日本人の 「異文化への適応 ・同化過程」の比較社会心理学的研究

7i
■モ ノ グ ラ フ ・シ リ ー ズ ／No.7(CAP-#1)
日本 人 の 「
異 文 化 へ の適 応 ・同化 過程 」の 比 較社 会 心理 学 的研 究
−
文 化 的 同 化 訓 練 法(Culture
Assimilator)の
開 発 を め ざ し て ：タ イ 国
に お け る事 例1−
■ 担 当執 筆/佐 野
勝 男 ・萩 原
滋 ・高 根
定 信 ・南
隆男
四方 を 海 に 囲 まれ ， 物 質 的 資源 に恵 まれ ぬ わが
東 南 ア ジア 諸 国 で ， 激 しい 感 情 的 意 図 を もっ た反
国 は， と くに近 代 以降 そ の命 運 を つ ね に海 外 に お
日運 動 が 続 発 した 昭 和47∼49年 初 頭 が ， 投 資 許 可
こ う として きた 。 戦 前 の軍 事 主 導 型 ， 戦 後 に な る
額 約100億 ドル ， 派 遣 企 業 人 員 約1万 人 で あ った
こ とを 思 え ば ， この 数 は 驚 異 的 です らあ る。 と同
と一 変 して 民 間 に よる経 済 主 導 型 と， い うなれ ば
“跛 行 的 ” な軌 跡 を た ど
って きた 海 外 策 で は あ っ
時 に この 予 測 は ， 日本 お よび 日本 人 の急 速 な 「国
た が ， 近 年 のわ が 国 の 「国除 的 伸 張 」 ぶ りには め
ざ ま しい も のが あ る。
.一一
海 外 へ 出か け て ゆ く日本
『
人 の 数 は ， 年 間300万
際 化 」 に 横 た わ る広 範 で 複 雑 な 諸 問題 に対 して ，
.一 一一
私 た ち の慎 重 で真 摯 な取 り
出 国 日本 人 数 統 計
くみ の必 要 性 も暗 示 し て い
人に
一ヒー
一
一
一. 一
『-目
一.
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一
置
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一 一 一一一
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一
一 一
一
一一
『 π一 一.一〒一 一 .
出 国 日本 人 数(人) 対 前年増加比(%)
年 次(昭 和)
=
もの ぼ り， この10年 間 に10
一.-
一.一
『
』
二一
一7= __二
44
，.二二
一一
一一
一=闇 τ 一；
492，880
一-
.一
43.7
..二
る， と言 え よ う。
=
本 稿 は， 上 述 の ご とき背
倍 もの 増 え よ うで あ る。 こ
45
663，467
34.6
景 ・情 況 を 踏 ま えて ， 「日
の 日本 人 出 国 者 数 の 増 加 率
46
，961，135
44.9
本 人 の異 文 化 へ の適 応 と 同
は ， わ が 国 企 業 の “海 外進
47
1，392，045
44.8
化 」 の 過 程 を 探 索 し よ うと
出 ” の 伸 び 率 と きわ め て類
48
2，288，966
64.4
49
す る研 究 か らの 第 一 報 で あ
似 した傾 向を み せ て い る。
2，335，530
r一
2.0
一-
不 況 が 定 着 した と され る昨
る。 海 外 ， こ とに 東 南 ア ジ
ア諸 国 に進 出 した 日系企 業
今 は ， わ が 国 企 業 の “海 外進 出 ” の 伸 び は鈍 化 し
つ つ あ るが ， 「
既 に進 出 をす ませ た」 企 業 お よび
内で の ， 日本 人 と現 地 の人 々 との協 働 事 態 の分 析
に 研究 の 焦点 を絞 り， そ こで の両 者 の 「行 動 のや
「進 出 を計 画 中」 の企 業 を合 計 す る と， 全 体 の約
りと り」 を克 明 に理 解 す る こ とを め ざ し， 究 極 的
40%が 海 外 に “経 営 的 魅 力” を 感 じて い る， と も
に は， デ ー タ の蓄 積 を ま って ，文 化 的 背 景 を 異 に
報 告 され て い る。 こ の よ うな 趨 勢 を うけ て ， 通 産
す る人 々の間 の相 互 理 解 → 協 働 を 促 進 し得 る 「技
省 は ， わ が 国 企 業 の国 際 的 拡 張 の 状 況 を ，「… … 昭
術 」(文 化 的 同 化 訓練 法)の 開 発 を 企 図す る も の
和60年 には 投 資 額 を807億
で あ る。
ドル ，海 外 派 遣 人 員 数
を9万 人 」 と予 測 ・発 表 して い る。 海 外 ， と くに
72
目
I.は
じめ に−
II.異
III.日
IV.今
次
日本 人 の 国 際 化
'73
文 化 へ の 適 応 ・同 化 を 促 進 す る た め の 技 術−
「文 化 的 同 化 訓 練 法 」
・74
1.「
内 在 的 文 化 」 と 「同 型 帰 因 」
・75
2.「
文化的同化訓練法」
・76
系 進 出企 業 と タイ文 化
79
1.階
層 社 会 ・身 分 主 義 ・権 威 主 義
・80
2.ル
ー ズ な 社 会 ・個 人 主 義 ・便 宜 主 義
・81
3.威
光 社 会 ・形 式 主 義
93
後の研究課題
84
本 稿 は ， 佐 野 勝 男 ・萩 原 滋 ・高 根 定 信 ・南 隆 男 に よ る 『日 本 人 の ＜ 異 文 化 へ の 適 応 ・同 化 過
程 ＞ の 比 較 社 会 心 理 学 的 研 究 』 プ ロ ジ ェ ク ト(Cultural
報 告(第1報)で
当 該 プ ロ ジ ェ ク ト(CAP)を
お よ び1976年)よ
Rioject；CAP)か
らの
企 図 ・推 進 す る に あ た り， 財 団 法 人 日 本 証 券 奨 学 財 団(1975年
り援 助 を い た だ い た 。 ま た 現 在 ， タ イ 国 で の フ ィ ー ル ド調 査 の 実 施 に 向 け て
タ イ 国 Chulalonkorn大
Sri
Assimilation
あ る。
Nakharinwirot大
学 Social
学 の
Science
Weerayudth
あ る。 記 して 感 謝 申 しあ げ る次 第 で す。
Research
Instituteの
Wichiarajote博
Patya
Saihoo博
，
士 お よび
士 に は 格 別 の 援 助 を い た だ きつ つ
一r日
本 人 の 異 文 化 へ の 適 応 ・同 化 過 程 」 研 究 プ ロ ジ ェ ク トー.一
?3
て の役 割 以 上 を 期 待 して い るわ け で は な い の で ，
1.は
じ め に 一一 日 本 人 の 国 際 化
観 光 を 目的 とす る海 外 渡 航 者 の問 題 は 国 際 化 に 関
す る真 に 重 大 な 研 究 課 題 とは な らな い で あ ろ う。
昭 和40年
代 の 中 頃 か ら 日本 文 化 や 日本 人 の 国
日本 人 の 国 際 化 が 要 請 され ， 異 文 化 へ の 適 応 が 真
民性 に 対 す る一般 の 関心 が 高 ま り， 出版 界 は 日本
に 問 題 とな るの は ， 現地 の 人 々 との 長 期 に 渡 る
文 化論 や 日本 人論 の ブー ム と もい うべ き状 態 を呈
「協 働 」 を 要 す る事 態 に お い て で あ る。 観 光 客 に
して い る。 「恥 の文 化 」 と名 づ け よ うと， 「甘 え
比 べ れ ば そ の 数 は は るか に 少 な い が ，海 外 支店 勤
の構 造 」 に よ り説 明 し よ う と， 「タ テ社 会 」 あ る
務 ， 業 務 や 役 務 提 供 を 目的 と して 渡航 す る 日本 人
い は 「人 間 教 の支 配 す る世 界 」 と特 徴 づ け よ う
も， こ こ10年
の 間 に大 幅 に増 加 して い る。
と， 日本 文 化 や 日本 人 の特 殊 性 は 異 文 化 と対 比 し
周 知 の如 く日本 は経 済 立 国 で あ り， 戦 後 日本 が
て は じめ て 明 らか に され る もので あ る。 こ う した
先 進 国 と して の 国際 的 評 価 を か ち得 た の も， ひ と
日本 人 論 ブ ー ムは ， 決 して 日本 人 の国 際 化 の 傾 向
え に そ の経 済 的 発 展 に負 うと こ ろが 大 き い。 近 年
と無 縁 で は な い 。 戦 後 の 日本 経 済 の 急 速 な 発 展 ，
の 日本 企 業 の海 外 進 出に は ま こ とに め ざ ま しい も
海 外 市 場 へ の 進 出 が 世 界 の 関 心 を 集 め ，海 外 に お
のが あ る。 昭 和49年 度 末 に お け る 日本 経 済 の 海 外
け る 日本 人 の オ ー ヴ ァ ・プ レ ゼ ン ス が 問題 とな
直 接 投 資 残 高 は 許 可 累 計 で 約122億
ドル ， す で に
り， 一 部 で 反 日的 な 気 運 が兆 して き た の も，や は
わ が 国 に還 流 した 分 や 物価 変 動 を考 慮 す る と実 質
り，昭 和40年
残 高(資 本 ス トック)は 約84億
代 中頃 以 降 の こ とで あ る。 ど うや
ドル とな って い
ら海 外 に お け る 日本 人 が問 題 化 す る と共 に 「日本
る。 通 産 省 の 長期 見 通 しに よ る と， こ れ が10年
人 とは何 か」 が 今 日改 め て問 い直 され て い る， と
後 の昭 和60年
も言 え そ うで あ る。
には ， なん と許 可 累 計 で 約807億
ドル， 資 本 ス トッ クに して約481億
ドル の多 きに
海 外 に 出 る 日本 人 は ， こ こ10年 の 間 に 飛躍 的
に 増 大 し， そ の 数 は や が て 年 間300万 人 に達 し よ
登 る と予 測 され て い る。 つ ま り， 昭 和60年
うと して い る。 書物 や マ ス ・メデ ィア を通 じて の
とに な る。 そ の投 資 形態 も，一 部 は 資 本 参 加 で あ
が 国 は ，15兆
にわ
円に近い資本を海外に保有す るこ
間接 的 な外 国文 化 の輸 入 に は甚 だ熱 心 で あ っ て
る が， 多 くは直 接 投 資 に よる企 業 進 出 か ， 合弁 出
も，歴 史 的 に外 国人 や 異 文 化 との直 接 的 な接 触 経
資 に よる ジ ョイ ン ト ・ベ ソチ ャー で あ り， 当然 ，
験 の乏 しい 同文 同種 の 日本 人 が 国外 に 出て 遭 遇 す
海 外 に派 遣 さ れ る 日本 人 社 員 の大 幅 な増 加 が見 込
る多 くの困
ま れ る。 そ の数 は昭 和60年
Yom.つ
い ては ， さ ま ざ まな 形 で 報 道 さ
末 には 約9万 人 に達
れ て い る。 実 際 ， 日本 人 の国 際 性 の欠 如 は ， 国際
す る と予 測 され て い る。 こ の9万 人 とい う数 字 は
化 す る現 代 社 会 に お い て ， 早 急 な 対 策 を 要 す る重
案 外 少 な い よ うで あ るが ， 現 在 の1万 人 余 の在 外
大 な 現 実 的 課 題 とな って い る。
日本 人 社 員 が す で に 目に つ く文 化 摩擦 を 起 こ して
法 務 省 の統 計 資 料 に よ る と海 外 へ 出 る 日本 人 の
約8割 は観 光 を 目的 と して お り，渡 航 先 別 に見 る
い る現状 を 考 え併 せ れ ば ， 今 後 ， 日本 人 の 現地 へ
と韓 国，台湾 ，香 港 を 中心 とす る ア ジ ア諸 国が 半 数
会 問 題 とな る で あ ろ うこ とは 容 易 に予 想 さ れ る。
を 占 め る ほか ， ア メ リカへ の渡 航 者 が 全 体 の約3
の適 応 ，現 地 人 との対 人 関 係 が ます ます 重 要 な社
異 な る文 化 集 団が 交 錯 す る とこ ろで は ， 元 来 ，
分 の1を 構 成 して い る。 「ノ'一キ 。一」と い う言 葉
摩 擦 が 生 じや す い。 そ れ に は 多 くの原 因 が 考 え ら
が や や ネ ガ テ ィブな 意 味 を も って 外 国 語 に 定 着 す
れ るが ， そ れ らを 大 き く二 つ に 分 け る こ と も可 能
るほ ど 日本 人観 光 客 の 数 は 多 くて 目立 ち， そ の異
で あ ろ う。 ひ とつ は ， 集 団 間 の 目標 の違 い に基 づ
質 な 行動 や マ ナ ー は 国外 に お け るあ ま り好 ま し く
く利 害 の 対 立 か ら生 じる事 実 上 の摩 擦 で あ る。 異
な い対 日 イ メー ジの形 成 に一・
役 買 って い る。 しか
な る文 化 集 団 は相 反 す る 目標 を もつ こ とが多 く，
し観 光 客 は 滞 在 期 間 が 短 く， 現 地 の人 々 と の接 触
そ う した状 況 で の相 互 作 用 は不 可 避 的 に摩 擦 を導
も表 面 的 で 形 式 的 な もの で あ る。 ま た ， 現 地 側 も
く。 こ う した 種 類 の摩 擦 を解 消 す る為 に は あ る程
日本 人 旅 行 者 に 対 して 観 光 地 に お け る観 光 客 と し
度 外 部 条 件 を 変 え ざ るを 得 ず ， そ れ に は 政 治 的 な
74
解 決 が 必 要 とさ れ る。 経 営 に現 地 人 登 用 を望 む受
運 動 が 問 題 化 して い る 「タイ国 」 を と り あ げ ，
け 入 れ 側 の要 望 と 日本 人支 配 を望 む進 出側 の要 望
「日本 人 の タ イ文 化 へ の適 応 ・同 化 過 程 」 か ら研
との 対 立 に基 づ く葛 藤 な どが そ の例 と して挙 げ ら
究 を 開 始 す る こ とに した 。 さ らに ， そ の後 は ， 石
れ る。 こ う した葛 藤 は ，勿 論 ，交 叉文 化 的 な状 況
油 資 源 に よ り世 界 経 済 へ の多 大 な 影 響 力 を もちは
に限 られ る わ け で は な い が ，異 文 化 の成 員 が遭 遇
じめ て い るが ， 同 時 に 日本 人 に とって 最 もな じみ
す る場 面 で は利 害 の対 立 が 目立 ちや す く厄 介 な問
の薄 い文 化 圏 のひ とつ で あ る 「ア ラ ブ諸 国 」 に も
題 を提 起 す る。
