バプテストラッパ2015年夏号

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Bible School Periodical
関 西 単 立 バ プ テ ス ト 神 学 校 校 報 バ プ テ ス ト ラ ッ パ
Summer Seminar 2015
神学＆教会成長
卒業生 伝道者の皆様！
牧会カウンセリングと教会成長パネルディスカッション
諸教会の皆様！
バイブルスクールウィーク
夏
号
2015
CONTENTS
神学校NEWS　入学式の祝福　賛美CDの紹介 新講師紹介
神学＆教会成長セミナーのお知らせ
バイブルスクールウィークのお知らせ
聖書語句の学びシリーズ第24回 「栄光」
新入生の証し
諸教会支援感謝報告
124
Vol.
ラッパが もしはっきりしない音を出したら だれが戦闘の準備をするでしょう
第四十六回 関西単立バプテスト神学校入学式
去 る 四 月 七 日 、第 四 十 六 回 関 西 単 立バプテ
スト 神 学 校の 入 学 式 が 行 わ れ ま し た 。
今 年 度 は 、聖 書 ク リスチャン教 育 科に 入 学 が
2
一 名 、ま た 同 科に 、米 国のク リスチャンカレッジ
卒 業 後 、本 校に 編 入 す る 者 が 一 名 、そ して一 般
奉 仕 者コースに 入 学 が 一 名で す。
夏号
2015
Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」
式では 、在 校 生 代 表 と 同 窓 会 会 長 よ り、お 祝
いのこと ば が あ り、ま た 入 学 生 よ り、主に 献 身 し
て 歩 むことの 決 意 が 述べら れ ま し た 。
最 後に 、村 上 校 長 よ り、ヤコブの 手 紙 か ら 奨 励 が あ り ま し た 。福 音 を 語 る 者 と
して 、と もに 口に す る 言 葉 を 大 切にし 、人 を 生 か す 御 言 葉 を 語っていこ う とのメッ
セージでし た 。
入 学 式の 本 当の 祝 福 は 、卒 業 式 を 迎 え る 時で す。今 年の 入 学 生 を 含め 、在 校 生
一 同 が 、御 言 葉 を 学 び 、主のし もべと しての 訓 練 を 受 けて 、福 音の 宣 教 者 と して 、
働 きの 場で 用いら れ ま す よ うに 、お 祈 り を 宜 し く お 願いいた し ま す。
神学校は、火曜日から金曜日まで、六時間の講義がある。そのうち一時間は
■神学校ホームページに神学校の近況が掲載されています
検索
kibbs
チャペルであり、教師やお招きする近隣の牧師が交代で説教をする。尚、学
生も説教や司会、奏楽や特別賛美の実務訓練が、この時間にできるのも特徴
である。土曜日、日曜日は、所属教会で、主に仕えることを推奨している。
月曜日は原則として休息の日としているが、学費のためにアルバイトをする
学生もいる。教師陣は、交通費支給程度で、主に献げて講義を担当している。
今年度は「神学校見学日」が
バイブルスクールウィークとなります
BIBLE SCHOOL WEEK
バイブルスクールウィーク
■期間中ご都合の良い時に 講義や寮等の見学が可能です
■ご遠方の方は、宿泊も可能です
神学校入学をお考えの皆様、またその他見学を希望される
皆様、所属教会を通して、是非ご連絡下さい。
神学＆教会成長
卒業生 伝道者の皆様対象
ｾﾐﾅｰ「牧会カウンセリング」
「牧会カウンセリング」
神学 ｾﾐﾅｰ
表 博之
師の豊かな経験と豊富な研究資料に基づく本講義は
牧会の現場に、限りなく大きな祝福をもたらすに違いない
母校で学ぶ二日間
不断の研鑽
志の具現化
働き人の親睦
Summer Seminar 2015
