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シュテファン・ツヴァイク 『ロッテルダムのエラスムスの勝利と悲劇』試論
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Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2006. ௨ୗྠ᭩䛻䛴䛔䛶䛿㡫ᩘ䛾䜏䜢♧䛩䚹䜎䛯 㞟䛻䛴䛔䛶䛿௨ୗ GW 䛸␎グ䚹 4 ࣝࢱ࣮ࡢே≀ീࡘ࠸࡚ࡣࡑࡢ⚄ᏛⓗᙇࡼࡾࡶࠊࢻࢶᅜẸࡢ≬ಙⓗ⇕ࢆ⫼㈇࠸࣮ࣚࣟࢵࣃ ศࢆࡶࡓࡽࡍ࠸࠺ഃ㠃ࡀᙉㄪࡋ࡚ᥥࢀࠊࡑࡢጼࡀࡾࢃࡅࣄࢺ࣮ࣛࢼࢳࢫ࣭ࢻࢶࡢ≧ ἣ㔜ࡡྜࢃࡏࡽࢀࡿࠋ࠼ࡤࣝࢱ࣮ᙼᑐࡍࡿ⩌⾗ࡢ⇕≬ࡣ௨ୗࡢࡼ࠺ᥥࡉࢀࡿ㸸 ࠕࢻ ࢶẸ᪘యࡀࠊࣝࢱ࣮ࡢෆຬẼ⾜ືࡢேࢆぢࡿࡺ࠼ࠊࡑࢀࡲ࡛ࡤࡽࡤࡽศᩓࡋ࡚࠸ࡓ⇕ ࢆᙼࡢෆᢞࡆධࢀࡿࡢࡔࠋ͐͐ࣝࢱ࣮ࡢሙྜࡢࡼ࠺ࠊࡓࡔ୍ேࡢ⏨ࡀ⌧ࢀࠊᩘ▱ࢀࡠே㛫ࡢ 15 ࡓࢼࢳࢫⓗ❧ሙࡢഃࡽࡶࠊ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ⴭ⪅ࡣྠᵝ࠶ࡿ࠸ࡣࡑࢀ௨ୖ⃭Ⅿ࡞ᨷᧁ ࢆཷࡅࡓࡢ࡛࠶ࡿࠋࡑࡢከࡃࡣࠕ୰❧㸭㠀ඪὴᛶࠖࢆᚿྥࡍࡿᙼࡢែᗘྥࡅࡽࢀࡿࡶࡢ ࡛ࠊᪧែ౫↛ࡋࡓࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡋࡀࡳࡘ࠸࡚᫂☜࡞ࢼࢳࢫࡢពᚿࢆ♧ࡑ࠺ࡋ࡚ ࠸࡞࠸࠸࠺ᢈุ࡛࠶ࡗࡓࠋ ࠸ࡎࢀࡢᛂࡶ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀᙜᨻⓗ㔜࡞ពࢆᣢࡘࡶࡢࡋ࡚ཷࡅṆࡵࡽ ࢀࡓࡇࢆ♧ࡋ࡚࠸ࡿࡀࠊᮏㄽ࡛≉ὀ┠ࡋࡓ࠸ࡢࡣᚋ⪅ࠊࡍ࡞ࢃࡕࠕ᪉࡛ࠖ࠶ࡿࡣࡎ ࡢࢼࢳࢫ▱㆑ேࡽࡽྥࡅࡽࢀࡓᢈุ࡛࠶ࡿࠋ ෑ㢌࡛ᘬ⏝ࡋࡓ ࠕ≬ಙⓗே㛫ࡢ㈶ḷࠖ ࠸࠺ゝⴥࡣࠊ➨୍⩏ⓗࡣࢼࢳࢬ࣒ᑐࡍࡿ㠀㞴⤖ࡧࡃࡼ࠺ㄞࡵࡿࠋࡋࡋᮏ㉁ ⓗࡣࡴࡋࢁ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡣࠊࢼࢳࢬ࣒ࡑࡢࡶࡢᑐࡍࡿྠᵝ࠶ࡿ࠸ࡣࡑࢀ௨ୖࠊ ࢼࢳࢫ㐠ືᑐࡍࡿ⌮ⓗ࡞ၥ࠸ࡅ࡛࠶ࡾࠊ ࠕ≬ಙࠖࡢ⫼ᚋ࠶ࡿୡ⏺ࡢඪὴࠊࡑ ࢀࡼࡿ⢭⚄ࡢ⮬⏤ࡢ◚ቯᑐࡍࡿᢠࡢពᚿࡀ㎸ࡵࡽࢀ࡚࠸ࡿࠋ ࠕ୰❧ᛶࠖ ࠕ㠀ඪὴᛶࠖ ᑐࡍࡿࢼࢳࢫഃࡽࡢᨷᧁࡶࠊ ༢⾲㠃ⓗ࡞ᨻᛮࡢ┦㐪㉳ᅉࡍࡿࡶࡢ࡛ࡣ࡞ࡃࠊ ᰿ᮏⓗࡣࡲࡉࡋࡃࡇࡢⅬ㛵ࢃࡗ࡚࠸ࡿࡢ࡛࠶ࡿࠋ ௨ୗ࡛ࡣ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀྠ௦ࡢᨻ≧ἣᑐࡋ࡚࠸࡞ࡿၥ㢟ᥦ㉳ࢆ⾜ࡗ࡚࠸ࡓࡢ ࠊᙜࡢᵝࠎ࡞ゝㄽࡢ㛵ࢃࡾࠊཬࡧࡇࡢసရ⮳ࡿࢶࣦࢡࡢᛮࡢὶࢀ┠ࢆྥ ࡅࡘࡘ᫂ࡽࡋ࡚࠸ࡃࠋ࡞࠾ࠊ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘࠸࠺సရࡣࠊࢶࣦࢡࡀ⏕ᾭࢃࡓࡾ ᵝࠎ࡞ᙧ࡛ࢸ࣮࣐ࡋ࡚࠸ࡿࠕෆ㠃ࡢ⮬⏤ࠖ࠸࠺⌮ᛕࡢⓎᒎ࠾࠸࡚ࠊ୍ࡘࡢ㔜せ࡞㌿ Ⅼᙜࡓࡿ⪃࠼ࡽࢀࡿࠋᮏ✏࡛ࡣࡇࡢࡁ࡞ὶࢀࡣ┤᥋ゝཬࡋ࡞࠸ࡀࠊࢶࣦࢡ ࡢ⏕ᾭᛮࡢⓎᒎࡢ㐣⛬ࡽぢࡓ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢ⨨ࢆṇࡋࡃ⪃៖ධࢀࡿࡓࡵࠊ௨ ๓ࡢከࡃࡢࢸࢡࢫࢺ␗࡞ࡾ࠶ࡿ✀ࡢࠕᨻᛶࠖࢆᖏࡧࡓసရࡋ࡚ࡢ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ᡂ ❧ࡢ๓ᥦࡋ࡚ࠊࡑࢀ⮳ࡿⴭ⪅ࡢᛮࡢ≉ᚩࡘ࠸࡚⡆₩⪃ᐹࡋࠊࡑࢀࢆ㋃ࡲ࠼ࡓୖ ࡛ᇳ➹ᙜࡢᨻ≧ἣࡢ㛵㐃ࡘ࠸࡚㆟ㄽࢆ㐍ࡵ࡚࠸ࡁࡓ࠸ࠋ 1. 㠀ᨻᛶෆ㠃ࡢ㏨㑊 (1) ࠕぢࡿ⪅ࠖෆ㠃ࡢ㏨㑊 ᨻᛶ╔┠ࡍࡿ࠸ࡗ࡚ࡶࠊࢶࣦࢡࡢ࢚ࣛࢫ࣒ࢫീࡣࡴࡋࢁࠊ⼥ᖹᏳࢆᮃࡳ ࡞ࡀࡽᮏពᨻⓗ㜚தᕳࡁ㎸ࡲࢀ࡚࠸ࡃே≀࡛࠶ࡿࠋᮏ❶࡛ࡣᙼࡢࡑ࠺ࡋࡓࠕ㠀ᨻ ࡑࢀࡒࢀࡀࡑࡢ୍ேࡢෆ⮬ศࡓࡕࡢ↓ព㆑ⓗ࡞ពᚿࡀᐇ⌧ࡉࢀࡓࡶࡢᛮ࠺࡞ࡽࡤࠊࡑࢀࡼࡗ ࡚㨱⾡ⓗ࡞ຊࡀࡇࡢ⏨ࡢᡭධࡿࡇ࡞ࡿࠋ᭱ึࡢࡧኌᛂ࠼୍࡚ᅜẸయࡽࡑࡢຊࢆ࠾ࡢ ࢀࡢຊ࡞ࡿࡃὀࡂ㎸ࡲࢀࡓ⪅ࡣࠊࡓࡸࡍࡃ⮬ࡽࢆỌ㐲࡞ࡿࡶࡢࡢ⪅ឤࡌࡿㄏᝨࡽࢀࡿࠋ ࡑࡋ࡚ᩘ࠼ษࢀࡠࡢᖺ᭶ࡢᚋࠊࡧࢻࢶ࠾࠸୍࡚ேࡢ⏨ࡀ㡸ゝ⪅ࡢゝⴥࢆㄒࡿࡢࡔࠖ (S.124)ࠋ 16 ⓗࠖ≉㉁ࡀࡢࡼ࠺ࡋ࡚ඪὴⓗ௦ࡢᨻᛶࡘ࡞ࡀࡗ࡚࠸ࡃࡢ࠸࠺Ⅼࢆど㔝 ධࢀࡘࡘࠊ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀᨻⓗព⩏ࢆࡶࡗ࡚ୡฟࡉࢀࡿ⮳ࡿࡲ࡛ࡢ๓ᥦࢆ᳨ウࡋ࡚ ࠸ࡃࠋ ࢶࣦࢡࡢᥥࡁࡔࡍ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣࡢࡼ࠺࡞ே≀࡛࠶ࡾࠊࡢࡼ࠺࡞㠃ࡀࠕ⮬ᕫᥥ ࠖࡋ࡚ྲྀࡾୖࡆࡽࢀࡓࡢࡔࢁ࠺ࠋࡇࡢᙧ㇟ࡢពࢆ⪃࠼ࡿୖ࡛ࡣࠊ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢ ୰ࡢḟࡢࡼ࠺࡞୍⠇ࡀཧ⪃࡞ࡿࡔࢁ࠺ࠋ ࠕ⌮ᛶࡢேࠖ ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡀ⮬ศ⮬㌟ࡣ⛬㐲࠸ ࠕ⑵ ហࠖࡢ㈶⨾ࢆㄒࡗࡓࠗហ⚄♩㈶࠘Laus Stultitiae ᑐࡍࡿࢶࣦࢡࡢពࡅ࡛࠶ࡿࠋ ࡋࡋࡇࡢ᭩ࡣ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡗ࡚ࡑࡢ᰿ᗏ࠾࠸࡚ࡣᡙࢀ௨ୖࡢࡶࡢ࡛࠶ࡗࡓࠋࡑ ࡋ࡚ᙼࡣࡲࡉࡇࡢぢࡓࡇࢁྲྀࡿ㊊ࡾ࡞࠸సရࡢ୰࡛ࠊࡢࢇ࡞సရ࠾ࡅࡿ ࡼࡾࡶ⮬ࡽࢆ᫂ࡽࡍࡿࡇࡀ࡛ࡁࡓࡢ࡛࠶ࡿࠋ࡞ࡐ࡞ࡽᙼࡢ࠾Ẽධࡾࡢ సရ࡛࠶ࡿࠗហ⚄♩㈶࠘ࡣᙼࡢ᭱ዟࡢᮏ㉁ᑐࡍࡿ㨦ࡢ⮬ᕫỴ⟬᭩࡛ࡶ࠶ࡿࡽࡔࠋ ఱࡶㄡࡶㄗ㨱ࡉࢀ࡞࠸ே㛫ࡔࡗࡓ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣࠊ⮬ศ࠾࠸࡚リேⓗ࡞ࡶࡢࠊ ┿㐀ⓗ࡞ࡶࡢࢆጉࡆ࡚࠸ࡿࡇࢁࡢ⛎ᐦ‶ࡕࡓᙅࡉࡢ᰿ᮏⓗ࡞ཎᅉࢆ▱ࡗ࡚࠸ ࡓࠋࡍ࡞ࢃࡕᙼࡢឤࡌ᪉ࡀᖖ࠶ࡲࡾ⌮ᛶⓗ࡛࠶ࡾࠊ࠶ࡲࡾ⇕ࢆḞ࠸࡚࠸ࡿࡇ ࠊࡑࡋ࡚ඪὴࡘࡎࠊ≀ࢆ㉸㉺ࡋ࡚࠸ࡿࡺ࠼⏕࠶ࡿࡶࡢࡢእ㒊㌟ࢆ⨨࠸࡚ ࡋࡲ࠺࠸࠺ࡇ࡛࠶ࡿࠋ⌮ᛶࡣᖖㄪᩚⓗ࡞ຊ࡛ࡋ࡞ࡃࠊࡑࢀ⮬㌟ࡢࡳ࡛ࡣỴࡋ ࡚㐀ⓗ࡞ຊࡣ࡞ࡽ࡞࠸ࠋᮏᙜ⏕⏘ⓗ࡞ࡶࡢࡣᐇ㝿ࡣᖖዶࡀඛ❧ࡘࡢ࡛ ࠶ࡿࠋࡃࡶぢዶࢆḞࡃࡇࡼࡾࠊ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣ⏕ᾭࢃࡓࡗ࡚ᖖ⇕ࢆ Ḟ࠸ࡓࡲࡲࡢࠊ෭㟼࡞࠸࡞ࡿබṇ࡞ே࡛࠶ࡗࡓࠋᙼࡣ⏕ࡢ᭱ᚋࡢᖾ⚟ࠊࡍ࡞ࢃࡕ ࡞⊩㌟ࠊ⪷࡞ࡿ⮬ᕫᾉ㈝ࢆỴࡋ࡚▱ࡽ࡞ࡗࡓࠋึࡵ࡚ࠊࡑࡋ࡚ࡓࡔ୍ᗘࡇࡢᮏ ࡼࡗ࡚ࡢࡳࠊேࡣ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡀ⮬ศࡢ⌮ᛶⓗ࡛࠶ࡿࡇࠊබṇࡉࠊើ᠑ࡉࠊᖹ㟼ࡉ ᐦⱞࡋࢇ࡛࠸ࡓ࠸࠺ࡇࢆឤࡌࡿࠋࡑࡋ࡚ⱁ⾡ᐙࡀ⮬ࡽḞࡅ࡚࠸ࡿࡶࡢࠊ↔ ࡀࢀ࡚࠸ࡿࡶࡢᙧࢆ࠼ࡿࡁ᭱ࡶ☜㐀ࡍࡿࡼ࠺ࠊࡇࡇ࡛ࡶࡲࡉ⌮ᛶ ࡢேࡇࡑࡀㄡࡶࡲࡋ࡚ࠊហࡉᐤࡏࡿ㝧Ẽ࡞㈶ḷࢆ⣳ࡂࠊࡇࡢୖ࡞ࡃ㈼᫂࡞᪉ ࡛⣧⢋࡞㈼᫂ࡉࡢᓫᣏ⪅ࡓࡕࢆࡽ࠺࠸࠺ࢆᖏࡧࡓ⪅ࡔࡗࡓࡢ࡛࠶ࡿࠋ(S.68) ࡘࡲࡾࠕ⑵ហࠖ㈶⨾ࡢࡣࠊ⑵ហࡀ࠼ࡿ⮬ᕫ႙ኻ࣭ἐᡃ࠸࠺ᖾ⚟ࠊࡑࡋ࡚⌮ᛶ࡛ ࡣ࡞ࡃࠕዶࠖࡇࡑࡀྍ⬟ࡍࡿ㐀ᛶࡢᐦ࡞Ῥᮃࡀ࠶ࡾࠊ⮬㌟Ḟࡅ࡚࠸ࡿࡇࢀࡽ ࡢࡶࡢࡢᥥ࠾࠸࡚ࡇࡑ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣ᭱ࡶࡼࡃ⮬ᕫࢆ⾲⌧ࡋ࡚࠸ࡿ࠸࠺ࡢ࡛࠶ࡿࠋࡇ ࡢゎ㔘ࢆ㋃ࡲ࠼ࢀࡤࠊ࢚ࣛࢫ࣒ࢫ࠸࠺ᙧ㇟ࡣࢶࣦࢡࡀ⮬ศࡢᛶ᱁ࡸ❧ሙࢆ㔜ࡡࡓࡶ ࡢ࡛࠶ࡿྠࠊ⮬ࡽ࠾ࡅࡿఱࡽࡢḞዴࢆᫎࡍࡶࡢࡋ࡚㑅ࡤࢀࡓࡶࡢᐃࡍࡿ ࡇࡀチࡉࢀࡿࡔࢁ࠺ࠋ ࡑࡇ࡛ࡇࡢࠕᗁࠖ࠸࠺ࣔࢳ࣮ࣇࡘ࠸࡚ᑡࡋ⪃ᐹࢆ㐍ࡵ࡚ࡳࡼ࠺ࠋ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡘ ࠸࡚ゝࢃࢀࡿࠕ⌮ᛶࠖ࠶ࡿ࠸ࡣࠕᗁࡢḞዴࠖࡣࠊᙼࢆᩋ㏣࠸㎸ࡴࣝࢱ࣮ཬࡧᙼࢆᨭ 17 ᣢࡋࡓ⩌⾗(Masse)ࡢࠕ≬ಙࠖ ࠊ ࠕ㞟ᅋዶ der kollektive Wahn / Massenwahnࠖ(S.16/17)ᑐ⨨ ࡉࢀࡿࡶࡢ࡛࠶ࡿࠋࡋࡋ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘௨๓ࡽࠊࢶࣦࢡࡢᵝࠎ࡞ࢸࢡࢫࢺᗁ ࠸࠺ࢸ࣮࣐ࡣⓏሙࡋ࡚࠾ࡾࠊࡾࢃࡅࠕ 㸦⌧ᐇࢆ㸧ぢࡿ㸭ぢ࡞࠸ࠖ࠸࠺ලయࡉࢀࡓᙧ ࡛ࡋࡤࡋࡤ⏝࠸ࡽࢀ࡚࠸ࡿࠋࡑࡢ᭱ึᮇࡢࡶࡢࡣ➨୍ḟୡ⏺ᡓᡓࡋ࡚᭩ࢀ ࡓ࢚࣑ࠗࣞࣖ࠘Jeremias (1917)࡛࠶ࢁ࠺ࠋᙼࡢᥥࡃ࢚࣑ࣞࣖࡣᗁど࠸࠺ᙧ࡛ᩥᏐ㏻ࡾ┿ᐇ ࢆࠕぢ㏻ࡋ࡚ࠖࡋࡲ࠺㡸ゝ⪅࡛࠶ࡾࠊ⚄ࡢࠕኌࠖࢆ⪺ࡃᪧ⣙⪷᭩ࡢ࢚࣑ࣞࣖ␗࡞ࡾ どぬࡢせ⣲ษࡾ㞳ࡏ࡞࠸ࠋᙼࡣᡓதࡢ⚝ࢆணぢࡍࡿࡀࠊࡑࢀࢆࡶࡗ࡚ᡓத✺ࡁ㐍 