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イエス・キリストの教え 章 1
イエス ・ キリストの教え 章1 私の愛が大好き 2007 年 2 月に聖書の勉強に始まり、神の求める最初の質問は、「どのように、神は、必要で すか私が崇拝する?」聖書の中の次の詩は、彼は指示した私は、その質問への答えを与える。 私の愛が大好き早く (勤勉) 私を求める人たちは私を見つけるしなければなりません。 箴言 8:17 この詩の神が告げて彼は彼を愛する人を愛しているし、彼は彼のための愛は、彼の勤勉さを求 める、マニフェストを表示する方法について説明します。 単語"デューデリジェンス"として定義されている:何か、ケアや注意に何か期待することで耐 久性があり勤勉努力。 私にとっては、この時間を取り私は神がもともと意図された意味を理解していることを確認に は、聖書に書かれた言葉の研究の努力を変換されます.. 私は神が彼は私元の文章の多くの翻訳のために来ているという意味ではなく、知っていること を望む彼の預言者に彼の言葉を話したとき意図された意味があるそれをクリアするための私の定義を 修飾します。 熱心に神を求めていない場合、小説のように聖書を読むと、検索し、彼は"熱心に「神を求め る必要ありますと言うときの神の意味である神真実言葉を取得する詩を研究する必要があります聖書 の勉強の残りの部分は、この詩と、何よりも私の心でそれの私の理解とされています。 イエスの二つのいましめ イエス ・ キリストの最初の戒め それは私の意見、イエスは私たちしたがって、新約聖書の本で書かれているものを教えて彼の 二つの戒めに要約される、したがって私たち Matthew の本で先にジャンプ、これらの戒めを話し合 います。これと同じイベントで語られているの Matthew の本、本のマーク、およびルークの本イエ スは言っているのより完全な理解を与えるためにすべての 3 つが表示されます。 Matthew の本から しかし、彼らが一緒に集まったときパリサイ人が、彼は沈黙にサドカイ派を入れていたことを 聞いていた。それから弁護士だったが、それらの 1 つは彼に質問、彼を魅力的なと言って、「マスタ ー、法律でグレートの戒めであるか」を尋ねた Matthew 22:36 イエスが言った、「主あなた神はすべてあなたの心とすべて汝の魂とすべてあなた心を愛する ように。これは最初と偉大な戒め。 Matthew 22:37-38 2 番目はようにわたし、「汝を愛するよう汝隣人を愛せよ 』。これらの二つのいましめに、律 法全体と預言者を掛けます。 Matthew 22:39-40 マークの本から 彼の質問し、考えて、イエスまあ、答えているし、彼自身の質問の質問に対するイエスの答え は、このスクライブを傍受していた。 筆記者の 1 つは来たと一緒に、推論と知覚、彼に答えられた、頼んだ (イエス)、それらを聞い たこと」はすべての最初の戒め」マーク 12:28 イエスは彼に、"すべての戒めは、聞く、O イスラエル共和国; の最初と私たちの神は 1 つの 主: となた主あなたの神を愛せよを愛することなかれ、汝の魂は、すべてのあなたの心とあなたのす べての力: これは第一の戒めです。マーク 12:29-30 2 番目はすなわちこのような「汝を愛するよう汝隣人を愛せよ 』。他より大事ないましめはな いです。マーク 12:31 ルークの本から そして、見よ、特定の弁護士は、立ち上がって、「マスター、永遠の命を継承する何をすれ ば?」と言って、彼を誘惑ルーク 10:25 かれ、「書かれている法律彼は (イエス) とですか。どのように readest あなたですか?」ルー ク 10:26 そして彼 (弁護士) 答えて言った、"汝を愛する主あなたの神は、すべてのなたの心でと汝の魂 とすべてのあなたの強さおよびすべてのなたの心;汝の隣人を愛せよ 』。ルーク 10:27 言った、「彼は (イエス) と"汝はすぐ答えたなた: これ行うとあなたは生きます」。ルーク 10:28 これら 3 つの使徒のそれぞれを見ることができる、彼らが目撃したもののわずかに異なるビュ ーを提供します。そうであっても、彼らはそれぞれに証言の要旨は、同じです。 イエスは私たちに伝えているね。すべての戒めの最大も十戒、しかし、我々 は神を愛するす べての私たちの心、魂と心との 1 つはありません。これはイエス ・ キリストによってすべての戒め の最大考慮されて、取るべき理由を理解する時間を勧めます。 神はどのように好きですか。 私の質問は、「どのようにあなた愛して神すべてのあなたの心、魂と心と?」私ちょうど言う ことは、"私はあなたを愛し、宇宙の主、神、創造主、キリスト、人間の肉の形で私たちの中で生き て来たことに同意イエス、私にとってあなたは私の救い主、救い主と」。もっと私の愛の表示として 必要なものですか。結局自身はキリスト教を呼び出すには、いくつかの宗教、そしてもちろんユダヤ 人とイスラム教徒の宗教がある、彼らはすべては、彼らが真の信仰であると主張します。ただし、1 つだけ真の信仰があることがあると信じているので、1 人の神だけがあります。真の信仰、崇拝の神 の真の方法は、神ご自身が私たちに語ったものをなければなりません。 質問が引き続き「どのようにマニフェスト私は行うこの愛」イエス最初戒めに求めたようです か?私ちょうど言うことは、"はい、私は神を愛する、はい、私はキリストを愛するイエスと私は私の 救助者として彼を受け入れるか?」これだけは天国と永遠のいのちに私の入り口を保証するか。 聖書の教えで教育を受け、人が、いや、これは私が行う必要がありますすべてしつこい質問は まだ起こる。行う私たちに語ったイエス ・ キリストと神と私の隣人は私の愛をマニフェストです か。これは私の熱心に研究の一環として愛を定義する原因を与える聖書を読んでいます。 愛の定義 アメリカの遺産辞書は単語の愛のさまざまな定義が 1 つの最高と思われるこの質問に関連付け られている、 "愛情と気遣いの方の深い、入札、言いようのない感じを持つためには「 定義を理解した、という言葉の定義を見たことを確認したい"私neffable"、つまり"Incapable の表現があります。筆舌に尽くし難い等の言いようのない" 辞書によればも念のために、その意味を 理解した特定の単語気づかいを検索することを決めた"気づかい" 、不安や懸念の原因。 この情報は、愛という言葉のより完全な定義生じます、 "ある愛情と不安や関心の深い入札、 なんとも言いようのない感」を か、その定義は、どのように神のためあなたの愛のマニフェストを理解するのにはそれはすべ てがはるかに私を助けていません。私は、聖書の視点で愛の意味を探してお勧めします。結局のとこ ろ、神とイエス ・ キリスト両方教えて、それらを愛するのでそれ彼らが私たちにどのようにマニフ ェストこの愛を語った理由に立つ、しないですか? すべてのなたの心で これは、神の愛を示す方法の最初の部分です。それはすべてあなたの心と愛を意味するかに関 して思考を与えたあることか。私にとってそれは次のように行く: 私の心は、47 歳の私の妻を愛する が、彼女の愛をマニフェストする方法ですか?実質的な行為とそれらを埋めるまで、「あなたを愛 し、」言葉、中空の言葉です。、それらを愛するが、言葉のまま中空でファッションやその愛を発 揮するまでに、100 人を伝えることができます。私愛撫彼女の髪や首に彼女にキスやだけ彼女に来 て、彼女に抱擁を与えるたびに、私の妻は私の愛が表示します。 これは、アクションと中空の言葉を入力する方法です。問題は、「翻訳することこの種の神に 行動ですか?」どちらも参照してくださいすることができますも神を感じる、そのためこれらの行為 のどれもマニフェストあなたの心を神の愛を感じた。 魂を汝のすべてを これは、どのようにイエスは神の愛を教えての 2 番目の部分です。あなたが愛した誰もあなた の魂は、あなたも、本当に知ってどのような魂は? 聖書は神が生きている魂の男を作った。 男は生きた魂になったと主鳴神は土のちりで人を形成し、彼の鼻孔に命の息を吹き込んだと。 創世記 2:7 あなたが見ることができる、神は人間生活の魂を与えていないしかし、実際には男生きている 魂。これは魂体の一部であるか、それとは別と言われます。私、このような理解を見つけるまで想定 している魂であることを得た復活し、ないボディ、これと言われます私は、そのことについて間違っ ていた魂が体の一部復活を取得します体です。これはまた魂は身体から独立した私に指示、体が死ぬ とそうそう魂をあまりにも。神は、このテーマにコメントするしています。 魂とは何ですか。 これにより、私たちに質問をもう一度、「魂とは」 これを理解するために作成の 6 日間に設立、地球上の他の動物と人間を比較する必要がありま す。いくつかの私は、あまりにも話されている人は神が私たちのこの地球には、他のすべての動物と 6 日目に人を創造された論駁します。彼らは男が動物が次の詩から別に作成された、それに非常に 私、創造の六日間地球に確立された、両方教えてください。 創造の 6 日目 と神は言った、「彼の種類の後彼の種類牛、這うもの、および地球獣後の生きている創造物を もたらす地球:「そうだった創世記 1:24 、神がその種類とすべての彼の種類の後、地球に這うことの後彼のようなおよび牛の後地球の 獣を作った: 神は見て、良しとされたと。創世記 1:25 彼の種類の後 「」彼の種類の後のフレーズは、牛は、牛を生むだろう、羊は羊を生むだろうとマウスは、 マウスを生む、などなどを指します。また、牛ない熊を生むか犬がライオンに出産しないことを意味 します。これはまた自然な進化の過程を理解の基礎であります。 と神は、「私達の類似の後、我々 のイメージで男を作ってみましょう: 海の魚と空気の家禽 で、家畜、すべての地球上と這うすべての這うものを治めさせる。「 創世記 1:26 あなたが見ることができる、地球の動物とに、男が、創造の六日間にと一緒に設置していま す。唯一の違いは、神がすべての他の動物を支配 Man を与えていることです。 ご注意: 神はまだ話されていなかった男の生活の魂だけされたものと神、地上人を確立して います。 彼; 男性と女性は、彼を作成した神のイメージの彼自身のイメージで人を創造された神だから 作成彼それら。創世記 1:27 注意してください。 創造の 6 日には、神は、男、男性と女性を作成しました。これは神が人間、男性と女性の創 造の 6 日間と同時に地球上を確立されていると言われます。 それは作成の 7 日後、神がアダム、生きている魂まではありません。これと言われます、動物 として神が同じ日に男を確立すると、男は何も他の動物より神にかかっている生きている魂に男の残 りの部分、最初のアダム、神が人間の前に創造の 7 日間後、までではないです。 私はそういうわけで神引き起こされる長いスリープに入るアダム、神に時間が必要またはすべ ての魂の男であったことが死んだ前に通り過ぎる世代と魂を生きている人だけ残っていた提案しま す。 