教会成長 ｾﾐﾅｰ
複数のパネリストの意見を聞き、聖霊とコーディネーターの導きのもとで
意見を交換し、
お互いに祈り、励まし合う時を持つ
7月6日＆7日
参加費 5,000円 部分参加、
セミナー記録音声やDVD等をご希望の方はお尋ね下さい
申込方法 6月23日までに Email ([email protected]) でお申し込み下さい
参加資格 本校卒業生 または 伝道者等で受講を校長より認められた者
賛美 CD 紹介 「天のまど」柴田真佐子
●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　●　ふと空を見上げる時、天国が垣間見えるのでは、
と思うのは
私だけではないでしょう。制作に込めた思いは、
たといどん
な苦しみ悲しみの中にあっても、光差す天の窓がある ・・・
ということです。どの曲も愛すべき歌い続けたい賛美ばかり
です。広い世界のどなたかの傍らで、
この小さな献げものが
祝福となり、愛唱歌となれますように、祈りつつ。 感謝
「私のくちびるに賛美がわきあふれるようにしてください。」 詩 119:171
♪ 主イエスのごとき友は
♪ みめぐみによりて
♪ だれにも言えない
♪ イエスは神であるのに
柔らかな歌声に心潤う賛美の数々。教会に
また家庭のリビングに備えておきたい一枚です。
神学校コーラスの授業で歌われた歌も収録。
卒業生には、思い出が るのではないでしょうか。
心より推薦いたします。 （校長 村上 聡）
♪ 主 我を愛す
♪ われは幼子
♪ 一羽のすずめ
♪ 恵みは満ちあふれる
神学校バプテスト書店で購入できます
1枚1,500円 送料手数料300円
♪ イエスはわがいのち
複数枚購入の場合も、送料手数料は同額です
同封するゆうちょ振込用紙でお支払い下さい
須賀川バプテスト教会
柴田真佐子
♪ 希望（Instrumental）
裏表紙記載のFAX、もしくはEメールでお申し込み下さい
関西単立バプテスト神学校
聖書クリスチャン音楽科卒
♪ わたしのように
♪ そのときまで
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Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」
2015 夏号
聖書クリスチャン教育科入学
栗原 里枝
西舞子バプテスト教会
二年次編入
聖書クリスチャン教育科
花峯 エリカ
一般奉仕者コース入学
小見山 美香
西舞子バプテスト教会
しかし、高校受験で行き詰まっていたときに、
ていく生活を送るようになりました。
日曜学校には通っていましたが、教会から離れ
このような者を造り、救ってくださり、また用
め、お祈りくださっている兄姉に感謝致します。
さった主に感謝致します。また小川牧師をはじ
神学校で学び、訓練を受ける様、導いてくだ
主の御名を賛美します。
か出来る事はないだろうか。﹂と思うように
色々な事を経験してきたけど、神様の為に何
年月を経て四十歳を過ぎた頃から﹁今まで
た。
神学校で学んでみたいという思いがありまし
私が学生の時、まだ確信が弱かったですが、
主の御名を賛美致します。
教会の方が、家庭教師として関わって下さいま
いようとしてくださる主にただ感謝です。
千里ニュータウンバプテスト教会
して、教会に導いて下さいました。
した。そのために神学校で学ぶ必要を示されて
く魂のためにどうぞ用いて下さい。﹂と祈りま
えられました。﹁そして弱い私ですが、滅びゆ
に、与えられたこの人生を献げていく思いが与
ために十字架にかかってくださった神様のため
将来の歩みを考え祈る中で、この罪深い私の
心から感謝の思いでいっぱいになりました。
た私を、主は覚えていてくださっていたことに、
