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本字 前住職七回忌を迎えて 出されるのは東大に入ることに決め た時に父が﹁東大のインド哲学科に 入らないのか﹂と言った事です。多 分、﹁インド哲学﹂を専攻して父がで きなかった仏教の勉強をしてほしか ったのだとその時に口には出さない けど感じました。その後はお互いに 仕事が忙しく、父は商社の社長とし て私はメーカーの国際戦略担当とし てそれぞれの道を歩んでいた積りで したが、ふと気が付くと父は何時の 徳入専任職 夢ィ．信 ．‖紺．鎚 本年は前住職が遷化されて七年目 となります。先日、近親者と生前に 前住職と近しかった檀家さんにて七 回忌を営みました。 前住職は私にとってはよき父、人 生の目標であった師でもありました。 小学生の頃に﹁父のようになりたい﹂ と書いた作文が校長先生に驚かれた 思いがありますが、実際、当時から 家は父が若年で貧しかったにも拘わ らず、頼ってくる人達がいつも泊ま っており、人望があったようでした。 肝心の自分の子供は給食費も遠足の お弁当も持って行けず、いつも﹁す いとん﹂しか食べられなかった貧し い家であったのですが。戦後の混乱 期であったせいか、有名役者の元お 妾さんとか、親戚の親戚とか、近く のパーマ屋さんの元ご主人とか、本 当に色んな人がいました。私が高校 に入る頃となると思春期の反抗期と なったせいか、私と父の関係は普通 の父親と息子の関係となり、あまり 話もせず共通の時間もなく大学受験 も、その後の浪人も自分で決めて自 分で行動していました。唯一、思い 平成12年2月 インドナーランダー大学跡にて 第11号 平成25年7月1日 徳人寺報 和 （1） 間にか商社を辞め、あざみ野にお寺 を造り又東本願寺派の理事長として 活躍していました。その事から﹁あ あやはり、父はビジネスより徳入寺 の再興が悲願だったのか﹂と気付か されましたが、父はやはり何も言わ ず私には後継ぎは心配しなくてよい、 と言っておりました。 三度日に父の姿を見つめたのは父 が七十五歳を過ぎたころでした。父 はボーリングこそ元気に続けていま したが、体も流石に弱り始め自分の 眼鏡にかなうお寺の後継ぎも見付か らないにも拘わらず今を懸命に生き ていました。私はその頃、親友が痛 で重体になり今際の時に﹁真野クン、 頼む﹂と私の手を取って指で書かか れ︵親友は口の中に管が一杯入って おり、口がきけなかった︶これから の人生設計を考え直す時期にもあっ たことも有り、父に初めてお寺の後 を継ぎたい、会社には職を辞したい と申し出たのが五十四歳の時でした。 考えてみると、知らず知らずに父を 見ながら仏に惹かれていく自分がい ました。 御釈迦様は亡くなるときに悲しむ 弟子たちに﹁自灯明法灯明﹂即ち、 自分の死後は貴方自身をまた、仏法 ︵御釈迦様の今までの五十年間の行 いと教え︶を燈台、道しるべとして 生きよ、と遺言されましたが、その ように導いてくれた師を持った私も 幸運でした。正に﹁遇善知識、開法 能行、此亦為難﹂︵着き先生に会うの は難しいし、その先生から仏法を開 くのは更に難しい︶と大無量寿経に 書かれていますが、健伴に恵まれた と感じております。 父が亡くなって七年の間に徳入寺 も大分変りました。お寺の周りに家が 建ち、道が広く舗装され又徳入寺墓地 が裏山にできました。お寺自身では新 年は副住職になりました。 った堀内君は五年の修業を終えて今 昨年には生前法名制度も設けました。 又、父が亡くなってから役僧として入 け、それも今年で四十回も過ぎました。 たにホームページができ、聞法会も設 ろであろうと確信しています。 ります。