、神は、彼らを祝福し、神は言われた、「実りある乗算, と地球を補充するそれを討伐: ドミ ニオン海の魚空気の家禽と地球に禽あらゆる生きている事あると。」 創世記 1:28 神は彼自身のイメージで人を作った、彼は他の動物よりはるかに大きい知性を持つ男を作った よう。この詩は私に指示、知能を持っているし、まだ生きている魂はできませんすることが可能で す。 と神は言った、「見よ、私は与えているすべて草本で、種子は、すべての地球とする降伏種子 木果実は、すべての木の顔にはあなたに肉、地のすべての獣と空気のすべての鶏にならないと前記が 地に這うすべてのものには生命、肉のすべての緑のハーブを与えている:「そうだった創世記 1:29-30 動物のよう彼彼の糧のため地球の事に依存する人を作った神は、上記の詩は私に言っていま す。私にとっては、これは男が動物のとおりに、地球上の生命の自然な順序の一部だけにあると言っ て別方法です。 神を見たすべては、彼が作ったし、見よ、それは非常に良かった。夜と朝となった 6 日目。 創世記 1:31 今では人間が、地球が大きい情報と他の動物と同じよう創造の 6 日の時点であるとわかりま す。私たちする必要があります、質問、「人間とどのような魂は、視点を与えるだろうそれら他の動 物から違いは何?」結局のところ、聖書は人間だけが生きている魂であり、この他の動物は無いとい う私の理解です。 聖書の私の研究は私に指示する魂も与えられているこの地球の土地を歩く他の動物がないこと です。したがって我々 だけ自分自身を決定するために動物の比較をする必要がありますどのような 魂があります。また、知っている、創造の六日間現在男まだなされていない生きている魂。したがっ て我々 は神が休んだとき、男が七日後神によって変更されたと動物に人間を比較しなければなりま せん。 人間、生きている魂 このように、天と地をすませ、とそれらのすべてのホスト。7 日目神終わった彼が作った; 彼 の仕事と彼が作ったすべての彼の仕事から 7 日目に休まれた。神は第 7 日を祝福し、聖別されたと: ので、それで休まれた全作品から神が作成され。 創世記 2:1-3 これらの 3 つの詩が、創世記の第 1 章で私たちに語ったすべての神の要約との彼の説明の方法 彼は 7 日目に休まれたことを告げて宇宙を作成したと彼は、「祝福」を意味する七日七日に休まれ たので神が続きます聖なるように。おっしゃいますし、七日目に、彼はすべての人から特別な一日七 日をしたことを意味する「清められた「彼それは罪の自由保たれることです。神とおっしゃいます ので彼が特別な日に 7 日を作った理由である;彼 (神) はすべての彼の仕事から休んだ。 これらは、世代の天および地球の神である主は、地球と天の日に作成された、それ前に、のフ ィールドのすべての植物が成長した前に地球とフィールドのすべてのハーブにあった: 神である主が 地上に雨が降ることを生じないため、地面まで人間ではなかったと。しかし、そこに、地球からミス トが行ったし、地面の面をすべて潤した。 創世記 2:4-6 フレーズ:「天のそして地球の世代、」もう一度、創世記の 1 章を参照して、すべての神の作 成のそれらの最初の 6 日で実行します。単語、「世代」を形成し神が意図すること元形式から変更 する原因神の創造と創造次の 6 日に彼の元のスパークを取るために使用するプロセスを指します。こ れは言い換えると、神がゆっくりと 1 つのフォームから別の彼の作成を変更する「制御の進化」の プロセスを使用することです。 と神である主は地面のちりで人を形成し、彼の鼻孔に命の息を吹き込んだ男は生きた魂になっ た。創世記 2:7 最初の詩では、神が天と地、そして、地球上の動物の形成で進化の過程を使用することの理解 に神は、人間の形成の具体的な説明を与える 句:「地面の塵」地球は、それはほこり塵から成っています。しかし、地球が天の星の製品の 進化であるという事実にも反映されます。すべては問題では、2 つの元の要素を保存、星行くスーパ ーノヴァ、その内部は惑星を形成し、宇宙に出噴出はすべて衛星、星の中心で行われる核ダイナミク スと小惑星の結果です。 このため、地球、植物、動物、人間すべてから成っていること星の塵と言うことができます。 神は、彼は地面の塵から男を形成を告げて、彼はまた地面が一度に星の塵であったという事実を示し ています。これは、人間の一部であることを告げての神の道と進化のプロセスの最終結果は、彼は上 記の節で説明しています。 地球の他の動物とは異なりただし、創世記 2:7神で生きている魂を男します。この男は、他の すべての動物から違うことです。我々 は今、理解しようとする必要がありますこの違いでありま す。 神は愛の言葉私 その神は彼の愛に告げて、魂を持つような指標を愛する能力にはあると信じています。私が比 較男の動物王国への最も近いリンクとして使用でき、人間の能力を愛すると猿とチンパンジーを比 較、私は個人的な知識に関するこのので、代わりに私は確信しているだけの他の動物に人間を比較表 示する容量がある愛があります。 犬は好きですか。 犬は人間の最良の友としてタイトルを与えられる常に。古来より食品のための狩りで犬と人間 のパートナーシップのためでした。これらの時代は、男必要がありますだけ食料を獲得するために市 場に行くとき、この関係は意味を持たないしかし犬は見なさ男の親友、彼らの主人にこのような強力 な忠誠心を与える犬の能力と同様に、私たちに彼の交友のため。常に愛の形を関連付けているこの忠 誠心です。犬に愛を感じの潜在的なまだ彼らに真実を感じている確信しているように愛?他の多くの 動物と同様の機能を表示します。そのため私たち人間だけが知っているという点で、愛はどのような 魂は、すべての後の側面を感じる能力は生きている魂のかしら。 確信している人間の 1 つの側面ではない何かを愛する意味として認知的な思考を与えること は、動物が行うことができます。犬の愛を表示する能力があります、愛の理解がないまたはそれが愛 はそれさえも、本能に作用するだけです。これは人がどのように感じているいないは大好き。少なく ともこれは愛を示す方法ないです。 イエスの教えでは彼は、愛の側面を教えて、道徳であります。このレッスンの一部として、イ エス私たち、次に言った。 しかし、なたの暮らしに入る、戒めを守る。Matthew 19:17 イエスが参照している人生は、地球上の人間の生活が、神は彼の愛情を見る人のためのギフト として、永遠の命ではないです。イエスは、10 の戒めの 5 つを表示その後、再び彼は繰り返し彼の 第二の戒め、イエスは、「維持の戒め」を教えてくれるとき、彼は十戒に言及は私達に印象づけるた めに彼がこれ。 汝は殺人をすべし 汝姦淫するなかれ」、 なんじ盗むなかれ、 なた shalt ない偽りの証言、 Matthew 19:18 名誉なたの父と母:、 汝を愛するように汝の隣人を愛せよ 』。 Matthew 19:19 聖書を通して神を繰り返すものと、十戒のこのリストを結合する場合は、神が私たちにどのよ うに我々 は彼の愛を示す、定義を与える方法を理解します。 神のイメージ そして慈悲かれそれらの千愛、私と私の戒めを守ると。出エジプト記 20:6 この詩は神の魂の側面が明らかにされるのです。あなたは、神が十戒を保つため場合、我々 を示していること彼のための私たちの愛言ってを参照してください。この神と彼の戒めを守る者に慈 悲を持っていることの彼の能力はこの明らかに彼の魂の我々 はすべての我々 の魂を愛していると意 向を示しています。 「情け」は、ディクショナリによって定義された単語他人に対する思いやり同情許し人間 性、と寛大さを持っている誰。 どのような他の動物に人間が、これらの属性のいずれかを展示する 能力を持ってください。 神のイメージで 神は彼自身のイメージで私たちをしました。イメージは、のみ、形にする必要はありませんま たはフォームがイメージの個人的な属性だけでなくすることができます。我々 は、神のような能力 を持っている慈悲を与えること、同情、許し、そして、他人に寛大さを明らかにする私たちの魂は神 の魂と同様に。あなたも十戒に掲げる六つの道徳的要請でみると、動物が持っていない魂を持ってい ることの側面に表示されます。これらは何を定義する魂であり、それは神のイメージは、私たちの 魂. すべてのあなたの心と 心は別の男の側面の他の動物のどれもが所有しています。人間の脳は、膨大な量のデータを格 納する能力を持っています。コンピューターのような脳の考える、それでデータ、ストアドの膨大な 量をすることができますはコンピューター インテリジェントなすることができますコンピューター をあり、それをデータ?いいえ、それは意味と、その意味を彼の環境に適用する方法を確認するため に認知的な思考を使用して、データを比較する人間の心です。それはメモリにデータを格納する 1 つ の事、それは全く別の情報を利用して、どのように知っているそれを使用します。これは、教育は人 と知恵を持っている人の違いです。 愛神の知識のうち これは、神が彼の盲目の信仰ではなく、我々 の知識から彼を愛する私たちを望んでいること を言って別の方法です。神を蓄積するより多くのデータについてもっと知って、神はすべてに約ある 何を理解するより多く。理解しよりあなたは神を愛するに来るサタンの嘘から彼の真実を見分けるこ とができます。おそらく今を理解するすべての私たちの心、魂と心と神の愛を語ったイエスは言って います。 Moses からの引用 、これに関する 1 つのより多くの事私はあなたが知っているかどうかだろうか。知っているこ のフレーズは「すべてのなたの心、魂と心と神愛」イエスの発生ではないイエス実際に与えている 単語で書かれた申命記の本 Moses の手によっていくつかの 1500 年前からの引用か。 汝は彼を求める場合、あなたは彼を見つけることなかれそこから汝は主あなたの神を求めるこ となかれ場合がすべてのあなたの心と魂を汝。 Deuteronomy4:29 試練に汝し、汝は汝の神、主に向けるし、彼の声に従順なる場合、これらすべてのものが thee の後者の日も、来ている: Deuteronomy4:30 汝の神は慈悲深い神です。彼はあなたを見捨てはしない、どちらもは、あなたを破壊するまた どのは誓って長子になたの父との約束を忘れます。 Deuteronomy4:31 後者の日 注意: 、上記のフレーズ"もの後者の日"年、私は確信している、キリストの再臨の前に私た ちが今住んでいる、または、最後の日、最後の日である参照です。この後者の日への参照は、これ らの詩は、この 21 世紀を生きる私たちのために Moses の日の方と同じことを私に伝えます。 ある人のことを教えて十戒とその他の十戒旧約聖書のためのものですだけユダヤ人、キリスト 教徒として、彼らは救いのための私達にベアリングがある。