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国木田独歩の風景の発見 ―佐伯時代に着目して
国木田独歩の風景の発見 ―佐伯時代に着目して― A study on the “discovery” of landscape by Doppo Kunikida -Focusing on Saeki period時空間デザインプログラム 13_10091 中川嵩章 Takaaki NAKAGAWA 指導教員 齋藤潮 Adviser Ushio SAITO 第１章 序論 1-1, 研究の背景と目的 1900 年前後の明治後期は西欧文明の受容がなされ、古代か ら中世の意味をもった「歌枕的風景」から、眼に映じる景観 つまり視覚の風景に転換する1。この転換期を代表する文豪国 木田独歩（以下、独歩）は、1898 年（28 歳） （以下、数え年） の『武蔵野』や『忘れえぬ人々』において、ありふれた風景 を描く2。『忘れえぬ人々』で「アノニマスな（無名の）人」 を発見することは、 『武蔵野』で名所や旧跡と切り離された「風 景の発見」をすることと同じ様に語ることが出来る。 独歩は 23 歳から 24 歳にかけての 10 ヶ月間、大分県佐伯 に滞在する（以下、佐伯時代） 。このときカーライル、ワーズ ワースの書を読み、山野を歩き回ってその自然に親しむ。日 記『欺かざるの記』 （以下、日記）でも明瞭なように、佐伯は 独歩の文学の出発点とも云える所である3。 以上より、日記の佐伯時代の部分と佐伯時代に関する文学 作品を分析対象として、独歩がアノニマスな人をまなざす要 因とその実態を明らかにすることを、本研究の目的とする。 1-2, 研究の位置付け 本研究に関連する研究は、独歩作品における風景を分析し たものとして岡島4の研究、独歩の佐伯時代を対象としたもの として小野5の研究がある。本研究は、風景の発見という観点 からアノニマスな人をまなざすことに着目し、その要因と実 態を、佐伯時代に基づいて明らかにする点で独自性がある。 1-3, 研究の構成 第 2 章では「風景の発見」と佐伯時代についての既に得ら れている知見を把握し、分析と考察の土台とする。第 3 章で は日記の頻出語分析から西欧の影響を、第 4 章では文学作品 の描写分析から独歩の着眼点を明らかにする。第 5 章でそれ らを総合して佐伯時代にみる「風景の発見」を考察し、第 6 章を結論とする。 佐伯は江戸時代から佐伯藩の城下町として栄えた歴史を持 つ。佐伯時代の独歩は、鶴谷学館という学校で、有識者を生 徒に英語と数学を教える。10 ヶ月の滞在の内 8 ヶ月間を坂本 永年邸で下宿し、裏山にあたる城山へよく散歩する。 第３章 日記の頻出語分析にみる西欧の影響 3-1, 分析方法 本分析における対象を、日記の佐伯時代の部分（10 ヶ月分、 約 12 万 5,000 文字）とする。日記には当時の素直な興味・関 心・情熱・苦悶などが綴られている。膨大な文量であるため、 頻出語の分析によって、独歩が佐伯時代に受ける影響を明ら かにする。その際に以下の 3 つの方法を用いる《図表 2》 。 方法① 強い影響を示す単語に焦点を絞るために、単純に単語の記載の総数を カウントする。 単語の記載数の月ごとの変化を追う。ただし、月ごとの日記の文量自体 方法② に差があるため、まず、月ごとに（単語の記載数）をカウントし、次に、（単 語の記載数）に（月平均の日記の文量/その月の日記の文量）をかけた 値を用いる。 方法③ ある単語と結びつきの強い単語を分析するために、ある単語が含まれる パラグラフを抜き出し、その中で単語の記載の総数をカウントする。 図表 2 頻出語分析の方法 3-2, 頻出語分析 通常の単語については、上から「自然」 、 「人間」 、 「事実」 が多く《図表 3》、「事実」は 11 月の記載数が突出して多い。 方法③を用いると、11 月の独歩は、特に「人間」を「事実」 として観ていたことが分かる《図表 4》。これは、独歩のアノ ニマスな人の発見が 11 月に集中していることを裏付ける。 図表 3 単語の記載の総数 横文字の人物名については、 「ワーズワース」と「カーライ ル」からの影響が強い。 「カーライル」と結びつきが強く、 《図 表 3》にない特徴的な単語として、 「英雄」と「不思議」が得 られる《図表 5》。