多分、それが亡き父があざみ な場を提供していきたいと考えてお 檀信徒、御同朋を更に増やしてささや かにでもこの冷たい社会の中で暖か なるべきと考えています。これからは、 気軽に話し合えるそのような場所に 野に徳入寺を再興して目指したとこ 私が目指すのは﹁開かれた皆のお寺﹂ です。お寺はこのような孤立化したバ ラバラな社会において皆が集え、皆が いに感謝すると共にその嬬杵は我 が家に大切に保管致しております。 私と義父とは二年足らずの間柄 でしたが、終戦前四・五 ります。﹁千匹の虎﹂気の遠くな るようですが、その親心が通じ無 事生還を遂げる事が出来まして大 又一方で親心も厚く、第二次世 界大戦で五男︵私の伴侶︶が戦地 へ赴く折、千人針ならぬ千虎の橋 禅に武運長久を願ったと聞いてお 聞いております。 檀家 大 橋 節 子 大橋翠石について 孤高の画家と費えられた義父 ︵大橋翠石︶は至って寡黙で日夜 を問わず絵筆と親しむ日々でした が、隠れた面も多く格別人情に篤 く、ひたすら先祖の供養に勤め家 族を大切に思う人柄でした。明治 の中頃、生誕地の岐阜県大垣市を 襲った濃美大震災の折、家屋の崩 壊で圧死の憂日に会った両親を想 い失意の中、大垣市の神社仏閣へ 観音像を画いた色紙を奉納したと ケ月程疎開先で同居を致 し、最後を姑と共に看取 る事が出来ました事何よ りの慰めでございました。 数多くはありませんが義 父の遺作を大切に子孫へ 遺していきたいと切に思 う日々でございます。 ︵住職一言︶ このほど、大橋さんに 一ご寄付いただいた翠石の 虎が一階の集会室に飾っ てありますので是非一ご覧 ください。 徳人寺報 和 平成25年7月1日（2） 第11号 土台がフランス革命の旗印である﹁自 ■ 由、平等、博愛﹂のうちの自由です。 自由がなければ我々普通人は﹁生きる﹂ ことはできても﹁生きていく﹂事はで 目の﹁主観的自己﹂を満足させるため のです。最初の﹁物理的自己﹂は二番 色々な健康法や、﹁体にやさしい﹂食 事に役立てるのが、医学、科学です。 管リンパ系統が﹁より良く機能する﹂ 身体、それらをつなぐ神経系統、血 事です。これを研究し、心臓、内臓、 が健康又は、不健康に生きるという きている﹂ということ、即ち、身体 す。それはひとつは文字通りに﹁生 事は三つの意味が有ると思っていま この面の幸福の増進に役立つのが、 ロトニン系と医学的に判っています。 達成感などで快感をもとめるのがセ パミン系、芸術、文学、知的発見、 ルに勝った時に快感を得るのがドー ン、パチンコ、競馬などのギャンブ 幸福物質と呼んでいます。マージャ 的表面的幸福、後者を永続的深奥的 ます。私の人間観察では前者を一時 気分神経、脳内リズムなどに作用し 神経物質でやはり、脳内の快感神経、 に等しく、それは﹁生きる﹂事さえも 生きていく﹂希望のない人生は﹁絶望﹂ 定されるとします。従って﹁自由に 考える﹂と言う行為によってのみ肯 と言うのも人間の存在とは﹁自由に デカルトが﹁我思う、ゆえに我あり﹂i ようです。フランスの近世の哲学者 う楽しみ︵自由意思︶を持っていた を実現する壁画を措いて楽しむと言 食住﹂から早くからこの主観的自己 ります。仏教においては、﹁一切のも 読み感動したり、人類、地球、数学 元四世紀ごろから唯識として発達し 一切は空であるとし、この学問は紀 自身の意識﹂であるとして、真理は のは我々がそれが有ると考える我々 などの研究に没頭したりする学者は たいですか？と聞かれると躊躇する がる方もそれでは貴方はそこに入り りの高価な老人ホームを見て羨まし 治療を受けていると言っています。 為に苦しい副作用のある放射線化学 んだりする楽しみ﹁生きていく﹂事の 療中の友人は我々仲間と遊んだり飲 私の会社の同期で第三期ガンを治 かされる﹂局面も持っているのです。 