研 究 の枠 組 み を 広 げ て い く予 定 で あ る。 本 稿 で
も うひ とつ は ，文 化 の違 い の認 識 不 足 に起 因す
は ， 最 初 に ， 異 文 化 へ の適 応 を 促 進 す る為 の訓 練
る摩 擦 で あ る。 利 害 の対 立 な ど事 実 上 の摩 擦 原 因
法 と して ，Triandisを 中 心 とす る米 国 イ リ ノイ大
が な い協 働 事 態 に お い て も， 交 叉 文 化 的 な対 人 関
学 社 会 心 理 学 グ ル ー プ の研 究 枠 組 み を 紹 介 す る。
係 で は相 互 の誤 解 に よ る不 必 要 な摩 擦 が 生 じや す
次 いで ， 「日一 タイ」 関 係 に お け るTriandis達
い。 ：
気候 ， 風 土 ， 習 慣 な どの違 いは 明示 的 で 理 解
の訓 練 法 の適 用 可 能 性 を 吟 味 し， タ イに お け る 日
しや す い と して も， 対 人 関 係 を支 配 す る価 値 観 ，
系 企 業 の進 出 状 態 や タ イ文 化 に つ いて 概 観 し， 最
規 範 ，役 割 期 待 な どの文 化 差 は 容 易 に把 握 で き る
後 に ， 今 後 の研 究 課 題 を 整 理 して み た い。
もの で は な い。 異 文 化 の相 互 理 解 の不 足 に起 因 す
る葛 藤 は， 「事 実 上 の 摩擦 」 に 対 して ， 「認 識 上 の
II.異
摩擦 」 とで も呼 ぶ こ とがで き よ う。 こ う した 種 類
文 化 へ の 適 応 ・同 化 を 促 進 す る た
め の 技 術 一一..「
文 化的 同化訓 練法」
の摩 擦 を解 消 す る には 文 化 の違 いを 正 し く認 識 す
る為 の 「文 化 訓 練：(cluture training)」 が 必 要 と
異 な る文 化 圏 で 社 会 生 活 を 営 む 時 に ， 現 地 の 人
され る。 ふ た つ の摩擦 の うち， 前 者 は 政 治 ・経 済
々 の 行 動 を 充 分 に 理 解 し， 現 地 文 化 に 適 応 ・同 化
の問 題 と よ り深 くか か わ って い るが ， 後 者 は む し
す る のは 容 易 な こ とで は な い 。 ま ず 言 語 の 障 壁 を
ろ心 理 学 の寄 与 す べ き研 究 課 題 と言 え る で あ ろ
乗 り越 え ね ば な らな い 。 現 地 の 人 々 と 真 に 円 滑 な
う。
対 人 関 係 を 結 ぶ に は ， コ ミ ュ ニ ケ ー シ 。 ンの 手 段
そ こで 私 達 は 日本 人 ， こ とに 日本 人 ビ ジ ネ ス マ
と して の 現 地 語 の 修 得 が 必 要 と さ れ る 。 さ らに は
ン， 大 き くは 「日本 的 マ ネ ー ジ メ ン ト」 が 海 外 に
相 手 文 化 の 歴 史 的 背 景 や 社 会 制 度 の体 系 的 な 知 識
出た 時 に 直 面 す る諸 問 題 ， 特 に 異 文 化 へ の適 応 ・
も 必 要 と さ れ る 。 こ う した 条 件 を 充 た す こ と は 理
同 化 過 程 の解 明を め ざ して 研 究 を開 始 した 。 まず
想 的 で は あ るが ， そ の 為 に は 多 大 の 労 力 と時 間 を
は 日本 人 上 役 と現 地 人 部 下 な ど交 叉 文 化 的 な 状 況
要 す る 。 しか し， 実 際 に は ， 国 外 に 出 る 人 々 の 多
で の さ ま ざ ま な対 人 関 係 に焦 点 を 合 わ せ ， 文 化 の
くは そ う した 準 備 を 行 な う余 裕 を も た な い の が 現
違 いに よ り生 ず る対 人 的 葛 藤 の具体 的 な 事 例 及 び
状 で あ る 。 そ れ でTriandis，
そ の原 因 を 探 り出 す と共 に ， そ こで の成 果 を踏 ま
Osgoodら
えて ， 相 互 の文 化 を 理 解 し円 滑 な 「社 会 的 協 働 」
と の 違 い を 短 期 間 に 効 率 的 に 学 習 し， 現 地 へ 適 応
を促 進 す るの に 有 効 な訓 練 方 法 ・技 術(文 化 的 同
・同 化 す る こ と を 促 進 す る 為 の 訓 練 法 を 開 発 し
化訓 練 法 ，culture
assimilator)の
開 発 を 最終 的
「文 化 的 同 化 訓 練 法(culture
，
assimilator)」
と 名 づ け て い る。 そ の 内 容 に つ い て は 後 で 説 明 す
な 研 究 目標 と した い 。
日本 の経 済 進 出(侵 略?)に
それを
Fiedler， Stolurow，
は ， 国 外 に 出 るア メ リカ人 が 自国 文 化
対 す る反 撥 は世 界
る が ， 現 在 ま で の と こ ろ ，ア ラ ブ 諸 国 ，中 米 諸 国 ，
各地 で 起 きて い る。 しか し，欧 米 諸 国 で の反 撥 は
ギ リ シ ヤ ，タ イ ，及 び ア メ リ カ 国 内 に お け る 黒 人 の
主 に経 済 領域 に 限 定 され るの に対 して ，東 南 ア ジ
「下 位 文 化(sub-culture)」
ア諸 国 で は そ うした反 撥 に 強 い感 情 的色 彩 が伴 い
練 法 」 が既 に 開 発 され ， そ の有 効 性 の検 証 も行 な
経 済 領域 を越 え た反 日運 動 に つ な が りや す い よ う
わ れ て い る。 こ こ で は ， ま ず ，Triandis達
に 対 す る 「文 化 的 同 化 訓
の研
に 思 わ れ る。 そ れ で 私 達 は ，東 南 ア ジ アの 中 で も
究 の 理 論 的 枠 組 み を 概 観 し た 後 で ， 彼 等 の 「文 化
日本 との経 済 的結 び つ きが 強 く， ま たす で に反 日
的 同 化訓 練 法」 の 内 容 を紹 介す る こ とにす る。 な
「日本人 の異 文 化 へ の適 応 ・同 化 過 程 」 研 究 プ ロ ジ ェ ク トー 一
一
一
お ，Triandisは
75
ギ リ シ ヤ 生 れ の ア メ リ カ人 で あ
す る よ うに な るの で あ る。 ま た ， 「内 在 的 文 化」
り， 長 年 に 渡 る 態 度 研 究 の 成 果 を 交 叉 文 化 的 な 場
を 共 有 す る人 々の 間 の 対 人 関 係 は 円 滑 で 参 加 者 に
面 で の 対 人 関 係 に 応 用 して ， こ う した プ ロ グ ラ ム
満 足 を 与 え る こ とが 多 い の で ，一 層緊 密 な相 互 作
が 開 発 され た もので あ る。
用 を 生 み ，文 化 集 団 の凝 集性 は 高 め られ る。
1・
Triandis達
「内 在 的 文 化 」 と 「同 型 帰 因 」
は 文 化 集 団(cultural
group)を
しか し異 な る文 化 に属 す る人 々が遭 遇 す る場 面
で は， 「内 在 的 文 化 」 が異 な る為 に状 況 の把 握 に
矛 盾 が 生 じ， 前 に述 べ た 「認 識 上 の摩 擦 」 が 生 じ
共有す る
や す い。 相 手 と同 様 に 状 況 ・環境 を 把 握 しな け れ
人 々 の 集 団 」 と 定 義 し て い る 。 こ こ で 言 う 「言 葉
ば 相 手 の 行 動 の 意 図 や 原 因 を 正 し く認識 す るこ と
(dialect)」 は い わ ゆ る 「国 語(language)」
とい った
が で きず ， 従 って相 手 の 行動 を うま くコ ン トロー
公 式 的 な 分 類 に 従 う も の で は な く， あ る 集 団 に 独
ルす る こ とが で き な くな る。 そ こ に交 叉 文 化 的 な
自 の 「言 葉 使 い 」と し た 方 が 適 切 で あ ろ う。同 じ英
状 況 で の対 人 関 係 の難 しさが あ る。 例 え ば， タ イ
「相 互 に 理 解 可 能 な 言 葉(dialect)を
語 国 で も イ ギ リス と ア メ リ カで は 異 な っ た 文 化 を
の 日系 企 業 の現 地 女 子 事 務 職 員 に 対 して 来 客 の 際
保 有 す る し， ア メ リ カ 国 内 に お け る 白 人 と 黒 人 で
に 茶 を い れ る よ う日本 人 上 司 が 依 頼 す る と反 撥 を
は 異 な っ た 文 化 集 団 を 形 成 して い る 。 言 語 は 環 境
買 うこ とが あ る とい う。 日本 で は 女 子 社 員 が 茶 を
や 経 験 を コ ー ド化 す る 手 段 で あ り， 人 間 の 認 知 体
い れ た りす る こ とは 日常 的 に 行 な わ れ て い る の で
系 と 密 接 に 関 連 し て い る 。 日常 用 い ら れ る 言 語 の
上 司 は 当然 の要 求 と思 って い て も， タイ の女 性 は
構造 や 表 現 様 式 が そ の 言 語 を 用 い る 文 化 圏 に 属 す
事 務 職 にあ る老 に対 して接 客 的 な仕 事 を 依 頼 す る
る 人 々 の 意 識 や 感 じ方 ， 思 考 形 態 を 規 定 し， 物 理
のは 不 当 な 要 求 だ と感 じる ら しい。 タ イ女 子 職 員
的 環 境 の 知 覚 さ え も 言 語 の 影 響 を 受 け る と い う考
が 日本 人 上 司 の そ うした 行 動 を タ イ文 化 に 無 知 な
え はWhor丘an仮
為 に 生 じた もの と考 え れ ば ， さほ ど大 きな 問題 に
1956参
説 と し て 知 られ て い る(Whorf，
照)。
は な らな い が， そ れ を悪 意 に基 づ く行為 とみ なす
環 境 ，特 に社 会 的 環 境 に 対す る特 定 の文 化 集 団
に 独 自 な 把 握 の 仕 方 をTriandis達
化(subjective
culture)」
は 「内 在 的 文
と 呼 ん で い る 。 つ ま り，
「内 在 的 文 化 」 と は 文 化 集 団 の 成 員 に 固 有 の 認 知
・思 考 体 系 と も 言 う こ と が で き る
とす れ ば事 態 はや や 深 刻 に な る。 これ は， 職 務 あ
る いは 女 性 の役 割 に 関 す る文 化 差 の無 理 解 に 起 因
す る事 例 と言 え るで あ ろ う。異 な った 文 化 に 属 す
る人 々は そ れ ぞ れ異 な った 「内 在的 文 化」 を も っ
。集団の規則，
て遭 遇 す るの で あ り， 同一 の状 況 に置 か れ て もそ
規 範 ， 役 割 ， 価 値 な ど の 認 知 の 仕 方 が 「内 在 的 文
の把 握 の仕 方 は必 ず し も等 しい とは限 らな い の で
化 」 の ひ とつ の 側 面 を な し て い る 。 勿 論 ， 同 一 文
あ る。
化 の 成 員 の 中 に も個 人 差 は あ る 。 しか し， こ こ で
は ， 「文 化 内(intra-cultural)」
間(inter-cultura1)」
の 差 よ り も 「文 化
他 者 の行 動 を コ ン トロ ー ルす る こ とが 「対 人 的
能 力(interpersonal
competence)」 だ とす れ ば，ま
の 差 の 方 が 重 視 さ れ て い る。
ず他 老 に と って何 が望 ま れ て い る か を正 し く認 識
個 人 が 時 や 状 況 に よ り変 動 し な が ら も 自己 の 同 一 ・
す る必 要 が あ る。 相 手 と同様 に状 況 を把 握 し， 相
性 を保 つ よ うに， 文 化 もま た構 成 員 の変 動 を含 み
手 の行 動 の原 因 を 正 し く理 解 しな い限 り， 何 が他
な が ら そ の 同 一 性 一一 貫 性 を 保 っ て い る の で あ
者 の行 動 を 強 化(reinforce)す
る。
従 って 相 手 の 行 動 を コ ソ トロー ル す る こ とが で き
るか が わ か らず ，
距 離 的 に 近 接 し， 同 じ言 葉 を 話 し ， 類 似 した 活
な い。 異 文 化 の成 員 の 「内 在的 文 化」 を理 解 し，
動 に 従 事 す る 人 々 は ， 共 通 の 「内 在 的 文 化 」 を 所
状 況及 び 行動 の原 因 を相 手 と同様 に認 識 す る こ と
有 す る こ と が 多 い 。 つ ま り， 距 離 が 近 く類 似 性 の
をTriandis達
高 い 人 々 の 間 で は 緊 密 な 相 互 作 月1が 起 こ り や す
bution)」 と名 づ け.交 叉 文 化 的 な 状 況 で の円 滑 な
は
「同型 帰 因(isomorphic
attri-
く， 緊 密 な 相 互 作 用 は 共 通 の 価 値 ， 規 範 ， 役 割 な
対 人 関 係 を もた らす 上 で の 〈基 本 概 念(key
ど を 生 み ， 従 っ て 「内 在 的 文 化 」 を 集 団 内 で 共 有
cept)〉 と して い る。 異 文 化 の成 員 の態 度 ，価 値 ，
con・
76
役 割 ， 規 範 な ど の 認 知 構 造 ， 即 ち 「内 在 的 文 化 」
わ さ れ ， そ れ を 規 定 す る価 値 観 ， 規 範 ， 種 々 の 役
を 分 析 す る こ と に よ り， は じ め て 「同 型 帰 因 」 を
割 期 待 な ど に 関 す る す ぐに は 明 ら か に な りに くい
も た らす 手 段 の 開 発 が 可 能 に な る 。 つ ま り， 基 礎
文 化差 の理 解 を め ざ して い る。
的 な 「内 在 的 文 化 」 の 分 析(Triandis，1972参
法 」 に 用 い ら れ る 実 際 の 事 例 を 図1に
照)
と応 用 的 な 「文 化 的 同 化 訓 練 法 」 の 開 発(Triandis，1975参
照)と
は相 互 補 完 的 な 関係 に あ る， と
「文 化 的 同 化 訓 練
例示 す る。
こ れ は ギ リ シ ャ に 出 か け る ア メ リ カ 人 の 為 の 「ギ
リ シ ャ文 化 同 化 訓 練 法
(Greek
culture
assim-
ilator)」 の 中 の 一 事 例 で あ る 。
言 え る。
「帰 因 理 論(Attribution
Theory)J
yこつ い て は
図1.
