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Where we`ll go?
J C Infomation & Communication Freepaper from JOMON's-CAFE OMON's AFE 創刊号 Where we are? Where we'll go? ∼自分の視座をつくる∼ COLUMN L'HOMME REVOLTE ∼抗する人∼ REPORT 大橋由香子さん講演会 2005.5.11.wed vol.0 TAKE FREE Where we are? Where we'll go? ∼自分の 視座 をつくる∼ ワイイとチヤホヤされて、私はあま りされない。 私は私 と思っている けど…。」。こういう話は、「わりと よくある話」だ。たまにならいいけ どなぜ毎日化粧をしなければならな いのか、なぜタバコを自主規制して しまうのか、なぜ他人のちょっとし た評価を気にしてしまうのか･･･。 これらの体験の主体は自分自身だ けれども、「なぜか」、そこには疑問 ういう位置関係にあるのかが分から がつきまとう。「なぜ」自分はその ないから、私たちは「ここ」が「どこ」 とき、そうしてしまうのか（そうし か分からないと感じるのだ。 てしまったのか）、それらに答えを 私たちの認識のあり方とは、この 出そうとしても言葉にしづらい。状 ような二重性を帯びている。あるこ 況を定義するちょうどいい言葉・概 とを見聞きするだけでは認識にはな 念が見つからない。 らない。その見聞きしたことが、他 上記の江原由美子の言葉を借りれ の経験と分節され関係づけられては ば、「見聞き」し言動を行っている じめて一つの認識となる。なぜなら、 のは自分だが、なぜそれをするのか、 私たちの認識は、必ず何らかの実践 それにどういう意味があるのか、 「認 的志向に基づいているのであり、そ 識」しづらい、ということではない の「志向」は、「いま−ここ」を越 だろうか。上記の論文で江原はこう えた次元への志向をも含んでいるか 続けている。 らである… （ 「日本のフェミニズム② 江原由美 …ある社会現象を把握するために 子「知識批判から女性の視点による は、その社会現象と他の社会現象の 近代観の創造へ」より」 関係を示す見取り図、すなわち地図 のようなものが必要であり、その地 自分が今している体験。実際にその …私たちは現実にある街角に立 ち、現実の風景を前にし、その場所 の騒音を浴び、排気ガスの匂いを嗅 ぎながら、 「自分がどこにいるのか 分からない」ことがある。実際、あ る街角に立っているのだから、私た ちがいる場所は「ここ」に決まって いる。しかし「ここ」にいて、この 場所の様々な事物や風景を前にして いるのに、 「どこにいるのか分から ない」と感じる。それはなぜだろう か ? それは、 「ここ」が他の場所と どういう位置関係にあるのか分から ないということなのではないだろう か ?「ここ」が自分の家や学校や職 場やその他の知っている場所と、ど 2 図こそ理論なのだ… 場にいて言動しているのは自分自身 なのだから、当然それを私は「知っ 「理論」と言ってしまうと、難し ている」 。けれどもその 意味 がわ くて自分から遠いもののように感じ からない、そんなことがないだろう もする。しかしここで言っている理 か。 論は、私たちに身近なもの、役立つ 例えば、「高校は女子高だったか ものという意味のようだ。私たちの ら学校にいるときでもそんなに 見 日常はすべて、社会現象に関する理 かけ に構わなかったけど、共学の 論−「地図」を含み持っている。け 大学に入って、毎日化粧しなければ れどもその多くは言葉化されていな ならないし、服装も気を使うからつ いから「見えない」ことが多い。 かれる」「バイト先で先輩や男性が すなわち、私たちの日常の些細な いるところでは、タバコは吸いづら ことも含めたひとつひとつは、この くてなんとなく控えている。吸うこ 社会と深く結びついた社会現象だ。 とがあっても、誰かが来ると反射的 そしてそれを解きほぐし、理解する に吸うのをやめてしまうこともあ ための「地図」があるはずだけれど る。 