みおしえ 第3号

浄 土宗 の み 教 え
宗
紋
③
曲
丸
に
抱
茗
荷
宗紋 又 は 家紋
解
．
ダ
．
塁
護
．
艶
．
醐
婁醤
．
観
仏天蓋４
‡
ｉ
謹
載
ひ
ζ陀 如 来 御 像
音
菩
薩
．
一
．
理層 格
．
宝獄 ｘ
ｏ
客
．
』 乙｝茶 湯 器
．
］
著
墾
・机
（長 方 形） 」
蛾
．
７
．
航
。
る 仏 等
場 壇 は
合 の 、
が 飾 過
あ り 去
り 方 帳
は の
ま
地 あ
す
。 方 る
に 壇
よ に
り 置
多 き
少 ま
異 す
な 。
ｏ
経
机
が
な
い
場
合
は
、
リ
ン
一
式
、
香
炉
１吊 灯 籠
。・炉 。蔓． 髄
打
，
覧
． 敷
ｉ
紬 盤
餐
口
冒
経
衡
曽
蹴
篭
團
蜀
．
机
輿
Ｅ
．
諏
．
塩
㎜
㎜
ー
．
人
璽
お皿 膳
机
上
火 香
立 炉
響馬
差チ
消垂
Ｈ阿．
■
高杯
魯
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リ
ン
一
式
曇
．
∼
５ハ禾 魚
１
冨
儒
鈷
浄
土
宗
の
お
仏
壇
の
飾
り
方
．
ｒ
．
田
・ 隔
．
あ （ と
り 立 が
善 仏
観
導 を
音
菩 ま 像
） あ 大 安
薩 す ． り 師 置
、 と し
− 。 と
坐 ど 法 た
大
っ ち 然 型
慈
た ら 上 の
悲
状 に 人 も
を
態 も を の
も
（ 立 配 と
っ
坐 っ し 、
て
像
諸 衆
） た た 両
菩 生
お も 側
が 姿 の に
薩 を
救
済
す
る
こ
と
を
願
い
と
し
、
り
ま
す
。
信
仰
の
篤
れ い
る 人
よ 、
く
授
与
さ
今
日
で
は
社
会
的
な
頁
献
度
や
、
寺
門
功
労
者
に
た も 特
。広 に
う
に
な
り
ま
し
て
形
成
さ
れ
て
き
ま
し
た
信 が
、
心
が 現
深 代
い は
れ か
付 浅
け い
ら か
れ 、
る 職
よ 業
う や
に 趣
な 味
．
っ 等
て も
き 考
て 慮
お さ
与
し
ま
し
た
。
故
人
の
生
前
の
人
柄
や
、
む い
け っ
と た
し 英
て 霊
宗 た
派 ち
を に
問 せ
わ め
ず て
院 も
号 の
を は
授 な
観
音
菩
薩
と
勢
至
菩
薩
を
従
え
た
三
尊
こ て
れ い
ら ま
は す
い 。
ず
れ
も
、
長
い
歴
史
を
経
．
戦 戦
病 時
死 中
さ は
れ
、多
く
お の
国 兵
の 士
た
が
め 国
に の
散 内
っ外
て で
浄 家
土 庭
宗 と
で 同
は じ
阿 で
弥 す
陀 ℃
仏
の
脇
侍
と
し
て
、
の
家
に
例
え
れ
ば
、
信
女
と
い
っ
た
位
階
や
性
別
を
表
わ
し
名
・
法
名
は
い
ま
し
た
。
道
号
が
、
ご
主
人
の
居
な
い
く
、
位
牌
壇
に
な
っ
て
し
ま
い
、
一
軒
こ
の
．
．．
け
脾 少
ら
が な
れ
中 く
ま
心 、
す
。に 家
置 に
こ
か よ
れ
れ っ
で
て て
は
い は
仏
る ご
壇
の 先
で
も 祖
は
見 の
な
受 位
と
区 な
よ 別 り
、
う す
で
に る
し よ
法
て う
号
、
の
に
全 な
上
体 り
大 に
と ま
姉 院
、
し し
号
、 て た
信
の 。
士 誉
、 号
戒
、
下
に
居
士
、
居
士
号
を
つ
け
る
こ
と
は
禁
じ
ら
れ
て
柄
を
の
ぞ
い
て
】
般
庶
民
に
は
院
号
や
本
来
の
二
字
は
法
号
と
呼
ん
江 広 薬
一 く 院
戸
時 知 や
代 ら 悲
ま れ 田
で て 院
は い を
、ま 建
特 す て