本 号 前 章 で 詳 し く述 べ られ て い る 。 次 に ， ふ た つ
の 文 化 の 成 員 間 の 「同 型 帰 因 」 を 効 率 的 に 増 加 す
る よ う デ ザ イ ン さ れ たTriandis達
「文 化 的 同 文 訓 練 法 」 の事 例
(ア メ リカ人 の為 の 「ギ リシ ャ
文 化 同 化 訓練 法 」 よ り引 用)
の 厂文 化 的 同
一1一
化 訓 練 法」 の具 体 的 内容 につ い て解 説 した い。
アテ ネ で 教 師 を して い る シ ャ ロ ソ ・ハ ヅ トフ ィー
2.
ル ドは ， ほ ん の 顔 見 知 りに す ぎ な い ギ リシ ャ人 達 の
文化的同化訓練 法
す る質 問 に 驚 か され た 。 彼女 が アパ ー トに 出 入 りす
異 文 化 へ の適 応 に関 す るTriandis達
の基 本 構
る際 に ， 彼 等 は 「ど こへ 行 くの か 」， 「どこに 行 っ
想 は ，極 め て 単 純 明快 で あ る。 す な わ ち ，異 文 化 の
て い た のか 」 な ど と 尋 ね る し， 彼 女 が 立 ち 止 ま っ
成 員 に特 徴 的 な認 知 ・思考 体 系(内 在 的 文 化)を
て 話 を は じめ る と， 「月収 は ど の 位 か 」， 「そ の 洋
会 得 し，相 手 と同様 に環 境 を把 握 し行 動 の原 因 を
服 は ど こで 手 に 入 れ た か 」 な ど の質 問 を な げ か け
理 解(同 型 帰 因)す れ ば ，認 識 上 の摩 擦 は減 少 す る
る。 ギ リシ ャ人 は 非 常 に 無 作 法 だ と シ ャaン は 思 っ
の で異 文 化 へ の適 応 ・同化 は促 進 さ れ る ， とい う
た。
わ け で あ る。 む しろTriandis達
の研 究 の特 色 は ，
同型 帰 因 を もた らす為 の 具体 的 訓 練 方 法(文 化 的
同 化訓 練法)に
あ る， と言 え るだ ろ う。 そ の 特 徴
ー ソナ ル な質 問 を し た の で あ ろ うか 。
を 列挙 す れ ば 次 の よ うに な ろ う。
①
一2一 一
シ ャ ロンに 対 し て ギ リシ ャ人 達 は何 故 そ うした パ
あ る文 化 か ら特 定 の 異 文 化 へ の適 応 ・同 化
1.
シ ャ ロン は気 づ い て い な い が ， ギ リシ ャで は
を め ざす もの で あ り， そ の 他 の 文 化 に そ の ま ま の
ち ょっ とし た 顔 見 知 りで も友 人 の よ うに ふ る
形 で 応 用 は で きな い 。 例 え ば ア メ リカ人 の 為 に 作
ま うの で あ る。(3頁
られ た 「タイ文 化 同 化 訓 練 法(Thai
cluture asSi-
2.
の で あ る。(4頁
3
②
海 外 へ 出 る時 の心 構 え とい った 一 般 的 ・抽
③
自国 と相 手 国 の文 化 差 を 短 期 間 の訓 練(普
通 は10時
間 以 内)で 効 率 的 に 自習 で き る よ うに
「プ 冒 グラ ム学 習 」 の方 法 を 利 用 して い る。
④
へ 進 め)
ギ リシ ャ人 達 は シ ャ ロ ンの 生 活 の仕 方 に 不 満
で あ り， 彼 女 の 習 慣 を 変 え させ よ うと して い
象 的 な も ので は な く， 特 定 の 文 化 に 焦 点 を 合 わ せ
た 個 別 的 ・具 体 的 な 内 容 の もので あ る。
シ ャ ロ ンが ギ リシ ャ正 教 に 入 って い るか ど う
か を 確 か め る為 に ギ リシ ャ人 達 は 質 問 を した
milator)」 は， タイ に 出 か け る 日本 人 の訓 練 の為
に 用 い る こ とは で きな い。
へ 進 め)
た の で あ る。(5頁
4.
へ 進 め)
男 性 に 対 して は 不 適 切 だ が ， ギ リシ ャで は 女
性 に そ うした 質 問 を す る こ とは 適 切 な こ とな
の で あ る。(6頁
へ 進 め)
相 手 文 化 の特 徴 を 抽 象 的 な 形 で 概 説 す るの
で は な く， 自国 の人 間 が 異 文 化 の 成 員 と遭 遇 した
一3一
あ な た は1を 選 び ま した 。 正 解 で す 。
際 に経 験 した で き ご との さ ま ざ ま な 事 例 を 通 じ
仲 間 同 志 で そ うした 質 問 を す る のは 不 適 切 で は あ り
て， 帰 納 的 に ， 自国 文 化 とは 異 な る相 手 文 化 の 特
ませ ん 。 こ うした 質 問 は ， ギ リシ ャで は ア メ リカ よ
徴 を 学 習 す る よ うデザ イ ンされ て い る。
りも友 人 関 係 が 親 密 だ とい う事 実 を 反 映 し て い ま
⑤
特 に 異 文 化 の成 員 との対 人 関 係 に 焦 点 が 合
す 。 ア メ リカ では パ ー ソナ ルに す ぎ る と思 わ れ る質
一
「日本人 の異 文 化 へ の適 応 ・同化 過 程 」 研 究 プ ロジ ェク トー
問 もギ リシ ャで はf`i由に行 なわ れ て い ます 。
一
77
る こ とに な る。 全 体 は異 文 化 の特 定 の側 面 に 関 す
るい くつ か の エ ピ ソー ドの ブ ロ ックか らな り， 各
7頁 に進 み な さ い。
ブ ロ ックを終 了 す る こ とに ，例 え ば 相 手 文 化 に お
一4一
け る男 女 の 役 割 ， あ るい は上 司 に対 す る社 会 規 範
な どに つ い て の総 括 的 な 原理(cultural principle)
あ な たは2を 選 び ま した が ， 誤 りです 。
ど うい うこ とが パ ー ソナ ル とみ な され るか は 文 化 に
が説 明 され る。 こ う して エ ピ ソー ドを読 み 進 む に
よ って 違 い ます 。 こ の場 合 に は ， ギ リシ ャ人 達 は 自
つ れ ，学 習者 は相 手 の行 動 及 び状 況 の注 意 す べ き
分 達 の質 問 を パ ー ソナル に す ぎ る と は思 って い ませ
側 面 を弁 別 的 に学 習 し， 相 手 文 化 の成 員 と同様 の
ん 。 何 故 で し ょ うか 。
帰 因(同 型 帰 因)を 行 な う程 度 が 増 加 し， それ に
1頁 に 戻 りな さい 。
よ り相 手 の行 動 を 予 測 す る力 を つ け て い く。Tri・
andis達
一5一
の 「文 化 的 同化 訓 練 法 」 の概 要 は 以 上 の
通 りで あ る。
あ な た は3を 選 び まし た が ， 誤 りで す 。
「
文化的同化訓練 法」の
ギ リシ ャ人達 が シ ャuン の 生 活 の 仕方 に不 満 だ と考
}xる根 拠 は あ りま せ ん
。 ギ リシ ャ人達 は シ ャ ロソ の
顔 見 知 りだ と書 か れ て い る だ け で す 。
作製及び有効性の検証
有 効 な 「文 化 的 同 化訓 練 法 」 を作 製 す る 為)'Tr
1頁 に 戻 りな さ い 。
は ， ま ず相 手 文 化 を充 分 に理 解 し， 自国 との文 化
差 を 明 らか に しな け れ ば な らな い。 そ れ に は社 会
一6一
あ な た は4を 選 び ま した が ， 誤 りです 。
あ る状 況 で は そ うした 質 問 が 適 当 だ とい うこ とは 正
しい の で す が ， 性 別 とは 関 係 が あ りませ ん 。 ど うい
う場 合 に そ うした 質 問 が 適 切 な の で し ょ うか 。 ギ リ
シ ャで の 友 人 間 の 行 動 に つ い て 学 習 した こ とを あ て
は め て考}て
学 ， 民 族 学 ， 文 化 人 類 学 な どの資 料 を検 討 す る と
共 に， 比 較 文 化 的 な調 査 を 通 じて 「内 在 的 文 化 」
の違 いを 広 範 に分 析 す る必 要 が あ る。 こ う した 基
礎 研 究 の重 要 性 は 否 定 で きな いが ， 文 化 を 構 成 す
る要 因 は 極 め て 多 岐 に 渡 り， そ れ らを 理 解 しつ く
す こ とは ま ず 期 待 で きな い。
み な さい 。
そ れ でTriandis達
1頁 に戻 りな さ い 。
は ， 「文 化 的 同 化訓 練 法」
を 作製 す る上 で の簡 便 法 と して 「
危機的 で きごと
こ こ で は 自国 の 入 間 が 相 手 文 化 の 人 々 と遭 遇 し
の収 集 に よ る方 法(critical incidents method)」
た際 に奇 異 に 思 わ れ た 相 手 の 行動 及 び そ の 状 況 が
を 提唱 して い る。 こ こ で は ， 日本 人 の為 の 「タ イ
簡 潔 な エ ピ ソー ドの形 で ま ず学 習 者 に 呈 示 さ れ
文 化 同化 訓 練 法 」 を 例 と して， そ の手 続 き を解 説
る。 次 に， 相 手 の行 動 の原 因 と して ひ とつ の正 解
して み よ う。
を 含 む4つ の異 な った説 明 が解 答 選 択 肢 の形 で与
こ の場 合 には ， ま ず， タイ に滞 在 し タイ人 と接
え られ ， 学 習 者 は 自分 が 正 しい と思 う解 答 を選 択
触 した 経 験 のあ る 日本 人 を 数 多 くイ ソタ ヴ ュー一し
す る。 そ れ ぞれ の解 答 選 択 肢 には ペ ー ジ の指 定 が
て ， 特 に 文 化 の違 いを 感 じさせ られ た で き ご と
