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『月刊 言語』Vol.3. No. 9. (2001)
す単俄ぃ考 な り 旗 ﹂は擬態語 ・ 形を オノマトぺ につけて助詞を作るのに多用さ れることから 考えると、﹁はためく﹂もあるからやはり﹁ %オソフト ぺ の語種論と語源論 ぃオ い 海 と り 特集 十 し 。 八 - 12 ノ な は ぺ 語 の マ 、 な 種ト 私 マ べ めく﹂というよ 造う 語な 成分 ゃ、 緩語構成と オノマトぺ の境界画定 いま一つの問題は、﹁00 ﹁はたはた﹂﹁どんどん﹂か ﹁らから﹂に見られる畳語構造と オ ぺ と うネ 目 徴 どという例もたくさんあるくらいだから、畳語 構造になって ﹂﹁木々﹂な 目定 条件を定めにく・い点にある。﹁我々﹂﹁山々 煎 々︵いよいよ︶チョーチョー難しい深みには まってしまついった 話構成を手がかりに 探 ってゆこうとしても、絶対的な か? というような具合で益々︵ますまず︶﹁ 謎めく﹂ 1 楽 学な 的る な。 証 だ 、という理屈に 範囲オ でノ の み だ マ と ト画 ぺ定 でチ きョ る る 。 チ ョ ーなどとい オう ノ単 マ ト ぺ だ 皆語 かも ら、 と れる日が来るかもしれ 0 る 一諾 群群 す 、 ぅ ど ん な ど は だ 日 ろ わ ん さ ち た れ を し ら る 頂 た ち て 野間秀樹⋮ 」とおり、 じぺ とちり っ ぷ を 言 nヒ 整が か、﹁ざわめⅩ﹂、﹁さんざめく﹂に見える﹁ 00 めく﹂。この も わ り 埋 っ ﹁ 昔と意味の轄びつ怒 き意 は的である﹂という言 学語 の教科害の最初歩の定理にさえ、 堂々と疑義を差しはさむキラキラのアウ ーソ 、フト そト れロ がオ ぺだ。 日どこまでがオソフト ぺか 7 す の 世 界 13 解 を 持が う き ま 諭力 ラ とい た ろ 鳴 の 、 茸 出カ い と う T オ り つ り とギ 繰と を い り 語か 単 な みて " い な オ不と / 謹 " と @ し 中だ 単語 る 鳥 ら う に り 姪苧て、 了苦ザ扁燵つ と 。 語 と 読は ヵ 「 @ま た 。 オ た き が 別 と こ ど ん 書 う だ本 し た め 見 る ト な か な う ぺ か は い る か は っ要 て 索 な ト かるからといって オノマトぺ であるわけではな そんなこ の 世 界 来話起源、﹁リンリン﹂、もしくは新しい時代に作られたもの オ んじやないの。あるいは日く 、 ﹁りんりん﹂と鳴く鈴虫の音 て、昔まで外来ってことな い れない。だって べかはもともと﹁リンリン﹂ っ てなるじゃな @が、これは危な @ ドた Ⅰ@ 。こんなふつに里 末わ 口れるかもし りと書 @ さて、﹁リンリン﹂を外来語起源であるかのご とくにさら 翻外国語とオソフト ペ とは、﹁常々﹂﹁重々﹂承知のはずでも、里 ﹁ 々﹂ とか﹁寒々﹂である。﹁ ルシ ルン﹂ ｜ ﹁楽々﹂といった例を見てゆくと、なんとなく ﹁徐々に﹂ オん ノ﹂ マトぺに見えてくる。 ﹁段々﹂﹁どんどん﹂﹁ずんず 語梢成も ﹁ 努々︵ゆめゆめ こ 軽んじてはならないのである。 ほオソフト ペ起源の漢語 いま一つ、日本語で何が オノマトぺ かを語ると マ ト ぺ れなど オノマトぺと 感じるだろうか。ここま で凝らなくと もなく、 オノマトぺ のうち擬声語については、 一 言語の違いを 語外 現実の音が同じであれば、・ 昔 そのものは 概 ね同じように ある程度超えた共通するところがあることが 予恕 される。