。
に
ら
由
れ
緒
た
あ
こ
と
る
家
は
の
戒
名
・
法
名
が
全
体
を
指
す
こ
と
ば
こ
と
に
始
「
諸
出
を
作 国 天
り の 武
、 家 天
敬
ま い
り 拝
、 む
最
ま
す
が
、
関
東
で
は
ま
だ
ま
だ
わ
り
、
そ
れ
を
区
別
す
る
た
め
、
本
来
尊
上
さ 部
ま
を
ま
つ
る
決
ま
り
に
な
中
央
に
は
、
宗
派
を
問
わ
一
っ 般
た の
わ 戒
け 名
で ・
法
す
が 名
、 は
、
あ
道
号 本
な 来
ど 二
字
加 で
が
中 ば
国 で
の 、
唐 こ
時 れ
代 が
。 か
寺
ら 院
用 の
い 別
ら 称
れ と
る し
よ て
う 、
ご
呈
は
へ
も
の
で
な
す っ
。て
い
る
場
仏
さ
ま
の
十
四
年
の
と
世
に
界
仏
を
舎
．
（ （ 象
今 六 徴
．
の 八 レ
．
．
．
あ
．
る 仏
浄
壇
． 仏
土 は
を 本 壇
現 来
、の
わ
し 仏 壮
た 教
厳
も の
の 理
で 想
す 世
か 界
ら で
、
名
ま
た
は
法
名
と
て
授
け
る
の
が
一
い
い
般
的
で
、
ま
す
。 こ
れ
を
戒
回
廊
の
あ
る
建
物
を
指
し
て
い
う
こ
と
所
へ
お
杷
用
し
た
も
の
が
あ
り
ま
す
。
の
ニ も
ウ 出
．
ム 回
、
り
、
プ
ミ
ラ
ス
チ
リ
ク
な
ど
を
使
入
し
た
も
の
現
在
は
没
後
に
訟
名
と
し
〔
仏
弟
子
）
尊
称
と
さ
院 れ
と
る
い の
う
が
の
院
は 号
、 ま
た
本
来 は
垣 院
や 殿
に
授
け
る
法
は
じ
ま
リ
、
戒
を
受
け
て
仏
門
に
帰
院
戒
号
、
名
戒
名
、
法
名
の
中
で
最
上
の
・
法
名
の
組
立
て
材
質
に
合
板
と
か
ア
ル
そ
の
他
に
、
現
代
風
な
新
仏
壇
と
い
う
戒
名
・
法
名
に
つ
い
て
一
・
．
「
．
も と
の を
で 目
．
，
．
セ
設
け
ら
れ
た
も
の
で
、
仏
壇
臓
も
と
も
と
本
尊
さ
ま
を
安
置
ｒ
す
る
為
匿
ド
的 や
と
祖
し先
、．
．
の
単 位
な 牌
るを
位 安
牌 置
の す
容
る
れ こ
．
号
で
あ
り
、
号
で
す
。
」
・
に
の あ
家 ．
っ
具 で
心 は
調 な
度 ら
品 な
よ い
り 訳
一 で
段 家
高 庭
い 内．
場 ．の
所 他
仏 六 て こ り で
壇 ） お の す 「
． ．
）
り 壇 る 壇
家 よ
ご う
と 」
に と
．
．
．
ず
っ
、段
て
の
本
い
わ に
が な
国 り
で ま
は し
、た
聖
武
天
皇
が
奈
良
に
施
い
わ
れ
た
倉
仏
像
．
．
．
．
．
．
た 味．タ
生 で ガ
地 は ヤ
の あ サ
輝 り ン
き ま な
が す ど
お
特
色
で
す
。
仏
−
．
壇
が が
、
主
ど な
っ 材
し 料
り で
と
、
し 地
勢
至
菩
薩
−
阿
弥
陀
仏
の
右
．
脇
侍
と
し
な
ど
三
十
三
る 身
。
に
変
化
し
て
法
を
説
く
と
さ
れ
て
い
観 の
音 う
さ ち
ま で
は 最
姿 も
を 広
聖 く
、崇
千 拝
手 さ
、れ
十 て
一 い
面 る
。
際で
し青
ば て
、
れ 一．
．
て 極 観
立
い
饗運
る
。
共
．
． 崖
漿
す
ゑ 生
、の
雌痴
と饗
憲
．
て
阿
弥
陀
の
智
慧
を
つ
か
さ
ど
る
菩
薩
て
尊
桜
、
仏
壇
を
設
け
さ
せ
で 子 最
る
す 女 も
に
。
の 大 は
い 訓 き
色
わ 育 な
々