あ り， 学 習 者 は 自分 の選 ん だ 解 答 に応 じて指 定 さ
(criticalincidents)，奇 異 に 感 じ られ た タ イ人 の 行
れ た ペ ー ジへ と進 む 。 も し学 習 者 の選 択 が 正 しけ
動 及 び そ の 状 況 を 聞 き出 し， そ れ らを エ ピ ソー ド
れ ば ， 指 定 に 従 って 次 の エ ピ ソー ドに 進 み ， そ こ
の形 に ま とめ あ げ る。そ して ，そ れ らの エ ピ ソー ド
で ま た 同 じ手 続 きを く り返 す 。 誤 った 解 答 を選 ん
を 日本 入 及 び タ イ人 に呈 示 して ， そ れ ぞ れ の エ ピ
だ場 合 は ， も う一 度 も との 事例 を読 み直 す よ うに
ソー ドに 記述 さ れ た 行為 者 の 行動 に対 す る理 由 づ
指 示 され ，正 解 す るま で解 答 の選 択 を く り返 す。
け を さ せ る。 そ れ に よ り タイ人 と 日本 人 とで異 な
ひ とつ の 「文 化 的 同化 訓 練 法 」に は100か
った理 由 づ け の さ れや す い エ ピ ソー ドを 選 び 出
ら200位
の エ ピ ソー ドが収 め られ て お り， 正 しい解 答 を選
し，さ らに そ れ らを 「日一 タ イ」間 の役 割 期 待 の違
ぶ こ とに よ り次 々 と進 み ，す べ て の訓 練 を終 了す
い， 価 値 観 の違 い な どい くつ もの カ テ ゴ リーに 整
7s
理 し て ， 最 終 的 な 「文 化 的 同 化 訓 練 法 」 の 形 に プ
い るこ とが そ の最 大 の理 由で あ る。Triandis達
ロ グ ラ ム化 す る 。 こ れ が 「
危 機 的 で き ご との収 集 」
の 「文 化 的 同化 訓 練 法 」 の有 効 性 は 主 に慈 善 使 節
に よ る 「文 化 的 同 化 訓 練 法 」 の 作 製 手 続 き の 概 略
団や 軍 関 係 者 な どを対 象 に検 証 され て い るが ， そ
で あ る 。 前 に 挙 げ た ア メ リ カ の 既 存 の 「文 化 的 同
化 訓 練 法 」 の う ち 「ギ リ シ ャ文 化 同 化 訓 練 法 」 以
れ らの人 々 の現 地 滞 在 期 間 は 大 体 数 ケ月 の オ ー ダ
ー で あ り， 現 地 の人 々 との接 触 も多 分 に表 面 的 で
外 は す べ て こ う した 手 続 に よ り作 製 さ れ て い る 。
あ る。 それ に対 し， 私 達 の研 究 対 象 とな る のは 主
は 異 文 化 を 理 解 す る為 に こ
に在 外 日系 企 業 の人 々で あ り， 現 地 滞 在 期 間 も数
の 方 法 だ け で 充 分 だ と考 え て い る わ け で は な い 。
年 に渡 る のが 普 通 で あ る し， ま た 経 済 活 動 を 行 な
勿 論 ，Triandis達
言 語 訓 練 や そ の他 の訓 練 の必 要 性 は 充 分 に 認 め ら
う組 織 内 で の対 人 関 係 とい う特 殊 性 も考 慮 され ね
れ て い る。 た だ ， 短 期 間 に 文 化 の違 いを 学 習 す る
ば な らな いで あ ろ う。 異 文 化 の成 員 との比 較 的 短
には，
期 で 表 面 的 な 接 触 に 関 して は 効 果 の認 め られ た 方
「文 化 的 同 化 訓 練 法 」 が 最 も 効 率 的 だ と 主
法 が ， は た して 長 期 に 渡 る緊 密 な 相 互 作 用 を 要 す
張 して い る の で あ る 。
「文 化 的 同 化 訓 練 法 」 の 有 効 性 は ， 主 に
る事 態 で も効 果 を あ げ 得 るか ど うか は 検 討 の 余地
海 外 に 派 遣 され る慈 善 使 節 団 や軍 関 係 者 な どを 用
を 残 して い る。 ま た ， プ ログ ラ ム学 習 とい う方 法
い て フ ィー ル ドで 検 証 さ れ る と 共 に(Mitchell，
の有 効 性 に つ い て も さ らに 検 討 す る必 要 が あ る。
Dossett，
実験 室 内
教 育 レベ ル も学 習 動 機 もそ れ ほ ど高 くな い 人 々に
Lekhya-
対 して プ ログ ラ ム学 習 を利 用 す る こ とは 効果 が あ
既存の
Fiedler，&Triandis，1972)，
で の 検証 も行 な わ れ て い る
nanda，
(Chemers，
Fiedler，&Stolurow，1966；Mitchell
&Foa，1969；Weldon，
Slobodin，&
Carlston，
Triandis，1975)。
る と して も， 私 達 の 研 究 対 象 とな る人 々に そ れ が
Rissman，
例 え ば0'Brien
適 当 か ど うか は 明 らか で な い。
新 た に 海 外 へ 出 る 日本 人 が 現地 文 化 に適 応 す る
達 は ， 中米 の ホ ンデ ュ ラス で慈 善 的 な医 療 活 動 に
こ とを促 進 す る為 の訓 練 と して どの よ うな方 法 が
従 事 す る プ ロ グ ラ ム に 参 加 を 希 望 し た ア メ リ カ人
適 当 か とい う問題 は な お検 討 を 要す る が ， そ う し
の 若 者 達 に 対 し て ， 事 前 の 訓 練 に 「文 化 的 訓 練 法 」
た訓 練 の 必 要性 自体 に は疑 問 の余 地 は な い 。現 在 ，
を 用 い た 場 合 と授 業 形 式 の 普 通 の 訓 練 を 用 い た 場
日本 在 外 企 業協 会 な どに よる事 前 の研 修 制 度 は存
合 と を 比 較 し て い る 。 そ の 結 果 ，「文 化 的 同 化 訓 練
在 して い る。 しか し， そ の内 容 は簡 単 な語 学 研 修
法 」 に よる訓 練 を受 け た グル ー プ の方 が ， 現 地 で
と現 地 経 験 者 の講 話 に よ り構 成 さ れ て い る にす ぎ
の ス タ ッ フ の 評 価 も現 地 適 応 に 関 す る 自 已 評 価 も
ず， 体 系 的 な もの とは言 い が た い。 企 業 か ら海 外
良 好 で あ る こ と が 確 認 さ れ て い る 。 ま たWorchel
に派 遣 さ れ る 日本 人 社 員 は相 手 文 化 に関 す る事 前
and
， タ イ に駐 屯 す る軍 関 係 者 や 家 族
の準 備 を殆 ん ど しな い ま ま赴 任 して い くこ とが 最
に 対 し て ， あ らか じ め 「文 化 的 同 化 訓 練 法 」 や 他
も多 い。 渡 航 先 につ い て の情 報 を入 手 す るに も，
の方 法 に よる訓 練 を 与 え て， 帰 国 後 ， 質 問 紙 に よ
現 地 経 験 者 に個 人 的 に接 触 す る以 外 に 良 い方 法 は
る追 跡 調 査 を行 な っ て い るが ， 他 の訓 練 を 受 け た
な い のが 現 状 で あ る。 企 業 レベ ルで の 組織 的 な 指
者 よ り も 厂文 化 的 同 化 訓 練 法 」 を 受 け た 者 の 方
導 や 準 備 は 殆 ん ど行 な わ れ て いな い 。 現地 に 到 着
Mitchelは
が ， 現 地 で の タ イ人 と の接 触 も活 発 で ， ま た タ イ
して か ら試 行 錯 誤 で 文 化 の違 いを体 得 す れ ば よ い
を 再 訪 す る希 望 も 強 い こ と が 確 か め ら れ て い る。
ので ， 事 前 の準 備 は 必 要 な い とい う考 え 方 もあ る
そ の 他 の 研 究 に お い て も 「文 化 的 同 化 訓 練 法 」 の
か と思 う。 しか し， 交 叉 文 化 的 な状 況 で の 対 人 関
有 効 性 は ， 概 ね 支 持 さ れ て い る。
係 は 大変 に 微妙 で あ り， 不 必 要 な摩 擦 や 感 情的 ゆ
し か し ， 海 外 へ 出 る 日本 人 の 訓 練 の 為 にTriandis達
の 方 法 を 援 用 す る場 合 に は ， そ の 有 効 性
きち が い は 最初 か ら避 け るに越 す こ とは な い。 特
定 の異 文 化 に お い て 日本 人 が経 験 して きた 多 くの
に 関 し て い くつ か の 疑 問 が 生 じ る。Triandis達
困難 を何 らか の形 で収 録 して共 有 の財 産 と し， 将
が 訓 練 対 象 と し て い る 人 々 と私 達 の 研 究 対 象 と な
来 そ の地 に赴 く人 々の役 に立 て る こ とは 大 変 に重
る 人 々 とで は ， 渡 航 先 で の 活 動 形 態 が 全 く違 っ て
要 な意 味 を もつ は ず で あ る。 今 後 の研 究 方 向 につ
一 … 「日本 人 の異 文 化 へ の適 応 ・同化 過 程 」 研 究 プ ロジ ェ ク トー …
79
い て は 本 稿 の 最 後 の部 分 で ま とめ て検 討 す る こ と
(当時)訪 タイ の際 の大 が か りな 「反 日デ モ」 とな
に して ，次 に ， 当 面 の研 究 課 題 で あ る 「日本 人 の
っ て表 面 化 して い る。 反 日運 動 は タ イ に限 らず 他
タ イ文 化 へ の適 応 ・同化 」 に議 論 を進 め る こ とに
の東 南 ア ジ ア諸 国 に も波 及 して い っ たが ，_¥1時の
し よ う。
日本 の海 外 進 出 に対 す る非 難 の内 容 を 整 理 す る と
次 の よ うに な ろ う。
III.
