Title 愛のヒエラルキー : 『妖精の女王』第三巻・四巻一考 Author(s) 溝手

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愛のヒエラルキー : 『妖精の女王』第三巻・四巻一考
溝手, 真理
Osaka Literary Review. 27 P.25-P.36
1988-12-20
Text Version publisher
URL
http://hdl.handle.net/11094/25519
DOI
Rights
Osaka University
愛 の ヒエ ラ ル キ ー
『
妖 精 の 女 王 』 第 三 巻 ・四 巻 一 考
溝
手
真
理
(1)
15世 紀 に フ ィ レ ン ツ ェ で 起 こ っ た 新 プ ラ ト ン 主 義 と 呼 ば れ る思 想 運 動 に
は,神
秘 主 義 へ 向 か う傾 向 が は っ き り と読 み 取 れ る 。 ル ネ サ ン ス 期 に お い
て 魔 術 や 神 秘 主 義,オ
カ ル トが 重 要 視 さ れ た と い う こ と は,本
来 のプ ラ ト
ン 哲 学 と は 路 線 が 異 な っ て い る こ と を示 し て い る 。 新 プ ラ トン 主 義 の 中 心
人 物 で あ るMarsilioFicinoとGiovanniPicodellaMirandoraの
は,多
く の オ カ ル ト的 英 雄 や,そ
て い る 。Picoの
著作 に
の教 義 に対 す る 言 及 が ふ ん だ ん に 含 まれ
『人 間 の 尊 厳 に つ い て 』 と題 さ れ た 演 説 に お い て,オ
カル
トは,
...
abounding
plation
in the loftiest
of the
nature.
most
secret
mysteries,
things,
at last
the knowledge
and
contemof all
カ ル トの 技 あ る い は 術 は 正 し く探 究 さ れ る 限 り 自 然 哲 学
の 完 成 だ と さ れ て い る 。 そ し て,そ
as the farmer
earth
the deepest
1)
と さ れ て お り,オ
...
embraces
to heaven,
powers
weds his elms to vines,
that
of higher
と し た 。 又,そ
の 完 成 を 獲 得 し た 者 を`magus'と
is, he weds lower
呼 び,
even so does the magus wed
things
to the endowments
and
things.2)
の 獲 得 行 為 こ そ が 哲 学 で あ り信 仰 で あ る と し,哲
学 と宗教
の 統 合 を為 し遂 げ よ う と し た の で あ る 。
JohnMulryanは,"TheOccultTraditionandEnglishRenaissance"
の 中 で,新
プ ラ ト ン 主 義 者 達 が あ ら ゆ る オ カ ル ト哲 学 を 自 分 達 の 解 釈 の 中
に 持 ち 込 ん だ 為 に,彼
ら の プ ラ トン 解 釈 は オ カ ル ト に 満 ち,そ
25
して 彼 らの
26愛
の ヒエ ラルキー 一
『妖精 の 女王亅 第三巻 ・四巻一 考
議 論 は プ ラ トン 哲 学 とキ リス ト教,さ
ら に は あ ら ゆ る オ カ ル ト哲 学 の 折 衷
も し くは 統 合 を 目指 す よ うな形 に な っ て い る と分 析 して い る。
さ らにMulryanは,
... Ficino, in addition to presenting
with the definitive
inundated
Neo-Platonic
his Platonic
Elizabethan
interpretation
commentaries
and Jacobean
writers
of love and beauty,
with the atmosphere
of the
occult. 3)
と述 べ て,エ
リザ ベ ス 朝 や ジ ェー ム ズ 朝 の 文 学 作 品 に お い て,新 プ ラ トン
主 義 的愛 や 美 の 解 釈 の影 響 が 見 られ た 場 合,そ
れ らは 同 時 に オ カ ル トの影
響 も受 け て い る こ と を示 唆 し て 硲 る。
r妖 精 の 女 王 』第三 巻 ・西巻 に は様 々 な 愛 が 描 か れ て い る。こ の 二 つ の巻
は話 の展 開 及 び 登 場 人 物 同志 の 関 り合 いか ら じて も,ひ
と ま と ま りの巻 と