ゆ 」 理
な
る が 由 意
子 目 ．は 味
．
ミ
、
女
の
宗
教
的
情
操
を
育
て
る
と
伺
時
に
ル
祖
先
崇
拝
の
感
情
を
養
う
こ
と
．
に
中
心
ク
関
東
中
心
に
祖
ら
れ
が
お
か
れ
家
庭
教
育
が
常
に
仏
壇
を
中
ン
、
仏
壇
の
巧 り
樫
を の
類
こ 金 く 西 の に
二
、
ら 箔
を
は
し が 材 中 極 「
て ほ 質 心 類 金
あ ど は に が 仏
り こ 桧 近 あ 壇
、 畿 り 」
ま さ
、 、 と
す れ 杉
． た な 東 金
心
に
為
さ
れ
て
い
た
よ
う
で
す
コ
へ
リ
「
唐
木
仏
壇
」
カ
海 仏
、 壇
．
北 は
陸 主
に に
多 関
桑
、
ど
に
漆
塗
よ
て
、
美
し
い
技
唐
木
仏
壇
は
、
い
「
お
て
．
、
，
的 「 が
で 家 あ
あ 庭 り
っに ま
た お
す
よ け が
う る 、
か
省
ゆ
り
で み
た
す ．
。 と
き
お に
釈 思
迦 い
さ
あ
た
る
ま
は
、 も
こ の
の ば
．
ｒ
．
に 普 つ
．
財 通 を
． 喧 加
．
い
．
ら 非 え
れ 常 た
て な も
い
ま
す
が
、
自
分
れ 宝
た を
教 敬
え え
は 」
よ （
く 十
知 七
ら 条
れ 憲
て 法
お ）
り を
ま 言
す わ
。
苦
し
み
を
表
現
自 す
身 る
を の
の
が
八
苦
で
す
。
礼
の
中
に
は
聖 必
徳 ず
太 取
子 り
が 入
、 れ
「 ら
篤 れ
く て
三 お
り
ま
し
て
、
と
は
現
在
仏
教
の
各
宗
派
が
行
な
う
儀
が
っ
て
盛
ん
に
生
じ
て
く
る
苦
）
を
形
づ
で
き
な
く
る
五
い
苦
）
、
．
五
想
・
行
・
識
）
が つ
、 の
成
長
す
る
に
の し
四 た
要
素
（
色
・
受
・
藏
盛
苦
（
身
・
心
で と 私
あ は 達
、 が
り
、
こ 仏
心 の 教
で よ 三 に
も り 宝 つ
あ 三 に い
り 宝 つ て
ま を い 知
す 敬 て る
。 う 知 と
こ 信 る い
の 念 こ う
こ を と こ
養
な
う
こ
と
し わ
い ね
と ば
思 な
っ ら
て な
も い
手 苦
に ）
、
入 求
れ 不
る 得
．
こ 苦
と （
．
の 欲
会
苦
（
に
く
し
み
あ
っ
て
い
る
者
と
会
と し
し 誓
て わ
の れ
基 た
本 と
的 い
条 う
件 よ
と う
い に
、
え
ま 仏
す 教
。 徒
と
い
う
三
帰
依
の
言
葉
を
三
回
く
り
返
・
・
に
、苦
苦
し
愛 （．
親 み
す や で
る
子 す
者
と 。
と
死 こ
別
別 の
れ
す 四
る
る 苦
苦
） と に、
、い
う 愛
怨
よ 別
憎 う 離
依 仏
す 教
、
教
法 団
に へ
帰 の
依 入
す 門
、
．式
僧 に
に は
帰
依
「
仏
す に
」 帰
る に 国
か 等 へ
法 か ど し の
然 ら う い 旅
上 ぬ か も は
、の 、
人 こ
は と 弟 で ま
、 で 子 、さ
あ 達 再 に
り が び 死
ま 心 こ へ
し 配 の の
た す 地 旅
。 る で と
し の 会 い
か も え う
し 無
、 理
他
の
土
地
へ
行
っ
て
教
え
を
広
め
よ
っ ね 多 私
た て く は
。 よ
の こ
こ り 人 の
の 考 々 教
た え に を
び て 教 も
の い え っ
配 た 伝 と
流 が え 多
は 果 た く
、
せ い の
私 な と 所
、
に か
か
も
七 つ
十 こ
五 と
オ も
を 大
超 切
え な
、 こ
