ ンは
ー
り も敏 感 に歴 史 に触 れ
い が
身 で あ る 小 説 断 章 『ジ ャ ン
､
サ
とい
トリ ア 帝 国 の 崩 壊 と い う歴 史 的事 象 は
し
プト マ
ハ ウ
､
ァ ッ
tl e r
i s c h e U n m 6 g li c h k e i t
n s
クリチ
エ
､
る
べ て い
そ れ は 内面 的 芸
,
+
｡
あるが
で
ヴ
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彼 は そ う告 白 して
-
ス トリ ア帝 国 の 崩 壌 と い う 外 的 な 出来 事 に 求 め て い る が
ー
の in
連なり
a)
壮大 な長 編 小 説
,
たとすれ ば
っ
そ れ は 実 に 残念 な こ と だ
､
ルが
ー
も し彼 が 残 さ れ た 断章 の 比 類 な い 美 し さ を は
｡
たのだ
っ
う だ っ た に 連 n な い とす ぐに 感 じた
断片 的
だ
は かの
｡
ル は 自 ら を乗 り越 え て 行 く こ と は で き
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こ とはな
ない だろう
こ と もで き
を 念頭 に お き な が ら こ の 作 品 を書 き 続 け る こ とが で き な か
術 的 な 不 可能 性 か ら 起
断片 と し て 存 在す る
の
不 滅 の 完 成 品 と し て 存 在す る
､
此処 にお い て しか
､
作品は不滅
こ の
,
と 呼 ん で い る こ と を 発見 した の で あ る
つ
一
て も
っ
無価 値 な
､
絶 え ずわ れ わ れ
､
の である｡
( 注)
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学 論』 ( 山 本 定 祐 訳)
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冨山房
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19 7 8 年
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ル の ア ン ド レ ア ス 断章 の
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書 き 出 し の 様 式 の 影 響 を受 けて
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