Comments
Description
Transcript
韓国33観音聖地巡礼コース
TEL 82-2-2031-2000 FAX 82-2-732-9927(開館時間 午前 09時 ~ 午後 19時) 住所 ソウル特別市 鍾路区 ウジョングク路 56 テンプルステイ統合情報センター4階 ホームページ www.templestay.com 紅島 土末（地の果て） 美黃寺 * 本冊子は、著作権法により保護されており、無断複製および転載は禁じられています。 * 本地図は観光用として制作されたもので、精密地図とは多少の相違点が見られることもあります。 莞島 新興寺 白蓮寺 無為寺 薪智島 宝城茶園 巨文島 仙岩寺 虹橋 華厳寺 外羅老島 梧桐島 白島 突山大橋 興国寺 麗水空港 龍門寺 龍華寺 舞鶴山 内西分岐点 (普門寺、道詵寺、向日庵、菩提庵、法興寺には、｢宿坊｣プログラムがありません。) 鎮海軍港祭 昌原分岐点 - 外国人テンプルステイ専門寺院 玉泉寺 南海高速国道 山仁分岐点 谷温泉 永南楼 清道闘牛 表忠寺 浦項 益山- 大広寺 乙淑島 渡り鳥の飛来地 金海国際空港 首露王陵 観音精舎 冷井分岐点 通度寺 飛揚島 白鹿潭 済州市 観音寺 山アクアリウム 月見公園 弘法寺 加波島 薬泉寺 光明寺西帰浦ワールドカップ競技場 林寺 大王岩公園 艮絶岬 蔚山現代造船所 仏国寺 仏国寺 骨窟寺 長 串灯台 祇林寺 済州特別自治道 済州国際空港 馬羅島 聖住寺 龍頭山公園 梵魚寺 大渚分岐点 大東分岐点 梁山分岐点 彦陽分岐点 蔚山紫水晶洞窟国 獅子坪高原 内院精舎 氷の谷 慶州国立公園 浦項製鉄所 石窟庵 浦項空港 宝鏡寺 装陸寺 慶州普門団地 良洞民俗村 玉山書院 恭譲王陵 国立慶州博物館 瞻星台 天馬塚 周王山国立公園 仏影寺 普賢山天文台 道 高速 国 銀海寺 竹西楼 美人瀑布(滝) 孤雲寺 清凉山道立公園 安東湖 慶尚南道 ※ 33の観音聖地では、｢宿坊｣プログラムも体験できます。 - 観音聖地では - ｢宿坊｣では 閑麗海上国立公園 亀船 泗川空港 晋州分岐点 晋州城 万年橋 清道桃 道洞分岐点 大邱国際空港 国立大邱博物館 大邱総合競技場 桐華寺 玉浦分岐点 道 頭輪山道立公園 道岬寺 松広寺 松広寺 楽安邑城 小説『太白山脈』の舞台 維摩寺 蟾津江梅花村 雙磎寺 雙磎寺 大原寺 智異山青鶴洞 道 冠岩 鷲棲寺 新基幻仙窟 吾田湧水観光地 義城恐竜の足跡 安東ダム 浮石寺 太白石炭 鳳停寺 屏山書院 路 軍威三尊石窟 八公山道立公園 国 双磎寺 栄山江 双峰寺 大原寺 和順温泉 智異山国立公園 海印寺 国 ク高速 ンピッ 88オリ 慈悲禅寺 八万大蔵経 深源寺 伽倻山国立公園 直指寺 把溪寺 禅石寺 金烏山道立公園 金泉分岐点 挑李寺 速 多島海海上国立公園 珍島 儒達山公園 全羅南道 証心寺 無等山国立公園 光州ワールドカップ競技場 広州空港 泉隠寺 鴨緑遊園地 南原観光団地 咸陽分岐点 道 仙夢台 羅逸星天文台 中央高 速道 紹修書院 慶尚北道 龍門寺 田 大 高 営 -統 発行先 大韓仏教曹渓宗 韓国仏教文化事業団 02-2031-2018 [email protected] 甫吉島 発行日 2015年 11月 企画 大韓仏教曹渓宗 韓国仏教文化事業団 http://kbuddhism.com 地図 (株)ジオマーケティング GeoMarketing Co.,Ltd. www.beetlemap.co.kr 飛禽島 慈恩島 シラサギ・青鷺生息地 国道 西海岸高速道 羅州梨博物館 無覚寺 立石帯 古西分岐点 広寒楼 実相寺 道 筆岩書院 映画村 白羊寺 速 国道 ピック高 88オリン 長水分岐点 徳裕山国立公園 三道峰 岷周之山 京 高 速国 ループ線 小白山国立公園 救仁寺 豊基人参市場 道 速国 陸高 内 中部 5•18民主抗争広場 西海 岸高 速道 国道 石汀温泉 塔寺 馬耳山道立公園 全羅北道 竹林温泉 松広寺 茂朱九千洞 勿閑渓谷 般若寺 擎天台 聞慶温泉 大乗寺 硫黄温泉 丹陽八景 嶋潭三峰 旌善アリラン学校 国道 佛甲寺 禪雲寺 内蔵寺 内蔵山国立公園 金山寺 道 国 - 禪雲寺 禅雲山道立公園 豊南門 母岳山道立公園 韓屋村 寒碧堂 全州ワールドカップ競技場 国 速 大邱 速 山高 曽島 松耳島 彩石江 速 田 大 高 営 -統 蝟島 赤壁江 高 王宮温泉 項 茂朱リゾート 法住寺 忠清北道 主屹山 釈宗寺 清風文化財団地 忠州湖 国道 陸高速 中部内 来蘇寺 -浦 益 山 陽山八景 山内分岐点 飛龍分岐点 大清湖 懷德分岐点 津春花祭り 忠州ダム 月岳山国立公園 聞慶セジェ道立公園 朴達峠 東江ラフティング 中 央 堤川義林池 荘陵 (端宗の墓) 高 速 道 路 舟論聖地 明珠寺 龜龍寺 中央 高速 道路 論山分岐点 大芚山道立公園 儒城温泉 新 弾琴台 俗離山国立公園 国 II.