①
日系 進 出 企 業 と タ イ 文 化
日本 の海 外 投 資 は 利 潤 を 求 め る のに 急 で あ
り， 投 資 受 け 入 れ 国 の立 場 を 考 慮 して いな い 。 そ
海 外 へ 出 る 日本 人 の 大 幅 な 増 加 傾 向に伴 い タ イ
の為 ，投 資 受 け 入 れ 国 の開 発 計 画 に か か わ り な
を 訪 れ る 日本 人 の数 も こ こ5年 間 に 著 し く増 大 し
く， 利 潤 の高 い業 種 に 殺 到 す る傾 向 が あ り， ま た
て い る。 昭 和46年
短 期 間 に 資 金 を 回 収 しよ うと しす ぎ る。
に は年 間2万 人 足 らず で あ っ
た訪 タ イ 日本 人数 は ，昭 和50年
に は年 間7万 人
に達 し よ うと して い る。 た だ し， 最 近 の不 安 定 な
イ ン ドシナ情 勢 を反 映 して か，昭和48年
②
日本企 業 の 進 出 目的 は ， 従 来 ，設 備 ・原材
料 の 輸 出 な どを め ざ した 輸 出 補完 型 の も の が 多
以 降 は増
く， 現地 に 定 着 して 長 期的 な 発展 を め ざす もの が
加 の傾 向 に衰 え が見 られ る。 タイを 渡 航 先 とす る
少 な い。 い わ ば 「出稼 ぎ型 」 が 多 い。 そ の結 果 ，
者 は海 外 へ 出 る 日本 人 総 数 の約3%を
国際 的 な競 争 力 の乏 しい小 規 模 企 業 の乱 立 を招 い
占 め てお
り， そ の割 合 は ア ジア諸 国 の中 で 台 湾 ， 香 港 ， 韓：
国 ， フ ィ リ ピ ンに 次 いで 大 き い。 こ こで もや は り
て い る。
③
日本 企 業 の進 出 の仕 方 には ， 現 地 企 業 を育
観 光 を 目的 とす る渡 航 老 が 圧 倒 的 に 多 く， タ イを
成 す る とい う基 本 思 想 を欠 い てお り， 周 辺 関 連 企
訪 れ る 日本 人 の85%近
業 の育 成 とい った 外 部 経 済 効 果 を もた らす ものが
くを観 光 客 が 占 め て い る。
しか し， 周 知 の 如 く， 現 在 の タ イ経 済 の 対 日依 存
少 な い。 特 に タ イに お い て は ， 第3次 産 業(レ
ス
は 極 め て 大 きい の で ，経 済 活 動 を 目的 と して 長期
トラ ン， 広 告 業 ， 旅 行 案 内 業 な ど)に ま で 日本 が
に 渡 り在 タ イす る 日本 人 の 数 も常 時3，000人 を越
進 出 して くる こ とに 対 して 強 い 反 撥 が み られ る。
す と言 わ れ て い る。 ま た在 タイ 日本 人 の 大 部 分 は
バ ン コ ック地 域 に居 住 して お り， そ の凝 集 性 が ひ
地 の 人 々を あ ま り信 用 して い な い。 そ の為 ，重 要
とつ の特 徴 を な して い る。
④
日本 人 は 現 地 人 に 対 す る優 越 感 を もち ， 現
な ポ ス トへ の現 地 人登 用 が少 な く， 欧米 企 業 に比
タイ に進 出 して い る 日系 企 業 数 は， 昭 和50年
の時 点 で， 通 産 省 に登 録 して あ る ものが218社
較 して：
賃 金 も低 い。 ま た ， 日本 か ら派 遣 さ れ て く
，
現 地 法 人 数 を入 れ る と272社 に登 っ て い るが ， そ
る社 員 の数 が 多 く， そ の人 達 と現 地 の人 々 との賃
金 格 差 が 大 きす ぎ る。
の半 数 以上 は最 近5年 間 に進 出 した もので あ る。
また ， タ イ にお け る 日本 の投 資 残 高 は ア メ リカを
進 出 日本 企 業 の経 済 活 動 に起 因 す る上 記 の批 判
追 い越 して第1位 に な って い るほ か ， 貿 易 面 で も
とは 別 に， 現 地 にお け る 日本 人 の行 動 もま た 反 日
輸 出 ・輸 入 のい ず れ に お い て も，現 在 ，日本 が 最 大
的 な気 運 の醸 成 に寄 与 して い る よ うで あ る。 日本
の シ ェアを 占 め て い る。 経 済 的 巨 人 とな った 日本
人 は 自分 達 だ け の異 質 社 会 を つ く り， 現地 の 文 化
に と って は タ イで の こ うした経 済 活 動 の成 長 は そ
を 積 極 的 に 理解 し よ うと も，現 地 語 を学 ん で現 地
れ ほ ど大 きな 比重 を 占 め る もの で は な い が ， タ イ
に 適応 し よ うと も しな い ， とい った批 判 が 聞 か れ
側 か らは 自国 の経 済 を 日本 に 支配 され そ うだ とい
る。 す な わ ち ， 日本 人 は ゴル フ場 を独 占 し， 日本
う危 惧 や 不 安 が生 じて くる の も無 理 か らぬ とこ ろ
製 の タバ コをす い ， 日本製 の備 品 を事 務 所 に持 ち
で あ る。
込 み ， 日本 食 堂 で食 事 を と り， 日本 の旅 行 代 理 店
そ う した タイ側 の不 安 や そ れ に伴 う反 日的 な気
運 は ， 野 ロキ ッ クボ ク シ ソ グジ ム の開 設 や タ イ大
丸 の新 店 舗 移 店 に端 を 発 す る昭 和47年
貨排 斥 運 動 」 あ るい は 昭 和50年1，
を利 用 し， 日本 人 の仲 間 だ け の閉 鎖 した 世 界 に 生
きて い る とい った批 判 で あ る。
末 の 「日
こ の他 に も， 日本 が 西 欧 で は な くア ジ アの 一 国
月 の 田中 首 相
で あ る とい う事 情 が ， タイに お け る対 日感 情 を よ
80
り複 雑 な もの と して い る よ うに 思 わ れ る。 日本 と
同 様 ， タ イに お い て も西 洋 文 明や 欧 米 人 を 自分達
タ イに滞 在 して帰 国 した 日本 人 社 員 の タ イ 観
は ，概 して ネ ガ テ ィ ブで あ る。 「タイ化 は 退 化 に
よ りも上位 に置 く一 般 的 な傾 向 が 認 め られ る。 欧
通 ず」 とい う感 概 を も らす 人 もいた 。 在 タイ経 験
米 の 大 学 に留 学 して箔 を つ け よ う とす る意 欲 や 英
者 の タイ観 は さ ま ざ まで あ っ て も， 日本 人 に とっ
語熱 は ，特 に バ ン コ ッ クの若 者達 の 間 に顕 著 で あ
て ネ ガ テ ィブ に映 る タイ人 の思 考 や 行 動 の特 徴 に
る。 欧 米 人 が 自分 達 の上 に立 ち 自分 達 よ り も贅 沢
は い くつ か の共 通 した面 もあ る よ うに 思 え る。 例
な暮 しを す る こ とは許 容 で き て も， 同 じア ジ ア人
え ば， そ のひ とつ は 「不 正 に対 す る社 会 の許 容 度
で あ る 日本 人 が そ うす る こ とに対 しては 感 情 的 な
が大 き い」こ とは 対 す る反 撥 で あ る。 いわ ゆ る 「テ
反 撥 が生 じや す い。 そ の反 面 ， 欧 米 諸 国 に対 す る
コ ソプ レ ック ス の裏 返 しと して， ア ジ ア の リー ダ
賂 を当 然 の こ と と して い る こ とに ，潔 癖 な 日本 人
ー と して の 日本 に 対 す る大 きな 期 待 も存 在 して い
は 反 感 を 覚 え る よ うで あ る。 ま た ， 盗 難 が 多 く，
る。 しか し， 過 大 な 期 待 は そ れ が 充 足 され な い 不
日系 企 業 の 現地 人 社 員 や 日本 人 家庭 で 働 くメ イ ド
満 を 生 み や す く， そ の こ とが 反 日的 な 感 情 を 生 み
達 さ え も 信用 で きな い とい う声 が 聞 か れ る。 さ ら
出す ひ とつ の原 因 と もな って い る よ うで あ る。
に ， 現 地 人 社 員 の 「企 業 に 対 す る忠 誠 心 の 欠 如」
ィー ・マ ネ ー」 が 横 行 し， 警 察 官 や 官 吏 さえ も賄
長 期 に 渡 りタ イに 滞 在 し， タ イ人 との 「協 働 事
が ， 自分 の 会 社 に 対 す る忠 誠 心 が 極 め て 旺盛 な 日
態 」 に 直 面 して い る 日本 人 の 大 部 分 が経 済 活動 を
本 人 に は 許 しが た く感 じ られ る。 待 遇 の 良 い 職 場
目的 と して い る以 上 ，経 済的 要 因 を除 い て 「日…
が み つ か れ ば 平 気 で 転 職 し，就 業 率 の低 い こ と，
タ イ」 間 の 文 化摩 擦 を考 え るこ とは難 しい。 タ イ
ま た 会 社 全体 よ りも 自已 を優 先 さ せ， 同 僚 が 休
に お け る反 日運 動 は ， 日本 の経 済 進 出 に対 す る反
ん で仕 事 に 穴 が あ い て もそ れ を カバ ー し よ うと し
撥 を直 接 の契 機 と して生 じて い る。 しか し， 企 業
の経 営 方 針 や 日本 の経 済 政 策 に か かわ る問 題 とは
な い こ とな どが ，特 に 日本 人 社 員 に は利 已 的 と映
別 に ， 日本 と タ イの文 化 差 の無 理 解 に起 因す る摩
とは ， 日本 とは異 な り， タイ で は必 ず し も美 徳 と
擦 も反 日的 な気 運 の醸 成 に寄 与 して い る こ とは確
は考 え られ な い の で あ ろ う。 「タイ人 は組 織 人 と
か で あ る。 つ ま り， 「事 実 上 の摩 擦 」 の他 に 「認
して の資 質 を欠 く」 とい う声 も聞 かれ る 。 も うひ
る よ うで あ る。 自己 を犠 牲 に して全 体 につ くす こ
識 上 の摩 擦 」 も存 在 して い る， と言 え そ う で あ
とつ ， タ イ人 の 「時 間 的 展 望(time
る。 多 くの進 出 日本 企 業 は ， 現 地 人 の登 用 や 日本
の短 さ」 が， 刻 苦 勉 励 型 の 日本 人 に は 「そ の 日暮
人 との賃 金 格 差 な ど経 営 や 経 済 に直 結 す る問 題 に
し」 と映 り，物 足 りな さ を感 じさせ て い る。 貯 蓄
は注 意 を払 って も， 現 地 に 出 る 日本 人 の文 化 訓 練
をす る とか， 将 来 の為 に現 在 の苦 労 を 耐 え る と
の問 題 を充 分 に は考 慮 して い な い の が 現 状 で あ
か， 問 題 を深 く突 き詰 め る と い った 態 度 が タ イ人
る。 タイ人 と協 働 す るに 際 して， そ の行 動 を 規 定
に は乏 し く， 「マ イペ ン ラ イ(気 に しな い)」 と割
す る価 値 観 ， 規 範 ， 役 割 な どに 関 す る「日一 タイ」
り切 っ て現 実 を享 受 しよ うとす る， と い った批 判
の文 化 差 を 理 解 す る こ とは ， 文 化 摘擦 の解 消 に 大
が 聞 か れ る。 「苦 あ れ ば 楽 あ り」， 「艱 難 な ん じを
いに 役 立 つ は ず で あ る。
玉 に す 」 とい った 生 活 価 値 観 は ， タ イ文 化 に は あ
タ イ の文 化 と国 民 性
perspective)
ま り適 用 しな い よ うで あ る。
特 定 の 文 化 の 特 徴 を簡 潔 に 記 述 す るの は 至難 の
日本 人 が 見 た タ イ文 化 の こ うした特 徴 は ，文 化
人類 学 者や 社 会学 者 に よ って どの よ うに位 置 づ け
業 で あ る。 タ イ の 文 化 や 国 民 性 に つ い て は ， 専 門
られ るの で あ ろ うか。 前 記 の文 献 な どに基 づ き，
家 の す ぐれ た 著 述 が 既 に い くつ も 出 版 さ れ て い る
次 に ， そ の こ とを少 し整 理 してみ よ う。
(綾 部 ，1971；
田 中 ，1975；
市 川 ，1976；
吉 岡 ，1976な
河 部 ・田 中 ，1970；
ど)。 こ こ で は ， 在 タ
1・ 階 層 社 会 ・身 分 主 義 ・権 威 主 義
イ経 験 者 の 面 接 調 査 に 基 づ き ， 日本 人 の 見 た タ イ
工 業 化 ・都 市 化 の傾 向は 認 め られ るが ， 現 在 の
文 化 の 特 徴 を 簡 単 に ス ケ ッチ す る に と ど め た い 。
タイ の就 業 人 口の8割 以 上 は 農 業 従 事 者 で あ り，
一一 一 「日 本 人 の 異 文 化 へ の 適 応 ・同 化 過 程 」 研 究 プ ロ ジ ェ ク トー 一
81
今 な お タイ文 化 には 農 村 社 会 の伝 統 が 色 濃 くと ど
考 え ， 「マ イペ ソ ラ イ」 と割 切 って万 事 を あ き ら
め られ て い る。 田中(1975)は
， 封 建 時 代 の 「サ
め る」 と言 わ れ て い る。 そ して， 現 世 で の功 徳 を
ック デ ィ ・ナ ー 制(位 田制)」 の 影 響 を 特 に 重 視 し
つ み来 世 で の 良 い応 報 を得 る為 に ，仏 寺 へ の供 物
て い る。 「サ ックデ ィ ・ナ ー 制 」 とは ， 全 国 を 領
や 仏 僧 へ の托 鉢 が盛 ん に 行 な わ れ る。
有 す る国 王 が 平 民 個 々人 に 一 定 の土 地 の 耕 作 権 を
下 賜 し， そ の代 償 と して 賦 役 ， 兵 役 ， 納 税 な どの
現在 で は ， 官吏：
あ るい は軍 人 と農 民 大衆 との 間
に ，商 業 活動 に従 事 す る華 僑 が 入 り込 み階 層 は複
義 務 を課 し， そ れ ら平 民 を 貴 族 官 吏 に 人 格 的 に 従
雑 化 して い る が， タイ独 自の 労働 価 値 観 は今 で も
属 させ る こ と に よ っ て 全 国 を 支 配 した 制 度 で あ
維 持 され て い る。 日本 で は 労働 は徳 とみ な され ，
る。 この 制 度 下 で は ， 支 配 階 層 で あ る 「貴 族 官吏
気 ま ま で安 易 な生 活 は不 徳 とみ な され る。 一 方 ，
(ナ ー イ)」 と被 支 配 階 層 で あ る 「平 民(バ ー ウ)」
タ イで は ，労 働 は 必 ず し も徳 で は な く，逆 に楽 しみ