ョ 一口 んある。近時 っている単語もあれば、日本語なりに オノマト ぺらしき光を 典侍的な世界では、もう オノマト ぺらしさが感 じられなくな ではま0*申 0︵ ノホェ︶が 狗接己 ︵コウ︶が 江 注目 ゅコ 毛 のゆコ% ︵ワンワン︶ 、モンイコル 藝叩 犬 が日本語で﹁ワンフン﹂と鳴いている時に 、中国語では 聞こえるだろうからである。 ﹁ 糊 々︵らんらん︶と﹂輝かしている単語もあ るわけである。 乙笘オ革コ ペ ソこが 汗 せ 汗ヰ ︵ハウハこ と鳴く。そう ︵ガンガンⅠ トルコ語では ﹁ 蝸 々と﹂のような、ラ行者 で始まる単語は 、 和語には元来 かと思うと英語では 隼0的が 丁0目，毛0毛 ︵バウワ ウ︶、ドイツ 語 では口目色︵フント︶が 毛害旧営 ︵ ヴァウヴ ァウスフラうなものだ。つまり一般に、名 づけられる対象と名づける 言 るように見えるにもかかわら ず、ただ擬声語にあってはそれ 驚 ソシユール と小林英夫と朝鮮語 p ブh ハブ︶ と鳴 ︵く ハ。朝鮮語までも極めて一部の単語につ いてのみ認められるのだと。 た係 わり、即ち 有 芙佐 は、どこ が ヴ目 ぎ口︵バウバウ︶、ロシなりの 係 わりが認められるの である。ただしソシュールは こ スロ しが ゅ 1% ヒ曲ヰ︵ グアウ グァウ Ⅰ イ r岨 r仁 o年 ンス 軸旧 では 0汀の コ ︵シヤン︶が0由由オ 0支い∼ワ ︶ワ ︵Ⅱスペイ語音との間は 、何ら必然的な 関係はない、 悉意 的なものであ ン語ではせの が ゴ目下 目 ︵ ガフガ フニチェコこでも抑制的である。こうし 印芙笘︵ nサ oバ ー乙が﹁ 咲 ﹁ タリア語では 8 号︵カーき ア語では 轄スろ 語 ではせ ケし が哺咽ョとョと ︵モシモン︶と鳴いてい では刈ガ9 ︵ て るし、国際人工語たるエスペラントでも・ ゴヒ印 コ 0 ︵フンド︶ 二0世紀の言語学を方向付けたといってもよい 、ソシュー 倉知程 ヴ棺 ︵ボノボ ィ︶と鳴いている。 はち やんとす。Ⅱ 型の名で一 かめ ﹁一般言語学講義﹂二空させ、コ口語学掠め 九二八年、世界でもいち早く翻訳したのは、 小林 英夫であっ れ 磯 言語の恐意性 と有契性 こうして見てくるとわかるように、﹁ 犬﹂とい ぅ 対象を命 卒 する単語は、よくもまあこれだけ違ったもの だと思えるほ ど、言語ごと に随分異なっている。このことに 注目して、 言 語学者ソシュールは @ ま幅の窓 意性 ということを 力説した。 だ か ﹁犬﹂という単語に比べると、﹁ワンワン﹂ など、その 鳴 き声を表す単語のほうは、どの 圭Ⅰ ま巾もはるかに 似ている。 言 しず の 鮮城 に の 徴 つた 朝鮮朝鮮と、ノ を れ 平 る。 カ 野 六 詰朝 宗 郎 そ さ し 話 諮外 現実の音は同じであっても、それを写す 圭Ⅰ旺巾 土日吐 ぶ 甘口語 ご とに異なる程度に 、鳴き声も言語上に異なって 現れているよ さげ 日ま l ぺ と 崔巨 なかったから、ラ行 昔で 始まる オノマト ぺは漢 語 あるいは 外 的に見れば、もとは中国語の オノマトぺ でも、 日本語内部の ひょこ﹂など、日常語になったものもたくさ も、﹁成体︵あいま い︶﹂﹁ 潮刺 ︵はっも つこ ﹁紙 々︵ひょう 砂 々︵べう べこ 笑 ひたくなりし花野かな﹂蔽 辺水日︶。こを思え、鈴虫は外来のものなリヤ 。こんな話を持ち出すまで てならないのは、 オノマトペ 起源の漢語の存在 である。