南部部コース 錦江河口堤 韓山カラムシ館 崇林寺 灌燭寺 西大田分岐点 陵山里古墳 政府大田庁舎 湖南高速国道支線 EXPO科学公園 清州国際空港 興徳寺址 俗離山 正二品松 南二分岐点 独立記念館 速 椒井湧水 速 国道 高 亀竜寺 (ソンウンサ) (ペクヤンサ) 群山空港 銀波遊園地 文献書院 白馬江 扶蘇山城 甲寺 東鶴寺 鶏龍山国立公園 永平寺 麻谷寺 天安分岐点 望郷の丘 中部内 陸高 嶺 東 道 万鐘分岐点 8 来蘇寺 9 禪雲寺 10 白羊寺 開岩寺 冬栢亭 保寧石炭博物館 地藏精舍 忠清南道 韓国文化研修院 天安 論 -山高 速国 道 保寧マッドフェスティバル 西部大正海老祭り 修徳寺 外岩里民俗村 顕忠祠 安城分岐点 京畿道 韓国民俗村 戶法分岐点 驪州分岐点 法輪寺 エバーランド 神勒寺 神勒寺 泉隠寺 (ヨンジュサ) 小黒山島 鞍馬島 仙遊島 西海岸高速道国道 伝統仏教文化院 道高温泉 温陽温泉 西海大橋 西平沢分岐点 水原華城 国道 高速 海美邑城 秋史故宅 平沢港 龍珠寺 龍珠寺 中部高速国道 浮石寺 新興寺 済扶島 大阜島 京 瑞光寺 安眠島国際花博覧会 霊興島 鉄道博物館 華雲寺 水原ワールドカップ競技場 大光寺 武陵渓谷 三和寺 2 曹渓寺 3 龍珠寺 大黒山島 小青島 徳積島 奉寧寺 金剛精寺 雉岳山国立公園 道 大青島 善尾島 西昌分岐点 奉恩寺 III.東南部コース 湫岩燭台岩 (ポリアム) 月尾島 恋主庵 頭陀山 砂時計公園 鬱陵島 独島 I.西南部コ―ス 仁川港 仁川国際空港 原州空港 月精寺 国 永宗島 道 正東津日の出 13 松広寺 16 菩提庵 燃灯国際禅院 龍門寺 速国 -春川高 ソウル 速 瑞雲分岐点 景福宮 北漢江 烏竹軒 国道 速 高 東 嶺 灯明洛伽寺 海 ソウルワールドカップ競技場 南大門市場 妙寂寺 江原道 東 高 伝灯寺 開港百周年 記念館 河南分岐点 清平遊園地 江村遊園地 龍淵寺 江陵分岐点 (シンフンサ) 賢徳寺 チャムソリ蓄音機･エジソン科学博物館 鏡浦台 IV.東北部コース Nソウルタワー 南怡島遊園地 五台山国立公園 洛山寺 (コウンサ) 曹渓寺 白蓮寺 神興寺 21 孤雲寺 奉印寺 修進寺 中島遊園地 (キリムサ) 広城堡 江 北漢山国立公園 松湫遊園地 国立樹木園（旧 光陵樹木園） 奉先寺 (スドクサ) 江華支石墓 臨津閣 六地藏寺 大願寺 (クリョンサ) 統一展望台 (プルグクサ) 甲串墩台 テンプルステイ 自由の橋 神興寺 4 修徳寺 白翎島 ｢宿坊｣は韓国伝統寺刹に泊まりながら、約1700年に及ぶ 韓国仏教文化や伝統に浸る文化体験プログラムです。 韓国の美しい自然環境や伝統文化、そして、修行者の 日常を体験する｢宿坊｣は、国や民族、文化の違いや障 壁を乗り越え、世界の人々を一つの輪に結 びつける、特別な何かがあります。 仏を礼拝する｢礼仏｣、同じ料理を自分に必 要な分だけ食べる修行である「鉢盂供養 (パルコンヤン)」、参禅、茶道、108拝の修 行、僧侶との対話、4つの楽器を意味する｢ 四物｣の体験など、地域や寺刹の特徴によ って、その場所ならではの特徴のあるプロ グラムで構成されています。 また、外国人テンプルステイ専門寺 院(20寺院)では、年中無休で外国人 向けのテンプルステイを運営してい ます。 33の観音聖地の寺刹のうち、28ヶ所で ｢宿坊｣プログラムが体験できます。 (*普門(ポムン)寺、道詵(トソン) 寺、向日(ヒャンイル)庵、菩提(ポ リ)庵、法興(ポップン)寺には、｢宿 坊｣プログラムがありません。) 高麗宮址 自分自身のための幸福の旅 三雲寺 Cultural Corps of Korean Buddhism 昭陽江ダム 33の観音聖地巡礼は日程やルートによって様々な構成ができます。上記のオス スメコースは、韓国全国を4つの地域に分け、4回にわたって巡礼する際のモデ ルコースです。 雲溪瀑布(滝) (シルルクサ) 江国民観光地 30 亀竜寺 観門寺 漢 31 神勒寺 板門店 清平寺 (ポンウンサ) 26 神興寺 (ナクサンサ) ケーブルカー 清澗亭 32 奉恩寺 27 洛山寺 百潭寺 雪岳山国立公園 33 道詵寺 28 月精寺 国際禅センター 台風展望台 才人瀑布(滝) (ウォルチョンサ) 鉄道中断点 (トソンサ) (ポプフンサ) 妙覚寺 29 法興寺 (チッジサ) (ソングァンサ) 禾巌寺 (ヘインサ) 20 直指寺 (サンゲサ) 乾鳳寺 17 桐華寺 18 銀海寺 23 仏国寺 (ウネサ) 15 雙磎寺 吉祥祠 渡り鳥の飛来地 (トンファサ) (ファオムサ) 興国寺 25 梵魚寺 24 通度寺 22 祇林寺 (トンドサ) 14 華嚴寺 華渓寺 19 海印寺 12 向日庵 金仙寺 (ポムモサ) (ヒャンイルアム) 統一展望台 (テフンサ) (ネソサ) 津寛寺 7 金山寺 (マゴクサ) 津 (クムサンサ) 5 麻谷寺 臨 6 法住寺 中 央 高 (ポプジュサ) 路 11 大興寺 (チョゲサ) 道 (ポムンサ) 速 1 普門寺 ソウル 「韓国の仏教文化」を体験 韓国33観音聖地巡礼コース 韓国 11 1 普門寺 ポムンサ 韓国の寺はそれぞれが固有の特性を持って仏法をこ の地に広めています。 百済から伝わったといわれる仏教文化のルーツを訪 ね、日本とはまた趣の違う韓国の伝統文化を体感出 来ることは、一番近い隣の国について日本人が新し い発見をする契機にもなるし、日韓文化交流の懸け 橋ともなろう。巡拝の習慣がない韓国においても、 これを機会に新しい形の旅行文化が生まれるかも知 れない。目的はそれぞれ違っても、今を生きること に感謝し、思いやりの心を育み、未来に向かって己 を見つめ直す。 「韓の国三十三観音聖地巡りの旅」へ、老若男女を 問わず多くの日本人が訪韓されることを願うととも に、この旅が、百年、千年と、時空を超えた新たな 旅行文化の創造に寄与することを祈りつつ。 韓国仏教の特徵 自然と美しい関係を形成する仏教 韓国山寺の伽藍構造を見よ。性格を異にする多様な 建物が共に調和している。韓国の寺院は多様な一つ 一つが調和を作り出しながら一つの大きな全体をお りなしている。 このような寺院の構造は、また自然と交わる調和の 均衡の美を形成している。