っているかというと実は、第三の﹁生 だけで人間の思想、行動が出来上が て、﹁生きていく﹂為の必要不可欠な 楽しみを得るためと言います。そし これについては次回に御話します。 ■ く離れたところから出発しますが、 坊辞のつかや富 融仙籍■馴嬰訓塾；貯劉誹艶；軒訓訟艶一一罠凱誹臥肌艶1 きる﹂と﹁生かされ至の周︵1︶ 住＼職 れを司り、そこにはおもに二つの物 の前提、土台にしか過ぎないのです。 なければ、﹁死んだ方がまし﹂と思う きないし、﹁生きていく﹂ことができ 質が作用します。ひとつは報酬を与 脳科学的には、脳の前方部分がこ 懸命ですが、仏教は﹁生かされる﹂こ えると興奮や喜びを惹き起す神経を 顔選挙詠臥堅翫逼塾 とを教えます。その﹁生かされる﹂こ 人類史的にみれば、百万年前に生 ﹁．■ト■良顎琶整詑貯欝 とは中々実感できずに、それどころ 活発化させることで深くドーパミン 我々は普段、﹁生きる﹂ことに一所 かそれが﹁生きる﹂ことに何の役に立 まれた人類はアルタミラの壁画に見 という神経伝達物質が関わっていま す 。 も う ひ と つ は セ ロ ト ニ ン と い う られるように単に﹁生きるための衣 事などは如何に良く生きるかに我々 心理学、人文科学、脳科学などです。 私は、人が普通、﹁生きる﹂と言う つか、と疑問さえ湧いてきます。 は熱心です。これを私は心臓が動き 否定し有るときは自殺にさえつなが 体が動く自分という意味で﹁物理的 絵画やテレビを観て喜んだり、本を この面での﹁生きていく﹂楽しみを求 のは、そこには﹁生きていく﹂楽しみ れは今までの自分中心の自我から全 ﹁生かされる﹂とは何かというと、そ 次の﹁生きる﹂とは、考えて行動す 自己﹂と名付けています。 る自分です。人間は単に、﹁生きる﹂ めています。 ました。そしてこの意識は自己意識 に快感満足を得ます。至れり尽くせ だけでは満足できず﹁生きていく﹂事 が見られないからです。考えて行動 ベッドに縛られるのは﹁生きていく﹂ 腎臓透析患者の友人も週に三回透析 きていく﹂の意味で﹁主観的自己﹂と では﹁生きる﹂﹁生きていく﹂の局面 することにより、自己の想いを実現 ︵末那識︶として研究されました。 する︵自己実現という︶ことが﹁生 名付けています。 チョンしたり、私の顔を手で挟んで遊ぼう よと言い寄ってきたり、幼稚園のお姉ちゃん は抱っこしたがるし、弟君は私の上に乗っ たり、おもちゃでたたかれたりと私あまり の環境の違いに頭にきて、ここにきて2日 目だったけど3日間家出してやりました。 でも、あっちこっち走り回った結果やはり 怖がりの私は遠くにいけず坊守さんが張っ てくれた迷子捜しビラのおかげでUFJ研修所の森の中であえなく 保護され坊守さんに迎えに来て貰った時、顔を見て、あっ、お母さん！ と思ったのですが、リュウマテの手をふりほどいてリードつけたまま 脱走した私を許してもらえるのかしらと目を伏せてしまいました。そ の姿が可笑しかったと坊守さんは今だに笑います。今は、一日も早く、 こちらの家族に慣れるように努力しているところです。まだまだ皆様 とお会いした時、オドオドした態度をするかも知れませんが私、頑張 ります！lどうぞよろしくお願いいたします。」と、申しております。 孫が友達から「マキちゃんのおじいちゃんちって動物園？」と聞 いたと言います。どうぞ徳人寺動物園に、お遊びにいらして下さい。 もちろん口実はお参りで。（あら坊守としたことが…ホホホ） 今年の春は、天候がバリエーション豊かで、いろんな季節を楽しま せてくれているように思いますが、やっと、そろそろ冬物を片づけて も良いかな……と、我が家の三女（猫のチヤチヤ）と押し入に頭をつ っこみながら考えているこの頃です。