後者の日を参照する神の新しい理解と、 今は、何他の人が私に言ったことサタンの嘘に、すべての私の人生の知っています。 神の聖である神のコマンドの彼として神に礼拝を与えることです。神は、彼の戒めを守ること をコマンドします。したがって、私たちは神をコマンドとして行う必要があります我々 は本当に創 造の神に礼拝を与えるためにしたい場合。 イエスは私たちに彼の 2 つの戒めを与えた、彼は申命記の本で上記の詩から引用していた。し たがってイエスの最初の戒めは彼がすべてではないによって書かれている Moses、神の命を受け、も ちろん、彼らは、神の言葉を言うことができると思いますのでだったが、1500 年前にイエスは最初 話をそれらを記述する Moses に与えられました。 これらは、第 4 章、申命記の本に至るまでの詩を読んでどのような Moses に関してコンテキ ストは彼がこれらの単語を書くに上昇を与えたについて話していたが見つかります。彼はすべてのあ なたの心、魂と心と神を愛することがすべての戒めの最大であることを告げてイエスの指しているこ れと同じコンテキストです。 次の詩は、かなりこの意味をまとめてください。 そして今、イスラエル、何は、私は汝の汝の良いこの日コマンド彼の法令の彼のすべての方法 で歩くと、彼の愛、主の戒めを保つために、すべてのなたの魂とすべてのあなたの心とあなたの神は 主に仕えますに、汝の神に主あなたの神を恐れるが、なたが必要主の doth?申命記 10:12-13 神を恐れる エンカルタ辞書定義「恐怖」として:アイデアや恐怖の感情を引き起こす他のエンティティに 不安や危険を見越して有無によって引き起こされる不安の不快感、恐ろしいと思った。 あなたが見ることができる、この定義をそれ促進する否定的な反応。しかし、神はこの方法で はなく、恐怖に誰か、少なくとも。それはサタンは、私たちにこの意味を与えています。 聖書コンコー ダンスで単語「恐怖」を見上げる場合元のヘブライ語の単語は「Yare」発音さ れる、ヨー線が表示されます。これとして定義されます:を崇拝し、畏敬の念を与える。 「畏敬の念」さら定義として単語:深い尊敬または献身の気持ち。 神は彼は、彼を恐れるよう に、私たちの尊敬と献身彼およびすべての彼に畏敬の念を与えることを恐れることを望んでいないこ とよ彼の略します。 心の中で、我々 はまずわからない場合誰かが、彼らの人格、名誉、人格が自分にとっては、 畏敬の念を与えることが可能がないです。「恐怖」に神は、最大限の敬意と神に敬意を持っている が、彼を恐れない。それはイエスの教えは私たちにどのようにを表示この知識です。 ことはできませんから加算または減算 神はまた、愛するか彼がコマンドとして我々 が神に礼拝を与える必要があります彼を恐れて の側面を理解する私たちを望んでいます。神が彼自身の言葉で綴られた以外にも、任意の方法で神を 崇拝するには、すべての創造の神に礼拝を与えていないすることです。この神は次の詩で明らかにな ります。 あなたがたを単語に追加しなければならない私は、あなたのコマンドをどちらもあなたがたは それからゼロを減少しなければならない、あなたがたが主の戒めを守るあなたの神のあなたに命じ る。申命記 4:2 これは、別の単語を使用してそれを言って私はすべてに沿って言ってきたものです。「コマン ドに追加することも、どのように彼我々 彼を崇拝しなければならないコマンドから減算することと して彼の神を崇拝する必要があります、いずれかを崇拝する他の方法しない作成、独自のいくつか他 発明神を崇拝する」神の口に言葉を入れては。 汝自身に注意を払うと、汝は汝の目が見ている、少なくとも、彼らはあなたの心あなたの人生 のすべての日に出発することを忘れないように、熱心に、なたの魂を保つのみ: 汝の息子、汝の息子 の息子; それらを教えるが、申命記 4:9 これらの詩では、Moses は神の法律を保つためにイスラエル人を警告します。イスラエルの神 が同じ神、キリストは、イエスは、人間の形で地球に来たは、これ、私に語ったイエス自身が Moses によって書かれたこれを指すに、Moses の時代に彼らに適用と同様に、イエスの教えに従う者にこの 警告が適用されること、Moses が何について話していたのコンテキストはイエス ・ キリストを指す と十戒を保つためには、そのコンテキストのコンテキスト. Moses を与える警告、 「汝自身に注意」を意味する神はあなたを示しているすべてのものを 覚えているし、神があなたを与えている法律を守ります。もしあなたは神の言葉から低迷し、あな たはもはや与える正しい礼拝神に。神は彼を崇拝する方法について非常に特定、したがって神を愛す るあなたなら必要があります彼を崇拝する彼のコマンド。 言葉は、 「熱心なた魂を維持」 、神の法令を維持する作業は容易ではない、したがってそれ らを忘れることとそれらを破壊から自分を防止する「こまめに」作業する必要があります私に伝えま す。これは、義のパスです。あなたはまた自分をサタンが嘘つきであることを認識しなければならな いし、熱心に神の真理を検索しない場合、自分の位置を欺くでしょう。それは神の神聖な啓典に書か れていない場合、それは神のないです。それがない場合神、サタンがありますし、彼は嘘の王子様で す。 イエス ・ キリストの第二の戒め Matthew の本から 、2 番目のように汝の隣人を愛せよ 』 を愛する、わたし。 Matthew 22:39 2 番目がそれわたしのようなこれは私に何を意味イエスの 2 番目の 2 つの戒めはイエス ・ キ リストの最初の戒めのようなものです。 汝を愛するように汝の隣人を愛せよ 』 。場所第一の戒めではそれについて何も言う隣人に愛 を与えるか。だからイエスはどういう 2 番目は最初のようなものですか。第一の戒めでイエス私たち 命令に与えるすべての私たちの心、魂と心と神を愛する方法。同じようにイエス様は、神の愛を教え てと指示されてイエス ・ キリストが私たちのための彼の愛を明らかに、私たちの隣人を愛する。イ エス様は、私たちにどのように正しく崇拝神, とを介して我々 が救いの希望で正当化されるを示すこ とによって彼の愛を示した。私たちは、イエス様を教えてと同様、神の正しい崇拝を提供する方法を 示すことによって私たちの隣人愛を示すように指示します。ときに私たちは神の聖徒は、神の聖なる 方法を教える、そして我々 はこのように教えるそれらの私たちの愛を示す. それらに救いに至る道を示すよりも、別の大きい愛が何かを表示することができます。神は 我々 が彼を崇拝するコマンドとして神に礼拝を与えることでのみ我々 正当化できる救いの希望で。 律法と預言者 これら二つの戒めにハングアップするすべての律法と預言します。 Matthew 22:40 今までこの詩を分析する時間をとって?イエスは、そのを意味何だと思いますか律法全体と預 言者はこれら二つの戒めにハングアップですか? イエス ・ キリストの最初の戒めは、そのコンテキ ストが十戒法律に関連します。質問は、どのような方法でこれらの 2 つの戒めは預言者に関連してで しょうか。私はイエス ・ キリストがそれらの本の内容が旧約聖書の本を書いた個々 の男性を話して いないお勧め。 神の預言者 まず、どのような神の預言者を理解する必要がありますこれを理解するです。エンカルタ辞書 定義する単語「預言者」として: 神のために話す人。この定義は申し分なく、彫像や人間の手によっ て作られた他の心に刻まれたイメージである古代神の 1 人について話しているかどうか神と呼ばれた これらの事に生命がない、従って彼らは神、人間、心に刻まれたイメージだけの作品はなかった。人 生がなかったので彼らは考えがなかったし、誰かは、預言者、彼らのために話す必要があります。 、神の創造はない像や人間の手によって作られた彫刻です。創造の神は、生活とがあなたと私 に彼の与える人生私たちの生活。神の創造生活ですと認知的な思考、彼のため彼は彼自身のために話 すことを話すために誰かの必要性がないです。つまり、神の預言者公開された媒体 (聖書) に、預 言者の耳に、神の唇から、神を話す人を通して 1 つ。 イエスは、私たちの預言者は、彼の二つのいましめにハングアップするがとき、彼は彼らが書 き留めた、男性自身ではないことに言及です。預言者は神の神聖な福音を書くもの。イエスがこの詩 の私たちに伝えているもの (十戒) の法律は、神の神聖な福音が彼の二つのいましめにハングアップ します。 神の言葉が結合 それは非常に強力なステートメントです。十戒と神の聖なる福音を表す何が分かりますか。彼 らは神の略し、はすべてを表してください。私たちと宇宙全体を支配する彼の権威のすべては彼の法 律と彼の神聖な単語のマニフェストです。 作成の神はないだけ、彼はまた彼の話されていた単語の名誉の彼の結合は、彼の性格や人格が すべてのコマンドを彼として彼に礼拝を与える人の正義と慈悲を保証する宇宙の王。国家の憲法のよ うな神の預言者の文章を考えるが好きです。書面でどのように社会は、日常生活を行うことと、お互 いと国家の支配者と対話するってルールを綴ります。聖書は神の憲法では、神が私たちの生活し、宇 宙の王は、彼と他の人と対話するよう命令を与えるそれ。 ルークの本から イエスに言った彼 (弁護士)、自身を正当化しよう」と誰が私の隣人ですか?」ルーク 10:29 良きサマリア人 答えるイエスは言われた、「ある特定の人エルサレムからエリコに下って行き、半分死んでい る彼を残し彼衣服彼を除去し、、彼を負傷、出発、泥棒の間で落ちた。そして偶然出てきた特定の司 祭をそのように: 彼は彼を見て、彼は反対側に渡し。同様にレビ人は、彼の場所にいたときに来た し、見て、彼に反対側に渡し。ルカ 10:30-32 しかしあるサマリア人は、彼が旅に来ただった: と彼が彼を見たとき彼、彼に同情した彼に行 ったとオイルやワインを注ぐ、彼の傷をバインドと彼自身の獣に彼を設定と、インに連れて世話をし ました。とき彼は出発した翌日、2 ペンスを取り出したとホストにそれらを与えたかと言われた、" 彼の世話する彼、一切汝 spendest 詳細は、私は再び来るとき、私は汝を返済する」。これらの 3 つの 今思う、だった、盗賊に襲われたかれ隣?」彼は言った、「彼は、彼にその関係を示し慈悲」、イエ ス、イエスに言った「行く、と、あなたは同様に」とルーク 10:33-37 これは、私の隣人は道徳または神として私達に十戒の教えの特徴を示す、彼の出生地、彼の宗 教の内容に彼の肌の色に関係なく、キリストの教えを成就した私の人生の旅、時に男の全てを私に指 示します。誰かに神の道徳の始まりがある場合、他のすべてに関係なく彼らの可能性がある神の正し い崇拝に変換されます。すべての私達は従ってそのような人々 は、神の真実の言葉を表示する勤勉 な努力をするイエスの教えと神の方法で歩く人の責任です。 神の自明の理 神が私に示している自明の理。この次自明の理を覚えておいて、それはサタンの嘘を参照して くださいに私を助けているし、おそらくそれが支援するそれらによって盲目にされているのではな く、見てのサタンの嘘で。 