とに全 国民 は 大別 され る。
を もた らす もの に多 くの注 意 が払 わ れ ， 楽 しみ を
現 在 ， 法的 な 身 分規 定 は な い が ，主 観 的 基 準 で
もた らす もの は本 質 的 に 良 い もの だ とい う考 え が
の 「ナ ー イ」 と 「バ ー ウ」 の 区 別 は厳 然 と して 存
強 い。 激 しい 労働 よ りも机 上 の軽 労 働 に 高 い価 値
在 して い る。 「ナ ー イ」 の 中 で も上位 の人 に与 え
を置 くこ と，現 状 を享 受 し進 取 の精 神 に乏 しい こ
られ る呼称 で あ る 「チ ャオ ・ナ ー イ」 に な る こ と
と(平 隠無 事 の生 活 哲 学)な
が タ イ社 会 で の 最上 の 目標 と され て お り，現 在 で
上 心 の欠 如 と映 る よ うで あ る。 「タ イ人 は与 え ら
は そ れ は 官 吏 と して の栄 達 を 求 め る形 で残 存 して
れ た こ と以外 の仕 事 は しな い」 とい う不 満 の声 は
い る。 官 吏 に な る こ とに今 な お高 い価 値 が置 か れ
日本 人 社 員 の 間 で しば しば耳 にす る。
て い る こ とは， タイ青 年 の多 くが技 術 系 へ の進 学
を嫌 い， 法 文 系 を め ざす こ とに よ って も例 証 さ れ
支 配 す る側 とさ れ る側 の分 離 の伝 統 は， タ イ人
に 「身 分 主 義 」 あ る い は 「権 威 主 義 」 的 な傾 向 を
る。 肉体 労働 よ り も机 上 の軽 労働 に 高 い価 値 を置
残 して い る。 タ イで は ， 今 な お ， 国王 や 王 族 に 対
き， 官吏 は サ ー ビス を与 え る よ り もサ ー ビス を 受
す る尊 敬 ， 一 般 の支 持 が極 め て高 い。 ま た， 特 に
け る立 場 に 自己 を置 こ う とす る。 つ ま り， 国民 の
農 村 の家 族 で は父 親 の権 威 が 高 く， 子 供 が成 人 し
公 僕 で は な く， 支 配 者 で あ り，人 民 が奉 仕 せ ね ば
た 後 で も， 両 親 は 子 供 と一 緒 に住 み ， 子 供 に対 す
な らな い権 力者 だ とい う考 え が 官界 に は強 く， 旧
る庇 護 を継 続 して行 な うこ とが多 い。 こ め こ と
社 会 同 様 ， 現 在 の官 吏：も一 般 大 衆 と隔 絶 し， そ の
は ， 長 幼 の順 が 重 視 され ， 年 少 者 は 年 長 者 を敬 わ
優 越 性 を保 つ こ とに腐 心 す る傾 向が あ る よ うで あ
ね ば な らな い と い う社 会 規 範 を 生 み 出 して い る。
どは ， 日本 人 に は 向
る。 都 会 に 住 み 旧来 の特 権 的地 位 を 守 る こ とが 官
従 って ， 官 界 で あ れ ， 実 業 界 で あ れ ， 能 力 や 業績
吏：
に と って の重 要 な価 値 とな る一 方 ， 農 民 大 衆 は
「ク ワー ム ・ユ ー ・デ ィー ・ギ ン ・デ ィー(満 足 し
よ りも年 令 や 長 幼 の序 に よ って 名 誉 ，褒 賞 の 決 定
て 生 き，満 足 に食 べ る)」，つ ま り一 日一 日が 平 隠 無
お い て も，意 見 や 命 令 は地 位 や 身 分 の 高 い 者 か ら
事 に過 ぎ行 くこ とに 重 要 な 価 値 を 見 出 して い る。
低 い者 へ と一 方的 に 流 れ ，地 位 や 身 分 の 下 の 者 は
支 配 者 層 と被 支配 者 層 の 分離 は ， しか し， タ イ
目上 の機 嫌 を損 ね る こ とを恐 れ て， 自分 の意 見 を
農 民 や 大衆 一 般 の 「業」 の 観 念 に よ って ，階 層 間
述 べ る こ とを避 け る風 潮 が生 じて い る。 こ の こ と
の対 立 に よる緊 張 を生 み 出 さず に い る。 つ ま り，
は， タイ人 は責 任 感 や 自主 性 が な く， た だ命 令 通
貧 富 ， 美 醜 な どは前 世 の 因果 で あ り， 自分 の貧 乏
りにす る だけ だ とい う印象 を 日本 人 に 与 え て い
や 威 光 の な さ は他 人 や 社 会 のせ いで は な く， 自分
る。
され る傾 向 が 強 い 。 役所 に 限 らず ，企 業 や 家庭 に
の業 で あ る とい う考 えが 強 く， 大 衆 は 支 配 者 に威
光 を感 じ， 政 府 や 社 会 を 責 め る こ とが 少 な い。 例
え ば， 「タ イ社 会 で は 貧 しい労 務 者 が 高 級 車 を 運
2・
ル ー ズ な 社 会 ・個 人 主 義 ・便 宜 主 義
Embree(1950)は
転 す る政 府 高 官 に よ って 不 注 意 に は ね とば され た
も つ 社 会 体 系(aloosely
と して も， そ れ が 前 世 の因 縁 に よ る 自分 の不 幸 と
tem)」
， タ イを
「
弛 緩 した 構 造 を
structured
social sys-
と 特 徴 づ け ， 集 団 規 制 の 大 き い 日 本 社：
会の
82
緊 張 性 と対 比 して い る。 即 ち，Embreeは
， タイ
る。 そ の際 ， イ ソ ドシナ 国境 領土 を フ ラ ンス に返
社 会 を 規 則 性 ，規 律 性 ，組織 性 を 欠 くル ー ズな構 造
還 した 代償 に 国連 加 盟 へ の フ ラ ンス の承 諾 を と り
の社 会 と評 し， そ の 原 因 を 人 口過 疎 で 農 業 労 働 力
つ け ， タ イ共 産党 を公 認 した 代償 と して 国連 加 盟
不 足 の生 活 環境 に 求 め ， 人 口過 密 で 強 い 集 団 の 規
へ の ソ連 の承 諾 を と りつ け るな ど，変 幻 自在 な タ
制 を 必 要 とす る 日本 の よ うな タ イ トな構 造 の社 会
イ外 交 の成 果 を充 分 に 発揮 して い る。
と対照 を なす ， と説 い て い る。 タ イに お い て個 人
的 行 動 の許 容 され る範 囲 が広 い こ とは ，卑 近 な例
を ひ け ば， 「列 をつ くる」， 「時 間 遵 守 」 な どの行
駒 井(1976)は
， タイ の外 交 政 策 の特 徴 を 次 の
よ うに整 理 して い る。
①
そ の とき に東 南 ア ジ アで 最 も勢 力 の強 い国
為 の規 則 性 の 欠 如 に 示 され る。 ま た そ れ は ， 軍 隊
と結 合 す る 厂最 強 者 へ の加 担 の 原 則 」 が み ら れ
の 伝 統 が 弱 く， 集 団 訓 練 を 嫌 うとい った タ イ人 の
る。 す な わ ち， 最：
強 者 の 掲 げ る外 交 原 則 は 多 様 で
特 性 に よ って も例 証 され る。 確 か に 日本 人 の 几 帳
あ るの に そ の い ず れ に も加担 し うる こ とは ， タ イ
面 さを現 地 の 人 々は欠 い て お り，細 か い規 則 に よ
外 交 が 観 念 的 理 想 に よ って動 くもの で は な い とい
り拘 束 され るこ とを 嫌 う風潮 の強 い こ とは ， 多 く
うこ とを示 唆 す る。 も し最 強 国 が 存在 せ ず混 乱 状
の在 タイ 日本 人 が指 摘 して い る。 出社 の時 間 に遅
況 が あ る場 合 に は ， タイ は慎 重 な待 機 静 観 策 を と
れ た現 地 人 社 員 に注 意 を与 え る と， 「少 し遅 れ た
ろ うとす る。
位 で 文 句 を言 わ れ る の な ら家 に帰 る」 と い う反 応
②
最 強 国へ の加 担 が一 辺 倒 的 に行 な わ れ る の
の生 じる こ とが あ る と い う。 また ， 他 人 の こ とは
で は な く， つ ね に二 面 性 が保 たれ て い る。 タ イ外
構 わ な い し， 他 人 に 自分 の こ とを 構 っ てほ し くな
い と い った 個 人 主 義 的 な 態 度 は ， 「タ イ人 は 組 織
交 の情 勢 の変 化 へ の適 応 は きわ め て早 くか つ敏 感
人 と して の 資 質 を欠 く」 と 日本 人 に 判 断 させ るひ
お り， しか も逃 げ 道 が つ ね に 用 意 され て い る。
とつ の 原 因 とな って い る。
タ イ社 会 に ：
おけ る さま ざま な 「派 閥(clique)」
の存 在 は ，一 見 ， こ う した個 人 主 義 的 な傾 向 と矛
で あ り， 逆 に 最 強 国 へ の 加担 は いつ も遅 々 と して
③
実 際 的利 害 が重 視 され る。 そ れ が 領土 で あ
れ ，援 助 で あ れ ， タ イは 自已 の利 益 穫 得 を 最 大 に
す る外 交 路 線 を つ ね に用 意 して い る。
盾 す る よ うに思 わ れ る。 しか し， タイ に お け る庇
護 従 属 の 関係 は 多分 に手 段 的 色 彩 を お び て お り，
こ う した 国家 レベ ル で の便 宜 主 義 の特 徴 は ，勿
確 固 と した永 続 的 な関 係 や 組 織 が確 立 さ れ るわ け
論 ， 日常 場 面 に も認 め られ る わ け で あ り， 在 タイ
で は な い。 『タ イ人 は強 力 な親 分 の傘 下 で 「居 心
日本 人 は そ れ を 「タ イ人 の変 り身 の はや さ」 と表
地 よい」Saunkと
い う語 で現 わす 物 質 的 快 楽 を
現 す る こ とが多 い。 例 え ば， 日本 人 家 庭 で 働 く現
追 求 し， 過 去 を 後 悔 せ ず 明 日を憂 え ず今 日を 楽 し
地 人 の メイ ドに 目を掛 け， 相 手 も 自分 達 に親 愛 の
み ， 居 心 地 よい平 隠 無 事 の事 な かれ 主 義 に走 る。
情 を示 して い た の に， 自分 達 の本 国帰 還 が 間 近 か
よ り良 い職 場 が み つ か れ ば平 気 で 転 職 し， 上 司 へ
に な る と， 相 手 の態 度 が 掌 を 返 す よ うに 変 った ，
の 義 理 人 情 や 忠 節 の念 な ど一 片 も持 ちあ わ さず ，
とい う苦 情 も聞 か れ る。 一 般 に タ イ人 は 日本 人 よ
離 合 集 散 の 時 流 に うま く乗 ろ うと計 り， 自身 の処
りも社 交 的 で は あ るが ， 対 人 関 係 も多 分 に 便宜 的
世 策 を 打 算 す る』(市 川1976，p.23)。
で ， 永 続性 が乏 しい と も言 わ れ る。Embreeは
，
タ イの こ うした便 宜 主 義 の伝 統 は ，特 に そ の柔
タ イで は うま く嘘 を つ くこ と， 人 を だ ま す こ とが
軟 で流 動 的 な 外交 政 策 に反 映 され て い る。 前 世 紀
賞 賛 され る傾 向 が あ る， と指摘 して い る。 嘘 が ば
に お け る西 欧 帝 国主 義 の膨 張 に もか か わ らず ，東
れ て罰 せ られ る の は恥 さ ら しだ が， うま く言 い逃
南 ア ジ ア で唯 一 国 タイ のみ が植 民 地 化 す る こ とな
れ て嘘 を隠 し通 す の は賢 い証 拠 とみ な され る。 も
く独 立 を維 持 してお り， そ の こ とは タイ国 民 の大
め事 に対 して平 然 との ぞみ ， 興 奮 した りあ わ てた
き な誇 り とな って い る。 また 第2次 大 戦 で の 日本
りす る こ と な く危 機 に対 処 す る力 を も った 人 が タ
の東 南 ア ジア侵 略 に際 しては ， 連 合 国 に 宣 戦 布 告
イで は 尊 敬 され る， とい う。
を しな が ら も戦 勝 国 とな る奇 跡 を な し と げ て い
個 人 主 義 で 対 人 関 係 も多 分 に 便宜 的 な タ イ人 の
「日本 人 の異 文 化 へ の適 応 ・同化 過 程 」 研 究 プ ロジ ェク トー 一
83
間 には ， 過 激 で 偏狭 な 愛 国 心 は乏 しい。 タ イ人 は
わ る こ とは ，在 タ イ 日本人 の 多 く が 指 摘 して い
誇 りが 高 い とい わ れ るが ， 民 族 中 心 主 義 的 な 考 え
る。 綾 部(1971)は
は む しろ弱 く， お もて だ った軋 轢 もな く多 くの華
よ うに 述 べ て い る。
僑 を タ イ社 会 に 定 着 させ る こ とに 成 功 して い る。
イ ン ドネ シ アや マ レー シ アに お け る現地 人 と華 僑
『タ イ人 に は カー イ ・ナ ー(Khai
na)お よび
シー ア ・ナ ー(Sia
na)と 呼 ば れ る， 二種 類 の面
と の対 立 を 考 え併 せ れ ば ， これ は 注 目に値 す る成
子 に類 す る もの が あ る。前 者 は 顔 を うる こ とで ，
， タイ人 の面 子 に つ い て次 の
果 と言 え るで あ ろ う。勿 論 ，タ イは 仏 教 園 で あ るの
この場 合 は面 子 を 失 って も大 した 問 題 で は な い
に 対 して ， イ ン ドネ シ アや マ レー シ アは 回 教 が盛
が ，後 者 シー ア ・ナ ーに つ いて の感 情 は 強 く，特
ん だ とい う宗 教的 事情 も考 慮 す る心 要 が あ ろ う。
に 公 衆 の 面 前 で 面 目を失 った場 合 を さ し， 個 人 の
しか し， タ イ人 の便 宜 主 義 の傾 向 が ，華 僑 の 受 け
威 信 を 著 し く傷 つ け る もの と され て い る。 タ イ人
入 れ ・同 化 を 容 易 に して い る面 も確 か に あ る よ う
の 礼儀 正 しさの基 礎 に は ， 自尊 心 と個 人 の 威厳 を
に思 わ れ る。 現 在 の タ イ華 僑 数 は 約300万 人 で ，
保 つ とい う観 念 が 横 た わ って い るが ， この 観 念 は
人 口の約10%を
占 め て お り， タ イの経 済 活動 は専
裏 を 返 せ ば 他 人 の 自尊 心 を 傷 つ け た りは ず か しめ
ら華 僑 の手 に委 ね られ て い る。 官吏 は ，華 僑 を政
た りして は な らな い と い う こ と に な ろ う』(P.