見 なす こ とに 問題 は な い と思 わ れ る。 ス ペ ンサ ー は 新 プ ラ トン 主義 の影 響
を受 け て い る代 表 的 なエ リザ ベ ス 朝 の 詩 人 で あ る。 とす れ ば,第 三 巻 ・四
巻 に オ カ ル トの影 響 が 見 出 さ れ る 可能 性 が 高 い 。 本 稿 で は 『妖 精 の 女 王 』
第三 巻 ・四 巻 に お け る 「愛 」 に 関 して,オ
カ ル ト的 観 点 か ら考 察 し.さ
ら
に は スペ ンサ ー の 「愛 」 を新 プ ラ トン主 義 の観 点 か ら考 察 して み た い 。 な
お,Mulryanが
前 述 の 論 文 の 中 で オ カル トを 次 の 様 に 四つ の カ テ ゴ リー に
分 類 し て い る一一
1)ピ タ ゴラ ス や カバ ラ等 の 反 啓 蒙 的 な 伝 統 に 拠 って い る。2)隠 され た真 理
を明 瞭 に 言 い表 わす ご ど をせ ず,・無知 な 大 衆 に よ る誤 解 を避 け て い る 。3)
魔 術 師 あ る いは オ カ ル ト哲 学 者 に よつ て の み 説 明 可 能 な逆 説や 矛 盾 で 表 わ
され る宇 宙 の神 秘 へ の 非 伝 統 的信 仰 。4)全 て の 存 在 す る もの あ 間 に 神 秘 的
な 連 鎖 関係 を設 け る。 本 稿 で は オ カ ル ト的 な 要 素 を抽 出す るに あ た り,こ
の 四つ の カ テ ゴ リー の い ず れ か に あ て は ま る こ とを基 準 と した 。
、
『妖 精 の 女 王 』とオ カILト との 関 り合 い に つ い て 分 析 した代 表 的 な 批 評 に
A.FowlerとFrancesA.Yatesの
数 の 神 秘 を,そ してYatesは
もの が あ る。4)Fowlerは
ピ タ ゴ ラス の
キ リス ト教 的 カ バ ラ を利 用 して 『妖 精 の 女王 』
溝手
27
真理
の 各 巻 の 主 題 を設 定 して い る。 いず れ もス ペ ンサ ー とオ カル トの 関 連 を示
す に は 十 分 な批 評 で あ り興 味 深 い。 た だ両 者 と も非 常 に 観 念 的 で 本稿 とは
趣 を 異 に す る 。 本 稿 に お い て は,よ
り具 体 的 に,話
の 筋 の 上 で オ カ ル トを
追 ってみ たい。
(II)
事 の 発 端 は ブ リ トマ ー トが"glass"の
中 の ア ー テ ガ ル との恋 に お ち た こ
と に あ っ た 。 こ の"glass"は"aworldofglass"で
itselfe"(3.2.19)5)の
あ り,又,"theworld
よ う で あ っ た 。 こ の"glass"は
鏡 で は な く,水
晶の
玉 の こ と だ と思 わ れ る 。 当 時 は 占 い 師 に 水 晶 玉 を 透 視 さ せ て 未 来 を予 言 さ
せ る こ と が 流 行 し て い た 。6)つ ま り,水 晶 玉 の 予 言 力 は 一 般 に 知 ら れ て い た
の で あ る 。 予 言 は 最 も典 型 的 な オ カ ル トの 技 で あ り,予
必 要 だ が,隠
言 者 と い う媒 介 は
さ れ た 真 実 を知 る 直接 的 な手 段 で あ った 。
'水 晶 玉 は そ の 「
予 言 九 を象 徴 す る と と もに
,カ
バ ラに お い て全 て の もの を
包 み 込 む 宇 宙 卵 の 象 徴 と し て 知 ら れ て い る 。7)宇 宙 卵 の 中 で は 全 て の 物 質
が 創 造 主 な る 一 者 の 光 を 反 射 し て い る と解 釈 さ れ て い る 。 ブ リ トマ ー トが
見 た の は"th'°
"semblant"も
・1・ ・hade・ndsembl・nt"(3.2.38.)燭
光 ζ 関pの
深 い こ とば で あ る
か げ をつ くる こ とは な い 。 つ ま 恥
た ・"sh・de"も
。 実 体 が 光 を反 射 しな い 限 り
この世 に アー テ ガ ル が 実 体 と して 存 在
す る こ と を 意 味 し て い る の で あ る 。"Noshadow,butabodiehathin
powre:/Thatbodie,wheresoeuerthatitlight."(3:2.F45.)と
シ ー9諜
し,力
はその ・ と称
い う グ ロー
唆 し て い るの であ る ・ アー テ ガ ル が 実 際 に 存 在
を 振 る っ て い る か ら こ そ ブ リ トマ ー トは そ の か げ を 水 晶 玉 の 中 に 認
め る こ とが で き た の で あ る 。