」 「同じ姉妹でも、妹のほうがカ も、私たちの手にはちょうどいい「地 Where we are? Where we'll go? 図」はない。ちょうど、 「地図」を持 1-7』 れられているか・それはなぜなのか、 たされないでどこかの街に放り出さ ・落合由美子『近代家族とフェミニ などなどを考えるのも面白い。私た れているようなものかもしれない。 ズム』 『近代家族の曲がり角』 ちの 研究 をいろんなジャンルに だから、行きたいところに行けなく ・ボーボワール『第二の性』 飛び火させ、 こだわり の裾野を広 げていきたいと思っています。 て道に迷って歯痒い思いをしたり、 人とぶつかって嫌な思いを味わった などをテキストにしたり、また、テー 場 所 は、Jomon s-café と い う く りすることがこんなにも多いのでは マ と し て「 家 族 」、「 性 」、「 母 性 」、 ら い な の で、 ど こ か の café で 本 な ないだろうか。じゃあ「地図」を買 「暴力」「労働」などを立てて関連文 ど広げながらのんびりとやりたいな えば済むのかというと、どれが自分 献に当たっていくなどしてゼミをや と。まあ神出鬼没、気の赴くまま、 が必要な「地図」なのかわからない。 ります。また、哲学、現代思想−な 今日は「ふらっと」、次回は「Ｃス 私たち Jomon s-café の活動は、言っ んかにも興味あります。これまでは クエア」、その次は高幡の●●ゼリ てみれば、そうした「地図」を自分 フーコー、デリダ、バタイユ、ハー ア。･･･けど別に大学近辺には限り たちでつくってしまおうというもの バーマスなど、それから、社会学で ません。それから喫茶店にももちろ だ。自分が 「いま−どこに」 いるのか、 はパーソンズ、ウェーバーなどを読 ん限りません。ちなみに、大橋由香 今「見聞きしていること」が一体ど んでみたりしています。 子さんを呼んで講演会をやったとき ういうことなのか、がわかるための そ れ か ら 映 画、 音 楽、 演 劇、TV は、万願寺駅 ( モノレールの中大・ 「地図」を「自分の言葉」でつくる。 ドラマなどを楽しんだりもします。 明星駅から四つ目 ) からすぐの日野 ･･･すこし話が抽象的になってきま 他の人と感想などを話し合うのも楽 市東部会館を借りてやりました。 し た が、 だ い た い の Jomon s-café しいもの。その中から、いつもと少 ペースは週 1 回くらいを考えてい の気分をわかってもらえればと思っ し違う見方が生まれてきたりもしま ます。もちろん内容やペース、場所 て書いたまでです。 す。これらも私たちのいわばよい「テ などについては、参加するメンバー キスト」になります。また、「流行 全員で考えて決めていきたいと思っ 具体的に何をやるかというと、例 りモノ」 というのもそう。例えば、 『ブ ています。( いい喫茶店あったらお えば リジット・ジョーンズの日記 1.・2』、 しえてください。) ・江原由美子『フェミニズムとリベ 『負け犬の遠吠え』、いわゆる「純愛 Jomon's-cafe は、あたらしい人を ラリズム』 『現象学的社会学』 『女性 モノ」ブーム etc…いろいろありま 大募集中です。一緒に始めてみませ 解放という思想』 『ラディカル・フェ すが。これらにどんな社会規範、社 んか ? ミズムの挑戦』 会意識が反映されているのか、また ・上野千鶴子『日本のフェミニズム その作品がどのような人々に受け容 この通信を手にして、少し読んでみて「女性学」や「フェ column L'HOMME REVOLTE ∼抗する人∼ ミニズム」とやらがどんな考え方なのかおわかりいただけ たでしょうか？ このコラムのタイトルの中の L homme は、フランス 語で人間、（「女」に対して）「男」という意味がある。英 語では、man= 人間，男（性）という意味があり、男性だ けが人間とされてきた歴史が、言語を通じてもわかる。英 語ではその辺は最近は進んできていて、postman が post officer、police man が police officer、stewardess が fright attendant etc. というように、性別を想定した職業名を訂 正して、どちらとも想定できない表現に変わってきている。 