八 と
十 で
才 す
。
に
な
ろ
し
変
え
て
み
る
と
い
う
心
の
柔
軟
性
を
よ
う
に
、
も
の
の
見
方
、
考
え
方
を
少
念
仏
の
教
を
広
め
て
き
た
、
な
あ
い ろ
。 う
今 が
、
ま
で
京
の
都
に
．
住
ん
で
、
私
は
そ
う
は
思
っ
て
い
は
く
も 例 な
見 え い
え ば で
る 十 し
し 円 ょ
、玉 う
長 銅 か
。
方 貸
形 は
に 、
も 丸
見 （
え 円
る ）
い
っ
だ
信
念
を
し
か
し
持
っ
て
い
な
い
か
ら
で
「
お
前
達
は
悲
し
い
こ
と
と
思
う
で
た
い
し
た
努
力
達
で
あ
り
ま
す
愚
痴
・
不
平
不
も が 満
、 を
せ
ず そ い
、 れ っ
ま は て
た や し
こ は ま
れ り う
、 私
と
の
の
も 受 大
す け 切
れ と さ
ば る を
、 こ 私
他 と 達
人 が に
を で 教
恨 き え
ん ま て
だ す い
。 る
り
、
よ
と
う
に
た
か
ら
に
は
避
け
る
こ
と
の
で
き
な
い
し
み
の
根
本
の
死
原
因
（
死 病
を
ぬ （
四
こ 病
苦
．
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八
の に 老 四 苦
苦 か （ 苦 と
し か 老 と い
み
）
る
苦
を
し
い み
）
い
、
、
人
間
と
し
て
生
を
受
け
要 い す そ
、 。
の
素
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教
法
な 教 れ
に
っ を を
て 構 仏
よ
お 成 ・
っ
り す 法
て
る ・ 修
ま
三 僧 業
す
。 つ の
す
る
古 の 三
大 宝 人
く
よ 切 と
々
り な い
で
ま 十
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た 半
。 ば
そ
の
よ
う
な
年
に
な
っ
て
の
四
こ
う
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す
る
努
を
越
え
よ
う
と
い
う
時
に
起
り
そ
の
配
流
と
い
う
事
件
は
、
に
受
た
試
練
と
け
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め
て
、
力
し
、
て
、
信
念 乗
と り
い 越
っ え
た て
も い
逆
境
を
自
分
に
与
え
う
言
葉
で
表
わ
し
て
し い
み ま
） す
、 。
と 対
、象
仏
陀
の
教
法
（
教
え
の
内
容
）
は
、
仏
陀
（
さ
と
り
を
開
い
た
と 人
）
配
所
に
趣
れ
た
は 境
な 遇
い が
に 決
し し
て て
も 本
、 意
そ と
れ す
を る
素 と
直 こ
ろ
で
れ
ま
し
た
。
人
生
に
お
い
て
悩
み
ゃ
苦
皆
空
）
こ
の
で 世
あ は
る す
と べ
．
お て
釈 苦
迦 の
さ 世
ま 界
は （
説 一
か 切
三
宝
さ
ん
ぽ
う
り
、法
そ
の
責
を
負
っ
て
四
国
配
。 流
そ
の
処
の
時
罰
こ
の
よ
な
い
」
う
に
上
人
は
、
自
分
に
与
え
ら
一
．
四
「
・
苦
日
八
常
苦
生
活
の
中
こ
の
苦
を
い
か
に
乗
り
越
え
て
い
く
こ
と
が
れ 出
た 来
の る
で か
す と
．。
い
う
こ
と
に
心
を
そ
そ
が
仏
教
徒
に
と
っ
て
尊
敬
さ
れ
る
べ
き
く に を
心 弟 う