寺院の建築物の屋根の軒 は、鳥の羽のように軽やかに舞い降り、周辺の山の 斜面と調和を作り出している。寺院建築が山と交わ りながら、そのように互いに入り込んでいる。寺院 の庭園も人工的な部分を探すのが難しい。自然と交 わる木があり、池があり、川辺を渡る橋があり、庭 があるだけだ。 2 韓国に仏教が最初に伝来したのは高句麗・小獣林王 ２年（372）のことである。以後、仏教は百済、新羅 の順に伝えられ、韓国人の心に大切な精神と理想と を植えつけた。 朝鮮時代の末期に入ると禅の家風が弱まったが、近 世の初めに鏡虚（キョンホ、1846〜1912）が彗星の 如く登場して禅風を呼び起こすや、全国各地に禅院 が興り、再び禅の復興時代を迎えることになった。 そうした中で、1941年になり朝鮮仏教曹渓宗が誕生 した。そして日本植民地時代に量産された、妻子を 持った帯妻僧を追放し、清浄な僧団を構築しようと した。その結果として1954年から浄化運動が展開さ れ、1962年には統合宗教団体、大韓仏教曹渓宗とし て新しくスタートして今日に至っている。 曹溪寺 チョゲサ •2B ソウル特別市 鍾路区 ウジョングク路 55 82-2-732-5292 www.jogyesa.kr 菩提庵 ポリアム 洛山寺 ナクサンサ 大韓仏教曹渓宗 韓国仏教文化事業団 Cultural Corps of Korean Buddhism 8 西南都コース 麻谷寺 マゴクサ に過ごした由緒ある寺院である。朝鮮仏敎の自 由と民族自決の回復を祈願した僧侶らによっ て、1910年に建立された。本寺院は、韓国仏 •2D 敎界において、四大門內に建立された最初の布 忠清南道 公州市 寺谷面 マゴッサ路 966 82-41-841-6226 www.magoksa.or.kr 敎堂であるだけでなく、解放以後は、仏敎淨化 運動の中心的な寺院としての役割を果してい る。曹溪寺內には、全國各地に散在する三千余 りの寺院を統括する總務院、敎育院、布敎院、 慶尚南道 南海郡 尚州面 ポリアム路 665 82-55-862-6115 南都コース 大興寺 テフンサ •2G 公州泰華山に位置する麻谷寺は、1400余年前 來蘇寺 ネソサ 僧が代を継いで常駐していた忠清南道の中心寺 院になった。麻谷は説法するとき、集まった信 •2E 徒が麻田の麻のあったと言うことから名づけら 全羅北道 扶安郡 鎮西面 ネソサ路 243 82-63-583-7281 www.naesosa.org れた。戦争と飢饉を避けることができる十勝地 の一箇所として知られ国家が難しい時、避難先 となった。観音菩薩は大光宝殿内にある大仏の 後佛壁の後ろに置かれている。激しい波が揺れ 來蘇寺は、百済時代に「ここに来るすべての人 る。蓮の花と水蓮が刻印された戸の桟と歳月を 感じさせる色褪せた丹青から、古風な雰囲気を •4D 感じることができる。五色玲瓏たる一羽の觀音 大邱広域市東区桐華寺 １ギル 82-53-980-7900 www.donghwasa.net 鳥が丹青塗りをしたという美しい伝説を秘めた 大雄宝殿の中には、目が合うと願いが叶うとい う白衣観音菩薩後払壁画が納められ、切実な願 し、ここに彼の袈裟と鉢盂を伝えて以降、朝鮮 12 松広寺は、高麗時代に普照知訥が定惠結社を •3F た。その脈は現代まで、韓国の仙仏教の伝統を 松広寺 ソングァンサ して十六国史を編纂して以降、僧宝宗刹になっ 全羅南道 順天市 松光面 ソンガンサアンギル 100 82-61-755-0107 www.songgwangsa.org 組織して建立された寺院で、禅宗の根本道場と 継承・発展させている。文化財庁が指定した 最も美しく珍しいリシリビャクシン雙香樹、七 窯で炊いたご飯を保存できる木造容器のビサリ グシ、重ねる手順を変えてもサイズが合ってい る祭器の能見難思など、松広寺の三大名物とし て有名である。特に祭器は、職人が真似て作ろ うとしても再現できなかったと伝えられている。十六国師の遺影が祀られている国師 殿と曉蜂の陣営が安置されている曉蜂影閣など、荘厳な夜明けの礼仏の姿に接する と、求道する修行者のほとばしる情熱を感じ取ることができる。 南都コース 雙磎寺 サンゲサ •3E 雙磎寺は、智異山の荘厳さと蟾津江の平穏さを 調和したところに位置する寺院である。新羅時 代、三法が六祖慧能の頂相を持って来て真冬でも 葛花が咲き誇るこの地に寺を創建したのが始まり である。その後、眞鑑慧昭が寺を大改築して禅の 慶尚南道河東郡花開面双磎 教えを広めるとともに、梵唄を広く普及して仏教 寺ギル59、双磎寺 (雲樹里) 音楽の発祥地となった。仏教音楽の足跡は、梵唄 82-55-883-1901 名人が輩出したとする八泳樓に残っている。眞鑑 www.ssanggyesa.net が蟾津江で飛び回って遊んでいる魚を見て、八音 律に合わせ漁山梵唄を作曲したので八泳樓という。 眞鑑の法力に感動して慕った孤雲崔致遠が書いた碑文の鑑國師塔碑、近年杲山がスリラン カで釈迦如来真身舎利を直接取得して奉安した九層石塔、そして河東花開市場まで続く桜 道などは、渓谷の清水の音と共に心の平穏を感じさせてくれる。 30 14 桐華寺は、周囲を高い山に囲まれて安穏で鳳凰 が卵を抱いた姿をした寺院である。桐が縁起の 良い花を咲かせたという創建にまつわる説話の ように絶望と苦しみを払うことができ、ゆった りとリラックスできるところである。