さ て,不
思 議 な恋 の 為 に 身 も 心 もや つ れ 果 て た ブ リ トマ ー トを 心 配 し た
彼 女 の 乳 母 は,"Magitian"(3.3.25.)ヤ
そ し て,マ
ー リシ の も とへ 彼 女 を連 れ て い く 。
ー リ ン は 彼 女 が 水 晶 玉 で 見 た 不 思 議 を 解 明 し て や り,さ
た な 予 言 を 与 え る 。 そ こ で す っ か り立 ち 直 っ た 彼 女 は,夫
ちに新
とな るべ きア ー
28愛
の ヒエ ラ ル キー 一
『
妖 精 の 女 王 』 第 三 巻 ・四 巻 一 考
テ ガ ル を 捜 し て 旅 に 出 て い く こ とに な る 。 こ の 場 面 の 言 葉 使 い に ひ と つ の
特 徴 が 見 ら れ る 。"euil1","remedee","1eachcraft","leachesskill",
"redrest"
,"ill","euill","infest","cause"(3.3.16・8)と
い う よ う に,病
気
や 医 業 に 関 連 した単 語 が 多 用 され て い る の で あ る。 こ れ は 魔 術 師 マ ー リン
に,ブ
リ トマ ー トの 病 を 治 す 医 師 の 役 割 が 与 え ら れ て い る こ と を示 す 。 マ
ー リ ン は ブ リ トマ ー トの 病 の 真 の 原 因 を知 っ て お り,納
え て,彼
得 の い く説 明 を与
女 の 心 の 惑 い を取 り除 い て や っ た 。 す な わ ち,真
実 を解 き 明 か す
者 に 医 師 の 役 割 が あ て が わ れ て い る の で あ る 。 ブ リ トマ ー トに 打 ち 倒 さ れ
て 半 死 半 生 に な っ た マ リ ネ ル は,フ
ロ リ メル に恋 を して再 び 瀕 死 の状 態 と
な る 。 そ の マ リネ ル の 病 の 真 の 原 因 を 見 抜 い た の は ア ポ ロ 神 で あ る が 彼 は
"KingofLeaches"(4
.7.25.)で
あ る とい う。 こ こ で も真 実 を解 き 明 か した
の は 医 師 とさ れ て い る の で あ る。
キ ャ ン ベ ル と ト ラ イ ア モ ン ドの 話 に は オ カ ル ト的 要 素 が 多 く折 り込 ま れ
て い る 。 三 兄 弟 の 母 親 は 息 子 達 の 運 命 を知 り,運
命 の 女 神 達 に奇 妙 な こ と
を願 い 出 た 。
Then since (quoth she) the terme of each mans life
For nought may lessened nor enlarged bee,
Graunt this, that when ye shred with fatall knife
His line, which is the eldest of the three,
Which is of them the shortest, as I see,
Eftsoones his life may passe into the next ;
And when the next shall likewise be annext
Vnto
the third, that his may so be trebly wext.
(4. 2. 52.)
こ の願 い は 聞 き届 け られ,長 兄 プ ラ イア モ ン ドの 魂 は彼 の 肉体 の 死 と と も
に 次兄 ダ イア モ ン ドの 肉体 へ と移 っ た。 とこ ろ が ダ イ ア モ ン ドの 首 が切 り
落 とさ れ て 生 き続 け るの に不 適 当 に な っ て し ま った 為 に,二
人の 魂 は そ ろ
っ て末 弟 の トラ イ ア モ ン ドの 肉体 へ 移 っ た 。 こ うし て キ ャ ンベ ル と戦 う ト
ラ イ ア モ ン ドは三 つ の 魂 を持 つ 存 在 とな っ た 。 死 者 の魂 が 生 前 自分 に 近 し
溝手 真理
29
か っ た 人 間 の 内へ 入 り,や り遂 げ る こ と の で き なか っ た こ とを 人 の体 を貸
りてや ろ う とす る とい う構 想 は 「
転 生 」 と呼 ば れ,カ バ ラ にお い て 長 く論
議 さ れ て き た 問題 で あ る 。8)最終 的 に は 「転 生 」 は 存 在 す る とい う方 向 で
意 見 の 一 致 をみ て い る 。,ζい うの は,次
の様 な 聖 書 の 箇 所 を説 明 す る為 に
は 「転 生 」 を認 め る他 は な い か らで あ る 。
兄 弟 が 一 緒 に 住 ん で い て,そ ク)うちの ひ と りが死 ん で,子