2005.5.11 Jomon's-cafe 3 JOMON's CAFE Freepaper これはというと、長い間、男性だけが人間とされて 「抗する人」には、女性もなることができる。社会 きた歴史があるのだが、徐々にではあるが、社会的に が求める、「女らしさ」に対して「抗する人」になり つくられ、そして要請される「男らしさ・女らしさ」 うるということである。それは、男性の様になって達 という殻から、人間が脱皮し始めているということな 成されることではないのだが・・・。男という殻と女 のかもしれない。よく間違うのは、男女平等という時 という殻から人間が脱皮をすると、男でも女でもない に、女性（人間に含まれない存在）が男性（これまで 人間同士が出会う。そこにはもっぱら人間同士の関係 人間とされてきた存在）並になること（例えば男性並 がある。自己とは何か？私は今どこにいて、これから に働くとか）が、女性が求めていることであると認識 どこに行くのか？人間が生きる意味は、常にこれを探 することである。 求する旅において見出せるのでは？ REPORT か、 人 の 数 だ け 性 が あ る。 そ の 人 固有の性がその人に備わった状態 jomon's cafe 春季企画・大橋由香子さん（ジャーナリスト）を囲 があるだけだと言えそうだ・・・。 んでのフリートーク（4/21 日野市東部会館にて）開催 ! Jomon's-cafe では、ジェンダーにつ いてこれからも学習していきたいと 大橋さんにはジェンダーをキー セックスという面でも人間は二つの おもっとります。 ワードに語ってもらい、参加者との 種類に分類しきれない。男性器と女 そこで書籍紹介。大橋さんも編集 フリー・トークも大いに盛り上がり 性器を併せ持つ人。ＸＹＹとＹ染色 に関わっているというこの本。 ました。 体 を い わ ゆ る「 男 性 」 よ り も 一 つ 大橋由香子プロフィール 『か 多くもつ人。ＸＯやＸＸＸとＸ染色 らだの気持ちを聞いてみよう』 体が「女性」より一つ少ない人、一 伊藤公男、牟田和恵編 世界思想社 ユック舎、 『キャリア出産とい つ多い人。自分の性自認がいわゆる 「生まれる」「学ぶ」「行為する」 「愛 う生き方』世界思想社、 『性の 生物学的性別と違うトランスジェン する」「家族する」「老いる」「死ぬ」 社会学』社会評論社など著書多 ダー（トランスセクシュアル、性同 な ど、 人 生 の 様 々 な タ ー ム を キ ー 数。 「SOSIREN・女のからだか 一性障害）の人。また、女性ホルモ ワードにしながら、ジェンダーの視 ら」メンバー。ライター、編集 ンや男性ホルモンのバランスも人に 点で現代社会を読み直す。なかなか 者として、活動の場を広げて よって様々。そう考えていくと、性 おもしろい！「当たり前」が「当た いる。 は二つの種類に分けられないどころ り前」でなくなっていく快感。 ジェンダー（GENDER）とは… い わ ゆ る「 オ ス・ メ ス 」 と い っ た生物学的な性のあり方を意味す るセックス（SEX）に対して、文化 的・社会的な性のあり方を指す言葉、 ジェンダー。例えば、 「男はこう（あ COFFEE AND CIGARETTE ∼編集後記∼ 『ジェンダーで学ぶ社会学』 『コーヒー & シガレット』ジム・ジャー ムッシュ監督の映画、見た人いたら、 感想よせてくれ。ワタシはまだ見てな いんだけど。チラシから漂う雰囲気は 喫茶店好きにはたまりません。(^_^)v るべきだ） 」 「 女 は こ う（ あ る べ き Jomon's cafe vol.0 だ） 」 「男らしさ」 、 「女らしさ」といっ 2005.5.11.wed た枠付けを意味する。ジェンダーは chief editor Tom 社会的に構成された性なのだ。 editor green design +a 4 私たちは、ともするとセックスも Produced by Jomon's-cafe 男と女の二つの種類しかないと考え E-mail: [email protected] ることが多い。しかし、生物学的な TEL: 090-7221-8351