境 子 け
を 達 る
語 の こ
っ 心 と
た 配 に
法 を な
語 よ り
で そ ま
す に し
。 、 た
上
人
が
七
ら
れ
い は
ゆ 生
く （
苦 生
し ま
み れ
） る
、 苦
然
上
人
は
、
〈
御
流
罪
弟
の
子 示 時
の ざ 、
不 れ門
祥 け弟
事 る に
が 御
重 詞
な 〉
と
で
も
な
く
、
め
た
ご
哀
れ
に
思
う
こ
と
も
る
か
ら
、
と
が
あ
こ
の
よ
う
悲 に
し 心
い に
こ 決
の
こ
の
苦
の
原
因
を
知
り
用
仏
教
語
禽
仏 所 縁 源
門 な す 空
に り で が
入 、に 遠
り 普 熟 流
し く せ を
め 万 り 蒙
。
ん 機
こ
。 を 誠
と
に 、
よ 辺
ろ 土
教
化
し
て
念
思 会 た
う を の
。 、 だ
、
．
私 有
に
は
現
実
の
苦
と
、
り
難
く
受
け
と
め
よ
う
と
私
は
こ
の
与
え
ら
れ
た
機
こ の
ぶ 化
日
ご
ろ
の
思
い
が
よ
う
や
く
か
な
と
い
う
勧
め
で
あ
る
よ
う
に
思
う
っ 。
法
．然
げ
ん上
空
人
の
一
．
く」
う法
語
の
遠充
流
、
，
で
す
。
は
現
代
に
も
そ
の
ま
ま
通
用
す
る
も
の
い
ま
す
。
そ
う
い
う
意
味
で
こ
の
法
語
宗
教
に
対
し
て
多
種
多
様
に
対
応
し
て
く
と
い
う
マ 寺
ス で
を 、
し そ
、
よ
し
う 大 て
に 晦 十
、 日
二
日 は 月
常 除 に
生 夜 は
活 の 、
鐘 ク
を リ
で 聞 ス
の
中
こ
の
間
に
法
然
す 上
。 人
は
次
の
よ
う
に
答
（
日 津
本 戸
人 の
は 三
、 郎
正 へ
教
月 つ
会
は か
で
神 わ
、 社 す
葬
へ 御
式
初 返
事
は
詣 ）
、
結
婚
式
は
神
前
、
ま 仏
じ 神
く
候
な
り
の
祈
り
さ
ら
に
く
る
し
か
お
る
え
．
ｒ
、
あ を
り 申
、 す
こ
と
が
一
で 番
よ 肝
い 要
。 な
他 こ
の と
こ で
そ
れ
だ
け
え
な
い
。
守
る
べ
き
も
の
は
大
切
に
の
す
る
こ
と
は
当
を
得
た
も
の
と
は
得
安
定
な
心
に
し 阿
た 弥
い 陀
も 様
の を
で 頂
す い
。
て
安
心
毎
日
を
過
と
い
う
の
で
あ
れ
ば
、
一
心
に
念
仏
「
阿
弥
陀
仏
の
浄
土
へ
往
生
し
ょ
う
て
お
ら
れ
ま
理 え
由 ら
、 れ
る
と
い
と
に
な
意
義
が
あ
り
、
た
も
の
に
は
、
う
こ
と
も
、
っ
て
し
ま
う
。
そ
れ
を
そ
れ
な
い
昔
よ
非
難
り
の
り
伝
ど
わ
さ
れ
や
す
い
の
で
こ
と
遠
わ
れ
で る
、
私
大 達
き の
く 心
揺 は
、
り
す 動
が か
、 さ
れ
こ
、
の
不 ま
ち
ょ
っ
と
し
た
ま
た
神
に
祈
行
く
よ
う
に
、
罪
悪
生
死
の
凡
夫
と
い
と
を
し
弥
陀
様
の
教
を
信
じ
て
念
仏
申
し
て
る を
。合
と
は
一
向
他 に
仏 さ
と し
い つ
り え か
、 ど え
そ も な
、 い
れ
を 同 こ
非 じ と
で い
、
が
、
く
ら
七
て
も
よ
い
の
他
の
仏
や
神
に
で
し
ょ
う
祈
る
と
い
そ
の
よ
う
か
」
う
こ
な
私
難
す
る
こ
と
は
自
ら
も
否
定
す
る
こ
源
か
ら
の
仏
教
で
あ
し の
、 た
猿 め
が の
木 手
か 助
ら け
木 と
へ な
と り
飛 ま
び す
移 。
っ し
て か
て
い