ࡴேࠎࢆᢲࡋࡵࡿࡇࡣ࡛ࡁ࡞࠸ᝒⓗே≀࡛࠶ࡾࠊࡇࡢࡼ࠺ࠕぢࡿ⪅ࠖࡣࡋࡤࡋ ࡤ⌧ᐇᑐࡍࡿ↓ຊ⤖ࡧ࠸࡚⾲⌧ࡉࢀࡿࠋ ᡓ㛫ᮇ࠾࠸࡚ࡣ▷⦅ࠗぢ࠼࡞࠸ࢥࣞࢡࢩࣙࣥ࠘Die unsichtbare Sammlung (1926)5ࡀࠊ ࠕぢ ࡿࠖ࠸࠺ࣔࢸ࣮ࣇࡢ᭱ࡶ➃ⓗࡘලయⓗ࡞㢟ᡂຌࡋ࡚࠸ࡿࠋ➨୍ḟᡓᚋࡢ ࣥࣇ࣮ࣞࢩࣙࣥࡢ௦ࠊேබ࡛࠶ࡿ┣┠ࡢ⪁⨾⾡㞟ᐙࡣࠊᡓᚋࡢ♫ࡢ⃭ኚࢆ▱ࡽࡉ ࢀ࡞࠸ࡲࡲࠊᩓ㐓ࡋࡓ∧⏬ࢥࣞࢡࢩࣙࣥࡢᏑᅾࢆ☜ಙࡋ⥆ࡅ࡚࠸ࡿࠋᙼࡢࡶࢆഅ↛ゼࢀ ࡓㄒࡾᡭ࡛࠶ࡿ⨾⾡ၟࡣࠊጔᏊࡢࡓࡗ࡚ࡢ㢪࠸࡛⪁ேࡢዶ(Wahn)࠶ࡿ࠸ࡣᗁ(Illusion) ࢆᏲࡿࡓࡵࠊࡇࡢ┣ேࡢᚰࡢ୰ࡋ࡞࠸∧⏬ࢆࠊ࠶ࡓࡶᐇᅾࡍࡿࡢࡼ࠺ᙼඹ ࠕ㚷㈹ࠖࡍࡿࡇ࡞ࡿࠋࡇࡇ࡛ࡣ㌟యⓗ࡞ࠕぢ࠼ࡿ㸭ぢ࠼࡞࠸ࠖࡀࠕዶ㸭ዶࡢḞዴࠖ ࡢ㇟ᚩࡋ࡚᫂░ᥥࢀ࡚࠸ࡿࠋࡑࡋ࡚┣┠ⓗ࡞ዶࡀ⌧ᐇࢆ㣧ࡳ㎸ࡴຊࢆᣢࡘ ࡢᑐࡋࠊ ࠕぢࡿ⪅ࠖࡣࢥࣞࢡࢩࣙࣥࡢ႙ኻࠊࡦ࠸࡚ࡣ࣮ࣚࣟࢵࣃᩥ̿ࡑࢀࡀ⏕ࡢᣐ ࡾᡤ࡞ࡗ࡚࠸ࡿࡢࡣࠊ⨾⾡ၟ࡛࠶ࡿㄒࡾᡭࡶ⪁㞟ᐙྠࡌ࡛࠶ࡿ̿ࡢ◚ቯ࠸࠺⌧ ᐇࢆㄆࡵࡊࡿࢆᚓ࡞࠸ࠋࢥࣞࢡࢩࣙࣥࡢᅾࡑࡢᗁⓗᐇᅾࡢ୧㠃ࢆ⾲ࡍ unsichtbar ࠸࠺ゝⴥࠊ⌧ᐇࡢᣄ⤯ᗁࡢ⊃㛫࠶ࡿㄒࡾᡭࡢ❧ሙࡢ▩┪ࡀ㞟⣙ࡉࢀ࡚࠸ࡿࠋ ࠕぢࡿ⪅ࠖࡓࡕࡣᗁࢆ⤯ࡗ࡚⌧ᐇᑐᓖࡋኚ㠉ࡍࡿ㐨ࢆồࡵࡿࡇࡶࠊ⮬ࡽ┣┠࡞ ࡗ࡚ᗁ⪮⁒ࡍࡿࡇࡶ࡛ࡁࡎࠊࡴࡋࢁ᎘ᝏࡍࡁ⌧ᐇࡢㄆ㆑ࢆ⥔ᣢࡋࡘࡘࠊಶࠎே ࡢෆ㠃ಖࡓࢀࡓఱࡽࡢ⌮ࡢ୰㏨㑊ࡢሙࢆồࡵࡿࠋࢶࣦࢡ⮬㌟ࡢゝ࠺ࠕෆ㠃㸦⮬ ᕫ⮬㌟ࡢෆ㸧ࡢ㏨㑊 Flucht in sich selbstࠖࡢഴྥ࡛࠶ࡿࠋࡇࢀࡣࠗୡ⏺ࡢ⏬୍࠘Die Monotonisierung der Welt (1925)6࠸࠺࢚ࢵࢭࡢ୰࡛ࠊᡓᚋ࣮ࣚࣟࢵࣃࡢࠕ࣓ࣜ࢝ࠖ ᑐࡋࠊ๓௦ࡢᩥ᰿ᕪࡍ⮬ศࡓࡕࡢࡓࡵࡢࠕᩆ῭⟇ Rettungࠖࡋ࡚ᥖࡆࡽࢀࡿࡶࡢ ࡛࠶ࡿࠋ ࠕ㜚࠸ࡀ↓ព࡛࠶ࡿᛮࢃࢀࡿ௨ୖࠊᡃࠎࡣࡓࡔ୍ࡘࡢ㐨ࡋṧࡉࢀ࡞࠸ࠋࡍ ࡞ࢃࡕ㏨㑊ࠊᡃࠎ⮬㌟ࡢෆࡢ㏨㑊࡛࠶ࡿࠖ7ࠋ࡞ࡐ࡞ࡽ⏬୍ࡍࡿୡ⏺ࡢ୰࡛ࡣࠕಶே das Individuumࠖࢆ⮬ࡽࡢෆ㠃Ᏺࡾᢤࡁࠊࡑࢀࡼࡗ࡚ࠕ⢭⚄ⓗே㛫ࡢ᭱㧗ࡢㄢ㢟ࠖࡋ ࡚ࡢಶேࡢ⮬⏤ࢆᐇ⌧ࡍࡿ࡞࠸ࡢࡔࠋࡇࡇ࡛ࡶࠊᙼࡣᩓ㐓ࡋࡓࢥࣞࢡࢩࣙࣥࡢࡼ࠺ 5 Zweig, Stefan: Die unsichtbare Sammlung. Eine Episode aus der deutschen Inflation. In: Buchmendel. Erzählungen. GW, 1990. S.230-247. 6 Zweig, Stefan: Die Monotonisierung der Welt. Erstmals in ›Neue Freie Presse‹, 31. Januar 1925. In: Zeiten und Schicksale. GW, 1990. S.30-39. 7 Ebd., S.38. 