神に、それを話したし、聖福音書に書かれている事実だ場合は、true が神、神にそれを話した ので、それは神のため。 神はそれを話しませんでした、神聖な福音で書かれて見つけることができませんし、それは 嘘、ならそれは嘘の神ではないので神はそれを話さなかったので神は。 現在この自明の理と信じるものに比較するとかどうかは、神または悪魔の嘘のあなたが信じる ものを見分けることができます。 可能性があります質問「なぜ心配する必要があります神とサタンの嘘であると思います何か可 能性がありますまたはしない場合がありますか?私は知っている何を信じて、true の場合、それは本 当こと。" 以下は、聖書で確認した限り、かどうかあなたがダウン書かれていると信じる、あなたの礼拝 が基づいているサタンの誤った福音と神の神聖な福音ではなく、あなたに警告するためです。神にそ れを話した、彼の神聖な福音に書き込まれます。あなたが信じるものをない神聖な福音で記述また は、非常に少なくとも聖書に書かれている神の単語によってサポートを与え、それは嘘です。 ない任意の手段によってあなたをだます男みましょう: その日ものは来ない、来て、落ちて、 最初と罪の男が明らかにされる点を除いて破滅の息子の人は反抗して上記のすべてのことで自分を exalteth は神、または崇拝する;神として彼座して神の神殿、そして彼自身を彼は神であります。私テ サロニケ 2:3-4 つまり彼らが彼の嘘が実際に神の真理を考えること、彼の偽の福音とサタン、日の終わりは全 体の世界はだまされてきたこと。聖書の中の言葉の真の意味を理解して、できる自身と神が彼にとっ て、真の神のためにサタンを参照してください。何神はここは告げてサタンはサタンの誤った福音 は、神の神聖な福音であるかのよう、神の教会で説教が人類と人類を欺くにとてもうまく成功してい ただろうだけ神の単語にそれを信じないでしょうが、サタンの嘘によると拝むようになります。聖書 の中の言葉の熱心な研究によってのみあなた、知っている、したがって必ず神の真実の言葉。 上記の詩、人または神の玉座に座っている人を記述するのと思いますか。上記の詩は、 symbolisms です。 任意の手段によってあなたをだます男はないよ: 詐欺の上にあなた自身を考慮することができ るとあなたは神へのあなたの崇拝の安全性が、したがってサタンは、彼の嘘をつくし始めたときに表 示されるそれら、だまされていない嘘。心のフレームの問題は、既に判断のリスクでいると言うこと ですすでにだまされて、サタンは、数千年間、彼は嘘を言っている、神のあなたの礼拝は神の崇拝、 彼が、サタンの誤った福音基づいてコマンドではなく、最も可能性の高い、最も可能性があることで す。 その日その効力を生じないため: まで地球にイエスが戻らないと言うにはイエスの再臨を参照 します。 落下来てそこを除いて先: から落ちる?イエスは彼を戻さないこと地球に落下距離が発生する まで私たちに伝えています。問題は何が落ちるし、それはから離れて落ちてきます。 罪の男と破滅の息子を明らかにした: ここの話されている人間はサタンは、イエスが破滅の息 子と呼ばれる: 単語「破滅」の手段:永遠の恥と苦しみの状態にあること。これは、イエスを戻さない ことまでサタンを明らかにした後、私たちに指示します。ないと思う再びそれの男サタンとサタンの 誤った福音が明らかになることが。問題は、我々 は悪魔を公開する方法全体の世界が彼を参照して くださいされ、その後、彼の嘘と偽の崇拝から落ちる方法で彼らがお勧めですか? それこそ我々 が離れてから落ちる?ないサタン人が、彼の偽の福音であるサタンの嘘と、サタ ンの誤った福音に基づいて構築されて False 教会。ときに私たちはそれらによって盲目に可能性があ りますどのようにしてサタンの嘘を公開私たちですか。神は私たちにサタンが彼のうそをつく方法の いくつかの例を与える、私たちは自分自身をだまされているし、嘘をなる可能性が我々 はすべての 私たちの生活を信じているものに開放されることを認識させるだけ。 神の自明の理を覚えているし、は、あなたが信じるすべてに適用します。 神に、それを話したし、それは神の神聖な福音で書かれて本当だ場合は、true それが神と神に それを話したので、それは神のため。 場合は、神はそれを話しませんでした、神聖な福音で書かれて見つけることができませんし、 それは嘘、神ではありませんので、それは嘘、神はそれを話さなかったので神ではありません。 このイエスの二つのいましめの理解と最初の命令によって定義されること 10 の命令のお知ら せ今、勤勉を見てイエスが私たちに教えるものと十戒を教えている彼の教えを比較します。 最初に記録された嘘 神また私たちの目の肥えたサタンの嘘彼の決まり文句のほかの別の方法を示しています。間違 いない起源語った物語を知っているが、これに気づいているか。 イブは蛇と会話しています。 それはひとりの神は言った、「あなたがた食べてはならない庭のあらゆる木の?"創世記 3:1 それは、神があなたに話したあなたが庭のあらゆる木の食べないかもしれない本当? 蛇、言われた女性「私たちは庭の木の果実を食べることができる: しかし、神アッラーは、庭 中にある木の果実のそれ食べてはならないどちらも少なくともあなたがたが死ぬ、それに触れま す。創世記 3:2-3 言った、女性は、「蛇"あなたがたは受けなければならないないきっと死ぬ。」 創世記 3:4 サタンの最初の嘘であることを知っている人間の息子に言った、少なくとも彼の最初の嘘この 嘘について教えを伝えるの神は私たちにサタンが彼の嘘となぜ我々 はない彼らを見分ける嘘ではな く真実を示す方法の 1 つと洞察力を与えています。 神が言った、 「あなたがたが死ぬ少なくとも善悪の知識の木から食べては」。これは彼の神 聖な福音、神の言葉であります。その後、神はおっしゃいます、 」のときをするか、あなたは必ず 死にます。 サタンはそれから言った、 "あなたがたは受けなければならないいない確か死ぬ」 。これら の言葉、嘘であり、サタンの誤った福音をこのように。それから年のすべての何千もの彼は多くの嘘 を言った、それらの全体はサタンの誤った福音を構成しています。 神は、私たちがここに表示しようとしている事は、聖書の中でそれらを見ることができる我々 にサタンが彼の嘘に指示されます。創世記からこの例では、神は、サタンがイブに彼のうそをついた 方法を示しています。神は言った、 「汝は必ず死ぬ」とサタンは言った、 "あなたがたは受けなけれ ばならないないきっと死ぬ。」単に簡単な 3 文字単語を神の単語に追加すると、サタンは神が彼の 言葉が意味するものとして神が完全に反対に言ったことの意味に変わりました。これでサタンは、単 語を追加するか、単語の交換または単に彼は神の神聖な福音を撮影したが、サタンの偽の福音になっ て聖書の中で神の単語の誤った解釈を与えることです。 神の神聖な福音はサタンの嘘で汚染されることができるが、聖書は人間の仕事で男性 (預言者) 神によってそれらに話されている言葉を取ったし、し、書き留めた。この、ダウン書かれている男の 手によって可能なされている変更または汚染されました。 あなた可能性があります私は最初はこれを抗議し、言う、「嘘だし、、神のない、聖書はサタ ンの嘘で汚染されている場合と聖書がない場合の神神を見つけることができるか?」 でも、聖書は、サタンの嘘によって汚染されており、神の真実はまだ聖書です。神はおっしゃ いますこの次のようにします。 神の真の単語を検索する方法 サタンの嘘には汚染されている聖書で神の真のみことばを検索する方法を知っている、我々 は今回あなたに提示される最初の詩に返す必要があります。 私は、その愛は私が大好き早く (勤勉) 私を求める人たちは私を見つけるしなければなりませ ん。箴言 8:17 あなたが参照してください、神の真実まだあります聖書の場合熱心な研究と研究を通じて、熱 心にそれを求めます。イエスは、すべてのサポートを提供この次。 住む、地球上、すべての国家と親族と舌と人々 にかれらを説く永遠の福音を持つ、天の中で 飛ぶ別の天使を見た。ヨハネの黙示録 14:6 私が言ったよう神の神聖な福音が破損することはできません。イエス ・ キリスト、サタン は、それを汚すことはできませんと天使が、日の終わりに、天国で天使の安全手に破損していない聖 なる福音を私たちに伝えているこの詩で、地球上に住む人々 に説きます。 あなたの方法に強い、これを受け入れるに来たら、あなたは個人的に、密接に、神を知るこ と。 サタンは誤った福音を持って、そしてそれはこのサタンの誤った福音が真実であることと、 神の聖なる福音を語った、あなたが承諾しない神の言葉としてあなたは、すべてのあなたの人生を信 じていることに反してだ、あなたは神の真実を拒否して、サタンの嘘を堅持する考えとして男を欺く ことです。これか、にもかかわらず、聖書の中であなたに神の真理を示すことができるであり、サタ ンの神によって、話されていませんはありませんそれらにサポートを提供するための基盤。 人は反抗して exalteth 彼自身すべての上は神、または崇拝する; 私が言った、その意味を理解 する神の真実が表示されます symbolisms これらです。 神とは何ですか。 サタンは、神は、すべて反対しています。したがって質問、「何だ神では?」 神の神の作成であるので、生みの親であります。反対するか作成を破壊しようとする悪魔の悪 魔のように人間は神の創造のための彼自身の破壊になります。神は、彼が創作者であるという事実に よって定義されます。 神も定義できます彼の道徳でもどのように彼は我々 (創造) が礼拝のコマンドします。これは 完全ではありません、自らを神の十戒から始まりますがイエスの教えを完了するまたは神が自身をど のように定義を満たします。 彼彼彼自身そして神の神殿に座して、神と神が。神の神殿は、レンガとモルタルの建物では ありません。神の神殿は、定義; 神があるがもたらすもの彼の個人的な名誉、彼の人格と彼の道徳的 な性格。神の神殿は、十戒でまとめられて神の神聖な福音です。しかし、十戒、すべての神の唇によ って話されていることの象徴的な彼の神聖な福音であります。サタンが十戒、または聖書の本の詩を 改ざんまたは破壊するとき、彼はまたは神の偽造された代わりとして自分自身を配置しようとは。こ のように、彼は聖書が神の言葉を読んでいると思うに熱心に勉強しない人の原因の彼の変更されたバ ージョンを使用して、神に自分自身を示しています。私は、あなたに既に嘘をついたし、だまされて いる聖書はサタンの嘘で汚染されているためにと言う理由です。 詐欺にエリクサー 聖書、欺瞞に万能薬はありません。熱心に聖書の勉強と神はあなたに言って、確かがあるこ と、だけでができますサタンの嘘、嘘と真実であることのための神の神聖な福音を認識することがで きます。 