る
が
、
で
あ
る
。
を
大
切
に
す
。
神
こ 妨
の ぐ
世 れ
の ば
た 、
め あ
あ 後 し も こ
ら 世 く 申 の
の
ぬ の 候 さ 世
た
殊 往 ま ん の
め
を 生 じ こ 祈
に
、と り
ず 、
て
に し る 念
は に
は
、 、
ず き こ 仏
候
る こ そ の
そ 仏
わ
、 ほ
こ と
れ に
ね
と に 念 か
も も
ば
く 神
、は 候 仏 に
、
、
る に
え を
、
だ 上 の い
っ
い 「 人 人 御 い こ
て
、
こ 世 で に 家
の
も
人
と 間 す 深
も 間
神
。 く で と の
が の
社
あ 人
帰 あ は 質
や
っ は
依 り 関 問
お
、
て
し ま 東 者
寺
も く
て し の は
に
悪 ら
念 た 武 、
い
。 士 津
い し
仏
生
私 わ
は せ
上 、
人 願
の を
導 か
き け
に た
っ
よ り
こ
て
り し
、と
、て
が
手
阿 い
あ
他
の
仏
や
神
に
お
詣
り
す
る
こ
く
上
で
の
習
潰
や
し
き
た
り
の
巾
し
か
し
、
と
は
必
要
こ
の
世
な
い
。
の
中
で
生
活
い
と
い
う
大
き
な
目
標
を
の
中
で
善
に
は
げ
ん
後
に
法
然
で
源
頼
朝
え
ら
れ
て
教
化
し
な
え お が
死 り
ら
刑 ま の
に す も
。
行
の
な
で
わ
あ
る
っ
と
た
も
と
、
伝
「
た
と
こ
の
世
の
が
あ
れ
ば
こ
そ
で
き
た
の
で
す
。
終
り
に
戸
三
郎
と
く 想
道 像
々 さ
で れ
漁 る
夫 の
や で
遊 す
女 が
に 、
教 そ
を れ
説 で
い も
て 行
鵯
蕪構灘
羅
…
灘
雛
ま に
す 過
。 ご
念 す
仏 べ
を し
し 」
て と
浄 も
土 言
「 て な ば
現 い い 往
世 る こ 生
を の と を
過 で に 願
ぐ す な う
べ 。
る と
く 法 で い
様 然 あ う
は 上 ろ 思
、
人 う い
念 は と は
仏 ま 申
相
の た さ 続
申 、 れ し
ば
な
ら
ぬ
、
日
常
生
活
が
乱
れ
て
い
れ
を
修
し
や
す
い
方
向
に
持
っ
て
い
か
ね
あ
し る
か 。
し
て
現
世
で
の
生
活
は
、
念
仏
一
れ
を
守
っ
て
生
活
す
る
こ
と
が
大
切
で
ぞ
れ
ル
ー
ル
・
習
慣
が
あ
る
か
現
世
で
の
日
々
の
生
活
に
は
、
ら
、 そ
そ れ
し
た 後
称
い 生
と を
え
願 、
な
さ
う 阿
い
な 弥
。 ら 陀
ば 仏
、の
名
を
阿
弥
陀
仏
の
罪
の
旅
は
、
大
変
な
苦
労
で
あ
っ
た
と
う
と
い
う
法
然
上
人
の
、
四
国
へ
の
流
と
言 ず い 浄 る こ
い 」 う 土 こ の
切
教 に と こ
っ
え 生 に と
） ま よ
た
（
法
い れ っ だ
然
わ る て れ
上
ず こ 阿 も
人
ば と 弥 が
の
あ が 陀 念
強
る で 仏 仏
い
べ き の を
信
か る 極 称
念
ら と 楽 え
し
て
し に わ さ
っ 往 れ れ
か 生 て ん
り し お よ
も た り う
っ
る
こ て
と い
は れ
、 ば
、
か
え 他
っ 仏
て
そ
往
浄
土
に
往
生
さ
れ
て
お
り
ま
す
。
を
知
る
こ
と
が
大
切
で
あ
る
こ
と
を
示
法
さ
れ
る
法
然
上
人
配
流
の
途
中
経
の
島
に
て
諸
人
に
説
立 こ
場 の 扱
、 よ う
自 う べ
分 に き
、 で
の
信 こ あ
仰 こ る
が で 」
何 は
ん ま
で ず
あ 自
る 分
か の