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PDF版 - DESK:東京大学 ドイツ・ヨーロッパ研究センター

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PDF版 - DESK:東京大学 ドイツ・ヨーロッパ研究センター
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80 - 78
ナチ強制収容所とドイツ社会 ――国家による暴力独占の境界線――
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82 - 80
ナチ強制収容所とドイツ社会 ――国家による暴力独占の境界線――
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83 - 81
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84 - 82
ナチ強制収容所とドイツ社会 ――国家による暴力独占の境界線――
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85 - 83
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86 - 84
ナチ強制収容所とドイツ社会 ――国家による暴力独占の境界線――
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88 - 86
ナチ強制収容所とドイツ社会 ――国家による暴力独占の境界線――
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94̺95 㡫ࠋ
10
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11
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12
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25
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Schulz, “Nationalsozialismus und Propaganda: Das Konzentrationslager Oranienburg in der Anfangsphase
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Milton, “Die Konzentrationslager der dreißiger Jahre”, S.136-137.
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Johannes Tuchel, “Organisationsgeschichte der «frühen» Konzentrationslager”, in: Benz / Distel (Hrsg.),
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Drobisch / Wieland, System, S.134.
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Ebenda, S.136.; Tuchel, “Organisationsgeschichte”, S.48.
32
Steinbacher, Dachau, S.186-188.
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Angelika Königseder, “Die Entwicklung des KZ-Systems”, in: Benz / Distel (Hrsg.), Der Ort des Terrors,
Bd. 1, S.31.ࠕつ⠊ᅜᐙࠖ࡜ࠕᥐ⨨ᅜᐙࠖࡢᴫᛕ࡟ࡘ࠸࡚ࡣࠊḟࡢᩥ⊩ࢆཧ↷ࡏࡼࠋ࢚ࣝࣥࢫࢺ࣭ࣇࣞ
90 - 88
ナチ強制収容所とドイツ社会 ――国家による暴力独占の境界線――
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Herbert, Best: Biographische Studien über Radikalismus, Weltanschauung und Vernunft 1903–1989, Bonn,
2001 (Erstausgabe 1996), S.168-170.
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Tuchel, “Organisationsgeschichte”, S.53-54.; Tuchel, Konzentrationslager: Organisationsgeschichte und
Funktion der "Inspektion der Konzentrationslager" 1934-1938, Boppard am Rhein, 1991, S.308-310.
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Broszat, “Konzentrationslager”, S.74-76.; Patrick Wagner, “»Vernichtung der Berufsverbrecher«. Die
vorbeugende Verbrechensbekämpfung der Kriminalpolizei bis 1937”, in: Herbert / Orth / Dieckmann,
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Broszat, “Konzentrationslager”, S.74-76.; Orth, System, S.50-51.
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Peter Longerich, Heinrich Himmler. Biographie, Hamburg, 2008, S.158-165.
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Tuchel, “Organisationsgeschichte”, S.52-54.
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Steinbacher, Dachau, S.190-192.
41
Herbert, “Von der Gegnerbekämpfung zur »rassischen Generalprävention«. »Schutzhaft« und
Konzentrationslager in der Konzeption der Gestapo-Führung 1933-1939”, in: Herbert / Orth / Dieckmann,
Konzentrationslager, S.66-72.
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Herbert, Best, S.168-177.; Orth, System, S.34-35.
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Wolfgang Ayaß, »Asoziale« im Nationalsozialismus, Stuttgart, 1995, S.140-147.
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Broszat, “Konzentrationslager”, S.74-77.; Orth, System, S.50-51.; ቑ⏣ዲ⣧ࠕࢼࢳᙉไ཰ᐜᡤ࡟࠾ࡅࡿᅃ
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1 ྕࠊ2001 ᖺ㸧ࠊ123̺126 㡫ࠋ
45
Hermann Kaienburg, "Vernichtung durch Arbeit": Der Fall Neuengamme: Die Wirtschaftsbestrebungen der
SS und ihre Auswirkungen auf die Existenzbedingungen der KZ-Gefangenen, Bonn, 1990, S.90-114.
46
Das Schwarze Korps, 13.02.1936. Folge 7, S.10.
47
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48
Jens Schley, Nachbar Buchenwald: Die Stadt Weimar und ihr Konzentrationslager 1937-1945, Köln, 1999,
S.108-109.
49
Schley, Nachbar Buchenwald, S.44-55, 118-119.
50
Orth, System, S.52-54, 64-66.
51
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52
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53
Alf Lüdtke / Michael Wildt (Hrsg.), Staats-Gewalt: Ausnahmezustand und Sicherheitsregimes. Historische
Perspektiven, Göttingen, 2008, S.33-34.
91 - 89
Die nationalsozialistischen Konzentrationslager und die deutsche
Gesellschaft. Die Grenze des Gewaltmonopols im NS-Staat.
Yoshizumi Masuda
Die Debatte über die Zivilgesellschaft legte und legt bis heute ihren Schwerpunkt
auf den Nationalsozialismus oder den Faschismus, weil man annimmt, dass eine
Diktatur fast alle Prinzipien der Zivilgesellschaft von Grund auf verneint.
Zwar widersprechen die Faktoren, die die Zivilgesellschaft fördern können, der
Diktatur, bei der Erörterung der Geschichte der Zivilgesellschaft aber sollte man
der Frage nachgehen, ob man die Zeit des Nationalsozialismus meiden sollte oder
nicht.
Dieser Beitrag analysiert, wie die deutsche Gesellschaft in der NS-Zeit den
Verfolgungsmaßnahmen einschließlich des KZ-Systems gegenüberstand. Bei
dieser Analyse wird deutlich, dass die deutsche Nation nicht unterschiedslos
unterdrückt wurde, sondern dass sie eine selektive Verfolgung zugunsten der
sogenannten Volksgemeinschaft unterstützte. Das bedeutet, dass die deutschen
„Volksgenossen“ das unrechtmäßige, nach innen gerichtete Gewaltmonopol des
NS-Regimes gegen die „Gemeinschaftsfremden“ akzeptierten, soweit eine Grenze
zwischen den Volksgenossen und den Gemeinschaftsfremden gewahrt blieb.
Man könnte sagen, diese Konstellation stelle ein grotesk umgestaltetes
„Engagement“ der Bürger dar. Falls das der Fall sein sollte, dann bliebe mir die
wichtige Aufgabe, wie man dieses grotesk umgestaltete „Engagement“ der Bürger
bewerten kann.
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