の な い 時 は,
そ の 死 ん だ 者 の 妻 は 出 て,他 人 に とつ い で は な らな い 。 そ の夫 の 兄 弟 が
彼 女 の 所 に は い り,め と って 妻 とし,夫 の 兄 弟 と して の道 を彼 女 に つ く
さ なけ れ ば な ら な い 。'申
命 記25:5
死 ん だ 夫 の魂 は 共 に住 ん で い た 兄 弟 の 肉体 に 入 り,自 分 が 夫 と して 果 たす
べ き義 務 を果 た そ う とす る。 故 に,そ
の兄 弟 が 残 され た 妻 を娶 らな け れ ば
な ら な い の だ とい う論 理 が 成 立 す る わ け で あ る 。 『
妖 精 の女 王 』 に お け る
三 兄 弟 の 話 も転 生 に よ る と理 解 が しや す い 。 キ ャ ンベ ル の妹 キ ャ ナ セ ー を
娶 る とい う 目的 を三 人 掛 か りで 果 た そ う と して い るの で あ る 。
こ の三 兄 弟 の 敵 で あ る キ ャ ンベ ル は,勿 論,勇 敢 で優 れ た 男 で あ っ たが,
彼 の 強 さ に は 樫 密 が あ った 。 彼 に絶 対 的 な 自信 と希 望 を与 え て い た の は,
妹 か ら贈 られ た指 輪 だ っ たの で あ る 。 こ の 指 輪 に は 命 を奪 う程 の 傷 で あ っ
て も血 止 め す る 力 が あ っ た。 従 っ て,キ
ャ ンベ ル は この 決 闘 に お い て 不 死
身 で あ っ た 。 指 輪 とい うの は古 代 の昔 か ら"attainement","perfection",
"immortality"の
象 徴 とされ て お り
,9)こ こ で 登 場 した キ ャ ンベ ル の 指 輪
も,そ れ を身 に付 け た 者 に 肉体 の不 死 を提 供 す る魔 法 の 指 輪 な の で あ る 。
魔 法 の 指 輪 を持 った キ ャ ンベ ル と三 つ の 魂 を持 っ た トラ イア モ ン ド,こ
の 二 人 の オ カ ル ト ・ヒ ー ロー の 奇妙 な 決 闘 は キ ャ ン ビ ー ナ とい う名 の 美 し
く若 い 女 性 の 出現 に よ り終 止 符 を打 た れ る 。 こ こ で 注 目 し た いの は キ ャ ン
ビー ナ の 手 に して い る杖 で あ る。
In her right
About
hand
a rod of peace
the which
shee bore,
two Serpents
weren
wound,
30
愛の ヒエ ラル キー 一
Entrayled
「
妖 精 の 女 王 』 第 三 巻 ・四 巻 一 考
mutually in louely lore,
And by the tailes together firmely bound,
And both were with one oliue garland
crownd,
Like to the rod which Maias sonne doth wield,
Wherewith
the hellish fiends he doth confound.
(4. 3. 42)
この 杖 の 上 部 に つ い て い る二 匹 の 蛇 の飾 りは実 に変 わ った 姿 を して い る 。
この 二 匹 の蛇 は,体
を 湾 曲 させ て 互 い の 尾 を絡 め合 って い る。 そ して,そ
あ 姿 は 指 輪 の 形 と類 似 して い る。 一 般 に オ カ ル トの伝 統 の 中 で,指 輪 は一
匹 の 蛇 が 自分 の 尾 を 口 に加 えて 丸 くな って い る姿 に例 え ら れ る 。両 者 と も
終 わ りも始 ま りも持 た な い 。 あ る い は 終 わ りが 始 ま りで あ っ て,だ か ら こ
そ両 者 とも不 死 を象 徴 す るの で あ る 。 キ モ ンベ ル の 魔 法 の 指 輪 は傷 を癒 す
力 を持 っ て レ{る。 キ ャ ン ビー ナ の 杖 は 果 た し て どの よ うな 力 を持 っ ぞ い る
の カも
匚'一
But when as all -might nought with them preuaile,
Shee smote them lightly with her powerfull
wand.
Then suddenly as if their hearts did faile,
Their iffrathfull blades down'
fell out of their hand,
And they like men astonisht still did stand.
(4. 3. 48.)