これを理解する:あなたが話す、使用する言葉に、意味があると期待して、あなたはそれ を理解して意味を理解をあなたの言葉を聞いた人々 ことを願って、それによって理解あなたが言っ た。これは神の真同様です。預言者最初を書いた神の言葉として語られるそれら預言者、彼らは彼ら の言葉を読むとすべての人がある意味の理解が同じ預言者は、彼らが持っている意図したとおり期待 してそれらを書いた。 代々、元の言語が変更または死亡し、新しい言語が生じています。それは元の単語を翻訳する ことが必要になります。これらの翻訳は、元の意味を歪曲またはサタンの嘘に交換できるのです。 この中の場合、あなたが頼むかもしれない"これまで分かる特定の神が単語の本当の意味?それ 以来 3500 年間 Moses 書いた呼んで聖書と 2000 年以来、使徒ヨハネが書いた最後に、ヨハネの黙示 録の最初の本。」答えは簡単、自分で、することはできません。これは、イエスは、私たち理由で す。 私は方法、真実および生命: 父、しかし私による人の cometh 無し。ヨハネ 14:6 イエスと聖書の研究では、方向のための彼の言葉を彼は神の真理を表示と表示します。これは まだ熱心な研究と、あなたの部分の研究を必要とが神の真の言葉、まだ聖書のページにのみ、指導の 理解、神に祈る必要があり、神がこれに付与する場合、あなたは本当に神を知ることを得ることを意 図。 神の真実、過ぎ越しの祭り サタンの嘘を付けで動作するように神の自明の理を示すことができる方法の良い例は、過ぎ越 しの祭りの確立です。Moses およびエジプトからの脱出の前に神の本当の崇拝を正しいの過ぎ越しの 祝いはなかった。つまり、アブラハム、イサク、ヤコブは、過越祭を観察しなかった。彼はエジプト のイスラエル人を率いていた後まで Moses をどちらもしなかった。 出後、神はことを命じて記念とイスラエル、条例としてのすべての世代は、永遠の子供たちに よって保たれる、主に饗宴の年間 1 週間。これは、出エジプト記第 12 章で見つけることができま す。 神が過ぎ越しの祭を確立する行っている彼に礼拝を与える正しい方法に小さな変更をすること です。この小さな変更でこの条例神は観察されるべきだとごちそうで消費されるもの、これらの食品 を準備する方法、それが食べられるようにはどのように指示します。 このマイナー変更方法は、神、拝みたい人は彼を崇拝する必要がありますコマンド、彼は正確 な指示を与えています。我々 は、神が彼自身の口からの言葉で私たちに語った、彼の預言者と言う ことです、Moses によって書かれて言葉を引き起こされるので、神様を礼拝する方法の一部であるこ とを知っている神が話した、それ本当だ。 それらを正当化するあなたの信仰を精査のこの同じメソッドを利用すると考えています。ある 信念が当てはまるし、神と何を考えているは、決定することができますそれがあると、ない今まで神 の話されました。 第 7 日の安息日 神の自明の理の働くの別の例は、安息日の遵守です。神の 4 番目の戒め、彼は正確なコマンド および安息日の維持に関する指示を与えます。 「聖なる安息日を覚えています。 6 日 shalt なたは労働と汝のすべての作業を行います。 しかし、7 日目はあなたの神、主の安息日: それのないすべし作業、なた、また彼らの息子も 汝の娘、花文字を汝も汝の下女も汝の牛もなたのゲート内にある汝の見知らぬ人。 6 日間で主は、天と地、海とすべてのそれらであり、七日目に休まれたことなされた: 主、安 息日を祝福して聖何のため。出エジプト記 20:8-11 注意してください: 上記の詩 (出エジプト記 20:10) 神を告げてない不確かな言葉でその 七日目はあなたの神、主の安息日。神には、それが話されているが場合、は、true です。聖書の中で はそれ書かれている神が最初の日は主の安息日; を言うどこにも、聖書のすべての私の研究で発見し ましたか?神はそれを話さなかった、もし嘘をある必要があります。 神と言って、 「安息日を覚える。」この戒めを開始します。 、何かを覚えると言われる提案 の知識を既に持っている何かであります。10 の戒めの言葉、四番目の戒めは安息日という言葉はそ れまで聖書のすべてのページで書かれている聖書で書かれた最初の場所。その場合はされて、どのよ うに我々 ように言われること、知らされて我々 はちょうどそれを覚えていますか? 週の 7 日目は創世記 2:3とその神」7 日目を祝福し、それを聖」の話されていることがわかり ます最初から聖書を読んでいる場合 祝福 「祝福」は、エンカルタ ディクショナリによって定義された単語:聖なるように。したがっ て、神の言葉を覚えてとき、神は私たちを指しているこの詩にです。神は我々 は創造の神である彼 と彼の神聖な 7 日だったことを覚えています。神では、安息日を告げて、神のように彼は七日目に指 定した名前であることを知らせるのです。 このようなそれを考えて、1 つだけ週のすべての 7 日間は祝福、聖化し、神聖な。1 週間で 7 日間の 1 つだけは、神によって名前を与えられています。これにより、7 日目または安息日四番目の 戒め、神に非常に特別な日、神は我々 はまた、非常に特別な日としてそれを見ること。それは特別 な安息日の観察ではないが、週の 7 日目は特別。 神聖な定義 これを完全に理解するには、「聖なる」同様に意味を理解私たち必要があります。エンカル タ辞書定義する単語の「神聖な」として:神、神、女神、に関して、所属、または神の存在やパワー からのサービスに専念するための宗教的目的を離れて設定する。 聖書の研究では私は神がそれが「聖」であることの異なる意味を持つことを見つけるこれを 理解するには、次の句を見て: 」神の神聖な福音、「このフレーズで「福音」という言葉使ったと 「単語」と「聖」の単語意味"True"したがってこのフレーズは実際格言は「神の真の単語」 このように、神はそれが「聖」であることの彼の定義を与えるし、する、「True、または真 実、正確には、神の真実」だから神を告げて」覚えて聖なる安息日の」と、彼はそれを本当保つた めに言っています。神は、または真の聖なる日を維持するが、聖なる安息日の遵守を保持する方法に ついては話していません。神は第四の戒めでいえば日は神の創世記、週の 7 日目に聖 (true) を作った 日。質問はあなたの読者に"どのように保つことができます 7 日真週、日曜日などのいくつかの他の 日に安息日を遵守を与える場合ですか。 正当化する定義 "Sanctify"として定義されている単語:何か神聖な地位を与えるし、誰かまたは何かの罪から解 放。週週の唯一の神聖な日の七日だけでなくつまりは神が従事するその日、ある罪はないように。 これを念頭においてから次の単語に基づいて出エジプト記 20:11、神聖な 7 日目は安息日と同 義です。 "Wherefore 主は安息日と神聖なそれを祝福「 創世記 2:3、安息日の言葉を使用しないが、 神が言葉、 「7 日目」を使用する代わりに神が同じことを意味する 2 つの単語をしたは四番目の戒 めです。神は、週の 7 日目に指定された名前を持っています。今週の先日は神だから名誉?週の 7 日 目の名前が知られている異教、ローマ皇帝コンスタンティヌスが 7 日目という名前である土曜日。こ れを行うには、サタンは、彼のこの世のポーンを介して七日目に名前の変更を発生しました。聖なる 7 日目の神の名前は安息日です。 だから、神は言っている、"安息日 (第 7 日) を覚えている聖なる「 。聖なる何かを保つため に、それは既に神聖、こと、だけ聖と私たちの行動を通じてそれを維持し、だけで神は聖なる日また は安息日を作ることができる、私たちは神として行うことによりことができます知っているコマン ド、同様に私たちの心に神聖なものを知ることです。 作業の定義 神、告げて"6 日 shalt なた労働と、汝のすべての作業を行う" 。創世記から思い出すかもしれ ませんが、神は 6 日間で宇宙を創造したし、ここで第四の戒めで神が告げて、彼のようなあるすべて の私たちの作業を行うため 6 日間。単語動作ここで使用されるすべての私たちの体に滋養を与える ために、我々 が行う必要があることを意味します。 この詩作業word は、ただしを認識する可能性がありますよりも意味を完了より。単語「仕 事」としてこの詩で使用される商業または収入生産活動同様のあらゆる種類を指します。事業で は、従業員がいる場合、いない必要安息日の時間の間にあなたのビジネスに従事してです。十分な個 人的に、安息日を壊さないが、どちらか安息日を破る (あなたのゲート) で、あなたの従業員は、人 を許可することはできませんではないです。 ことができますないことお金または交換の交換や金銭的価値の任意の種類の他の転移を告げ て、word作業にこの詩で使用されます。たとえば、店に行くことはできませんして安息日の時間中 にミルクのカートンを購入する、あなたの車のガスを購入することはできませんスポーツ イベント のチケットを購入することはできません、したがって一言で言えばありえないお金やコインや安息日 の時間中に物々交換の交換。 獣の印 神は、すべての聖なる安息日日を守らない人に警告をしています。 彼買ったりすべて、両方小と大、金持ちと貧乏人、無料、債券、右手、またはその額マーク を受信して:、ない人間が購入または売却する、マークや獣、または彼の名前の数の名前を持ってい た彼を保存します。 ヨハネの黙示録 13:16-17 上記の詩は、誤解されて、サタンの嘘に。それらの詩の人気のある解釈は、サタン、強制的す べての人に彼の印、(獣のマーク) を受ける売買買いたい、他彼らは購入または売却することができま せん。 定義されている原因 ちょうど神がしかしで何を言っているか考えを与えます。それは神のマークを取得し、それは また神を決定する神か人間が獣の刻印を持ちます。「買ったり」、サタン獣の印受ける人々 を強制 されている場合、が、サタンに印を受けます。として定義されている「原因」は単語:人または発生 するものを何かが起こるまたは存在か何かを担当している。あなたが見ることができる単語の原因は 「強制」を意味しません。 「原因」彼の嘘にサタン私たちは罪で従事することがない「力」は。あ なたは違いを見ることができますか。 したがって、サタンは買ったり獣の印を受ける安息日の時間中に売りまたは買う人彼は私た ちに嘘をつくことはこの安息日は (日曜日)、週の最初の日を観察することです。こうしてサタンの嘘 を受け入れるし、安息日として週の最初の日を保つすべての人は、それは神聖な日は、7 日、従って 彼らは実際にそう罪を犯していることに気づかず、7 日の時間中に罪深い行為を行うを忘れないでし ょう。 7 日罪 私たちの価値を高める、または私たちに通貨の利点の任意の種類を生成するなど、奴隷の仕事 のあらゆる種類をしないようにしております。ビジネスを所有している場合は、安息日の時間をビジ ネスを閉じる必要です。