皆様はいかがですか？ ご報告いたします日 またまたお寺の家族が増えました。まず、羽 が折れて旦那様に裏山に置いていかれた、ツグミの「オクチャン」。毎 朝、住職がミカン、バナナ、リンゴをあげています。（ただこの2，3日 姿を見せてくれないので心配していますが）。それから寒い冬に数匹 になってしまったメダカも、昨日から小さなかわいい赤ちゃんが6匹 も生まれました。そして、ジャジャーン日 住職の以前からの念願が 叶い、お寺で犬を飼うことになりました。エツ！私から挨拶したい？ 本人からのたっての希望のようなので聞いてやってください。 「皆さん、初めまして。私は柴犬の9ケ月の女の子の桜子と申します。 家族はさくらとかさくちゃんと呼んでくれます。私は今まであまり散 歩にも行かず品評会に出場するために頑張ってきたのですが体高が 規定より2cm小さかったので役に立てませんでした。でもそのお陰で こちらに来ることになりました。ま一つ、ここでの生活は犬というの はこうでないとと、歩かされるわ、昼は外に置いておかれるわ、夜、 うちに入れてもらったら姉貴面した三女が寝ている私のお尻をチョン 野』 畢鹿島と私 長崎港から南西一七・五キロメ ートルの、海上〇・〇六平方キロ の島﹁端島﹂ 別称﹁軍艦島﹂海底 炭鉱の島が私の育った場所です。 生まれて十五年間過ごして五 十年過ぎて、今も強い望郷と思い ても押付けがましい所もなく、そ れが当たり前の様に生活してい 学校も水洗トイレとなって、我が 家は一七号八階から新六五号二 ビ局も取材に来ていました。私が の島には水がありませんでした。 周りは海ですが、昭和三十二年に 学 会 選 一 も 薫 虫 表 号 恵 雲 ヲ 書 左記の壇信徒の皆様は本年 下半期、年回忌となりますの でご法事の予定がございまし たらお寺までご連結ください。 一周忌︵平成二十四年︶ 八月 山内家︵青葉区︶ 十月 石田家︵川崎市︶ 小屋家︵青葉区︶ 九月 石垣家︵町田市︶ 十五年間の事として書きました。 昭和三十七年以後の事は住んで 十一月 福岡家︵青葉区︶ V 一 誌 責 l 鰻描写5宅01 垂鮎済 清彦 嘉円忘森川 藍森浜尊徳入学癌 債権一書寧九百寺 門等薫︼毒V 雲〓琴円︻埼玉彗 V 、 本年も寄付しました 武末家︵川崎市︶ 十二月 十亀家︵青葉区︶ 大森家︵青葉区︶ 十月 鹿山家︵泉区︶ 十三回忌︵平成十三年︶ 十一月 水島家︵川崎市︶ 十月 永嶋家︵目黒区︶ 八月 千野家︵川崎市︶ 七回忌︵平成十九年︶ 井上家︵青菜区︶ 十一月 後藤家︵神奈川区︶ 十月 北俣家︵川崎市︶ 八月 大森家︵線 区︶ 三回忌︵平成二十三年︶ 坂梨家︵緑 区︶ 田村家︵青葉区︶ 上野家︵緑 区︶ いないので書けません。 法事の席で出身地の話になり、 します。 して、やっぱりいい所だったとつ くづく思いました。深く感謝いた 御住職よりお話をいただき、思い がけずに五十年前の事を思い出 ﹁軍艦島﹂と申しました。その折 くことはありますが、私が育った 同級生以上の感情を持ち続けて いられると思います。まだまだ書 と一緒ですから、五十年過ぎても 同級生は生まれて十五年間ずっ 島で生活した人は縁が深くて、 階へ越して水洗トイレとなり生 活は改善されたと思います。 かなあ？とこの年になって思い ます。 なっていました。神社、お寺、病 覚えているのはイタリアのテレ ビ局が来た事が忘れられない記 世界初、世界一の海底水道敷設工 事で一日一〇〇〇トン生活用水 董 ました。私は、子ども心にこんな 住みやすい所はない、いい所に生 まれてよかったとつくづく思っ 三十二年は六階建てでしたが、人 職員と鉱員、はっきりと区別さ ていましたが、親はどうだったの 口の増加のため、一階増築されて れていましたから。