禪敎合一 南都コース 向日庵は、亀が経典を背負った形態の金烏山を •3F り、解脱門と元暁の修行處であった観音殿の石 向日庵 ヒャンイラム 多くの人々の願いを込めて石段を苦労して上が 背景に、太陽を抱えている観音祈祷処である。 門と北斗七星を象徴する七つの石門を過ぎる 全羅南道麗水市突山邑向日 庵路60 82-61-644-4742 www.hyangiram.org 20 桐華寺 トンファサ う切実なる願力を持って創建された寺院であ 戦争と三才の影響と被害を受けない土地と命名 南都コース 時代の代表的な寺院として発展した。西山大師 江原道襄陽郡降峴面洛山寺路100番地 82-33-672-2448 www.naksansa.or.kr 東南部コース の全てが蘇生できるようにしてください」とい 寺院である。この寺院は、西山大士が万年の間 •4A 17 西南都コース に新羅の慈藏律師が創建した寺院であり、高 大興寺は、統一新羅、新羅時代に創建された 全羅南道海南郡三山面大興 の遺訓以後、十三大宗師と十三大講師を輩出 寺ギル400（九林里799） し、仏教文化の花を燦然と咲かせた。特に茶の 82-61-535-5775 聖人と呼ばれた草衣禪師は、茶と禅は一つという www.daeheungsa.co.kr 茶禅一味の境地に達し、韓国の茶文化を昇華さ せ、当代の知識人である丁若鏞、金正喜との交流を通じて仏教文化の真髄を一層究め た。山の入口から大興寺まで続く十里にも及ぶ道は、鬱蒼とした森と録音で壯観な様 相を呈し、近くの林立する1200年の樹齢のケヤキが、日々変化する私たちのうつろい やすい心を優しく受けとめてくれる。 洛山寺は、漫漫たる海原東海をのぞむ海水観音菩薩の和やかな笑顔が素敵な 寺院である。襄陽の洛山寺は、新羅時代に義湘大師が創建後、1300年もの 間、観音祈祷の場所として親しまれてきた。観世音菩薩が常駐し、説法をし た普陀落迦山がその寺院名になった。義湘が昼夜祈祷して観世音菩薩に親見 したと伝えられる紅蓮庵觀音窟と、坐禪修行した所義湘臺などに接すること ができ、また、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀音等の七觀音像と三二應身 像、千五百觀音像などが安置された普陀殿で、観音信仰のすべてに接するこ とができる。東海の日の出を見ながら、希望と情熱の気持ちに満たされて、 心の中に秘めた願いを祈願できる韓国の三大観音祈祷道場の一つである。 住所 ソウル特別市 鍾路区 ウジョングク路 56 テンプルステイ統合情報センター4階 電話 82-2-2031-2018 ファックス 82-2-732-9928 E-MAIL [email protected] ホームページ http://kbuddhism.com 曹渓寺は、韓国近現代史の激動期に民衆ととも •3F 菩提庵は、韓国の三大観音祈祷道場に数えられる南海の寺院で、海水観音菩 薩が常駐し、日の出の名所として有名である。元暁は、錦山の形態がまるで 光を照らすようだとしてここに草庵を建てて修行し、長遊も、錦山の千態万 状の変化に魅惑されてここにインドの阿踰陀国から運んできた観世音菩薩像 を安置した。朝鮮を建国した李成桂は、新たな王朝を建設するためにここで 百日の間祈祷して、その願いをかなえたという伝説が伝えられている。絶壁 でのみ飲める絶壁茶、海から龍がげっぷするように浮かび上がる太陽、そし て、霧の中にかすんで見える数多くの島を眺望することができる菩提庵な ど、閑麗海上国立公園の三十八の景色を満喫することができる。座禅をした 座禅臺のくぼんだところと、仏が石船に乗って通過したという雙興門も、こ こでしか見られない風景である。 27 5 西南都コース 16 3 三大海水観音聖地 三十三観音聖地とは？ 仁川広域市 サムサンナム路 828番地 44 82-32-933-8271 www.bomunsa.me 普門寺は、襄陽洛山寺、南海菩提庵と共に韓国の三大海上觀音祈禱道場とさ れる寺院である。新羅時代、櫰正大師が金剛山で修行してここに寺を創建 後、觀世音菩薩が常住する落迦山という名と衆生を救濟する觀世音菩薩の願 力が廣大無邊ということで、普門寺と名づけられた。大雄殿と觀音殿の間に ある急な階段を上ると、洛迦山の中腹にある眉岩の下に彫刻された磨崖觀音 坐像に会うことができる。これは、普門寺が觀音祈禱道場であることを象徵 する菩薩像であることと、ここで 祈ればすべての願いがかなうとして、仏教 信徒の参拝があとを絶たない。特に、西海に映える夕陽が非常に美しく、無 我の境地の仏心を感じることができる。 韓国仏教の歷史 15 •1B 観世音菩薩を通仏教的に信仰している韓国では、 多数の観音聖地があります。 その中でも海を眺めることができる 大海水観音聖地の洛山寺・菩提庵・普門寺は 韓国の伝統的な観音聖地に数えられます。 この度、韓国では韓国全土に点在する古刹・名刹の中から三十三観音寺刹を厳選し、 「韓の国三十三観音聖地」として皆様にご披露できる運びとなりました。これを機に是非、 心安らぐ韓国の旅に出かけてみませんか。 13 直指寺 チクチサ •3D 會敎歸禪という独特の韓国の仏教を創造した普 慶尚北道金泉市代項面直指 寺ギル95（代項面） 82-54-429-1700 www.jikjisa.or.kr 照知訥が常駐したところであり、曉蜂、性徹の ような韓国の仏教を代表する高僧が勇猛精進し た修行道場である。108つの階段を上がると、 直指寺は、創建者の阿道和尙が吉祥地として指 で指したということから名付けられた寺院であ る。