とを信じ受け入れました。一度は教会から離れ
すが、それでもなお、必要としてくださる主を
自分自身を見る時に落ち込み、失望する者で
とお祈りしたのを覚えています。
一番に選び取ることができる様に助けて下さい
げます。どうぞ用いてください。いつも神様を
て下さい。こんな私ですが、福音の為に全て献
ださる。 …
そして、招きの時に、神様、伝道の為に用い
心に迫りました。
ルカ一九章三一節 …
あるキャンプのメッセージで、この御言葉が
ローマ人への手紙 一○章一四・一五節
引き続き、祈って頂ければ幸いです。
います。
信じて、これからも励んで行きたいと思って
て下さり，学ぶ力を与え、用いて下さる事を
取るに足りない者ですが、神様が成長させ
いう思いが与えられ、決意致しました。
る方が起こされる様に用いて頂きたい。﹂と
を知り、﹁私も神学校で学び、一人でも多く
学び、用いられている方がいる。﹂という事
わりを通して﹁今まで主婦の方々も神学校で
の方々が救いに導かれ、キリストの弟子とな
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私が教会へ初めて行ったのは幼稚園の頃です。
礼拝で、イエス・キリストが私の罪のために
決心をしました。この罪人を主は赦してくださ
見上げ、主を誇りとし、へりくだって仕えてい
なり、祈るようになりました。教会や神学校
り、愛してくださることに感謝をしつつ神様に
ける様に祈っております。日々、主と魂を愛し、
カンファレンスでのメッセージ、兄姉との交
人々に仕えていきたいと思います。たくさんの
追い求める者と変えられる様、祈って頂けたら
﹁主がお入り用なのです。﹂
…
学び・訓練に感謝しつつ主に用いられる器とし
幸いです。
十字架にかかり死んで下さり三日目によみがえ
て成長していきたいと思います。この者のため
詩編一二六篇五・六節
られた福音を聞き、イエス様が救い主であるこ
にお祈りくだされば幸いです。
﹁主﹂がこのような者さえ、必要としてく
…
テモテへの手紙第二 二章一三節
夏号
2015
Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」
新入生の紹介と証詞
新講師紹介と挨拶
今年度、新たに３名の講師をお迎えすることができました。伊豆洋一先生は、関東からお越し下
さり、神学、特に旧約聖書を担当して下さいます。北陸からは、釜井先生がお越し下さいます。
先生は、コリント人への手紙をはじめとするパウロが書いた手紙の一部を教えて下さいます。
中部地方からは、今井先生です。ローマ人への手紙と使徒の働きを担当して下さいます。
主を心から愛する先生方をお迎えし、神学校の講義が、さらに充実しています。
伊豆 洋一
埼玉県 // 単立バプテスト武蔵聖書教会牧師
大学生の時にイエス様を信じ、献身しました。
ボブ・ジョーンズ大学で神学修士課程、博士課程を終え、現在は埼玉県、入間市の単立バプテスト
武蔵聖書教会の牧師を務めています。
この度、関西単立バプテスト神学校で教鞭を取らせていただくことになり、
神様に感謝しております。
旧約聖書関係の科目を中心に、根本主義バプテストの説教者奉仕者養成の一助となれれば幸いです。
どうぞよろしくお願いします。
井 良幸
福井県 // 敦賀バプテスト教会牧師
主のすばらしい御名を崇め賛美いたします。私は当神学校を卒業し、この６月で25年になります。
先日、チャペルに出席し、当時を懐かしみました。このたび講師として働きが委ねられましたが、
「こんな私が教えていいのかな。学生たちがかわいそうでは」と思っています。
２回目(8時間)の授業を終えたところですが、かつて私が学ばせていただいたことをベースに、
主から教えられたこと体験等織り交ぜながら、御言葉の真理とすばらしさを伝えています。
「多くの証人の前で私から聞いたことを、他の人にも教える力のある忠実な人たちにゆだねなさい。」
テモテへの手紙第二 ２章２節 今井 勝利
愛知県 // 幸田バプテスト教会牧師
主の恵みにより、今年度から「ローマ人への手紙」と「使徒の働き」の
２科目を担当させていただくことになりました。
神学生の皆様が講義を通じてみことばの素晴らしさを味わい、学んだことを伝道牧会の現場で
十分に活用することができるように、「役に立つ授業」を心がけていきたいと思っています。
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Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」
2015
夏号
﹁神の栄光とはどういうことですか﹂と質問を受けたこと
があります。今回は、﹁栄光﹂について学びましょう。
Ⅰ ．旧 約 聖 書にお け る﹁ 栄 光 ﹂
Ａ ．﹁ 栄 光︵ ヘ カ ー ボ ー ド ︶﹂の 意 義
﹁ ヘ カーボード﹂が最も多く﹁栄光﹂と訳され
連 載
栄光
聖 書 語 句 の学 びシリ ー ズ第 二 四 回 吉 本 隆 史
す﹂︵同一四・四等︶、﹁あがめる﹂︵詩篇五〇・一五等︶という肯定的な意味に用いられます。
る言葉です。但し﹁ ヘ ナーツァハ︵永続する、監督する、
﹁重い﹂器官である﹁肝臓︵ ヘ カーベード︶﹂︵出エジプト二九・一三等︶も同語源と考えら
さらにこの語根は、様々な品詞や形態で﹁富んでいる﹂︵創世記一三・二︶、﹁荘厳な﹂︵同五
れます。
指揮する︶﹂の名詞形﹁ ヘ ネーツァハ︵栄光、永久︶﹂
九・三、六〇・二一、六一・三等︶の名詞形﹁ ヘ ティフ
３．﹁ ヘ カーボード﹂の意義
︵Ⅰサムエル一五・二九等︶や、﹁ ヘ ハーダル︵敬う、
アーラー︵美、光栄︶﹂︵Ⅰ歴代誌二九・一一等︶等が、
この語根の名詞形の一つが、﹁ ヘ カーボード﹂です。多くは﹁栄光﹂︵出エジプト一六
〇・一〇、一一︶、﹁もてなす﹂︵民数記二二・一七等︶、﹁貴重品﹂︵士師記一八・二一︶、﹁
﹁栄光﹂と訳される場合もあります。
・七等︶と訳されています。
飾る︶﹂の名詞形﹁ ヘ ハーダール︵飾り物、輝き、威光、
１．語根の基本的意義
その他、新改訳では、富︵創世記三一・一等︶、栄誉︵同四五・一三等︶、﹁こころ﹂︵同四九
誇る﹂︵Ⅱ歴代誌二五・一九等︶、﹁栄華﹂︵詩篇四五・一三等︶、﹁ほめたたえる﹂︵イザヤ二
語根の基本的な意味は﹁重い﹂で、動詞形﹁ヘ
・六︶、﹁もてなし﹂︵民数記二四・一一︶、﹁誉れ﹂︵Ⅰ歴代二九・二八︶、﹁輝かしさ﹂︵エ
五・三等︶、﹁豪奢な﹂︵エゼキエル二三・四一︶等と新改訳では、様々に訳されています。
カーベード﹂︵Ⅰサムエル五・六等︶、形容詞形﹁ ヘ カ
ステル一・四等︶、﹁たましい﹂︵詩篇七・五等︶、﹁貴族﹂︵イザヤ五・一三／新改訳脚注参照
誉れ︶﹂︵詩篇一四五・五、一二︶、そして﹁ ヘ パーア
ーベード﹂︵同四・一八等︶で用いられます。
︶、﹁尊敬﹂︵マラキ一・六︶等とかなり多様に訳されています。
四八・一〇︶、口や舌︵出エジプト四・一〇︶、耳︵イザ
ムエル六・六等︶、つまり心が﹁重い﹂、また目︵創世記
﹂︵出エジプト七・一四等︶、﹁かたくなにする﹂︵Ⅰサ
罪が﹁重い﹂︵創世記一八・二〇︶、﹁強情な
神の栄光が現されました︵詩篇二六・八︶。後にイスラエルの不従順の故に、神殿から主の栄光が
一︶、幕屋︵出エジプト四〇・三四、三五︶と神殿︵Ⅰ列王八・一一︶における神の臨在を通して
そして、神の栄光は、神の臨在とみわざによって啓示されます。創造のわざを通し︵詩篇一九・
質と属性に基づくもので︵エゼキエル一・二八︶、神の﹁聖﹂の現れです︵イザヤ六・三︶。