治 権 力 の枠 に 入 れ ，政 治的 保 護 ，特 権 を 提供 し，
330)o
そ の見 返 り と して， 経 済 活 動 か らの利 益 の配 分 を
タ イ人 は他 人 か らの非 難 や か げ 口を 恐 れ ， そ の
受 け て い る。 一一方 ， 農 民 は 自 らの価 値 か ら，経 済
日常 行動 は面 子 が保 て るか 否 か ， 体 裁 が 良 い か 悪
的 保 護 者 と して華 僑 をみ てお り， 官 吏 と華 僑 の場
い か ， 名誉 か 不 名誉 か な どの基 準 に よ って 決 ま る
合 と同 様 ， 両 者 の利 害 関 係 が一 致 して共 生 関 係 が
こ とが 多 い 。 大 声 で 部 下 や使 用 人 を 叱 責 す る こ
生 じて い る(田 中1975参
と，特 に 人前 で そ うす る こ とが タ イ人 の 心 情 を ひ
3.
照)。
威 光社 会 ・形 式主 義
ど く傷 つ け る こ とは ，在 タ イ経 験 者 の 誰 もが 等 し
く指 摘 す る と ころ で あ る。 タ イ人 に望 ま れ る上 司
前 に も述 べ た 通 り， タ イで は 歴 史 的 に 支 配 層 と
は ，喜 怒 哀 楽 の情 を面 に あ らわ さず ，平 然 と して
被 支 配 層 の 身 分 的 分 離 が 明確 で あ り， 今 で も支 配
危 機 に対 処 す る能 力 を も った人 で あ り，人 前 で 部
者 で あ る こ とに 威 光 を 感 じ， そ れ を 賞 賛 す る社 会
下 を 叱 責 す る こ とは ，部 下 の面 子 を 傷 つ け るだ け
的 価値 観 は 根 強 く残 って い る。 支 配 者 と して の 威
で な く， 上 司 と して の 資 質 の 欠 如 を 露 呈 す る こと
光 を 維 持 し よ うとす る傾 向 は ， 本 質 よ りも形 を 重
に もな る。 また タイで は ， 使 用 人 の間 に 友 情 が あ
視 す る形 式主 義 的 な 特 徴 を タ イ社 会 に 与 え て い
り誰 もが うち とけ て 笑 い を か も しだ す 「サ ヌ ヅ ク
る。 支 配 者 や権 力 者 が ど こか へ 出 か け た り，何 か
(居心 地 よい)」 な 職 場 の 雰 囲 気 が 何 よ り も望 まれ
を した りす る時 に は ， そ の 威 光 を祝 福 す る為 の儀
るの で ， 大 声 で どな る こ とは そ う した 雰 囲 気 を こ
式 や 多 くの従 者 が 必 要 とな る。 ま た， 結 婚 式 ，得
わ す こ とに もな る。
度 式 ，誕 生 日な どの儀 式 に は身 分 不 相 応 な 出費 の
タイ の人 々 が 面 子 を 大切 に す る こ とは ，企 業組
な さ れ る こ とが多 い。 一 般 に タイ人 は 派 手 好 み
織 で の非 能 率 を生 み や す い。 例 え ば ， タイ人 の管
で， 外 国へ 行 った り， 外 国風 の生 活 様 式 を と り入
理 職 員 は ， 困難 が生 じて も， 自分 の上 司 に不 愉 快
れ て生 活 す る こ とを 好 む。 国外 ，特 に欧 米 諸 国へ
な思 い を させ た くな い ので ， そ れ を上 司 に報 告 し
の留 学 は 社 会 的 上 昇 を め ざす 人 々の 最 大 の 希 望 と
な い こと もあ る と い う。 ま た ，他 人 か ら悪 く思 わ
な っ て い るが ， その 目的 は ， 教 養 を 身 につ け る と
れ た くな い ので ，間 違 いを 見 つ け て も他 人 に 注 意
か ，知 識 を 職 業 に生 か そ うと い う よ り も， 帰 国
を与 え よ うと しな い と い う面 もあ る よ うで あ る。
後 ， 良 い地 位 を 得 る為 に 外 国 滞 在 の 威 光 価 値 を 利
こ う した タイ人 の傾 向を 日本 人 は 利 己 主 義 と捉 え
用 しよ うとす る もの が 多 い。
る こ とが 多 い。
形 式 を 重 視 す る こ とは ， す な わ ち名誉 や 体 面 に
価 値 を 置 くこ とに つ な が る。 タ イ人 が体 面Y'こ だ
パ イ トゥー ン ・クル ア ケ オ(1970)は
， タ イの
威 光 社 会 的 な特 徴 が 経 済 活 動 に及 ぼす 影 響 を次 の
84
よ うにi整理 して い る。
①
タイ人 は 威 光 を保 つ こ とに金 銭 を浪 費 し，
Triandis達
の 研 究 枠 組 み で は ， 認 知 ・思 考 体
系 に 関 す る文 化差 の解 明(内 在 的 文 化 の分 析)と
貯 蓄 を し よ う と しな い。 また ， さ ま ざ ま な布 施 ，
異 文 化 の成 員 に特 徴 的 な認 知 ・思 考 体 系 の理 解 を
冠 婚 葬 祭 ，接 待 な どの 出費 が 多 く， 資 本 形 成 が さ
促 進 す る為 の技 術(文 化 的 同化 訓 練 法)の 開 発 が
れ に くい。
二 本 の柱 と な っ てお り，異 文 化 へ の適 応 ・同化 過
権 力 者 で あ る官 吏 に な る こ とが 威 光 を 得 る
程 の現 象 自体 に 対 す る興 味 は あ ま り強 くな い よ う
手 段 とな り， 軽 い仕 事 を 選 び ， 個 人 の 能 力 に 依 存
②
に 思 われ る。 私 達 が 主 た る研 究 対 象 と して い るの
す る商 業 や 実 業 を 好 まな い 。 従 って ， タ イ人 に よ
は 日系 進 出企 業 に 働 く人hで あ り， 経 済 活 動 を 目
る投 資 は 少 な い 。
的 とす る企 業 組 織 の 一 員 と して 現 地 に 派 遣 され る
乱
③
タイ人 は仕 事 の実 質 よ りも， 業 務 運 営上 の
と い う特 殊 事 情 を 無 視 す る こ とは で きな い 。 つ ま
威 光 や派 手 さを好 む為 ，効 率 は 悪 く，利 潤 の低 下
り，海 外 に 派遣 され る 日本 人 の 個 人 レベ ル で の 現
す る こ とが 多 い。 事 業 の効 率 や利 潤 よ り も， オ フ
地 適応 を 考 え る時 に も， そ の 人 の 属 す る 日本 の組
ィス や仕 事 の格 好 良 さ ， ぜ い た くさ ，派 手 さを第
一 に 考 慮 す る ので ， タイ人 が企 業 を マ ネ ー ジす る
織 との 関連 を考 慮 せ ざ るを 得 な い の で あ る。
のは 難iしい。
当 面 の課 題 で あ る 「日本 人 の タ イ文 化 へ の適 応
・同化 」 に つ い て言 え ば ， 厂日一 タイ」 の文 化 差
以外 に も多 くの要 因 を考 慮 す る必 要 が生 じる。 タ
以 上 ， タ イ文 化 や 国 民 性 の特 徴 をr階 層 社 会 ・
イ に派 遣 され る 日本 人 社 員 は ， タイ人 だ け と接 触
身 分 主 義 ・権 威 主 義 」， 「ル ー ズ な社 会 ・個 人 主 義
・便宜 主 義 」， 「威 光 社 会 ・形 式 主 義 」 の 三 つ の 側
地 適 応 に 関 して， 現 地 の 日本 人 コ ミュニ テ ィー と
面 に分 け て 簡 単 に ス ケ ッチ して み た 。 これ は 在 タ
の 関 係 や 欧 米 人 を 含 む 現 地 の ビジ ネ ス ・コ ミュニ
イ経 験 者 の面 接 調 査 や タ イに 関 す る文 献 調 査 に 基
テ ィー との 関 係 ， 及 び 日本 に あ る本 社 との関 係 な
づ くもの で ，r日 一 タ イ」 の 文 化 差 に 関 す る体 系
どが 大 き な影 響 を 及 ぼ す で あ ろ う ことは 容 易 に 想
的 な調 査 は ま だ実 施 され て い な い。
像 され る。 ま た ， 家 族 を 同 伴 す る場 合 に は ， 妻 子
して い る わ けで は な い。 タイに お け る 日本 人 の現
私 達 の研 究 目的 は ， 日本 人 が海 外 に 出 た時 に ，
の 適 応 の 問 題 も考 慮 す る必 要 が あ る。 日本 人 海 外
自国 と相 手 国 の文 化 の違 い を どの よ うに 把握 し対
滞 在 者 に と って ， 子 弟 の 教 育 問 題 が 切 実 な現 実 課
処 して い くか ， 「日本 人 の異 文 化 へ の適 応 ・同 化
題 とな って い る こ とは 周 知 の 事 実 で あ る。 現 地 の
過 程 」 の解 明 に あ り，相 手 文 化 の 理解 自体 が 目的
人 々 との 対 人 関 係 よ りも， む しろ家 族 の 問 題 の 方
で は な い。 相 手 文 化 へ の適 応 ・同化 を 促進 す る為
が ， 日本 人 社 員 の 現 地 へ の 適 応 の 障 害 とな る こ と
の事 前 の準 備 と して 自国 と相 手 国 の文 化 差 を効 率
が 多 い ， と も言 わ れ る。
的 に学 習す る訓 練 法 を 開 発す る こ とは ， い わ ば本
こ う した 事 情 を 考 え る と， 「日一 タ イ」 の 文 化
研 究 の実 利 的 応 用 と言 え る。 そ の為 に ， 日本 と相
差 の解 明 や 文 化 訓 練 の技 術 の 開 発 を試 み る前 に ，
手 国 の文 化 差 ，特 に対 人 関 係 に 関 す る価 値 や規 範
在 タ イ 日本 人 の 現地 で の 生 活 の 実 態 を よ り詳 細 に
な どの文 化 差 を体 系 的 に理 解 す る必 要 が生 じて く
吟 味 す る必 要 が 痛感 され る。 つ ま り，Triandis
る。 しか し，私 達 の研 究 対 象 の 大部 分 が ，経 済 活
達 が あ ま り重 視 して い な い 「現 地 へ の適 応 ・同化 」
動 を 目的 と して渡 航 す る 日系 企 業 の社 員 に限 られ
とい う現 象 自体 に 対 す るア プ ロー チ が 必 要 と され
て い る 以上 ， 日本 と相 手 国 の文 化 差 以外 の要 因 も
るわ け で あ る。 そ の 際 ， 在 外 日本 人 の 多 くが 日本
現 地 へ の適 応 に 大 き く関 係 して くる もの と思 わ れ
の企 業組 織 か ら派遣 され て い る事 情 を考 慮 し，組
る。 そ の こ とを踏 ま え て ，今 後 の研 究 課 題 を最 後
に ま とめ てみ よ う。
織 自体 に組 込 ま れ た制 度 の検 討 か ら研 究 を 開始 す
る の が得 策 で あ ろ う。 以 下 に ， 今後 の私 達 の研 究
方 向 を模 索 して み よ う。
IV.今
後 の 研究課 題
海 外 に派 遣 され る 日本 人 社 員 の現 地 活 動 を検 討
す る前 に ， ま ず ，各 企 業 で 派 遣 社 員 を選 抜 す る人
一一
「凵 本 人 の 異 文 化 へ の 適 応 ・同 化 過 程 」 研 究 プ μ ジ ェ ク トー
一…
85
事 の 基 準 及 び 現地 赴 任前 の 教 育 ・訓 練 シス テ ムの
用 意 され て い な い ケー ス も多 い とい う。 ま た ，海
実 態 を よ り広 範 に 調 査 す る必 要 が あ ろ う。海 外 で
外 で の経 験 を つ ん だ 日本 人 社 員 が ，帰 国後 の好 待