カーライル『英雄論』で、「事実」は重要 なキーワードとして使われている。 第２章 独歩に関する既往知見の整理 2-1, 風景の発見に関する知見 本研究では李の文献6を参考に用語を《図表 1》のように定 義する。柄谷は、 「風景の発見」がなされた理由を、 「ある内 的な転倒」 （ 「内面の発見」による価値転倒）であると述べた7。 歌枕的風景 伝統的な名所旧跡の類を描いた風景 アノニマスな風景 近代以前はことさら風景鑑賞の対象ではなかっ た、どこかにありどこにでもあるような風景 風景の発見 1900 年前後に先進的に「アノニマスな風景」をま なざす現象 アノニマスな人 特定の繋がり（家族、知り合いなど）のない平凡人 図表 1 用語の定義 2-2, 独歩の佐伯時代に関する知見 独歩は 1871 年に千葉県銚子に生まれ、少年時代を山口県 で過ごす。18 歳で上京し東京専門学校（現在の早稲田大学） 英学部に入学すると、在学中に受洗する。 図表 4 11 月の「事実」を含む パラグラフにみる単語の記載の総数 図表 5 「カーライル」を含む パラグラフにみる単語の記載の総数 3-4, 小結 独歩が初めてカーライルの書を読んだのは 20 歳の夏であ るが、佐伯に来た 10 月に初めて『英雄論』の本旨を悟り、自 らが「英雄」となって、人を教え導くという使命感を抱く。 独歩はカーライルの云う「事実」を追究しようと、あえて世 間から一歩引いた場所に身を置き、観察をする。独歩にとっ て「事実」とは、天地間に（天の下に地の上に） 「人間」が営 む生活のことであり、その「生活」とは、自然と調和したも のである。その結果、11 月の独歩は、カーライル『英雄論』 から影響を受けた「事実」というキーワードを通して、 「自然」 と密着した生活を営む「人間」 （アノニマスな人）をまなざす。 ワーズワースの影響は、自然と密着した生活を営む人間を「事 実」と捉える所に見ることが出来ると考える。 第４章 文学作品の描写分析にみる独歩のまなざし 4-1, 分析方法 本章では、独歩がアノニマスな人に向けたまなざしの実態 を明らかにする。本分析における対象を、独歩が生前に発表 した文学作品の内、佐伯が舞台となっている 5 つのものとす る《図表 6》。まず、対象作品から主要登場人物以外の人物描 写が含まれるパラグラフを抜き出す。次に、そこから着眼点 を抽出し、枠組みを分析する。 出版年月 タイトル 主要登場人物 1895 年 5 月 豊後の国佐伯 紀州乞食 1897 年 8 月 源叔父 1898 年 8 月 鹿狩 源をぢ、妻百合、子幸助、 紀州乞食、女乞食、宿の主人夫婦 鹿狩の同行人、猟師、 おとっさん、おっかさん、兄さん 1900 年 12 月 小春 小山 1904 年 3 月 春の鳥 六蔵（白痴少年）、六蔵の母、田口 図表 6 描写分析の対象作品 4-2, 描写分析 27 のパラグ ラフから抽出さ れた 81 の着眼 点を分類し、相 互関係と大きな 枠組みを分析し たものが《図表 7》である。 まず、独歩の 着眼点の大きな 枠組みは、Ⅰ,Ⅱ, Ⅲの 3 つに分け られる。次に、 色で塗りつぶさ 図表 7 アノニマスな人を取り巻く描写にみる れた枠組みはフ 独歩の着眼点の枠組み ィールドを表す。 多くのフィールドで、自然と生活が密着している。その境界 にまとめられるのが、破線で囲まれたアノニマスな人の描写 である。アノニマスな人を介して、自然と切っては切り離せ ない生活の実際が描かれている。 4-3, 独歩の足跡と佐伯の環境 本節では、独歩の足跡と、当時の佐伯の環境との関係を考 察し、 《図表 7》のⅢ,「生活」をまなざす動機を検証する。 4-3-1,【動機①】まちが寂然としている 【例】月の光、夕の香をこめて僅に照りそめし頃河岸に出づ。村々浦々の人、既に舟と共に散じて昼間の 喧しきに似ず最と寂びたり。白馬一匹繋ぎあり、忽ち馬子来り、牽て石級を降り渡船に乗らんとす。馬懼 れて乗らず。二、三の人、船と岸とに在って黙してこれを見る。馬漸く船に乗りて船、河の中流に出づれ ば、灘山の端を離れて冴え冴えと照る月の光、鮮かに映りて馬白く人黒く舟危し。何心なく眺めて在りし 吾は幾百年の昔を眼前に見る心地して一種の哀情を惹きぬ。（ 『小春』 ） 船頭町界隈では、河岸が賑わって 日常的に小舟を使うような、川と密 接した暮らしが江戸時代から続い ていた。