そのサタンの嘘の影響のちょうど別の作業日として受け付けられて世界で、 今日、ビジネス、土曜日、または週の 7 日目にする場合が一般的ですなど、あなたのビジネスを閉じ るようにするため、また、あなたの競争相手は神の神聖な日、あなたに対してのビジネスの利点を観 察しないを許可します。 再び、人々、神に真実であり、正しい礼拝を与える可能性がありますそれ以外の場合はサタン の嘘のためエラーとなります、真の礼拝を下回るので世情に 7 日は神聖な神聖な日として、最初の日 (日曜日) を代わりに観察。 これは、次の節でイエス ・ キリストによって検証します。 と彼 (サタン) はすべて、両方の小さいを買ったりと偉大な金持ちと貧乏人、無料、債券、右 手、またはその額マークを受信する: 人が購入したり、販売、保存、マークや獣、または彼の名前の 数の名前を持っていた彼と。ヨハネの黙示録 13:16-17 購入するまたは売る 次の言葉は、これらの 2 つの詩を理解する鍵です。 "人が購入したり、それを売り、彼を保存 していたマークとします" 。 彼らはサタンのだまされてので、安息日の時間中に売買する人は無い と獣のマークを持っている人だけは実際に購入または、それらの神聖な時間中に売却は、何神-イエ スは言っています。 サタンは強制的にことは、神の真実のあなたの無知に購入するまたは売るが、することができ ます前にマークまたは入れ墨のいくつかの種類を取得、する場合考慮されません聖として 1 週間の 7 日神聖な日として 1 週間の最初の日を観察するため。これでは、あなたの無知にもかかわらず神聖な 7 の日を保つためにあなたの失敗に対する神の獣の印が表示されます。 神を礼拝するように彼のコマンドを神聖な第 7 日の安息日を保つ場合は、七日目の時間帯に売 買するない知っているが。人安息日、別の日を保つためには、無知のために、神に真実であり、正し い信仰を与えていない人によって、ので、彼らは何も、罪で従事し、獣の印を与えられるので 7 日 目、店等に行くのでしょう、神の真理が理解することはできません。 次は、神の言葉の真実の明らかにベストを考えること例です。場合は、嘘とサタンの欺きのた め観察する安息日 (日曜日)、週の最初の日ではなく週の曜日言語で記述された 4 番目の命令では、聖 書、(こと神話されている彼自身の単語で)、その後、サタンが創造の神を崇拝しません。など、神聖 な 7 日目を維持するための思考を与えないが、代わりに安息日として最初の日を観察します。7 日目 の神聖さへの意識を与えていないので (土曜日) に従事する売買のような罪深いもの。土曜日に、仕 事やその他の商業活動に従事することの問題があるないです。それはサタン買ったり、神に対して罪 をで与えるあなたに獣の印を与えるための神の原因で、日曜日を安息日の遵守のためです。 神は私たちの礼拝において勤勉であることが、一般人ではないということで、失敗してあなた の無知は自傷行為、したがって神はありません残念あなたの場合におっしゃいます。 神ははっきりと話す しかし、7 日目はあなたの神、主の安息日: それにないすべての作業、汝も汝の息子も汝の 娘、花文字を汝も汝の下女も汝の牛もなたのゲート内にある汝の見知らぬ人遂行すべし。出エジプト 記 20:10 上記の詩では、神は続けて、 "が、七日目はあなたの神、主の安息日" 。 神は私に言っている 私はこれらの言葉を読んで、それは私に非常に明確。「七日目はあなたの神、主の安息日」どのよう に週の最初の日 (日曜日) は、安息日の彼に神自身の言葉がすぐ出てくる、7 日目であると告げてサタ ンの嘘を受け入れることができますか。 神が私に言っては単純で、 "私は 6 日、当時こじつけ私あなたの神」は天と地、海とそれらの すべてのそれを作ったしたがって、私が行っている、あなたがしなければ 7 (安息日) 日聖とを維持す るである」 。 定義されているゲート内 四番目の戒め神へ行くあらゆる作業を行うことであると告げて"、あなたも彼らの息子も汝の 娘、花文字を汝も汝の下女も汝の牛もなたのゲート内にある汝の見知らぬ人「 。 「汝の門、「意味理解、フレーズに注意を払います。神はあなたとあなたの家族があらゆる 作業を行うことが、事業では、従業員がいる場合されていない場合も、作業を行う、彼らはあなたの ゲートを告げてください。したがって、安息日、太陽太陽の下、土曜日に金曜日の時間中に操作する ビジネス必要がありますも閉鎖されます。 このように考えます。個人的に安息日の違反ではないので、その操作とは関係がある安息日 に、小売り業があります。しかし、ビジネスを開けていて、従業員の業務に積極的に関与、安息日を 破ることを強制している、あなたがまた魅力的な安息日と同様に違反するお客様方。ときに、あなた の行動によって発生する神の律法を破る人、また神の法律を壊しています。 7 日目は安息日 週の 7 日目は 1 日魂の糧を与えるために取るものを行う必要があります。神が神聖な 7 日と聖 なる安息日、互いに同義を作ったので安息日を週の他の日に移動することはできません。神は最初の 日安息日、同義を行っていないと神していない最初の日、神聖な神は最初の日、週の 7 日目のみが聖 であると言うことです、聖化していないと週の他の日は神聖です。7 日以外の日に安息日を観察する には、邪悪な安息日の遵守をすることです。 第四の戒めに神は必要はないものに関して命令と同様、とき我々 は彼の聖なる安息日を保つ ためには、正確な特定の命令を与えています。神は、 「話されている、」と聖書で書かれているの で我々 それ真実を知っています。どこにも聖書の神がコマンドまたは今週の聖なる 7 日目から 1 週 間の途方もない最初の日に安息日の譲渡に関する命令を与えた。「場合神は、それを話しませんで したし、それは嘘です。" ただ考えてみれば、神はどのように彼は過ぎ越しの祭の確立に崇拝のためには、第 7 日の安息 日の遵守に関して非常に特定だった小変更に関する非常に具体的神が神を告げて、彼を崇拝する方法 の大きな変更になる週の最初の日を安息日の転送について、少なくともとして特定だろうと思わな い?全然に関する聖書の書かれた転送もない、という点でこれは従って神が、嘘ではありません私を 指示します。サタンの嘘! 使徒の Paul とは、安息日 使徒 Paul くださった、ヘブル 4 章の本で安息日の遵守に関するコメント. 1) お知らせしたがって恐怖、傷、彼の残りの部分に入るが残した約束あなたのいずれかする 必要がありますそれに達しないよう 2) わたしたちは福音説教、それらイエス同様: しかし、説教された単語では利益は、それを聞 いていないと混合されてそれらの信頼を 3) 彼が言ったよう、残りの部分に入力を行うと考えられている私たち"私は私の怒りで誓った 私の残りの部分に入力しなければならない場合、:"世界の基礎からの完成された作品が。 4) この賢明なと神の日でしたすべての彼の作品から 7 日目を残り 7 番目の特定の場所で話す ようになったのです。 5) とこの場所でもう一度、彼らは私の残りの部分に生ずる場合。 6) 見て、したがってそれはいくつかをそこに入力する必要があります、それは最初に説教さ れた誰に彼らは不信仰のゆえではなく入力を存す: 7) また、彼は特定の日を limiteth、David、そう長い時間; と言われている後に、日に、日にあ なたがたを聞く場合の彼の声を言って、ないあなたの心を強化します。 8) の場合イエス ・ キリストそれらを与えていた残り、しが彼後ではの話されている別の日。 9) 神の人々 に残り存すしたがってします。 10) ために彼は彼の残りの部分に入力されたもかれをやめて自分の作品から神と。 11) お知らせ労働したがってその残りに入力するすべての人不信仰の同じ例の後落ちるように します。 以下は、Paul の上記の言葉の説明です。 1) 恐怖の「私たちしたがって恐怖、」を右または間違って、に関しては神の意図か心配を与 えることです。 「傷、約束されている彼残り部分入るのを残した「約束は天国と永遠のいのち、と彼残り は神の聖なる安息日、四番目の戒めで綴られています。 「あなたのいずれかは、それに達しないようだ必要があります」 これはあなたの無知が関 係しているかは嘘とごまかしサタン領主残りの部分に来てはいないになしに残りの部分に 全然、または部分には、日曜日の悪魔の偽の日に。 2) 「わたしたちは福音の説教、" Paul と他の使徒、神永遠の神聖な福音でイエスし、彼ら順 番自分の文章を通して私たち教えると言うことです。 」と同様、かれら" Moses によってエジプトから導かれた人、ヤコブの子への参照です。 これは、イエス ・ キリストよ、Moses は神の神聖な福音を説教したことを言います。こ れは、最初のイスラエル人に説教したものは、同じイエス ・ キリストによって教えられ る、したがってそれは Paul の理解、これらの言葉に基づく、もの神期待し、それらの指 揮する Moses 教えも期待される、イエスの教え、それらの指揮を意味する解釈。 「しかし、word 説教それら、それを聞いたこと信仰と混合されていない利益を得ていな い」 何 Paul は、ヤコブの子は神の福音を聞いたが、採用しなかった信仰から来たイエ ス ・ キリストに来た人に対し、彼らは創造の神への信仰を持っていなかったので、イエ スは人間の肉の形で神は、神の御子では実際に告げて、この信仰のため彼らは真実として 福音を受け入れ。 3) 私たちは神のコマンドに従う信仰のためこれらの人間の肉の形でイエスは神であると信じ て私たちは神の残りの部分に入力しと言うことです"我々 は考えを持っているかを入力に は、残り" 神の言葉は最高です、指導命令の彼の単語と他にない単語を見て、神の正しい 崇拝を与える私たちの信仰です。それが、神によって話されていないなら、それは嘘で す。 「私は私の怒りに宣誓していると神は、彼の言葉に背く者は彼の怒りの完全な測定を感じ るだろう聖書を通して警告を与えています。 彼らは私の残りの部分に生ずる場合:" 神の怒りを避けるためには、従順な彼と、神が命 じられたように週の第 7 日に聖なる安息日を観察する必要があります。それは、それは主 の言葉に従順である、この方法では。 世界の基礎からの完成された作品が。単語動作このコンテキストで作成された地球の基礎 の上に完全な創造の 6 日間を指します。Wordが宇宙が地球の基礎で完了したにもかかわ らず神まだ期待人維持すること神聖な 1 日の週の同じように彼は彼の第 7 日神聖な保管を 提案します。 4) "これは賢明な七日目のある特定の場所で説くところ"の単語「彼」は、神と言葉"特定の 場所、「創世記と神聖な第 7 日の彼の議論を参照。 "7 日目"の言葉彼の神が眠っている 7 日目と第 7 日の安息日の維持である Paul を書いて、この主題の意味」、「賢明に単語を 指します。 Paul の私たちに思い出させる、神が 7 日目に休んだ、したがって、必要があります我々 は、我々 は神をコマンドとして神を崇拝するにしたい場合は、 「神は残りのすべての彼 の作品から 7 日目」 。 