の 事 業 や 現地 の 人hと の 関 係 が 成 功 を お さめ るか
遇 を得 られ ず ，現 地 の 欧米 系企 業 な どに移 籍 して
否 か は ， 派遣 社 員 の 資 質 に 大 き く依 存 す る。 しか
い くケー ス もあ る と聞 く。 こ う した状 態 が続 くと
し，誰 を現 地 に 派 遣 す るか は ， そ の
す れ ば ，優 秀 な 日本 人 社 員 が海 外 に 出 る動 機 は必
hの 社 内 事
情 もあ り， そ れ ほ ど明 確 な 基 準 に 基 づ い て 決 定 さ
然的 に 弱 め られ る。 ま た ，海 外 の 日本 人 社 員 は 帰
れ て は い な い よ うで あ る 。 国 内 の管 理職 員 に要 求
巣 傾 向 が強 く，現 地 で の評 価 よ りも 日本 の本 社 で
され る能 力 の 他 に ， 本 人 及 び 家 族 の健 康 ，語 学 力
の評 価 に 余 計 な気 を使 いす ぎる ， とい った批 判 も
な どが海 外 派 遣 員 の 条件 と され るの が 一般 的 で あ
あ る 。海 外 に 派遣 され る社 員 の 資質 だ け で は な
ろ う。 た だ し，海 外 で の活 動 経 験 の 豊 富 な企 業 で
く， 日本 企 業 の海 外 要 員 に対 す る 人事 政 策 ，処 遇
は ，過 去 に お け る失 敗 例 ，成 功 例 な どか ら独 自の
な どの制 度 的 な 問題 の検 討 も今 後 の重 要 な研 究 課
基 準 を設 け て い る か も しれ な い。 そ の点 は検 討 を
題 とな る。
要 す る。
現 地 の 日本 人 とそ の 人達 が所 属 す る 日本 の組 織
現 地 赴 任前 の 教 育 ・訓 練 に つ い て は ，各 企 業 と
も十分 に 力 を 注 い で い な い ， と い う 印象 を受 け
との結 び つ きに 関 す る上 記 の考 察 を踏 ま え て ，次
に ， 日本 人 の現 地 で の活 動 や現 地 文 化 へ の適 応 ・
る。 辞 令 が 出 て か ら一 週 間 以 内 に 出 発 とい うケー
同 化 の過 程 の実 態 を 調 査 す る こ とに な る。 タイ に
ス もか な り多 い。 タイ に進 出 して い る 日系企 業 に
派 遣 され る 日本 人 社 員 の場 合 に は ，2年 か ら5年
つ い て 言 え ば ，現 地 に 赴 任 後 タ イ語 の 個 人 教授 を
位 現地 に 滞 在 す る者 が 最 も多 い 。 他 の地 域 に 関 し
受 け る とい う形 が普 通 で あ り， 欧米 の タイ進 出企
て も，平 均 的 な 現地 滞 在 期 間 は 大 体 同 様 で あ ろ
業 に比 べ て ， 相手 文 化 に 対 す る教 育 ・訓 練 の制 度
う。全 般 に ， 欧 米 企 業 に 比 べ て 日本 企 業 の 派 遣 社
的 確 立 は不 十分 で あ る。 例 え ば ， デ ン マ ー ク の
員 の 現地 滞 在 期 間 は ， か な り短 い よ うで あ る。
East
で は ， タイ へ の派 遣 社 員 に対 し
こ こで は ， ま ず ，在 タ イ 日本 人 の 現地 へ の 適 応
て ， ま ず文 化 や経 済 に つ い て の文 献 を与 え ， さ ら
Asiatic社
や タイ 人 や タ イ文 化 に 対 す る態 度 の 継 時 的 な変 化
に タイ 到着 後 ， 「や って よい こ と， いけ ない こ と」
を捉 え る こ とが 必 要 とな ろ う。在 タイ期 間 が 長 く
な どエ チ ケ ッ トと マ ナ ー に関 す る マ ニ ュア ル を渡
な る に つ れ 「タイ嫌 い」 の 日本 人 が ふ え て い くの
し，上 司 が そ の理 解 度 を チ ェ ックす る。 そ して ，
で あ ろ うか。 あ る い は ，現 地 に 長 く滞 在 す る ほ ど
勤 務 時 間 中最 低 週4時 間 は会 社 負担 で タイ 語 の レ
適 応 ・同化 が進 み ， タイ に対 して 好意 的 な態 度 を
ッス ンを受 け させ ，着 任 後12ケ
月 以 内 に英 国商
もつ よ うに な る で あ ろ うか。 最 適 の現 地 滞在 期 間
工 会 議 所 主 催 の タ イ語 の 「初 級 試 験 」 ， そ の後18
を設 定 す る上 で こ う した視 点 か らの研 究 が必 要 と
ケ，
月以 内に 「上 級 試 験 」 に 合 格 す る こ とが 義 務 ず
され るが ，今 迄 の と ころ ，現 地 適 応 に 関 す る「縦 断
け られ て い る， と い う。 海 外 に 派 遣 す る社 員 に 対
的(10ngituinal)」 な調 査 は 殆 ど行 なわ れ て いな い。
して 日本 企 業 が どの よ うな教 育 ・訓 練 を して い る
た だ し， 留 学 生 の 異 文 化 へ の 適 応 と い うこ とに
か とい う企 業 レベ ル で の 問題 と共 に ，海 外 出張 の
関 して は ， ア メ リカを 中 心 に ， い くつ か の 継 時 的
決 ま った社 員 が どの よ うに して赴 任 先 に つ い て の
情報 を 集 め て い るか とい う個 人 レベ ル で の準 備 の
調 査 が 行 な わ れ て い る(Coelho，1958；Lysgaard；
1955；Morris，1960；Smith，1955な
ど)。そ れ
問 題 も今 後調 査 す べ き課 題 とな る。
に よ る と， 留 学 先 に対 す る留 学 生 の 好意 的 態 度 と
派 遣 社 員 の人 選 や赴 任 前 の準 備 の実 情 と共 に ，
滞 在 期 間 の長 さの問 に はU字 型 の関 係 の あ る こ と
現 地 か ら帰 任 した後 の 日本 で の 待遇 の実 態 も詳 し
が しば しば指 摘 され て い る。 留 学 生 の多 くは ，当
く調 べ て い く必 要 が あ ろ う。 国際 性 を身 に つ け た
初 ，留 学 先 に対 す る極 め て好 意 的 な態 度 を も って
日本 人 が国 際 性 の乏 しい 日本 社 会 に いか に 再 適 応
留 学 して くる が ，実 際 に留 学 先 で の社 会 生 活 に深
して い くか は ，興 味 深 い問 題 で あ る。 海 外 派 遣 社
く携 わ る に つれ 自国 文 化 との ギ ャ ッ プに よる不 満
員 に対 して ，帰 国後 の適 当 な ポ ジ シ ョンや仕 事 が
や 失 望 を経 験 し，留 学 先 に対 す る好 意 的 な態 度 は
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て ，接 触 相 手 の殆 どが華 僑 に限 られ て しま うこ と
悪 化 す る。 しか し， この 「文 化 シ ョ ック」 の時 期
を 乗 り越 え る と適 応 ・同化 が進 み ， ま た適 応 に失
もあ る と い う。 恐 ら く， そ の場 合 に は ， タ イ人 と
敗 した者 は 帰 国す る こ とが 多 い ので ，留 学 先 に 対
は 別 の対 人 接 触 の形 態 が 要 求 され るで あ ろ う。 華
す る好 意 的 な態 度 は 全 体 と して再 び 回 復 す る。 こ
僑 以 外 の タ イ人 の 場 合 で も， 日本 人 の接 触 相 手 は
れ がU字 型 の 適 応 パ タ ー ンに つ いて の … 般 的 解 釈
で あ る。
都 市 生 活 者 に 限 られ て くる。 タ イ人 口の80%以
上
を 構 成 す る農 民 大 衆 との接 触 は殆 どな い の が実 情
しか し， 留 学 生 とは 異 な り，企 業 か ら海 外 へ 派
で あ る。 日本 人 の タ イ文 化 へ の適 応 の実 態 調 査 と
遣 され る社 員 の場 合 に は ，相 手 文 化 に対 す る興 味
共 に ， 「日一 タイ」 の比 較 文 化 的 調 査 も予 定 され
に基 づ き 自 ら渡 航 先 を選 ぶ こ とは稀 で あ り， ま た
て い るが ， そ の場 合 ， タイ に お け る 「下 位 文 化 」
渡 航 目的 も自 ら決 定 した もので は な く， 自分 の属
の問 題 を どの よ うに 扱 うか は ，従 っ て ，慎 重 な検
す る企 業 か ら与 え られ て お り， 自分 の 意 志 だ け で
討 を 要 す る。
帰 国 す る こ とは 許 され て い な い。 従 って ，海 外 派
Triandis達
と同 じよ う に 比 較 文 化 的 調 査 を 進
め て い くこ とは ，結 局 ， 相 手 文 化 と比 較 した 日本
遣 社 員 も留 学 生 と同様 のU字 型 の適 応 パ ター ンを
示 す こ とは ，必 ず し も期 待 で きな い。 留 学 生 の多
人 や 日本 社 会 の特 徴 を描 き出 す こ とに もな る。本
くが個 人 の資 格 で 渡 航 して い る の に対 して ，派 遣
稿 の 冒 頭 に 述 べ た 通 りわ が 国 で は 日本 人論 の ブー
社 員 は 本 社 の意 向に よ り， そ の組 織 の一 員 と して
ム が続 い て い る。 日本 人 や 日本 文 化 の特 徴 は異 文
渡 航 して い るの で あ る。 この こ とは ， 現 地 へ の 適
化 と対 比 しては じめ て 明 らか に され る も の で あ
応 を 考 え る上 で ， 重 要 な違 い とな るは ず で あ る。
り， これ まで の 日本 人 論 の多 くは ， 暗 に 明に 西 欧
日本 と現地 の 文 化 差 以 外 に も， 日本 人 派 遣 社 員
の 現地 生 活 へ の適 応 に 影 響 を 及 ぼ す 可 能性 の あ る
文 化 や 欧 米 人 との 比 較 を 基 礎 に 置 い て い る。 タ イ
要 因 は す べ て検 討 す る必 要 が あ る。 子 弟 の 教 育 問
て ， 日本 文 化 を 対 比 した場 合 に は ， これ まで とは
題 や 同伴 家 族 の適 応 の 問題 ，現 地 の 日本 入 や 欧米
違 った 日本 人像 が 浮 彫 りに され るか も しれ な い 。
人 との交 際 の 問題 ，及 び現 地 に対 す る本 社 の理 解
な どに つ い て も吟 味 す る必 要 のあ る こ とは 既 に 指
本 研 究 は ま だ探 索 的 な段 階 に あ り， これ ま で の
と ころ 文 献 や海 外経 験 者 との面 接 に基 づ く予 備 調
摘 した。 現 地 の人hと
査 を終 了 した にす ぎ な い。Triandis達
を は じめ とす る東 南 ア ジ アや ア ラ ブ諸 国 を 鏡 と し
の接 触 に して も，単 に 日本
と の文 化 差 だ けで は な く， よ り細 か な 「下 位 文 化
.(sub-culture)」 の 違 い まで 考 慮 す るべ き で あ ろ
しな が ら， 今 度 の本 格 的 な調 査 を進 めて い く予 定
う。 在 タ イ 日本 人 社 員 の 場 合 に は ， 業 種 に よ っ
引
の研 究 枠
組 み を敷 衍 し， ま た こ こで述 べ て きた課 題 を考 慮：
で あ る。
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