風呂も職員用 の﹁上の風呂﹂一か所、鉱員用﹁下 住居屋上にあるので日本一高所 の保育所でした、小中学校も昭和 七階となりました。 エレベーターなどない時代で すので自分の足で上り下りしな の風呂﹂二か所、たまに上の風呂 出の場所なのです。昭和四十九年 に入っている時、大人は﹁何で入 に炭鉱閉山と共に、無人島となり ければなりません。昭和三十五年 島の人口は五〇〇〇人以上となり、 っているの？﹂という顔をしてい ました。 人口密度世界一となりよくテレ 一番大事な事は水の話です。こ 院、幼稚園、小・中学校、映画館、 商店、お風呂、住居、限られた土 憶として残っています。 島全体が一つの家族ですから 現在住人はいません。島の半分は 会社の施設、残り半分が生活圏と 地にこれだけの設備のため、平地 は周囲と一部の場所の為に建物 が供給されるようになり、今迄、 がすべて高層鉄筋コンクリート き 曹顔見知り、家に鍵はかけない、 他人の子供でも悪いことをして 琶 ︵住職一言︶ 軍艦島に限らず、人々が密接に つながっていた良き時代が失わ 芸 水舟によって一日二回真水を運搬、 飲料水、洗濯すすぎ以外は雨水に 至 いたら自分の子供と同じように 岳 アパートでした。三〇号アパート は日本初の鉄筋コンクリート造 − れるのは残念です。 遠 たよっていたのが解消されました。 ま 堀内新副住職誕生 叱る。親がいない時など面倒をみ ま 前住職七回忌記念写真 りで現存する最古建物、保育所は 曇 大橋氏寄贈「大虎」 第11号 和 （3）平成25年7月1日 徳人寺報 虞 ● ■ ▲▼ ■■ 轟 えるようにします。冷めにくいよ らすぐに新しい蒸しタオルに取替 ツボです。 り外関は前腕の外側のある重要な 健康はあなたの財産です。昔か 耳のうしろにある骨の﹁でっぼり﹂ あります。後頭部中央のへこみと、 風池は、後頭部のツボです。 ら﹁治療より養生﹂といいます。 をむすんだライン。その中間あた うに、上からビニールで覆ってお 張をとる必要があります。ヘアド 健康な時こそ身体を大切に。 後頭部にある髪の、はえぎわに ライヤーの温かい風を心地よい程 いてもいいでしょう。 ご自身の手で簡単にでき、しか 度に吹きつけるのも効果的ですが、 ︵柔道整復師︶ も効果の期待できるツボ療法を症 ここでは蒸しタオルを使ってみま ︻風池の位置︼ 4．東日本大震災寄付の件 ■ 中 ﹃ ● ● 騨 状別にご紹介しております。手頃 す。首を蒸しタオルで温めながら と押しもみます。外閑は寝ちがえ にはお祝いを頂き有り難うございました。新副住 職就任記念の五条袈裟を調製させていただきまし も次代に向けて安心です。 2．大橋さんから絵を寄贈されました 1ページ日に書かれた大橋さんから明治の虎の画 家として高名な大橋翠石画伯の「大鹿」の墨画をご 寄贈頂きました。同画伯はセントルイス万博金賞 受賞、パリ万博金賞受賞、皇室御用など生前から評 価の高い画を描かれました。この度やっと、表装と 額装ができましたので1階の集会場に飾りました ので、お寺にお参りの折には是非ご覧ください。 3．檀家志納金にご協力有難う御座いました （順不同）白石棟、田中様、田村様、藤崎棟、笠原棟、 三浦様、原棟、木村様、渡辺棟、梶原棟、森棟、澤 田棟、高垣様、杉崎様、北原様、伊藤様、末永棟、 りに位置しています。 な日常の養生法の一つとしてご活 腕の外関ノのツボを親指でグルグル 寝ている間に首が冷えたり、枕 の特効ツボなので、これだけで首 風池は髪のはえぎわにある 用下さい。 が高過ぎたり低過ぎたり、無理な もしまだ回らない時は、蒸しタ が回るようになるでしょう。 