5) 「、この場所、私の残りの部分に入力しなければならない場合」 は神、Moses の時のよう に告げて、四番目の戒めを参照してそれはもう一度である使徒 Paul によっての話されて いる、今、彼はコマンドとして神を礼拝するだろうすべての人はそれを命じている彼は神 と神がこれを行っている彼として彼の残りの部分に入力する必要が自分自身。 6) 「したがって見てそれはいくつかそこには、入力する必要ありますを存す」 (ないすべて の)、いくつかがする必要があります、イエス信仰の神の残りの部分に入力を認める Paul の方法です私たちは永遠の命の約束を持っているそうで、男の肉の神。 "誰にそれ最初に説教された彼らは不信仰のゆえではなく入力したと:「 こと Moses を続 く人の何人かに入っていなかった神の残りなのは信念ではない彼は Paul に確認です。 人々 から不信を前提と Moses をエジプトから出た人を察知していなかった神 Moses、に よって話されている言葉で、Moses だけ男を見た。に関するあなたの道徳とするあなたに 話す人間は、神の人間としてこの男を認識しないし、人が話す言葉が最初と信じる理由が あるないと思う場合は、神によって話されています。 7) にもかかわらず、このような理解、Paul "再び、彼 limiteth 特定の日です"は他の日の彼が 話さなかったので神は特定の日、(7 日目) を制限したイエスはもう一度特定の日に安息日 を制限するという事実を繰り返しです。 8) 」の場合はイエス ・ キリストの残りを与えていた、彼は後では話されている別の日ので すか?」 これは、Paul の論理の前提に声を与えること、神限定特定日を安息日とイエス は、すべての彼の教え、他の日を言及しなかった、7 日目がまだ神の残りの部分の真の日 です。 9) 」が存すしたがって神の人々 に残りします" Paul は、これらの言葉ですべてが彼に基づく 論理的な結論これまで書いている、その存在している神の人々 に残り神に真実であり、 正しい礼拝を与える。 10) 「彼の残りの部分に入力されている彼の彼もかれをやめた彼自身の作品から神と」 Paul は、神休んで 6 日間の労働は、その「彼」は、すべての人の領主残りに入りますと言うこ とですがもが消滅した後すべて自分の仕事と第 7 日安息日に商取引のため、私たちに伝え ています。 11) 「私たち労働したがって人不信仰の同じ例の後落ちるしないように、その残りの部分に 入力しますする」 Paul って私たちここでは、彼がコマンドとして神を礼拝したい必要が あるために突入すること七日に作成者と同様、同じの残りの部分と言うことで主の残りの 部分。Paul は、不信仰 Moses の信者が従事する場合と言う、彼はコマンドとして神を崇 拝しないことである同じ例についてもたらすそうならないためにどちらを追加するか、神 が命じられたようにその崇拝から減算することはない神を礼拝するすべてのことにもおっ しゃっています。 神は非常には特定および要求に関する嘘と欺瞞を信じて私たちを引き起こすことによってサタ ンの簡単だ、そのために従事することを実践、十戒の最初の 4 つで綴られているので、彼を崇拝する 神ではありません。従って、神の戒めに従うこと、あなたがも不信に陥るだろう彼は神が綴られたそ れら他とまったく同じことが重要です。 真の安息日 あなたが見ることができる、Paul は、神は決して労働の 6 日後の 7 日目とイエスに休んだの で指揮もボク達は 7 日目に指示した従ってそれは別の日に安息日正しいこと第 7 日安息日日だけは、 残りの部分は、神の正しい崇拝へ入られるかもしれませんをやはり論理的な結論に来ています。 したがって場合は、週の最初の日に、安息日を観察すると、それにつながる天罰ない償還があ りますに警告しました。それはサタンのうそ、反キリストによって確立された、拷問と暗黒時代の間 に準拠して拒否した人の殺害によって強制されます。ローマ教会による異端審問裁判をリコールする か。 イエスが私たちのための場所を準備します。 私の父の家に多くの大邸宅: 場合はそれがないので、私はあなたに話したでしょう。あなたの ための場所を準備に行きます。 ジョン 14:2 この詩は、それでイエスは私たちに知らせる父なる神は彼の家、天国で彼と一緒にライブに来 て私たちを誘っているので、重要です。聖書は、神とライブに行くにしたい場合、私たちが行うに は、する必要があります、我々 はない行う必要があります何を説明する教材です。 聖書はアナグラム 聖書の言葉は、アナグラムです。 B-基本的な 私の命令 B-前に L-残滓 E-地球 聖書は「まま地球前に基本的な注意」です。 コマンドの 2 つのグループ 神は、天国で彼と一緒に暮らすに移動したい場合私たちの生活を生きなければならない私たち のルールのセットを設定します。これらのルールは、十戒と呼ばれます。十戒は、要請の 2 つのグル ープに分けることができます。 最初の 4 つの戒め 最初の 4 つを教えてどのように彼が崇拝する神の「コマンド」 .追加または礼拝は神ではない ことは彼が私達に言ったが、あなたの喜びと神の喜びではなく、神を礼拝する場合と言う、ことで す、独自の発明から減算するには、必要ない天国に行くまでの期待です。神を礼拝するように彼があ なたに話した、彼を崇拝する方法どのようにすることができます彼は彼と一緒にライブに来てするこ とができますを期待し、たい場合は? 生きて、神である主は仰せ、確かに強大な手と伸ばして腕と怒り、注がが私を支配する: エゼ キエル書 20:33 生きて、: が、神は、神は、人生、生きてはいないだろう、あなたと私はない、人生はなかっ ただろうに。したがって、神は、この誓いは、彼の人生は、私たちが崇拝する彼の約束は彼がただの 誓いではありません。神は、彼の人生の誓いよりも大きい誓いがないもあります。 、私はあなたを支配します。 これらの単語は、神が私たちに言っている、「私はあなたを支 配して私の喜びであなた私に従うでしょう。私は私が支配する、非常に人生によって誓います。私の 怒りのフルパワーに注ぐ時に、わたしの戒めに背く場合。」 あわれみを示す 私を愛し、わたしの戒めを維持するそれらの何千もわたしそして慈悲。出エジプト記 20:6 神場合我々 は彼を愛して、我々 は保たなければどアホだと戒め、おっしゃっています。従う 者である、神はまた、彼の慈悲を与える彼人の定義を与えているこの詩を愛し、崇拝する彼と彼は神 が彼の戒めを守る者としてこれを定義します。これも言われますし、神の戒め、神に従わない場合あ なたに慈悲深いことに理由があります。 神を見る わたしは、見て、あなたがた地球のすべての端を保存: 私は神、どれも他の。イザヤ書 45:22 見てわたしは、あなたがたと保存、 十戒は、神の法則です。これらの戒めを維持する神の指 導を仰ぐことです。彼の戒めを保つことによって神に従うこと、神を見る、神のためあなたの愛をあ らわすことです。神の戒めを守る者だけが天国に入ることの望みを持っています。あなたは今これを 信じていない場合、は、イエスの教えを理解する必要があります。これらの教えを理解すると、十戒 が礎とイエスの教え、すべてに、神の救いへの基礎がわかります。 一度それを話されている音声のまま 単語義、私の口から出ては、返還しなければならない、わたしすべてのひざがお辞儀しなけれ ばならない、私は自分で宣誓している、すべての舌を誓うもの。イザヤ書 45:23 この詩は別の方法と言って、「私の喜びとあなたとしてではなく、あなたを支配する私の神、 私を崇拝する便利な」。神は、彼がそれを話されている私たちに告げて"義、私の口を出て単語"語 られる、一度それは撤回しないと。神は、その言葉が結合されて道徳的なことを彼は彼が言うすべて を満たさなければならなかった名誉です。神が彼は、後者がない何かを言った後彼の心を変更しま す。彼の生活の言葉を神の言葉と神の生活の言葉は、聖霊。 確かに、1 つという、主である私義と強度: 男性は彼にも来てしなければならない;彼に対して 激怒すべてを恥じる。イザヤ書 45:24 彼に対して激怒している、言い換えるとは言って、すべての人に神の戒めに背く。それも意 味する神の法律にあなたの服従のためにあなたを嫌いな人が知っていることあなたの審判の日に彼ら の憎悪のための恥の神の聖を憎むときまた、神の憎しみを表示します。 これを覚えて、供え自分男性: O は心に再びそれを持って来るあなたがたを越えた。イザヤ書 46 フレーズは、 "供え自分の男性は、"と言う、 「あなたの個人的な名誉を明らかにすると尊敬 と神へ服従を与える」に言い換えできます神はまたことを告げて、罪深いとの神の法律に服従場合 に、保存することができますすべての人彼ら「供え、名誉の男性であること「と自分の罪悔い改め、 神の許しを請います。 昔の前のことを覚えている: 私は神、ありなし他;私は、神と古代から初めから終わりにまだ行 われていないことを宣言すると言って、私の弁護人は、立ってしなければならない、私はすべての私 の喜び、私のような何もないです。 Isaiah46:9-10 古い元のものは、創造の 6 日間への参照です。神は私たちに思い出させる、彼は創作者とそ れを証明する彼は彼らが発生する前に、彼は人間と自然の両方のイベント、長いを予測できます。唯 一の神は、将来的に見ることができます。サタンは、私たちは、人間とは、神の創造は、サタンは未 来に見ることはできません。 「私の弁護人は、立ってしなければならないし、私は私すべて喜びを行います」神は、我々 我々 は彼の喜びによって存在する彼戒めを従う必要があります、それは、彼喜びは私たちの喜びで はなく、彼を崇拝する必要があります私たち別の方法です。 離れてあなたの足を向ける 汝を向ける場合私の神聖な日; 汝喜びをやってから、安息日から汝の足安息日の喜び、立派な; 主の聖霊を呼び出すとない自分の方法をやっても汝自身の喜びを見つけることも自分の言葉を話す、 彼の名誉を与えることなかれ、: イザヤ 58:13 "汝を向ける場合、安息日から汝の足"それ以上のコントロールを行使が何かにあなたの足を 配置するとき。離れてあなたの足をオンにした場合だからあなたは神に戻るコントロールを与えるこ とは、彼はコマンドとして安息日を観察します。 「私の神聖な日汝喜びを行う"から これあなたのために便利ですか、神のコマンドが難しいこ とを見つけるために物事を行うことを意味します。 これの例は次のようになります。私は神を礼拝に来ていると私は神の意志に適合するように私 の習慣を調整するがあった。安息日が夕暮れ時、(太陽下) 金曜日の夜が始まるし、夕暮れ時に土曜日 の夕方まで続くと言っています。これは不便になるので、日が沈む時刻変化週と毎月、要するにそれ は決して 1 日の同じ時間に発見しました。このため維持すること安息日 18 金曜日夕方から 18 の関係 なく年中無休で土曜日の夕方に太陽が沈むときことを決めた。