また、寺院の名前は、高麗時代、能如が再 建に尺を使用せず、直接指で長さを測ったこと に因んでいるという一説もある。直指寺の名前 たに広がる自然の姿に接することができるよう に、仏の教えと加護を受けるには、懺悔と祈祷 大規模の鼓腹形石燈、円通殿の前に建てられた 独特の形の獅子塔と孝臺四獅子三層石塔供養塔 などは、その代表的遺物といえる。壬辰倭亂の 時、住職であった雪泓が300人の僧侶を率いて 異なる秘境を演出する椿の花、異国情緒の亜熱帯植物、眼下に広がる南海は、向日庵 など、国家を救うことに先頭に立った。華厳寺は、義湘大師が丈六殿を建立して四方 を訪れる醍醐味でもある。 の壁に刻印した華厳石経が象徴するように、韓国の華厳思想の根本宗刹である。 26 慶尚北道慶州市 佛国路385 82-54-746-9913 www.bulguksa.or.kr 時代、僧軍を率いて護国の先頭に立っていた四 全羅南道 求礼郡 馬山面 ファオムサ路 539 82-61-783-7600 www.hwaeomsa.org 覺皇殿がある。また、覺皇殿前に建てられた最 日本軍に抵抗し、戦死した。また、覚醒と紫雲は李舜臣将軍の部下として活躍する •5E ている心を正しく直視できる道場である。朝鮮 創建し、韓国の寺院建築物の中で最大規模の 接することができる。石門を一つ通るたびに新 仏国寺は、仏の世界を地上に実装したという寺 仏国寺 プルグクサ 忠実に造成された。華厳経によると、観世音菩 成仏」の深い意味が含まれ、私たちが本来持っ •3F 華厳寺 ファオムサ 白紙墨書大方廣仏華厳経を発願した緣起祖師が 院である。仏国寺の観音殿は、華厳経の内容に 薩は南インドのポタラが(potalaka)の島に滞在 東北部コース 龜龍寺 クリョンサ 的な寺院である。韓国で最古の寫經本で有名な の修行門を一つ一つ越えなければならない。南海の美しい日の出の光景、季節ごとに 東南部コース には、何よりも禅家で強調する「直指人心見性 華厳寺は、民族の霊山と呼ばれる智異山の代表 と、ようやく岩の上に建てられた複数の殿閣に 23 東南部コース 南都コース •3B 龜龍寺は、義湘大師が、昔から虎が出没するこ とで有名になるほど奥深く人里離れた雉岳山の 深い池にいる九匹の竜を追い払って建立した寺 院と伝えられている。義湘大師に追い払われた 九匹の竜のうち一匹が最後までいたという九龍 江原道原州市所草面亀龍寺 沼が神秘な伝説を秘めて澄んだ水を湛え、寺の 路500（所草面） 入り口から山の斜面まで立ち並ぶ赤松の木が独 82-33-732-4800 特の香りを醸し出している。朝鮮時代、宮殿の www.guryongsa.or.kr 建設に用いられた頑丈な金剛松の木をむやみに 切ることを禁じた黃腸禁標が貴重な老松の存在 の大切さを教えてくれる。寺の入り口の亀岩は寺を守ってきたという伝説もあり、九 龍寺は龍と亀の神秘な伝説のある道場である。 31 東北部コース 新興寺 シヌンサ •4A し、娑婆世界を見て衆生を助けてくれたとい 江原道束草市雪嶽山路 1137（雪嶽洞） 82-33-636-8001 www.sinheungsa.kr う。仏国寺の観音殿は、建物の中で一番高い所 に位置しており、階段は絶壁を登るように急に 造成されたが、これはポターラカ山を象徴する ためである。他の建物と同様に経典の教えに従 新興寺の沿革は、新羅時代に慈藏律師が創建し た香城寺である。その後、義湘が再建して禪定 寺とし、朝鮮時代には、三才が及ばない神秘的 な場所という祈祷で再建された寺院である。雄 東北部コース 神勒寺 シルルクサ •3B 大な雪嶽山の入口にあることから、登山客の参 京畿道驪州市神勒寺ギル 73（川松洞） 82-31-885-2505 www.silleuksa.org 拝があとを絶たず、平和統一を祈願する東洋最 大の青銅製の仏像統一大仏が、東海を一望しな がら民族の望みを叶えてくれる。四季こもごも の美しい風情の秀麗な雪嶽山に行けば、誰でも 神勒寺は、美しい山と澄んだ水で知られる淨土 と呼ばれる驪州にある。元暁が神聖な伽藍を建 てるのにふさわしいところと思って、池を埋め 立て寺を建立しようとしたが、思い通りにいか なかった。それ以降、真心を込めて祈祷した ら、九匹の龍が空へと昇天し、ついにお寺を建 立できたという説話が伝えられている。神勒寺 は、インドの僧指空から法を伝授されて禅風を 高めた高麗末の懶翁が教えた寺院である。儒学 中央宗會が設けられ、曹溪宗布教の事務を行っている。仏敎中央博物館、公演場、国 る海の上、普陀落加山の奇岩怪石の上に半跏趺坐をかいたに白衣觀音が座っていて、 いを祈る人々の足が絶えず、西海第一の観音祈祷道場として知られている。樅の森を 最近造成された統一藥師如來石造大佛が見られ、周辺には 把溪寺、松林寺、禪本 溟大師が出家した寺院ということで、彼の浮屠と眞影が祀られている。現代では四十 って造成され、仏国淨土を再現した。仏国寺は釈迦、多宝塔をはじめ国宝7点と、大雄 仏教に接することができるでしょう。近くに 者であった牧隱李穡は、大蔵経を造成して蔵経 際會議場などが設置されている韓国仏敎歷史文化記念館では現代の新しい韓国仏敎文 善財童子が訪れて教えを求める姿を大型壁画に造成した。苦しみに陥った衆生の願い 過ぎて四天王門にたどり着くと、大きな古木と大小の建物が配置され、その背後には 寺、カッバウィ、第二石窟庵など複数の寺院がある。 