オルで十五分程首を温めた後で、 手関節の背面︵手の甲側︶の中央 るのが寝ちがえです。首の筋肉が 動きを首に強いたりした時に起こ 硬く緊張して、首を動かすことが 風池のツボに左右の親指をあて、 外関は前腕にあります。外聞は できず、無理やり動かそうとする 5月には就任式を致しました。一部のお檀家さん 中日棟、高栗様、真野（正）様、荒木様、近藤様、 角棟、小野様、本間棟、小林様、棚瀬棟、澤田（秀） 棟、朝岡棟、大橋様、磯辺様、遠藤様、中様、中津 棟、井手様、高田様の38軒のご檀家（今年は5月 現在）のご協力頂きました。今年は放火盗難の危険 のある1階駐車場に電動シャッターを取り付ける など安全対策に使う予定です。 ﹁外﹂は外側の意、﹁関﹂はしきり、 から指三本上に取ります。外閑の 今年の4月に役僧の堀内君が副住職に就任し、 をほぐすように押し撮みします。 頭の中心に向けて、こりゃしこり 1．副住職誕生 かんぬき、重要であるの意、つま た事をご報告いたします。これで住職も檀家さん ツボ 外関、風池 ◎◎の タオルは二枚用意して、冷めた と強く痛みます。 治療 まず、首を温めて筋肉の緊 3ページ目の写真の通りに今年も東日本大震災 被災者へ寄付を致しました。本堂のお寒銭箱を昨 年も年末に空けて15，930円を東京新聞経由で送 りました。来年も寄付する予定です。 耳のうしろの骨 症状 ﹁寝ちがえ﹂ ▲▲■▼ ▲l ▼ 曲目﹁ 鶴野 徳人寺副住職 堀 ﹂仁ちょっと一息 第11号 徳入寺報 和 平成25年7月1日（4） ♂ヒ′く：′頗′dk′⊂柑⊂′⊂付⊂′⊂付⊂付dl〔′⊂付dV⊂柑潮′d■⊂′⊂′酬⊂′d冊d■d■ヒ′⊂′d■ヒ′d㈱⊂ホこ′ヒ′⊂′⊂付⊂′⊂相対すくすく頼′くす⊂ホこタと′⊂柑頗タ。付く′d㈱⊂′⊂′♂b㈱⊂タく鮒と′⊂′dle付⊂れ：付♂肘対す⊂′cr 晶編 ︻集 ります。 後 平成二十五年も半年が過ぎました。 今年も悲しい事件事故や明るい話題が いろいろありました。海外では日本人 の方が何名も事件に巻き込まれ命を落 としましたし、例年にない豪雪により 車の中に取り残されて犠牲になられた 方もいらっしゃいました。またアベノ ミクスによりお給料が上がったり、株 価も上昇しました。メタンハイドレー トの抽出にも成功しました。 目の前に起こる様々な出来事に対し、 悲しい時には涙を流しおおいに悲しん だり、嬉しいことには自らのことのよ うに喜んだりすることが人間らしい行 いとされる風潮があります。 徳川家康の遺訓には﹁人の人生は重 荷を負うて遠き道を行くが如し、急ぐ べからず。不自由を常と思えば不足な し。心に望み起らば困窮したる時を思 い出すべし。堪忍は無事長久の基、怒 りは敵と思え、勝つことばかり知りて 負くることを知らざれば、害その身に 至る。己を責めて人を責むるな﹂とあ また東洋医学においても﹁慈・喜・思・ 憂・恐﹂という五つの感情が、それぞれ 五臓である﹁肝・心・牌・肺・腎﹂に影 響を与えるとしており陰陽のバランス を保つ大切さが説かれております。 もちろん仏教でも三法印では﹁捏薬 寂静﹂が説かれており、釈尊は﹁苦楽中 道﹂を悟ったとも言われています。浄 土真宗のお通夜の勤行の差定では、親 鸞聖人の書かれた﹁高僧和讃﹂の﹁生死 の苦海ほとりなし︰・﹂から四首を読 経することとなっております。﹁生死﹂ すなわち﹁人生というのは﹂というこ とl であります。その人生ですが﹁苦海 ほとりなし﹂ですから﹁苦しみの海﹂で す。さらに﹁ほとりなし﹂ですから際限 がない、限りがないということです。 目先のことに一喜一憂して無駄な時間 や労力を費やすことなく、真実の眼を 仏教で開かせていただいて、心寂静に 毎日を過ごす事。仏道とは人の世とは 少し趣が異なるようであります。