これは時間に統一性と一貫性を与え た。 私の推論は、時間を維持する信頼性の高い時計をしていた古代人が機械式時計を持っていた場 合、神間違いないろうそれ安息日を始めた 18 で。この合理化の問題は、神の口の中に言葉を入れて いたです。彼らは、時計を持っていなかった問題ではない神が命じているがどのような事項はあなた と私のために便利ではないです。 この数ヶ月後私は、彼を崇拝するつもりだったどのように神に口述録音がこれを行うと、彼に 命じられたように礼拝しない気づいた。これに気づいて、私はすぐに、神のコマンドはクロックと言 われますその日の何時に関係なく、金曜日の夜に太陽が沈むときに、安息日を観察を始めた。 「と安息日喜び、立派な主の聖霊を呼び出す」 喜びは愛と平和を聖書と質問がある指導が必 要な場合を知ることから神の御言葉を読むことに喜びを取ることができる知っている安息日に入る、 安息日を呼び出すには、この 1 日週 6 日の労働を終えたために、神に祈る時間を取ることができるが あります。 それをこのように考えてください。6 日の間にあなたがする必要があります、これで体が安息 日に糧を与えるためまま体のニーズの背後にあると祈りを通して、神と神の神聖な単語の勉強熱心な あなた、あなたの魂に滋養を与えます。 神の子 「とない自分の方法をやっても汝自身喜びを見つけることも自分の言葉を話す、彼の名誉を 与えることなかれ」 彼として安息日をおくコマンドと"あなたに便利なあなたと神が最初の 4 つの戒 めに綴られたではなく、あなたを崇拝しない神すべてを崇拝する場合が言うには、あなたの喜びが、 あなた自身の発明ではなくしかし、彼として神を崇拝するときコマンドを与えている神に名誉は神は 言っているここで、、彼に敬意、愛し、彼とだけ彼を崇拝、神を示していることを意味します。 七日目に、第 7 日の安息日を保つためには、神のコマンドとして、あなたの行動であなたと神 の間署名しました。あなたは、あなたの神として彼と彼だけを参照してください、彼はターンで彼の 息子であると認めているあなたの創造主の創造神を語っています。神の御子として宇宙の王の息子で あることの相続する権利が、その継承は永遠の命。 これまで住んでいる人のすべては神の子ですが、神に真実であり、正しい礼拝を与える神が命 じている者だけが神の息子、したがって遺産の価値があります。 神である主の喜び 汝は汝自身を知れ主に喜びことなかれ。イザヤ書 58:14 主にあなた自身を喜ばせることの反対は、主に反対して自分の場所にあなたのためです。あな たはそれを意志と神の法則に反対していただく行為に従事している場合、創造の神の崇拝を示すこと が不可能考慮しないか。 最後の 6 の 10 の戒め 最後の 6 の 10 の戒めは、それらによって生きる私たちの生活は、神と同じ種類の人格や道徳 心を我々 があるいるので、彼は私たちに与えている神の道徳的要請は、の部分的なリスト、または 他の所で話されている、「神と 1」をいたします 名誉なたの父と母 名誉なたの父と母: なた日主あなたの神は、なたを与えられる土地に長いこと。出エジプト記 20:12 この命令の下で含まれているが、ことを尊重、慈悲、思いやり、他人のため等。 汝、殺すなかれ 汝を殺さない。出エジプト記 20:13 汝姦淫するなかれ」 汝姦淫するなかれ」。出エジプト記 20:14 姦淫、近親相姦、獣姦、この罪に含まれています。 なんじ盗むなかれ なんじ盗むなかれ。出エジプト記 20:15 なた shalt ない偽りの証言します。 汝は汝の隣人に対して偽証を耐えることなかれ。出エジプト記 20:16 欲してください。 隣人の家を欲して; 汝の隣人の妻、または花文字を彼または彼の召使や彼の雄牛または何かそ れは汝の隣人の彼のお尻を取ってはなりません。出エジプト記 20:17 神には、彼は神は道徳を定義するので、道徳は天にさせる誰も関心がないです。それしたがっ て神の六つの道徳的要請を受け入れるし、この場合神は「神とひとつ」としてあなたを定義する方 法は誰か、それらを作るすることが不可欠な時代します。 上に、十戒に掲げる六つの道徳的要請など、イエスは道徳の追加ポイントを教えています。こ れはイエスが神の法を満たす方法ととき神の道徳のこれらのすべてを受け入れるし、あなたの性格、 個人の名誉や道徳的な文字の場合は、主の御霊の側面に、従わされる法律であることからそれらを 変更. 私は、道をリードします。 私は物質を継承する私を愛する人を引き起こす可能性がありますが判断、パスの真っ只中に、 義の方法でリードします。自分の宝物を埋めるでしょう。 箴言 8:20-21 それはこの目的のために義へのパスを検索し、見つかったら教えてにイエス ・ キリストが地 球に送信されたことはどのように救いにつながるパスに滞在して、私たちのガイドとしてのイエスと 多くのパスのいずれかではなくそれにつながる天罰。 汝は主あなたの神と彼を崇拝ことなかれだけ shalt なたを提供します。 Matthew 4:10 誰かの創造神以外の何かを崇拝するには、神に対して罪であります。神は、創造主、つまり、 彼はあなたの創造主、だから以外の神を崇拝するあなたの創造主を崇拝するが神に対して罪です。こ れは天の御父と見なす彼の教えてくれる神への侮辱です。あなたのお父さんに失礼なことはありませ ん。崇拝、作成者以外の何の目的があるか。作成者だけでは、私たちの愛、尊敬、服従と礼拝のため の報酬を提供しています。死以外どのような神は他の神から期待できますか。 これはまた彼が既に綴られたこと以外の方法で神を崇拝について上記の言っていたものと一緒 に行きます。あなたは気づいている可能性があります、この詩は、 Matthew 4:10、 、神の最初の戒 めの言葉によく似てイエスは私たちに十戒を教えることをあります。 あなたは私の前に他の神々 を持ってはなりません。 出エジプト 20:3 悔い改めへのパス 後悔: 天の王国の手にあります。 Matthew 4:17 罪を犯しているか、罪の赦しを受けるそれらの罪を反省しなければなりません。あなたの罪を 後悔するには、まずあなたが罪を犯したことを知ることです。罪に十戒のいずれかを壊すことです。 聖霊を汚す罪以外じゃない罪それ方法はなぜ十戒が知っている必要があります良い理由である意味 と、十戒の意図によっては覆われていない場合。一度あなたがそれらをあなたの心に新鮮なのと、現 在のメモリまであなたの罪の多くをもたらす必要があります今までこれらの罪を犯したことの後悔す るし、あなたの罪を悔い改めている後があなたを許す神を求める、そして、罪を構成するものを理解 します。後悔し、神の許しを求めるしない場合、神はあなたを許すことはできないですか。 これが完了すると、(徒歩正義のパス); あなたの人生の残りのための罪のない残りに向かって 行う必要そうでなければ神はないが、本当に後悔しているすべての知っています。これは、学習し知 ると十戒イエスの教え、聖書の本で与えられる神の神聖な単語の残りの部分での生活によって行うこ とができます。 十戒は、神の法と神の任意の真実であり、正しい礼拝の基礎です。あなたは彼らが廃止され、 キリスト教徒に重要でない、私はあなたを求めることのポイントに十字架上のイエスが十戒を満たさ れている子供のころから教えられてきた場合、聖書にそのような言葉を検索できます。聖書のそれら を見つけることはできません、そのため、神の自明の理を覚えてして「かどうか神だそれは本当で すが、神は、それを言わないのならそれは嘘」 聖書の中の神の言葉を読むと、神はそれを言った知 っています。場合は、それらの単語があるし、神の聖書のページに神によって話されると信じている それらの単語を見つけることができません。 神の法律上よろしいですか。 Paul の文章である、詩を文脈から取られたときは、神の律法の上があなたに提案する可能性 があります。 しかし、法の下でのあなたがたは、御霊に導かれる場合ではないです。ガラテヤ 6:18 Paul はどういうときに彼はないと言う法律の下で?Paul は書いているこれまでのところ、すべ てに注意を払っている場合、Paul はもはやが適用されます、id は、1 つの精神で、あなたが法律に奴 隷法則を与えるものですが、あなたの心に法を書かれているし、神の道徳を作った神の道徳、モラル を言っていないことがわかります、従わなければならない法律ではないので、法律上自分を置くこと により、あなた自身の人格、名誉と道徳的な文字の側面。それはこの法律に反対しないと、法律上に 置くです。 神の王国を継承しますでしょうか。 それを作るために明確な彼が Paul について話しているし、罪のリストを与える、あなた自身 あなたの動物的衝動によって引っ張られる許可するときにマニフェストします。 今肉の作品はこれらであるマニフェストをします。 姦淫、不品行、汚れ、好色、 偶像礼拝、魔術、憎悪、分散、 エミュレーションでは、怒り、争い、Seditions、 異端、羨望の殺人事件、酩酊、 Revellings などのような: どちらを教えて前にもお話しした、過去の時間の彼らのような処理を 行うものとする神の王国を継承しないこととします。ガラテヤ 5:19-21 共通の信念は、クリスチャンとしてじゃない、十戒を保つことは重要あなたはキリストへの信仰によ って保存されているのであります。これが true の場合、理由は Paul 与える十戒の側面に関する議論か。 不倫や姦淫「汝姦淫するなかれ」ですか?「第七の戒めの本質ではない 偶像崇拝、第二の戒めの本質ではないか。 殺人、「汝、殺すなかれ?」6 番目戒めの本質ではないです。 勉強し、Paul によって上記の詩に掲げる罪の残りの部分を理解する時間がかかる、十戒の 1 つ以上に も関連することを発見します。Paul は、10 の戒めを教えている、Paul はイエス ・ キリストの預言者、ない 10 の戒めを守ることが正しい? 彼らのような処理を行う神の王国継承しません。 Paul は、これら罪深い行為に従事する削除することあなたの神の王国を継承する任意のチャンスから 疑いの余地なく私たちを通知します。これは同様と言ってされているすべてを完全にサポートを与えます。あ なたはこれらの罪が記載されて気づいているかもしれませんがまた 6 道徳的要請の側面に表示されます十戒。 神の道徳 しかし、御霊の実は.愛、喜び、平安、寛容、優しさ、善良さ、信仰、柔和、節制。 そのような物に対して法律がないです。ガラテヤ 5:22-23 Paul は精神のこれらの道徳的な側面をリストを与えるになります。法律がないこれらの事に 対してこれらの事は神の道徳の一側面、したがって、義人ですので彼の偽の福音によってサタンによ って確立された法律だけになるような罪深かった。 神や悪魔のように歩きたい、選択はあなた次第。Paul の執筆で彼が神の方法であなたに教育 を与えている、パスか、サタンの方法で歩くにしない方法を理解すると同時に、歩いて選んだ?