彼 女 の杖 は,心 力〕ら、
にメ しみ や 帑 り をτ 瞬 の うち に 除 去 す る働 きが あ っ た
の で あ る 。 そ して,最
い た杖 と言 えば,マ
終 的 に 彼 女 は争 う心 を癒 した ⑳ で あ る 。蛇 の 拳 きつ
イ ア の 息 子 ヘ ル メス の 杖 ρ こ とで あ り,そ れ1ヰ医 業 の
象 徴 で あ る 。10)キャ ン ビー ナ もこ の争 い合 う二 人 の 本 来 あ るべ き姿 一 真 実
一 を解 明す る医 師 な の で あ る 。
以 上,論
じて き た こ と を整 理 す る と,ブ
リ トマ ー ト,マ リネ ル,ト
ライ
ア モ ン ドの 三 者 が 各 々 愛 を手 に 入 れ る過 程 に 共 通 の パ ター ンが あ る こ とが
分 か る 。 ブ リ トマ ー トは 水 晶玉 に よ る予 見 に よ って ア ー テ ガ ル との 恋 に お
ち る 。 そ して,身
も心 も死 の 一 歩 手 前 ま で にや つ れ 果 て た 彼女 を治 療 した
の は魔 術 師 マ ー リン で あ る。 プ ロ テ ウ スの 予 言 に よ っ て,結 果 的 に 愛 の為
溝手 真理
31
に 身 も心 も苦 しみ ぬ い た マ リネ ル に処 方 を降 した・
のは医師 の王ア ポロであ
る 。 トラ イ ア モ ン ドは運 命 の 女 神 達 の 予 言 の故 に三 つ の 魂 を 有 す る こ とに
な り,そ の 為 に 二 度 の死 を体 験 し た 。 も う後 が な い 彼 は,・そ こで 愛 の為 に
に くしみ に 取 り付 か れ た心 を,医 業 の シ ン ボ ル で あ るヘ ル メ スの 杖 に似 た
物 を持 つ キ ャ ン ビー ナ に よ って 癒 さ れ る。 マ ー リ ン,ア ポ ロ,キ
ャ ン ビー
ナ の三 者 は,皆 愛 の 為 に苦 しむ 者 を癒 した 愛 の医 師達.なの で あ る。
・
(111)
Most sacred fire, that burnest mightily
In liuing brests, ykindled first aboue,
Emongst th' eternall spheres and lamping sky,
And thence pourd into men, which men call Loue ;
Not that same, which doth base affections moue
In brutish minds, and filthy lust inflame,
But that sweet fit, that doth true beautie loue,
And choseth vertue for his dearest Dame,
Whence spring all noble deeds and neuer dying fame :
Well did Antiquitie a God thee deeme,
That, ouer mortall minds hast so great might,
To order them, as best to thee doth seeme,
And,all their actions to direct aright ;
The fatall purpose of diuine foresight,
Thou doest effect in destined descents,
Through deepe impressionof thy secret might,
And stirredst vp th' Heroes high intents,
Which the late world admyres for wondrous moniments.
(3.3. 1-2)
こ こ で スペ ンサ 〒 は新 プ ラ トン主 義 的 な愛 の階 層 の 観 念 を用 い て い る。'天
上 の 愛,人
間 の 愛,獣
の 愛 の 三 層 に分 け て 区別 して い る の で あ る。11)そ し
て,.天 上 の 愛 が 人 間 の心 に 注 ぎ込 まれ て ∫ 初 め で 「愛 」 と呼 ば れ る とこ ろ
32愛
の ヒエ ラル キー 一
『妖精 の女王 』 第三巻 ・四巻 一考
とな り,古 代 の 人 々 が そ れ を 「
神 」 と呼 ん だ とつ な が り をつ け て い る 。 つ
ま り,天 上 の愛 と神 の 同 一 視 を暗 示 して い るの で あ る。 こ こは プ ラ トンの
哲 学 と キ リス ト教 が 統 合 さ れ て い る よ うな 形 に な って お り,非 常 に新 プ ラ
トン主 義 的 色 彩 が 濃 い 。 第三 巻,四
を為 し て い く具 体 例 が,ブ
巻 で は,神 の 目的 が 愛 の 力 に よ って 形
リ トマ ー ト,マ リネル,ト
ラ イア モ ン ドの 三 者
の 行 為 に よっ て 描 か れ て い る と考 え られ る。 何 故 な ら,彼 ら を翻 弄 し たの
も愛 で あ り,又,彼
らが 各 々 の 苦 痛 や 労 苦 に 立 ち 向か っ て 目的 を実 現 で き
た の も愛 の 力 なの だか ら。
第三 巻,四
たが,各
巻 に お い て 予 言 が 重 要 な役 割 を果 た して い る こ とは 既 に述 べ
予 言 の性 質 を こ こ で検 討 して み た い 。 プ ロテ ウ ス は マ リネ ル の不
幸 な 未 来 を予 言 した 。 その 不 運 を避 け させ よ う とマ リネ ル の母 親 は 彼 に女
性 との 交 際 を 断 たせ る。 しか し,結 果 的 に は 予 言 通 りに マ リネ ル は 見知 ら
ぬ猛 き女 性 に よ って 打 ち倒 され て しま う。 つ ま り,プ ロ テ ヴ スは 真 実 を予
言 し,避 け られ ぬ 運 命 をマ リネ ル に予 告 した の で あ る。 三 兄 弟 の母 親 が,
息 子 達 の 命 を延 ば して くれ る よ うに と運 命 の 女 神 達 に頼 ん だ 時,女
神 の一
人 で あ る ラケ シス は,
Fond dame that deem' st of things diuine
As of humane, that they may altred bee,
And chaung'd
at pleasure for those impes of thine.