﹁天 楽 し 説 ら シ ル て 引 い っ に 、 あ 河 ュ 夫 あ 夫 は ろ は マ 、 語 過 く 小一小 部材 英で英 オ ま 一 ぇ 、現 てま よ に め が 。 在 た " さ の 小 " て て ソ 林 ソ ウ 造 芙佐ある 極ょ、 Ⅰが か と し 有か れでが こ @ な し高林 語芙展時 天聞 た ュ み 14 I5 特集 言 の そ い 職 る 小判 っ， し た を き て ふ て と 意 ソ し い 学 枝 味 シ はた 者が し 誠 と ュ携託 。 た 、 た 言己 の l ら 縁 ち そ こ が 昔 た ソ い 時 シ れに 回 っ 枝 て 通大 た 誠 い 晩学 鐸記 触語帯 て 省 つ 綴音象徴と朝鮮語 ﹁きらさら﹂の子音 s zに交替させ﹁ざらざら とすると、摩擦に対する る種の抵抗感を感ずる。 た 母音 aをはに交替 さ ﹁するする﹂、﹁ずるずる とすることもできる。こ ように、昔の交替によっ 何らかの意味、昔 相 とい たものの違いを組み立て ゆくシステムを 昔象徴も くは語音象徴という。﹁ 好き﹂と﹁ だ l い好き﹂ 関係のように、母音の長 を利用するのも、 昔象徴 特集 楽 い し オノ マ ト べ いかなるものか。ここでは試みに﹁赤い﹂と ぅい 意味を表す 単語四つを見てみよう。 朝鮮語の子音のうち、閉鎖音の系列には、平 、首 濃土日乖 、倣 表@② は語頭が波音 昔と呼ばれる三つの系列がある。上の8 0%更、③④は証砧 明以平 が士日人っⅠとなってい まる た。 、爪り土日に は湯母音と呼ばれるグループ と陰母音と呼ばれるグループが ある。これらの区別は日本語の表記では書き せ表 ない0①③ は湯母音Ⅰ帥へを 用い、②④は陰母音へU へを岡 いている。猿 のお尻が赤いのは① 、眠れなくて目が赤いのは ②、花嫁の頼 が赤いのは③、酒を飲んで顔が赤いのは④ 、と いった目︵ムロに 使う。このように、母音と子音の交替によっ 微て 妙な二ュア シスを描き分けることができるのである。 こうした交替のヴァリアントの数は日本語を るは かにしの ぐ。いまここでは話を単純にするためにこ回 のつめ単語しか 提示しなかったけれども、﹁赤い﹂という系 の列 単語のヴァ リアントだけでも、朝鮮語にはゆう一 に00あもとも三00 あるとも言われている。 容 詞、副詞の隅々にまで、こうした昔の交替に よる昔象徴のバイス︶が深く関わっている とするなら、言語の総体、その ことは言語の中に生まれ来た単語が、たまたま 長い長い音韻 のほうが圧倒的に多いとソシュールたちは言う のだが、その みよ、言語はそもそも昔なのだ。 昔 象徴などと は無縁の単語 たのではなかったか。考えても 。であるとするなら、言語 は、そもそもこうした 者 象徴の システムが梢繊 にできあがっている。場合によ っては名詞や隅々に 昔 象徴が張り巡らされ ているということに 他 ならな 朝い 動詞にまで見られるほどである。とりわけ形容 詞 における 蝉語の 昔 象徴の世界は、 井母 証明話者にとっては 大 であっても、ついぞ達し得ぬ聖地のごとくで ある。 16 綿上に見えてくるかもしれない。く 言、 う語 ま彙 での も世 なる。いわゆる音義説である。そして昔をめぐる 界を逸脱して、これはもう文法の世界である。な感じは、あるいは太古の昔に遡れば、人類の なものだったのではないか。これが言語の起源 さらに進むとこんな仮説を抱きた。 く妻 な叩 る だ ハ彙 リ ノろ ㍉う オ ト ぺ 水 徴 ほ ついての土日 17 吾 一口ま巾に普遍的 こうした様々 の言霊学派は 、 一つ一つの音節に意味が宿ると まで言って い のる 、流 すよ るも のな を感 じると言った。