﹁栄光︵ ヘ カーボード︶﹂は、神に関して最も多く言及されます。神の栄光は、神の本
１．神の栄光
2015 夏号
Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」
ル︵美しくする、栄光を現す︶﹂︵イザヤ四四・二三、四
ここから激しさ︵創世記一二・一〇等︶、多さ︵出エジ
ヤ六・一〇等︶等が﹁重い﹂、つまり機能が鈍くなるとい
Ｂ ．﹁ 栄 光︵ ヘ カ ー ボ ー ド ︶﹂の 用 例
プト一二・三八等︶、大きさ︵イザヤ三二・二等︶、むず
かしさ︵エゼキエル三・五、六等︶を表す場合もあります。
うように、否定的な意味に用いられます。
去り︵エゼキエル九・三、一〇・四、一八、一九、一一・二二、二三︶、神殿は破壊されました。
２．語根の派生的意義
逆に﹁敬う﹂︵出エジプト二〇・一二 等-︶ 、﹁栄光を現
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一、二、エレミヤ一三・一六︶。
きことなのです︵Ⅰ歴代誌一六・二八、二九、詩篇二九・
主に栄光を帰することこそ、神の民と全被造物のなすべ
なります︵イザヤ四〇・五︶。
一︶。主の栄光が現されると、みことばが語られた通りに
自身の栄光を与えられません︵イザヤ四二・八、四八・一
されます︵詩篇七九・九、イザヤ四三・七︶。他の者にご
神はご自身の御名の栄光のゆえに、すべてのみわざをな
せん︵詩篇一〇六・二〇︶。
光である方を被造物に過ぎないものに取り替えてはなりま
主は栄光の王であられ︵詩篇二四・一〇︶、神の民の栄
です︵同四三・二、四、五、四四・四︶。
しかし、やがて神殿は再建され、主の栄光が戻ってくるの
等︶、﹁賛美する﹂︵使徒一三・四八等︶、﹁重んじる﹂︵ローマ一一・一三︶、﹁尊ぶ﹂︵Ⅰコ
す﹂︵Ⅰコリント六・二〇等︶、﹁ほめる﹂︵マタイ六・二等︶、﹁あがめる﹂︵ルカ一三・一三
動詞形﹁ ギ ドクサゾー﹂は、﹁栄光を与える︵帰する︶﹂︵ヨハネ八・五四等︶、﹁栄光を現
使い、または御使いの栄光を意味すると考える学者もいます︵新改訳の当該箇所の脚注参照︶。
訳されています︵原文では両者とも複数形︶。これらを﹁栄光﹂または﹁栄光天使﹂等に訳し、御
また、新改訳では﹁栄誉ある人たち﹂︵Ⅱペテロ二・一〇︶、﹁栄えある者﹂︵ユダ八︶とも、
意味で使用されています。
等︶、栄華︵マタイ六・二九等︶、栄誉・誉れ︵ヨハネ五・四四、Ⅰテサロニケ二・二〇等︶等の
新約では、輝き︵使徒二二・一一等︶、栄光︵ローマ八・一八等︶、反映︵Ⅰコリント一一・七
意義が出てきました。
ため、﹁ ヘ カーボード﹂が旧約において持つ意味全体が託されて、新約では本来の語義と異なる
ギリシャ語七〇人訳が、旧約の﹁栄光︵ ヘ カーボード︶﹂を﹁ ギ ドクサ﹂と訳した
２．新約の意義
名声、栄誉﹂を意味します。 これに接頭語のついた動詞﹁ ギ エンドクサゾー﹂︵Ⅱテサロニケ一・一〇、一二︶もほぼ同義
リント一二・二六等︶、﹁栄誉を与える﹂︵ヘブル五・五等︶等に訳されています。
ヤ四・二、一一・一〇等︶。
です。
２．メシヤの栄光
３．人の栄光
１．神の栄光
Ｂ ．﹁ 栄 光︵ ギ ドクサ ︶﹂の 用 例
メシヤの栄光について言及されています︵イザ
主の栄光は永遠ですが︵詩篇一〇四・三一︶、
神の栄光は、世界の存在以前から︵ヨハネ一七・五︶、新しいエルサレム︵黙示録二一
異邦の民の栄光も︵イザヤ一六・一四、二一・一六︶、神
の民の栄光も︵同一七・四︶、衰え消え去ります。人の栄
・一一、二三︶まで存在します。神が永遠で無限のお方ですので、その栄光も永遠で無限です。
﹁栄光︵ ギ ドクサ︶﹂は、動詞﹁ ギ ドケオ
１．本来の意義
とができます︵同一・一四／本シリーズ第六回﹁幕屋と神殿﹂参照︶。しるしにおいてご自身の栄