Not so ; for what the Fates do once decree,
Not all the gods can chaunge, not Ioue him self can free.
と 言 っ て,運
(4. 2. 51)
命 が 絶 対 の も の で あ る こ と を 断 言 し て い る 。 ブ リ トマ ー トは,
マ ー リ ン の 予 言 の 中 で,自
分 の 夫 が 若 くして 死 ん で し ま う こ とに な っ て い
る悲 劇 的 な結 末 に 関 し て も聞 い て い る。 乙 女 が ま だ実 際 に会 っ た こ と もな
い 自分 の 未 来 の 夫 に若 く して 先 立 た れ る こ とを知 っ て い る の で あ る 。 凄絶
な事 情 で あ る。 それ で も彼 女 は ア ー テ ガル を捜 す 為 に 旅 立 っ て い っ た 。 そ
れ は,ブ
リ トマ ー トが 水 晶 玉 の 中 に ア ー テ ガ ル を 見 た こ と が"thestreight
courseofheauenlydestiny"(3.3.24)だ
っ たか らで あ る 。三 者 は予 言 通 り
溝手
33
真理
に 歩 ん で い くよ う運 命 づ け られ て い る の で あ る。 予 言 に は 逆 ら わ な い,あ
るい は逆 ら え な い設 定 に な っ て い るの で あ る 。 す な わ ち,こ
こ で取 り上 げ
た予 言 は 「
預 言 」 で あ り,実 際 に 起 こ る とを そ の ま ま に伝 え る とい う性 質
を持 っ て い るの で あ る。
三 者 の上 に働 い た愛 の 力 は 天上 の 生 まれ を持 つ 正 し き愛 で あ っ た 。 故 に
彼 ら の行 動 は 正 し く導 び か れ た 。 そ の 導 き手 は マ ー リ ン,ア ポ ロ,キ
ビー ナ の三 人 の 愛 の 医 師,天
ャン
界 の 医 師 達 で あ った 。 天 界 の 医 師 の導 きに よ
り三 者 は そ の 進 む べ き方 向 へ と歩 ん で い き各 々 の 愛 へ と到 達 す る こ とに な
るの で あ る 。 た だ し,各 人 が 掌 中 に納 め た愛 に は 差 が あ る 。 マ リネ ル は 後
に フ ロ リメ ル と結 婚 す る こ とに な る。 彼 は 最 も限 定 さ れ た 意 味 に お い て の
愛,つ
ま り,異 性 愛 を手 に 入 れ,そ
の 結 晶 と も言 え る結 婚 に達 す る こ とに
な るの で あ る。 トラ イ ア モ ン ドは 異性 愛 を得 て,伴 侶 を手 に 入 れ るが,同
時 に キ ャ ンベ ル との 永 遠 の 友 情 とい う友 人 愛 を得 る こ とに な る 。 で は ブ リ
トマ ー トは ど うで あ ろ うか 。 彼 女 は ア ー テ ガ ル と結 婚 す る こ とに よ り異 性
愛 を得 る。 又,レ
ッ ドク ロ ス ・ナ イ トを筆 頭 に 多 くの 勇敢 な騎 士 や 立 派 な
婦 人 達 との 友 情 を築 い て い く こ とで 友 人愛 も得 る。 しか し,彼 女 に は も う
ひ とつ別 種 の愛 が 与 え られ て い る。
マ ー リン の予 言 に よれ ば,ブ
リ トマ ー トが ア ー テ ガ ル と結 ば れ る こ とに
よ り歴 史 上 名 だ た る 人 物 が 彼 らか ら生 まれ,そ
して,遠
い 将 来 ブ リ トンの
再 盛 が も た ら さ れ る こ と にす らな って い る。 だ か ら,天 の 意 志 に任 せ て 然
るべ き手 立 て を尽 く して 運 命 を実 現せ よ とマ ー リン は 言 う。 しか し,彼 女
自身 が そ の 運 命 か ち得 られ る もの は,辛
テ ガ ル 捜 しの 旅 と,束 の 間 の 幸せ,そ
く長 い もの に な る こ と必 定 の ア ー
して,夫 の 早 世 とい うど ん底 の 悲 し
み で あ る。 しか も,そ の どれ もが 将 来 の こ とで あ っ て,保 証 も確 証 もな い
状 態 で 彼 女 は ス タ ー トし な け れ ば な ら な い の で あ る 。 聖 書 に次 の様 な 一 節