そこは鶴谷学館などの独歩 の生活空間のすぐ近くにある《図表 8》 。独歩は、昼間は賑わう船頭町界 隈を夜に散歩することで、哀れを感 じ、その対照で「人々の声」に象徴 される生活の賑わいをまなざす。 図表 8 船頭町界隈 4-3-2,【動機②】人寰から離れて寂しい 【例】この時自分の端なく想出したのは佐伯にいる時分、元越山の絶頂から遠く天外を望んだ時の光景で ある。山の上に山が重り、秋の日の水の如く澄んだ空気に映じて紫色に染り、その天末に糸をひくが如き 連峯の夢よりも淡きを見て自分は一種の哀情（メランコリー）を催し、これら相重なる山々の谷間に住む 生民を懐わざるを得なかった。 （『小春』） 独歩は佐伯時代を通して近郊の村々や山々に遠行する。そ の足跡は、佐伯を中心に南海部群の広域に及んでいる。この 人寰を離れる寂しさに起因して、人々の生活している姿を想 起して懐かしむ心持に至る。 4-3-3,【動機③】近代化によって環境が変わった 【例】かくて、二年過ぎぬ。この港の工事半ば成りしころ、我ら夫婦島よりここに移りて、この家を建て、 今の業を始めぬ。山の端削りて道開かれ、源をぢが家の前には今の車道出来、朝夕二度に、汽船の笛鳴り つ。昔は網だに干さぬ荒磯はたちまち今の様と変はりぬ。されど、源をぢが渡船の業は昔のままなり。浦 人・島人乗せて城下に行き来すること前に変はらず、港開けて車道出来、人通り繁くなりて、昔に比ぶれ ばここも浮世の仲間入りせしを、彼はうれしともはた悲しとも思はぬさまなりし。（ 『源叔父』） 佐伯は明治に入り、徐々に近代化の道を辿る側面がある。 これとの対照で、独歩は「昔と変わらない生活」をまなざす。 第５章 考察 5-1, 『忘れえぬ人々』への応用 【動機①】と【動機②】は『忘れえぬ人々』の中でも確認 できる。独歩は佐伯時代を通して佐伯の環境の中でかまえを 獲得したと考察できる。かまえとは、体験者の環境に対する 構え方のことで、風景とは眺める対象として「対象化」され てはじめて成立するものであるという考え方に基づく8。 5-2, 佐伯時代にみる「風景の発見」 独歩はカーライル『英雄論』の影響を受け、世間から一歩 距離を置くように、町、村々、山々を歩く。これは、カーラ イル云う「事実」を追究する過程と言える。独歩は哀れ・寂 しさを催し、その対照で自然と密着した生活の実際を営むア ノニマスな人をまなざす。このまなざしは、今までの歌枕的 風景を描くまなざしとは違う点で、 「風景の発見」として取り 上げられるが、ありふれた自然や人を描くという、現象の表 面的なところしか残らない。この点で「風景の発見」は形骸 化していると言える。それに対し、アノニマスな人をまなざ す「風景の発見」という現象を佐伯時代にみると、独歩の中 で劇的な変化（内的な転倒）があったのではなく、むしろ西 洋の視点を自分に取り込もうと追究する過程において風景が 生成されたと言うべきだろう。 第６章 結論 6-1, 結論 ・独歩がアノニマスな人をまなざす要因として、カーライル 『英雄論』の影響を明らかにした。 ・独歩がアノニマスな人をまなざす実態を以下のように明ら かにした。カーライルの云う「事実」を追究するために、独 歩は世間から一歩引いた場所に身を置くが、そこで哀れ・寂 しさを催し、その対照でアノニマスな人をまなざす。 ・ 「風景の発見」を佐伯時代にみると、西洋の視点を自分に取 り込もうとがむしゃらに追究する過程において、独歩の無意 識のうちに風景が生成されたという考察を得た。 6-2, 今後の課題 ・本研究は独歩という一文豪の一時代のみを分析対象として いる。今後、佐伯時代以外、独歩以外についても同様に「風 景の発見」を分析する必要がある。 参考文献 1 西田正憲(2008)：自然風景へのまなざしの変遷と新たな風景視 点、ランドスケープ研究 68(2) / 2 柄谷行人(2008)：定本 日本近代文学の起源： 岩波書店 / 3 小野茂樹(1959)：若き日の国木田独歩 佐伯時代の研究：アポロ ン社 / 4 岡島直方(2012)：国木田独歩『忘れえぬ人々』に描かれた「風景」の性 質、南九州大学研究報告(42) / 5 前掲書 3 / 6 李孝徳(1996)：表象空間の近 代 明治「日本」のメディア編制：新曜社 / 7 前掲書 2 / 8 吉村晶子(2004)：原風 景の生成に関する研究：ランドスケープ研究 67(5)