18 ྂࡁⰋࡁ࣮ࣚࣟࢵࣃࡀኻࢃࢀࡓ⌧ᐇࢆぢࡘࡵ࡞ࡀࡽࠊࡑࢀᢠ࠺ࡇ࡞ࡃࠊ⮬ࡽࡢಙࡌ ࡿ࡚ࡢ౯್ࢆ⮬ᕫࡢෆ㠃㞟୰ࡉࡏࡼ࠺ࡍࡿࠋ ࡇࡢࠕෆ㠃ࡢ㏨㑊ࠖࡢഴࡁࡣᙼࡢࠕ࣮ࣚࣟࢵࣃࠖ⌮ᛕࡶࡣࡗࡁࡾぢ࡚ྲྀࡿࡇ ࡀ࡛ࡁࡿࠋࢼࢳࢫᨻᶒᡂ❧๓ኪࡢ 1932 ᖺࠊࢶࣦࢡࡣࣇࢩࢫࢺᨻᶒୗࡢࣇࣞࣥࢶ࢙ ࡛ࠗṔྐⓗⓎᒎぢࡿ࣮ࣚࣟࢵࣃᛮ࠘Der europäische Gedanke in seiner historischen Entwicklung 㢟ࡍࡿㅮ₇ࢆ⾜ࡗࡓࠋࡇࡢㅮ₇࠾࠸࡚ᙼࡣ࣮ࣚࣟࢵࣃྐࢆࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ ࢥࢫ࣏ࣔࣜࢱࢽࢬ࣒ࡢ⤯࠼㛫࡞࠸᭰ࡋ࡚ᥥࡁࠊࡑࡢ୰࡛ỗ࣮ࣚࣟࢵࣃⓗᛮࡀᒎ㛤 ࡉࢀ࡚࠸ࡃࡉࡲࢆᴫほࡋ࡚࠸ࡿࡀࠊࡑࡢ⤖ࡧࡣ௨ୗࡢࡼ࠺࡞ࡶࡢ࡛࠶ࡿࠋ⌧ᐇ࠾ࡅࡿ⤫ ୍࣮ࣚࣟࢵࣃࡢᐇ⌧ࡀࡶࡣࡸྍ⬟࡛࠶ࢁ࠺ࡶࠕࡲࡇࡢ☜ಙ࠸࠺ࡶࡢࡣࠊࡑࢀࡀṇ ࡋࡃ┿ᐇ࡛࠶ࡿࡇࡀࢃࡿࡢ⌧ᐇࡼࡿ☜ㄆࢆᚲせࡋ࡞࠸ࠖࡢ࡛࠶ࡾࠊ᪥࠾࠸ ࡚ࡶ᪤⮬ࡽ࣮ࣚࣟࢵࣃேࢆྡࡾࠊෆ㠃࠾࠸࡚ࡑࡢࡼ࠺ឤࡌࡿࡇࡣㄡࡶጉࡆࡽ ࢀ࡞࠸ࠋ ࠕࡇࢀࡣᗁ⩏ Illusionismus ࡛࠶ࡿࡶࡋࢀࡲࡏࢇࠋࡋࡋ⌧࠶ࡿࡶࡢࠊ㐜ࢀ ࡚࠸ࡿࡶࡢࢆỴ↛ࡶࡣࡸ↓ࡁࡶࡢࡋ࡚⪃࠼ࡿࡇࡢ࡛ࡁࡿ⪅ࡣࠊᑡ࡞ࡃࡶ⮬ศ⮬㌟ ࡛ࠊᡃࠎࡢࡤࡆࡓ௦ᑐࡍࡿಶேࡢ⮬⏤ࢆసࡾฟࡍࡢ࡛ࡍࠖ8ࠋࡑࡢࡼ࠺࡞⪅ࡣࢼࢩࣙ ࢼࣜࢬ࣒ⓗᝏởࡉࢀࡿࡇ࡞ࡃࠊㅖẸ᪘ࡢத࠸ࢆ㉸㉺ࡋ࡚ࠕ࡚ࡢᅜẸࡢ㐠ࢆࢃࡀ ࡶࡢࡋ࡚ឤࡌࡿࠖ⢭⚄฿㐩ࡋᚓࡿࡢࡔࠋ 1932 ᖺࠊࡶࡣࡸぢ㐣ࡈࡋࡼ࠺ࡢ࡞࠸ࠕ࣮ࣚࣟࢵࣃࠖࡢ༴ᶵ┤㠃ࡍࡿ୰࡛ࠊពᅗⓗ࡞ᗁ ࡢ㏨㑊ࢆពࡍࡿࠕᗁ⩏ࠖ࠸࠺⾲⌧ࡣࠗぢ࠼࡞࠸ࢥࣞࢡࢩ࡛ࣙࣥ࠘☜ㄆࡋࡓࡼ ࠺࡞ᗁࡑࡢ⮬ぬࠊゝ࠸࠼ࡿࠕぢ࠼࡞࠸ unsichtbarࠖࡶࡢᑐࡍࡿᗁⓗ᠄ࡑࡢ ⌧ᐇⓗ࡞↓ຊࡢㄆ㆑ࡢ㔜ᛶࢆ♧ࡋ࡚࠸ࡿࠋ ࠕ⌧࠶ࡿࡶࡢࠊ㐜ࢀ࡚࠸ࡿࡶࡢࠖ ࠊࡍ࡞ࢃ ࡕࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢ㏫⾜ࢆᙉࡵࡿᨻⓗ⌧ᐇ࠸࠺ࠕぢ࠼ࡿࡶࡢࠖ9ᑐࡍࡿ᎘ᝏ㏨㑊 ࡀࡇࡇࡣ⾲ࢀ࡚࠸ࡿࠋ ࠕ࣮ࣚࣟࢵࣃࠖࡀ⌧ᐇ࠾࠸࡚ᜥࡢ᰿ࢆṆࡵࡽࢀࡼ࠺ࡋ࡚࠸ࡿࡇ ࢆࡣࡗࡁࡾㄆࡵ࡞ࡀࡽࠊᙼࡣࡑࢀࢆ୍✀ࡢࠕぢ࠼࡞࠸ࠖࡶࡢࡋ࡚ࠊ ࠕᗁ࡛ࠖ࠶ࡿࡇ ࢆ⮬ぬࡋࡘࡘ࡞࠾⢭⚄ⓗ࡞ࠕಶேࡢ⮬⏤ࠖࡢ㡿ᇦᩆ࠸ฟࡑ࠺᭱ᚋࡢࡧࡅࢆ⾜ ࡗࡓࡢ࡛࠶ࡿࠋ (2)ࠕෆ㠃ࡢ㏨㑊ࠖࡢ◚⥢ ࢶࣦࢡࡀࠕ᭱ึࡢ⮬ぬⓗ࣮ࣚࣟࢵࣃே der erste bewußte Europäerࠖ(S.9)ࡪ࢚ࣛࢫ ࣒ࢫࡶࡲࡓࠊࡑࡢᬑ㐢ⓗ⌮ࡢ༴ᶵ┤㠃ࡋࡓࠋࣝࢱ࣮ࡢࣛࢹ࢝ࣝ࡞ᙇࡑࢀᑐࡍ ࡿ࢝ࢺࣜࢵࢡᩍࡼࡿᨷᧁࡀ⃭ࡍࡿ୰࡛ࠊ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣࡇࡢࠕ㠉ࠖࡀࡶࡓࡽࡍ࡛࠶ ࢁ࠺࢟ࣜࢫࢺᩍୡ⏺ࡢศࢆணឤࡋࠊ⼥ࡢྍ⬟ᛶࢆᶍ⣴ࡍࡿࠋ࠸ࡗ࡚ࡶ᪂ᪧ࠸ࡎࢀ 8 Zweig, Stefan: Der europäische Gedanke in seiner historischen Entwicklung. Vortrag, gehalten in Florenz am 5. Mai 1932. In: Die schlaflose Welt. Aufsätze und Vorträge aus den Jahren 1909-1941. GW, 1983. S.185-210. Hier; S.209. 