4．マリアの処女性とはどんな意味ですか？

4．マリアの処女性とはどんな意味ですか？
マリアが男性の関与無しに受胎したことは、聖マ
際には 、こ の人物は キリ スト教徒を愚弄するため
タイと聖ルカによる福音書の最初の 2 章にはっきり
に作られた伝説に登場する架空の人物である。歴
と書かれている。「こ のように考えていると、主の天
史学的、文献学的に、パンテラスという名前はギリ
使が夢に現れて言った。『マリ アの胎の子は聖霊
シャ語で処女を意味するパルテノス（Parthénos）
によって宿ったのである。』（マテオ 1.20）」「マリア
をもじったものである。東ローマ帝国の大部分で
は 天使に言った。『どうして、そのようなこ とがあり
ギリシャ語が広く使われていたため、彼らは キリス
えましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。』
ト 教 徒 た ち が イ エ ス の こ と を 処 女 の 子 （ huiós
天使は答えた。『聖霊があなたに降り、いと高き方
parthénou）と話すのを聞いていた。キリスト教徒を
の力があなたを包む。だから、生まれる子は 聖な
愚弄するときに、イエスを「パンテラスの子」と呼ぶ
る者、神の子と呼ばれ る。』（ルカ 1.34-35）」他方、
ようになった。そのような歴史は 、マリ アの処女性
イエスが十字架上から御
を堅持し続けて来たことの証拠である。
母を聖ヨハネに委ねたこ
イエスの処女懐胎は 、イエスが本性上真の神の
とは、他に子どもがいなか
子であり人間の父を持たないこと、と同時に女 か
ったということを意味する。
ら生まれた真の人間
福音書でしばしば「イエス
であるこ とを示す（ガ
の兄弟」と言われることには、以下のような説明の
ラチア 4.4）。福音書
可能性がある。つまり、ヘブライ語で「兄弟」という
の場面では、救いの
単語が近い親戚の意味で使われていたこと（創世
到来のために人間の
記 13，8 など参照）、あるいは聖ヨゼフが以前に結
歴史における神の絶
婚していて子どもを持っていた可能性、あるいは
対的な主導権が示さ
新約で使われるような信者のグループの意味で
れ、イエスの系図に示されるとおり歴史に入ってこ
用いられた可能性（使徒 1.15）。教会は一貫して
られた。
マリアの処女性を信じており、マリアを「終生処女」
聖霊によって 、男性の協力なしに宿ったイエス
（教会憲章 52）と呼んできた。つまり、伝統的に言
は、新たな被造界を創始する新しいアダムとした
われるように、出産前も出産中も出産後も処女で
方が理解しやすい（１コリント 15.47、ヨハネ 3.34）。
あった。
その被造界に、キリストによって贖われた新しい人
イエスの処女懐胎は、人間の理解と能力を超え
間が属する。マリアの処女性は 、彼女の一点の曇
る神の力の業として理解しなければならない。「神
りもない信仰、神の御旨への完全な依託の印でも
にできないことは 何一つな い。」（ルカ 1.37）それ
ある。その信仰によって 、胎内におけるより先に心
は、異教の神話にあるような、神が男性の代わりを
にキリストを宿したとさえ言われてきた。「キリ ストの
して女性と結ばれるというものとはまったく違う。イ
体を胎内に宿したときよりも 、信仰によって キリスト
エスの処女懐胎においては、マリアの胎内で創造
を受けたときの方がより幸せである。」（聖アウグス
に似た神の業が行われたのである。これは信者で
チヌス）処女であり母であるマリ アは、教会の表象
ない者にとっては受け入れがたいことであり、ユダ
であり、その最も完全な実現である。
ヤ人や異教徒たちの間でイエスの懐胎について、
参考文：カ トリック 教会のカ テキズム,
ローマ軍兵士パンテラス（Pantheras）によって 懐
484-511 番; Francisco VARO , Rabí Jesús de
胎したというような粗野な歴史が作り出された。実
Nazaret (B.A.C., Madrid, 2005) 212-219.