年余りにわたって大々的な重創佛事を行い、聖宝博物館など様々な文化教育空間を備 殿の靈山會上圖と四天王の壁画が新たに宝物に指定されて、その他の多数の仏教文化 は、權金城の日の出、束草海水浴場、五色溫泉をはじめ、様々な登山コースなどがあ 閣を設立し、懶翁禅師と交流があった縁で碑文がお寺に安置されており、また、朝鮮 化の創造の役割を果たしている。曹渓寺は、韓国仏敎を代表する寺院であり、最近で に応えて長年信仰の対象とされてきた。 楞伽山が静かにたたずんでいる。特に彩色されていない自然な色合いの殿閣は素朴な えて、韓国仏教の未来を展望している。*直指人心見性成仏人の本来の心を正しく見る 遺産を保有している韓国の史跡名勝一号である。1996年には石窟庵とともに、ユネス って、心身とも幸せになれる巡礼地である。 建國事業に積極的に参加した無學自超の影幀が、神勒寺祖師堂に祀られている。現在 美しさを感じさせてくれる。 ことができるなら、それが見性、現世での成仏である。 コが指定した世界文化遺産に登録された。 は大雄殿を二十四時間開放して誰でも自由に仏教の香りを体感することができる。 は、地域社會老人福祉と家族福祉事業を積極的に取り入れ、多文化共同體を作るた め、移住民支援センターを設立するなど多方面で多文化支援事業を展開している。 3 6 西南都コース 龍珠寺 ヨンジュサ •2C 龍珠寺は、本來新羅時代に創建された寺院であ 西南都コース 法住寺 ポプチュサ る。丙子胡亂の時、一度燒失して廢寺となった が、正祖が父思悼世子の陵を花山に移して寺を •2C 大きく再建し、隆陵の願刹として非命になくな った父の冥福を祈ったと伝えられている。龍珠 9 法住寺は、新羅時時代に創建された。眞表をは じめ多くの僧侶が龍華三会の説法道場として 再建し、弥勒信仰の揺籃となった。その精神は 青銅弥勒大仏の姿に反映されている。韓国に唯 られている。 4 7 寺の名は、正祖が落成式の夜、龍が如意宝珠を つけて昇天する夢を見たという伝えにちなんで 付けられた。正祖が、寺院を改修した時に直接 植えたと伝えられるつげが大雄宝殿の前に茂っ ている。正祖は、父母恩重經に大きく感動して 寺に奉安した。最近では、孝行博物館と孝行教育院を建立して、孝思想の普及に努め ている。また、現代の代表的な禪僧である「田岡」が中央禪院を建立して、修行家風 は大きく発展している。龍珠寺は、孝心と修行が最も融合した孝行根本道場として知 西南都コース 修徳寺 スドクサ •2C 忠清南道 礼山郡 徳山面 スドクサアンギル 79 82-41-337-0173 www.sudeoksa.com 修徳寺は、観世音菩薩の化身と呼ばれた樹徳人 西南都コース 金山寺 クムサンサ 鏡虛の無碍自在な教えを継いで禅志を広めた滿 •2E 空は、德崇山に金仙臺を建てて精進し、修德 寺、定慧寺、見性庵などを重創しながら修行衲 子を提接した。滿空の法脈を継承した碧超は、 修德寺から定慧寺まで千八十階段を築くなど修 行者の勉学のために尽くした。大雄殿は、榮州 禪雲寺 ソヌンサ •2E 全羅北道 高敞郡 雅山面 ソンウンサ路 250 82-63-561-1375 www.seonunsa.org 禪雲寺は、未堂徐廷柱の一編の詩に謳われた椿 冬に咲く椿の花の美しい姿や渓谷で泳ぐアユ、 天然窟と落照台など、周辺の美しい景観を求め 全羅北道金堤市金山面母 岳15ギル 82-63-548-4441 www.geumsansa.org 百済時代に創建された金山寺は、眞表律師が大 改築した寺院である。現在は、弥勒信仰の中心 地として、韓国を代表する弥勒道場である。弥 勒信仰を象徴する弥勒殿の一階の大慈寶殿と二 階の龍華之会と三階の弥勒殿には、それぞれ異 なる扁額が掛かっているが、内部は通層となっ ている。弥勒殿は、弥勒仏が華厳世界で衆生を 教化することを象徴して作られた仏殿である。 弥勒殿の左上には受戒会を挙行する階段があ 21 東南部コース 銀海寺 ウネサ の花がすぐ思い浮かぶ寺院である。雪が降る寒 •4D て参拝客が訪れる。百済時代、禪雲寺を創建し 慶尚北道永川市清通面 清通路951 82-54-335-3318 www.eunhae-sa.org たガンダムは、微妙な知恵の境界である雲の上 から心を拭って選定を得られるとして禪雲寺と 命名した。また、周辺の盗賊にも不法を伝えて 教化し、彼らが塩田を耕し塩を焼いて生きてい 銀海寺は、銀色の海が漲って仏や菩薩がきらび やかに立っている阿弥陀道場の寺院である。統 一新羅時代、惠徹国師が創建し、朝鮮時代には 影波聖奎僧が、衰退していた仏教を再興し、新 24 東南部コース 孤雲寺 コウンサ •4D たな希望と活力を活かした華厳教学の本山とし 慶尚北道 義城郡 丹村面 コウンサギル 415 82-54-833-2324 www.gounsa.net て名を轟かした。秋史體の宝庫と呼ばれるほど 秋史・金正喜が書いた扁額が多数納められてい て、穏やかでありながら力があり、絶妙な秋史 體の墨香が殿閣の美しさを増幅している。現在 孤雲寺は、新羅時代、義湘が蓮の花が半開きの 天下場所に創建した寺院である。孤雲寺は、松 とアベマキが静かに囲まれた黄土の林道、雲・ 花・鳥が一団となった世上など、天界と呼ばれ ほどの仙境を誇る寺院である。昔から死んで冥 府に行くと閻魔様が孤雲寺に行ってきたのかと 尋ねるほど、地藏菩薩の霊験が有名であり、冥 府殿にある地蔵菩薩は風貌が慈悲深く、また、 冥府十大王の威厳も並はずれている。境内に けるようにするなど、地域住民と苦楽を共にし は、三国遺事の著者である一然和尚の人生と思 は、新羅末に儒教、仏教、道教にも精通し神仙 ながら生活した。