江戸時 代後期、日本 い青 う 象よ 徴う のな 延時 長間もれ ﹂勒の う で いもの、Ⅱ晋類 には硬いもの、 lやⅠ昔類 には何か滑らかな るて と考 、え 日本 変化を蒙ってきたからに過ぎないのではないか 。 オノマトペ さて、こう昔 し象 た徴をさらに推し進め 詰め﹁こそあど﹂にみられる距離感 、徴 隔の 絶よ 感う も 起源でも、もはや オノマトぺと 感じられなくな ってハムワ単藝叩 昔象 ︵の 長団 い鼠 て何 コ % ︵より が多々あるということは、逆に 、多かれ少なか れ全ての単語 なものだといえる。ドイ昆 ツ語 比較世 、田㎎ コの︵︵最@ も 最長 上い 級︶ 長い@ のようウ なム がオノマトペ 起源であった可能性を示唆するの かもしれない による語幹母音の交 昔替 象な 徴ど そのの もだといってではないか。多くの言語学者が、爪音 類 には何 かしら柔らか ラウト 麒昔象徴から言語の起源 へ 界 世 0 昔研究の契機となった朝鮮語の 小林英夫の象徴 昔象徴とは 中で注目した。小林はさらに日本語メ のソマトぺを題材にし一種である。 れ た ﹁国語象徴昔の研究﹂へと進んでかく。 れ を あ 」 ま せ って の」 て し の短の大 ① ポルゴッタ ② ポ ルゴッタ 里柑引 i110。 [。 1 世召可 Ⅰ p Ⅰ Ⅰ @り Ⅰ。 ["a Ⅰ p ⅠⅠ 陰母音 大きく鈍い、 好感が持てない ③パルか，タ ①パルガッタ れコ [l) llna' Ⅰ。 い れ せせ叶 せ せ目 陽母音 コ 7p @lo@["a Ⅰ /j、 さく可愛い、 好怒が持てる 子音が平吉 子音が濃昔 朝鮮 語 では、擬声語、擬態語は言 うに 及ぼす 、色彩 語や形ステムだけでなく、文法のシス テム も昔 象徴という装置︵ デ 拙く 、 鮮やか，求心的 弱く 、 穏やか、拡散的 日什 ソシュールや小林英夫だけでなく、現代の言 ま而 学 はどこまで *特集・最適性理論の可能性を探る 象徴税 である。だが毒口語の起源に関する 昔象徴 説 に対して、 も控えめで、そして概ね否定的である。 最適性理論から普遍文法を探る深澤は 言語獲得と最適性理論太田 制約はいくつあるのか建蘭 我男 下宮忠雄 連破・小谷野敦の恋のことば⑨小谷野致 連載，シベリアを歩く③異人 リレー連磯 ，ことばというパスボート⑨ルーマニア語 鈴木倍音 リレー達眼，方言研究への招待⑨ダニエル・ ロ ング 佐藤米作 塚谷 裕一 リレー逆戟，日本の方言探訪⑬愛媛緬 リレー連職 ・魏書日記⑯ 光 " 司 井唯 " 迎鵬 勉 述職・チンバンジーの子育て・人間の子育て③・・・・ 正・ 之・田中 ・文の理解②坂本 へ日本言語学会第辺国大会︶報告風間 仲 次郎 イブと幼いクリスチーネ 巻頭エッセイ松尾大・宮崎正司・舘野 ﹁コラムロ認知科学と最適性理論北原 日 功 言語変化・変異研究と最適性理論日比谷 潤子 哨夫 ﹁コラム ロ アフリカネ アメリカ人の文法変異・・・・・ 訓・ 次松 郎田 真冬 眞浩 理一 ム ﹁、なぜ最適性理論が必要とされるのか P. スセレンスキ るか 光彦 オノマトぺ は、 限られた単語群であるにもかか わらず、 言 語 に関する根源的な問い な誘発する装置である 。圭口語をⅠしれ ほどまでに彩りながら、 オノマトぺ はこうした 様々な問いに ︵東京外国語大学/朝鮮言語筆 が 数 りⅩⅡ 木 千草にば や しちく さ ) 答えないーそれほただ語るだけだ。 ㊨ 日本で最も大部な国語辞書である﹁日本国語大辞 典 ロ 初版︵小学館︶に、﹁ミレニアム ニ の項目はなな い。﹁広 辞苑︶第五版は、一九九八年一一月刊であ せんん わ せんト人せっ に、﹁千年説﹂があり、宗教語 と明示した 上 で るが、﹁ミレニアム﹂はない。ただし、﹁千年﹂の 項 昆 ﹁守田㏄ ョ﹂という原語が示されている。 ﹁ョヨの ⑧ 五 朝日新聞を検索すると、一九九 0年 七月一二日朝 新会社﹁ミレニアム﹂設立﹂とあり、一九九一年 刊に ﹁若い女性の感覚にまかせます東急百貨店 月一一日夕刊に﹁世界文化ウオッチング﹂とし て が 登場。一九九二年に二件、一九九三年に二件、 い ﹁世紀末の 記念祭プーム﹂記事の中に﹁ミレニアム 年 とんで一九九 セ年に九件、一九九八年に十件と マークされていなかったことであろう。 ぅ出現状況であるから、﹁ 広 辞苑﹂編集時点では、 ⑧ 、 ところが、一九九九年、新聞どころか、町には 生 ニO ﹁ミレニアム﹂の文字があふれた。特に夏が過ぎ、 たちに、﹁ミレニアム﹂について簡単なアンケー 十 、十一、十二月と加速されてゆく。その頃、学 なしてみた 0 正しく説明できた者は少ない。﹁ い る 、 は 昧 性周 二わ「 り咋も ム 学 ニ 点を二目早 8 であ ] 次号 (9 月号 ) 子き [8 月 15 日 発売コ 青き n 回 ミレニアム一点か 線か の フランスヘ撮影旅行に行ってきた。パリを ほど前にダイエーの 前オーナー中内氏がこ 午 ハ 起点に二五日囲で一九都市をまわるという 0店に来たとき、神戸にあるホテルの料理長 ｜ドスケジュール。器材をかつい辿 で日形助 を頼まれて五年はどそこで 倣 いていたとのこ しなければならない一人旅、しかもフランス と。ここまで日本を出て十日用まったく日本 詔はできないし初めての土地ばかりとあっ 語を話す機会がなく，久しぶりの日本語での て，いかに旅似れた私といえども相当の心理 会話に、緊張していた気持ちがいっぺんは に 的立圧がかかった。 ぐ れていくようで、とても嬉しくなった。 早速搬形の予定を尋ねると・﹁今晩も予約 がゲっぱ いで忙しいので、明日の朝料理を用 薫ずる﹂ということになった。ついでム に ﹁ 晩 店の様子を批りたいと頼むと央 ・く引き受け てくれた。午後八時に店に行くとぽ は満席 らてきたロべ｜ルが﹁ ご馳走 忙しい厨房か，出 しますから，好きなものを食べてください﹂ という。私はアスパラガスのスープと牛レ の バ目 それに極上のワインをお願いしm ， 小い もよらぬ暖かなもてなしに感激した。 翌日のタ暮れ時、リヨンの大聖堂が建丘 つ で、心安らぐめぐり会いな心の中で反掬しな がら・街の夜景を撮影した。 わたなべまこ/と 写真家︶ 楽しい オ / マトぺの世界 パリを出発して八日目にリョン到 に若。ソ ョンはフランス第二の郡市で・古くから商 業 ・文化の栄えた町だが、美食の町としても 世界中の食通に知られている。今回の旅の目 的のひとつに、ここに古くから伝わフ るッシ ョンと呼ばれる郷土料型の撮影があった牛 。 の宵袋の煮込みなどが代表的なもので・この 搬形のために、東京のフランス政概 府北周に 紹介してもらい、市内の ガー ユトン通りにあ る レストラン﹁グィ バレ﹂のオーナーシェ フ、ロベール・デュフオー氏を訪ねた。 彼は私の顔を見るなり、日本語で﹁よぃ く らっしやいました﹂と手を差し伸べてきた。 驚いた私がどこで覚えたのかと尋ねると十 、 特集 吹 息 の 球、 地 旅 先 でめ ぐり会っ たォ アシス 字典とも 汀藍辺 マコト