光の宿る幕屋と神殿の成就である受肉において、キリストの栄光、ひとり子としての栄光を見るこ
ました︵ヨハネ一七・一、五︶。イザヤもイエスの栄光を見ました︵ヨハネ一二・四一︶。主の栄
キリストは、神の栄光の輝きであり︵ヘブル一・三︶、受肉以前に栄光を持っておられ
２．キリストの栄光
一︶、そして御霊は子の栄光を現されます︵同一六・一四︶。
また、栄光の父︵エペソ一・一七︶が子の栄光を、子は父の栄光を︵ヨハネ一四・一三、一七・
光、栄誉、尊厳は、神から与えられるものです︵詩篇八・
五、Ⅰ列王三・一三︶。
ー︵考える、思われる︶﹂に由来します。これが名詞にな
光を現されました︵同二・一一︶。そして、十字架︵同一二・二三、一三・三一、三二等︶と復活
Ⅱ ．新 約 聖 書にお け る﹁ 栄 光 ﹂
ると﹁人が考えること﹂つまり﹁考え、意見﹂を意味しま
︵Ⅰペテロ一・二一︶において栄光を受けられました。そして、栄光のうちに上げられ︵Ⅰテモテ
Ａ ．﹁ 栄 光︵ ギ ドクサ ︶﹂の 意 義
す。また﹁人が思われること﹂つまり﹁評判﹂、さらに﹁
夏号
2015
Bible School Periodical ｢バプテストラッパ」
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三・一六︶、天において栄光を受けられます︵ヘブル二・九、黙示録五・一二、一三︶。そして再臨
されるときに、聖徒たちの中で栄光を受けられます︵Ⅱテサロニケ一・一〇︶。
３．人の栄光
本来、男は神の﹁栄光の現れ︵ ギ ドクサ︶﹂︵反映︶であり、女は男の﹁栄光の現れ︵
ギ ドクサ︶﹂︵反映︶です ︵Ⅰコリント一一・七︶。しかし、人の﹁ 栄え︵ ギ ドクサ︶﹂は、み
な草の花のようです︵Ⅰペテロ一・二四︶。また、すべての人は、罪を犯したので、神から﹁栄誉︵
ギ ドクサ︶﹂を受けることができません︵ローマ三・二三︶。そこで、信じる者を栄光に導くために、
神はキリストによる贖いを完成されました︵ヘブル二・一〇︶。
神からの﹁栄誉︵ ギ ドクサ︶﹂よりも、人の﹁栄誉︵ ギ ドクサ︶﹂を愛する人は、イエスを信じ
告白することを躊躇します︵ヨハネ一二・四二、四三︶。しかし、信じる者は、栄光をキリストととも
に受けるのです︵ローマ八・一七、八・三〇︶。神の栄光の望みを誇り︵同五・二︶、御霊なる主によ
って、主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと主と同じかたちに変えられて行きます︵Ⅱコリン
ト三・一八︶。やがて主が来られる時には、信者はよみがえらされ、栄光のからだに変えられます︵Ⅰ
コリント一五・四三、ピリピ三・二一︶。そして、とこしえの栄光を受けるようになります︵Ⅱテモテ
二・一〇︶。ですから、栄光に召してくださる神にふさわしく歩みたいと思います︵Ⅰテサロニケ二・
一二︶。
そのために私たちは、神のものであり、聖霊の宮である自分のからだをもって、神の栄光を現しまし
ょう︵Ⅰコリント六・一九、二〇︶。そして、神に創造された者として、また贖われた者として、神の
栄光を現すことこそ、人生の目標であることを再認識したいと思います。
﹁こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、
ただ神の栄光を現すためにしなさい。﹂ 年三回発行
聖書語句の学びシリーズ　第二四回「栄光」
︵コリント人への手紙 第一 一〇章三一節︶
発行 2015.6
〒 651-2124　神戸市西区伊川谷町潤和1692-3
TEL. 078-974-2819 FAX.078-974-2719
[email protected]
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