現在は、多くの僧侶が山内の講院と諸方禪院で精進しながら、講學 想を再評価するために設立された一然學硏究院と、宗團の最高の教学研究及び教育機 になったという崔致遠が建てた駕雲樓と羽化樓がまた別の趣を与えてくれる。松の上 と修禪道場の教えを継承し発展させている。 関である僧伽大学院を通じて人材養成と仏教学の発展に尽くしている。 にかかっている雲を見て、世の中の憂いを忘れることができる道場であ。 10 の後、鏡虛、滿空によって禪風が継承された。 形が衆生を済度するために創建した寺院で、そ 西南都コース 一残っている五層木塔八相殿と類例を見ない独 忠清北道報恩郡俗離山面法住 特の形をした菩薩立像が安置されている。この 寺路405 菩薩像については、法華経藥王菩薩本事品に出 82-43-543-3615 てくる喜見菩薩という説と、弥勒仏が出現する www.beopjusa.org まで涅槃に入らず世俗に残って袈裟と鉢盂を伝 えという釈迦如来の教えを受けた迦葉尊者とい う説がある。眞表律師がここに来たとき、畑を耕した牛が膝を抱いている姿を見て農 夫たちが皆出家して俗世を離れたという話から、俗離山という名前が付けられた。仏 の教えが常に留まっている法住寺があって、俗離山は俗世を捨てず、俗世を抱いてく れるところとなった。 京畿道 華城市 ヨンジュ路 136 82-31-239-9391 www.yongjoosa.or.kr 18 19 西南都コース 白羊寺 ぺギャンサ •2E 全羅南道 長城郡 北下面 ペギャン路 1239 82-61-392-0434 www.baekyangsa.or.kr 白羊寺は、無位眞人の真人間のキャンペーンを 繰り広げている寺院である。寺の名にまつわる 面白い話が伝えられている。朝鮮時代、唤羊が 金剛經を説法する時に、集まった多くの人の中 に一匹の白羊がおり、七日間の法会が終わった 日、唤羊の夢の中にその羊が現われ、「自分は 天上で罪を犯し羊になったが、幸い貴方の説法 を聞いて業障が消滅して天国で生まれ変わっ た」と告げたという。次の日、不思議なことに 22 東南部コース 海印寺 ヘインサ •3E 慶尚南道 陜川郡 伽倻面 へインサギル 122 82-55-934-3000 www.haeinsa.or.kr 海印寺は、新羅時代、華嚴十刹の一つとして建 てられた寺院で、仏の言葉が盛り込まれた高麗 大蔵経が納められていることから法寶宗刹と言 う。高麗時代には外敵の侵入で困難な時期に民 族の切実な願いを込めて完成した高麗大蔵経 は、完璧さと美しく優れた文字、そして、十六 年もの長きにわたる真心と深い信仰心で製作さ れた韓国の誇り高き文化遺産である。ユネスコ が指定した世界文化遺産であり、登録された高 28 東南部コース 通度寺 トンドサ •4E 通度寺は、新羅時代、慈藏律師が唐に仕えてき た仏舍利と袈裟を奉安したことから、仏宝宗刹 と称せられる寺院である。通度寺という名前 は、仏が法華経を説法したとするインドの靈鷲 山に通じ、僧侶になるには皆仏真身舎利を納め 慶尚南道 梁山市 下北面 た金剛戒壇で戒を受けなければならず、全ての トンドサ路 108 真理を会通して衆生を済度するという大きな意 82-55-382-7182 味を含んでいる。釈迦牟尼の真身舎利と袈裟を www.tongdosa.or.kr 金剛戒壇に奉安したために、大雄殿には仏像が なく、講院、禪院、律院などの僧侶の専門教育 機関が設けられていて、霊鷲叢林と呼ばれている。龍華殿の前の奉鉢塔は、釈迦仏の 鉢盂を象徴するもので、弥勒仏が未来世界に出現する際に仏の意を受けてすべての衆 生を済度するという意味で造成された。聖宝博物館には、釈迦仏が自ら伝授したとい う袈裟をはじめ、300点余りの仏画など数多くの聖宝文化財が保管展示されている。 25 東南部コース 祇林寺 キリムサ •5D 慶尚北道慶州市陽北面 祇林路437-17 82-54-744-2292 www.kirimsa.net 祇林寺の名前は、新羅時代に創建され寺を元暁 が再建後、お釈迦様が弟子とともに修行された 最初の寺院であった祇園精舎の森に因んで名付 けられた。祗林寺には昔から五つの薬水があ り、五井水という。空から降る甘露と同じだと いう北岩の甘露水、そのまま飲んでも心が楽に なるという後園の和精水、飲むと意気地が高ま って身体が勇壮になって将軍になるという三層 石塔のそばの將軍水、目が晴れるという天王門 32 東北部コース 月精寺 ウォルチョンサ •4B 江原道 平昌郡 珍富面 オデサン路 374-8 82-33-339-6800 www.woljeongsa.org 月精寺は、慈藏律師が佛菩薩五万人が常住する という文殊信仰の聖地五大山に創建した寺院で ある。慈藏律師は、中國五臺山文殊寺で祈禱し ていたところ、文殊菩薩に親見し、「君の国の 北東方向に一万もの私がいるので、そこでまた 梵魚寺 ポモサ •4E 釜山広域市 金井区 ポムオサ路 250 82-51-508-5726 www.beomeosa.kr 梵魚寺は、新羅時代に義湘が創建し、多くの高 僧を輩出した寺院として有名である。壬辰倭乱 の時、西山大師が僧兵を率いて戦って以降、護 國法脈の根をおろし、近代は、鏡虛、惺月、龍 城、危惧、古庵、性徹など数え切れないほど多 くの先覚者がここで修行精進したので禅刹と呼 ばれている。