が あ る。 「(愛は)す べ て を忍 び,す べ て を望 み,す べ て に 耐 え るof(コ
ン ト1,13:7)ブ
リ
リ トマ ー トの 取 っ た態 度 は この 通 りで は な い だ ろ うか 。 通
常 こ の 聖 書 の 箇所 の 厂愛 」 に 相 当す る 英 語 は"charity"で
あ り 厂慈 愛 」 を
34愛
の ヒエ ラル キー 一
『
妖 精 の女王 』第三 巻 ・四巻一 考
意 味す る。 彼 女 が マ ー リン の 言 葉 を信 じて 行 動 を起 こ さね ば,そ
テ ガ ル と結 婚 で きな け れ ば,歴 史 は 狂 い,そ
起 こ るは ず の 事 件 も全 てが 無 に 帰 し,い
して ア ー
の 中 で生 まれ る は ず の 英 雄 も,
く世 代 に も渡 って 多 くの 人 々 が 迷
惑 し,平 和 を失 う こ とに な るの で あ る。 ブ リ トマ ー トの行 動 は神 の 計 画 が
成 就 す る為 の もの で あ り,己 れ の 見 返 りよ りも,自 分 とは 直 接 に 関 りを持
た ぬ 人 々 へ の 愛,さ
らに は神 に 対 す る愛 の 証 し な の で あ る。'
『妖 精 の 女 王 』 第三 巻 ,四 巻 を新 プ ラ トン主義 的 観 点 か ら検 討 す る 前 に,
新 プ ラ トン主 義 の 二 大 特 徴 を こ こ で再 び 呈 示 し た い。 まず 第 一 に プ ラ トン
哲 学 と キ リス ト教 が あ らゆ る オ カル ト的要 素 と もど も融合 され て い る とい
うこ と,第 二 に魂 が 宇 宙 の ヒエ ラル キ門 を上 昇 して い き,最 終 的 に 一 者 と
合 デ す る こ とに よ り不 死 を得 る とい う思 想 を持 つ とい う こ と で あ る。 第三
巻,四
巻 に 現 れ た ブ リ トマ ー ト,ト ラ イ ア モ ン ド,マ リネ ル の 各 々 の 愛 は
天 界 の摂 理 に よっ て 正 し い愛 の 支 配 下 に あ り,天 界 あ 意 志 を代 行 す る 者 に
よ り導 び か れ'る。 肉体 的 及 び精 神 的 に極 限 に ま で達 して い る こ とが 三 者 が
無 理 な く彼 らの 運 命 を受 け 入 れ る基 盤 となって い るの で あ る。又 「異 性 愛 」,
「友 人 愛 」,「 慈 愛 」は ヒエ ラ ル キ ー を為 して い る よ うに受 け 取 る こ とが で き
る 。 「愛 の 敵 」 で あ っ たマ リネ ル は 恋 す る者 の 苦 し み を哀 れ む ご どに よ り
異 性 愛 を ま ず覚 えた 。 異性 愛 を正 し く認 識 し て い た トラ イア モ ン ドに 必 要
だ った の は友 人 愛 を正 し く知 る こ とで あ っ た。 そ して,慈 愛 を知 るブ リ ト
マ ー トは慈 愛 を形 に表 わす 前 に 異 性 愛 と友 人 愛 を知 る こ とに な って い る0
ス ペ ンサ ー め 「愛 の ヒエ ラ ル キー 」 は新 プ ラ トン主 義 的 な愛 の段 階 の 思 想
とは 決 定 的 な 相 異 点 を有 して い る。 上 昇 志 向 を重 ん じ る余 りに 地 上 の 愛 を
軽 視 し て し ま うプ ラ ト'ン
主 義 に 対 して,ス ペ ンサ ー の 「愛 の ヒエ ラル キー 」
で は 地 上 の 愛 が 重 要 な の で あ る 。慈 愛 は 異性 愛 と友 人 愛 を越 え て し ま った
所 に あ る の で は な く,異 性 愛 と友 人 愛 を合 わせ 持 っ て い る と こ ろに な け れ
ば な らな い の で あ る 。 異性 愛 を知 らぬ 者 が 友 人 愛 を知 る こ とは な く,友 人
愛 を知 らぬ 者 が 慈 愛 を知 る こ と もな い 。 ブ リ トマ ー トの 活動 は そ の こ と を
語 っ て い るの で あ る。 ス ペ ンサ ー が 結 婚 や 子 孫 を残 す こ と を強 調 す る傾 向
溝手
真理
35
に あ る と言 わ れ る こ とは,実 に こ の 厂愛 の ヒエ ラ ル キー 」 の解 釈 に よ り説
明 がつ く。 スペ ンサ ー に と って 異 性 愛 は,よ
り高 次 元 の 愛 に進 ん で い く為
に 欠 くこ との で き な い通 り道 な の で あ る 。 文,ブ
リ トマ ー トの 場 合 は殊 に
顕 著 な の で あ るが,結 婚 して 子 孫 を残 す こ とが 神 の 目的 の 実 現 で あ り,そ
の 実 現 に 貢 献 す る行 為 が 神 へ の 信 仰 の証 しで あ る こ と もあ り得 るの で あ る。
ブ リ トマ ー トが ア ー テ ガ ル を捜 す とい う行 為 は,彼 女 が慈 愛 を認 識 す る為
の 第一 歩 で あ り,第 三 巻,四 巻 は 彼 女 が 異性 愛,友
人愛 を知 って 慈 愛 の段
階 へ と上 昇 して い く過 程 を描 い た 物 語 な の で あ る。 そ して,ス ペ ンサ ー は
愛 の ヒエ ラ ル キ ー に よ っ て地 上 と天 上 を結 び つ け た愛 の 初og粥 な の で あ
る。
注
1)Giovanni trans. Pico della Elizabeth ed. Ernst Gassier, Forbes, Paul (Chicago:Univ. 2) Mirandora,"Oration Livermore Oskar of Chicago of the Dignity in The Renaissance Kristeller, of Man,"
Philosophy and John of Man,
Herman Randall English Renaissance
Jr.
Press,1948)p.248.
Ibid., p.249.
3)John Mulryan,"The Literature," 4)Cf. Alastair Routledge Review Fowler, and Pyilosophy Occult Bucknell Tradition 20(1972), Spenser Keagan and and p.57.
the Numbers Paul,1964);Frances in the Elizabethan of Time(London
A. Age(London:Melbourne Yates, The Occult
and Henly,1979),
-Chap.9.
5)『
妖 精 の 女 王 』 か
ら の 引 用 は す べ てEdmund ed. A. C. Hamilton, Annotated York:Longman,1977)に
6)See New 7)Cf. Spencer's York:W. Manly Qabbalistic Philosophical 8)Cf. 拠
Edmund Z'ev 1979),p.86.
W. Spenser, Poets ed. Hugh Encyclopedic Rosicrucian Research ben Shimon ,
and New
る 。
Poetry, An The Faerie+ Series(London Maclean(second Norton&Company,1982), P. Hall, and English Symbolical Society,1977), Halevi, edition;
p.217n.
Outline of Masonic, Philosophy Hermetic,
(California:The
p.117.
Kabbalah(London:Thames and Hudson,
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愛 の ヒ エ ラ ル キー
『妖 精 の 女 王 』 第 三 巻 ・四 巻 一 考
9)Cf.Hall,op.cit.,p.100.
10)Cf.Ibid.,p.88.
11)Hamiltonは
10ve"と
ス ペ ン サ ー が こ こ で"heavenlylove","humanlove","bestia1
い う よ く知 ら れ た 新 プ ラ ト ン 主 義 的 な 区 別 を 用 い て い る と 解 釈 し て
い る 。See,Hamilton.op.C2t.,p:326n