一説によると、一羽の金魚が五色 の雲に乗って空から舞い降りて黃金井戸で泳い でいたとことから金井山と名付けられて、その 奉恩寺 ポンウンサ •2B 私に親見するでしょう」というお告げを聞い ソウル特別市 江南区 ポンウンサ路 531 82-2-3218-4827 www.bongeunsa.org た。帰国後、すぐに五臺山に入って庵を建てて 滞在し、再び文殊菩薩に親見することを祈願し て、お寺を建立した。文殊信仰の聖地である月 新羅時代に緣會國師が創建した奉恩寺は、仏敎 中興を願う太古普雨の意志と文定王后の発願が 込められた寺院である。奉恩寺は、文定王后が 禪敎兩宗を復活すると、禪宗の敎宗首寺刹に 指定され仏教界を率いることになった。当時、 普雨が主導した僧科を通じて数多くの人材が輩 出された。壬辰倭亂の名將でありながら韓國仏 敎の禪脈を継承した西山大師と四溟大師など は、その代表である。近代時代、晴湖は、漢江 精寺には、太古に姿を消してしまった鶴になっても、口のうまいオウムにはならない が氾濫して路頭に迷った708人の住民を救護するために、荒れ地を開墾して寺院を建立し という伝えがあり、韓国仏教の清浄な修行家風を継承して、二七年間そこにこもった て、菩薩行と布敎行を実践した。奉恩寺は、現在、ソウル江南の代表的な寺院として、 漢巖の足跡が残っている。五臺山獅子庵のすぐ隣には、漢巖が刺した杖に芽が出て花 修行伝法の文化活動を活発に展開しており、とくに外国人に人気がある。板殿は奉恩寺 が咲いたという大きな紅葉の木がある。寂滅宝宮に仏舎利が奉安されたと伝えられる で最古の建物であり、その板殿の扁額は秋史金正喜先生の最後の書としても有名だ。 が、正確な場所を知ることができず、神秘的である。 朝鮮時代に僧科試験が実施された禅仏堂と弥勒大仏海水観音菩薩なども、見逃せない。 29 東南部コース 東北部コース 33 東北部コース 法興寺 ポップンサ •4B 江原道 寧越郡 水周面 ムルンボッフン路 1352 82-33-375-9173 www.bubheungsa.or.kr 法興寺は、韓国の五大寂滅宝宮の一つである。 慈藏律師が中國終南山で文殊菩薩に親見し、仏 の眞身舍利と袈裟を受けて獅子山蓮花峰に仕 えた。獅子山の山勢が獅子腰と似ており、峰が 蓮の花のような形をした蓮花峰に仏眞身舍利を 安置して佛法が栄えるという意味でこの名前が 付けられた。寂滅宝宮につながる松林が壯觀で あり、寺の前につながる九つの峰が絶景であ る。その後、統一新羅末期に九山禪門の一つで 東北部コース 道詵寺 トソンサ •2B ソウル特別市江北区三陽路 173ギル504（牛耳洞） 82-2-993-3161 www.도선사.한국 道詵寺は、ソウル都心に位置する伝統ある寺院 である。この寺院は、新羅時代に導線國師が仏 の加護により創建されて以来、護国道場として 民族の痛みを共有してきた。解放以後、仏敎淨 化運動を主導した淸潭の淸淨な戒律精神が脈脈 と息づいている。昔から観世音菩薩の神々しい 祈祷場所として広く知られている石仏殿磨崖仏 は、年中参拝客があとを絶たない。心の廣場中 央には、釋迦牟尼佛坐像が置かれて穏やかな微 浮石寺の無量壽殿と共に最古の木造建物であり、定慧寺能仁禪院をはじめ開心寺普賢 り、戒の精神が一体に平等に及ぼすという意味で、方等階段と名づけられている。朝 は、寺の前で、白い羊が成仏していたと伝えている。白羊寺は、このようにすべての 麗大蔵経板八一二五八枚は法宝殿と修多羅殿に保管されている。今日、多くの僧侶た の前の明眼水、水の色がよくて烏が採ったという天王門の中の烏啄水がそれである。 天上の魚がそのまま寺の名になった。梵魚寺の左右の渓谷には、千匹の亀と万羽のす ある獅子山門からも禪風を高めた。真身舎利が安置された寂滅宝宮の後ろには、慈藏 笑を感じることができ、また、淸潭の親筆徽號である慈悲無敵放生道場の文では、喜 禪院、香泉寺千佛禪院と、韓国初の比丘尼禪房である見性庵禪院と講院・律院を備え 鮮時代の壬辰倭乱の時に、雷默處英の主導の下、千人余りの僧兵を組織して国を救う 生き物を対象に真の教えが伝えられ、龍城、東山、田岡、古庵など近現代高僧の修行 ちが修行しており、禅院、律院、僧伽大学を備えた総合修行道場である。 艸衣禪師が祇林寺で玉で作った仏を千個も造成して海南大興寺千佛殿に奉安したとい っぽんの形をした奇巖怪石が散在し、都心の中にいながら、水彩画のような静かな古 律師が修行した小さな 洞窟があり、その横には中国で真身舎利を取り入れてきたとい びを実感できる。道詵寺は、国の安寧を祈願する寺院らしく、地域福祉事業にも積極 た德崇叢林の宣旨を広めている。 ために先頭に立った。山頂に母が子を抱いた形の岩があることに因んで母岳山と呼ば 處であった。雲門禪院や曼庵が熱い求道心で後学の養成に一生を捧げて建てた古佛禪 う記録がある。慶州南山茸長谷で常駐し、韓国最初の小説である金鳥神話を作った梅 寺の風景を見せてくれる。韓国の最大の港湾都市である釜山の名所であり、釜山市民 う石函が残っている。 的に参加し、地域住民との融和を図る生活仏教・実践仏教道場である。 れるように、金山寺は弥勒信仰の本山として母親の心で人々の心を癒やしてくれる。 院などは有名である。白羊寺は、寺の入り口近くの清く澄んだ水で満たされた池のよ 月堂雪岑の祠があるが、これは朝鮮時代に茸長寺で祗林寺に移されたものだ。石窟庵 の心の故郷と言える場所である。 うに、世の人々の心を禅の教えで浄化してくれる寺院である。 がある吐含山は月を吐き出す山と言われ、また、含月山は月を含む山と言われる。 含月山の中央に位置した祇林寺は、月光のように上品で静かな寺院である。