9 ࢶࣦࢡࡣࠕぢ࠼ࡿࡶࡢࠖࡢ᭱ࡓࡿࡶࡢࢆᨻࡳ࡞ࡋ࡚࠸ࡿࠋVgl. Zweig: Eine Ansprache (1936). 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In: Das Neue Tage-Buch, 18. August 1934. S.788f. 13 Ebd., S.789. 14 Ebd. 22 ࡑࡢࡶࡢࡀᑐ❧ᵓᅗࢆᙧᡂࡋ࡚࠸ࡿࡇ࠺ࡋࡓ≧ἣୗ࡛ࡣࠊఱࢆㄒࢁ࠺ࡶࠊࡲࡓㄒࡽࡎ ࠸ࡼ࠺ࡶࠊࡑࢀࡣ㸦ࡕࡽࡢഃ࡛࠶ࡿࡏࡼ㸧㜚தࡢ୍➃ࢆᢸ࠸ࠊᨻⓗᏑᅾࡋ࡚㌟ ࢆ᭚ࡍࡇ࡞ࡽࡊࡿࢆᚓ࡞࠸ࠋ࠸ᨻᛶࡽࡢ㏨㑊ࢆᮃࢇࡔࡋ࡚ࡶࡑࢀࡣ㑊ࡅ㞴 ࠸ࡇ࡞ࡢ࡛࠶ࡿࠋ ࡑࡢࡇࡣࢶࣦࢡࡶ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡢ㐠ࡢෆ☜ㄆ㆑ࡋ࡚࠸ࡓࠋ ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣᩍࡢத࠸ࡽⱁ⾡Ꮫၥࠊ⮬ࡽࡢ㌟ࢆᘬ࠸ࡓࠋᙼࡣㅖඪὴࡢ ྭ࠼ྜ࠸ࡸཱྀㄽ᎘Ẽࡀࡉࡋ࡚࠸ࡿࠋ”Consulo quieti meae”ࠊࡶࡣࡸồࡵࡿࡶࡢࡣ᠁࠸ ࡢࡳࠊⱁ⾡ᐙࡢ⪷࡞ࡿ㛩ᬤࡢࡳ࡛࠶ࡿࠋࡋࡋୡ⏺ࡣຊࢆ࠶ࡆ࡚ᙼࢆ᠁ࢃࡏࡲ࠸ ࡍࡿࠋ୰❧ᛶࡀ≢⨥ࡤࢀࡿࡼ࠺࡞௦ࡀ࠶ࡿࠋᨻⓗ⃭᪸ࡢ▐㛫ࡣୡ⏺ࡣ᫂☜ ࡞㈶ᡂࡲࡓࡣᑐࢆࠊࣝࢱ࣮ὴ࡛࠶ࡿᩍⓚὴ࡛࠶ࡿࢆせồࡍࡿࡢࡔࠋᙼࡢఫࡴࣝ ࣮ࣦ࢙࡛ࣥࡣᙼࡀᖹⓗែᗘࢆ⥆ࡅࡿࡇࡀᅔ㞴࡞ࡾࠊᨵ㠉ὴࡢࢻࢶయࡀ࢚ࣛ ࢫ࣒ࢫࢆࣝࢱ࣮ࡢࡋ࡚⏕ࡠࡿ࠸⨬ࡿ୍᪉ࠊཝ᱁࡞࢝ࢺࣜࢵࢡ⚄Ꮫ㒊ࡣᙼࢆᩛど ࡋࠕࣝࢱ࣮ࡢ࣌ࢫࢺࠖࡢᡪື⪅ࡪࡢࡔࡗࡓࠋ(S.133) ࢶࣦࢡ⮬㌟ࡘ࠸࡚ࡶྠᵝ࡛ࠊࠗ⤖㞟࠘ࢆࡵࡄࡿࢺࣛࣈࣝࢆᶵࢻࢶࡢࣥࢮࣝ ♫Ỵูࡋࡓᚋࠊᙼࡣ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࢆ࣮࢘ࣥࡢ࣊ࣝ࣋ࣝࢺ࣭ࣛࣄࢼ࣮♫ࡽฟ∧ࡋ ࡓࡀࠊ࣐ࣝࢡ࣮ࢮࡣࡇࡢࡇゐࢀ࡚ᙼࡀࠕᨻⓗࠖ࡞ஸฟ∧♫ࡢ㛵ಀࢆ㡹࡞ᣄࢇ ࡛࠸ࡿࡇࡶᢈุࡋ࡚࠸ࡿࠋᨻⓗ࡛࠶ࡿࡇࢆ㑊ࡅࡼ࠺ࡍࡿࡇ࠺ࡋࡓ⾜Ⅽࡢ୍ࡘ୍ࡘ ࡀࡲࡉᨻⓗព࡙ࡅࡽࢀࡊࡿࢆᚓ࡞ࡗࡓࡢ࡛࠶ࡾࠊࡑࢀࢆ⮬ぬࡋ࡞ࡀࡽࢶࣦ ࢡࡀ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘࠾࠸࡚ࠊࠕࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࠖ᧦ㆤࡢ୍⎔࡛ࡶ࠶ࡿࡣࡎࡢࢼࢳࢬ࣒ ࠸࠺ᙜ↛ࡢ❧ሙࢆᩒ࠼࡚᫂☜ࡋࡼ࠺ࡏࡎࠊ࠾ࡼࡑ࠶ࡾ࠼࡞࠸ࡣࡎࡢࠕ୰❧ࠖࢆㄒࡿ ែᗘࡣወጁࡶᫎࡿࠋ (2) ࣇࢩࢬ࣒㜚தࡢࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ࢆࡵࡄࡿⴱ⸨ ࡔࡀࢶࣦࢡࡀ୰❧ᛶ࠸࠺ゝⴥ࡛ࡦࡓࡍࡽࠊࠕෆ㠃ࡢ㏨㑊ࠖࡼࡗ࡚ᨻⓗ⌧ᐇ ࡽ㏨ࢀᚓࡿ࠸࠺ࡘ࡚ࡢᗁࢆ⧞ࡾ㏉ࡋ࡚࠸ࡓࡣ⪃࠼ࡽࢀ࡞࠸ࠋࡴࡋࢁ᪤ࡑࡢࡓ ࡔ୰࠶ࡿࡇࢆ⮬ぬࡋ࡚࠸ࡓࡽࡇࡑ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡣ᭩ࢀࡓࡢ࡛࠶ࡿࠋࡓࡔࡑࢀࡣ ᨻ㜚த㌟ࢆᢞࡌࡿࡇࠊᩛ᪉ศࢀࡓᡓ࠸ࡢ୍᪉❧ࡗ࡚┦ᡭࡢᡴಽࢆᚿࡍࡇ ࡣࡃูࡢᙧ࡛⌧ࢀࡓࠋ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ᑐࡍࡿඹឤࢆ♧ࡋࡓேࡢ୍ேࣝࢿ࣭ࢩࢵࢣ ࣞᐄ࡚࡚ࢶࣦࢡࡣ௨ୗࡢࡼ࠺ᚰ୰ࢆ⥛ࡗ࡚࠸ࡿࠋ ࠊࠊࠊࠊ ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣ࠶ࡽࡺࡿ≬ಙᑐࡋ࡚ࠊᛮࢆ୍ࡘࡢつ⠊ᙜ࡚ࡣࡵࡼ࠺ࡍࡿ࠶ࡽࡺ ࡿヨࡳ㸦ࣇࢩࢬ࣒ⓗ࡛࠶ࢀࠊࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ⓗ࡛࠶ࢀࠊࢼࢳࢬ࣒ⓗ࡛࠶ࢀ㸧ᑐࡋ࡚ ᢠࡋࡓࡢ࡛ࡍࠋ␆⩌(Herdentum)ࡢ୰ᛌᴦࢆồࡵ࡚࠸ࡿࡇࡢୡ⏺ࡢ୰࡛࠸ࡲࡔ ⮬⏤ࡢᴫᛕࢆ᧦ㆤࡍࡿ࡞࠸࠺ࡇࡣࠊ࠶ࡿ࠸ࡣ௦㐜ࢀࡶࡋࢀࡲࡏࢇࠋࡑࢀ࡛ 23 ࡶ⚾ࡣ⮬ศࡢ⚾ⓗ࡞⏕ࡁ᪉ࡢ୰࡛ࡑ࠺ࡋࡼ࠺ࡋ࡚࠸ࡲࡍࠋ⚾ࡣ⮬ศࢆ࠸࡞ࡿඪὴ ࡶࠊ࠸࡞ࡿࢢ࣮ࣝࣉࡶ⤖ࡧࡅࡎࠊฟ∧♫ࢆ㏻ࡌࡓࢻࢶࡢ㛵ಀࡶゎᾘࡋࡲ ࡍ㸦ࡔࢇࡔࢇ࡛ࡍࠊࡇࢀぢࡼࡀࡋࡣࡋࡲࡏࢇࠊࡑ࠺࠸࠺ࡇࡣ᎘࠸࡞ࡢ࡛㸧ࠊ ࠊࠊࠊ ࢨࣝࢶࣈࣝࢡࡽࡶฟ࡚࠸ࡁࡲࡍࡀࠊࡇ࠺࠸࠺⮬ศࡢࡍࡿ࡚ࢆࠊ⚾ࡣ㟼ࡍࡿࡼ ࠺ࡋ࡚࠸ࡲࡍࡋࠊࡑࢀࡼࡗ࡚⛠࠼ࡽࢀࡿࡼࡾࡣᨷᧁࡉࢀࡓ࠸ᛮࡗ࡚࠸ࡲࡍࠋ࠸ ࢃࡺࡿⱥ㞝ⓗ࡞ࡶࡢࡣ⚾ࡢᛶྜࢃ࡞࠸ࡢ࡛ࡍࠋ⚾ࡣ⏕ࡲࢀࡘ࠸࡚⼥ⓗ࡞ࡓࡕ࡛ࠊ ⮬ศࡢᛶ㉁ྜࡗࡓࡿ⯙࠸ࡋ࡛ࡁࡲࡏࢇࠋ ᨷᧁⓗ࡞ே㛫ࡸࡋࡳ⇞࠼ࡿே㛫ࡣࠊ ࡕࡽࡢഃ࠸ࡿࡋ࡚ࡶࠊ⚾ࡣ⾑ࡢᆺࡀ㐪ࡗ࡚࠸ࡿࡢ࡛ࡍࠋ⚾ࡣᙼࡽࡢࡑ࠺ࡍࡿ ᚲせᛶࡣㄆࡵࡲࡍࡀࠊ⚾ࡢὶࡣ㐪࠺ࡢ࡛ࡍࠋ⚾ࡣࡓࡔ⤖ࡧࡅࠊ᫂ࡽࡍࡿࡇ ࡼࡗ࡚ࡋᙺ❧࡚࡞࠸࡛ࡍࡀࠊ㔠ᵔࡣ࡞ࢀ࡞࠸ࡋࠊ㔠ᗋࡶ࡞ࡾࡓࡃ࠶ࡾࡲࡏ ࢇࠋ15 ࡇࡢ๓ẁ࡛ࢶࣦࢡࡣ⮬ศࡓࡕࡀࢯ㐃ᑐࡋ࡚ࠕᐶᐜࡍࡂࡓࠖ㏙࡚࠸ࡿࠋᙼࡣࢼ ࢳࢬ࣒୪ࡪయไࠊࡑࡋ࡚ᨻⓗࡣࡑࡢᑐᴟࡉࢀࡿࠕࡶ࠺୍ࡘࡢ≬ಙࠖࡶྠࡌࡼ࠺ ᢈุⓗ࡞┠ࢆྥࡅ࡚࠸ࡓ16ࠋࡇࡇࡽ᫂ࡽ࡞ࡿࡢࡣࠊᙼࡀ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘࠾࠸࡚ ࠕ⮬⏤ࠖࢆ᧦ㆤࡍࡿࡁࠊࡑࢀࡣࢼࢳࢬ࣒ᑐࡋ࡚࡛࠶ࡿྠࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒㸦ࢫࢱ࣮ ࣜࢽࢬ࣒㸧ᑐࡋ࡚࡛ࡶ࠶ࡗࡓ࠸࠺ࡇ࡛࠶ࡿࠋᐇ㝿࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢ୰࡛ࡶࠕྑࡶ ≬ಙࠊᕥࡶ≬ಙࠖࠊࠕࡢ㝵⣭(Klasse)ࡸࡢẸ᪘(Rasse)ᑐࡍࡿᩛពࠖ࠸࠺ࡼ࠺࡞⾲ ⌧ࡀ୍ᗘ࡞ࡽࡎ⏝࠸ࡽࢀ࡚࠸ࡿࠋࡘࡲࡾࢼࢳࢬ࣒ᢈุࡔࡅ࡛࡞ࡃࠊᙜࠕࣇࢩࢬ࣒ࠖ ࠾࠸࡚ࡁࢃࡵ࡚㔜せ࡞ᙺࢆᢸ࠸ࡘࡘ࠶ࡗࡓࢯ㐃ࡑࡢᨭᣢ⪅ࡶࡲࡓࠊ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ ࡼࡿࠕ≬ಙࠖᢈุࡢᑕ⛬ධࡗ࡚࠸ࡓࡇ╔┠ࡋ࡞ࡅࢀࡤ࡞ࡽ࡞࠸ࠋ ࣇࢩࢬ࣒㜚த࠾࠸࡚ࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ࡢ༨ࡵࡿ⨨ࡀḟ➨ࡁࡃ࡞ࡾࠊࡑࢀࡘࢀ ࡚ࢹ࢜ࣟࢠ࣮ⓗⰍᙬࡶᙉࡲࡗ࡚࠸ࡃ୰࡛ࠊ ࠕඪὴࠖࡽ㊥㞳ࢆ⨨ࡇ࠺ࡍࡿࢶࣦࢡࡢ ែᗘࡣ୍Ẽ⌧ᐇⓗ࡞⥭ᙇࢆᏎࡴࡶࡢ࡞ࡾࡘࡘ࠶ࡗࡓࠋ ࢯ㐃ࢆ୰ᚰࡋࡓඹ⏘⩏ࡢ ࠕᗁ ࠖࡢṔྐࢆㄽࡌࡓࣇࣗࣞࡣࠕࡸࣇࢩࢬ࣒ࡣࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒୧❧ࡍࡿࡇࡣྍ ⬟࡞ࡾࠊࣄࢺ࣮ࣛࢆࡴ࠸ࡗ࡚ࡶࠊྠࢫࢱ࣮ࣜࣥࢆᩛどࡍࡿࡢ࡛࠶ࢀࡤࠊ༢࡞ࡿ ௬㠃ࡍࡂ࡞࠸࠸࠺ࡇ࡞ࡗࡓࡢࡔࡗࡓࠋ͐͐ᨻୡ⏺ࡣ௨๓ࡶࡲࡋ࡚ᴟࡋ࡚ ࠸ࡓࡢ࡛࠶ࡿࠖ㏙࡚࠸ࡿ17ࠋ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࡛࠘ࡶࡲࡉྠᵝࡢែࡀㄒࡽࢀ࡚࠸ࡿ㸸 15 Zweig an Renè Schickele, 27. August 1934. In: Zweig, Stefan: Briefe 1932-1942. Hrsg. von Knut Beck und Jeffrey B. Berlin. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2005. S.102f. ᙉㄪࡣཎᩥࠋ㔠ᵔ㔠ᗋࡢࡃࡔࡾࡣ ࢤ࣮ࢸࡢ Ein Anderes ࡢリྃᇶ࡙ࡃࡀࠊࡇࡢゝⴥ㛵ࡋࢶࣦࢡࡣࠕࡲࡇࡢࢻࢶࡣ᭹ᚑࡍࡿ ௧ࡍࡿࡢ࠸ࡎࢀࢆồࡵࡿࡶࡢࡔ(Das wahre Deutschland will gehorchen oder befehlen)ࠖ࠸࠺ ゎ㔘ࢆ㏙࡚࠸ࡿ(Vgl. Romain Rolland / Stefan Zweig Briefwechsel 1910-1940. Zweiter Band 1924-1940. Aus dem Französischen von Eva und Gerhard Schwere (Briefe Rollands) und Christel Gersch (Briefe Zweigs). Rütten&Loening, Berlin 1987. S.501.) 16 ᒣཱྀ▱୕㸸ࢻࢶࢆ㏣ࢃࢀࡓேࡧ. ࢼࢳࢫஸ⪅ࡢ⣔㆕. ேᩥ᭩㝔 1991. 63-93 㡫ཧ↷ࠋ 17 ࣇࣗࣞࠊࣇࣛࣥࢯ࣡㸸ᗁࡢ㐣ཤ̿20 ୡ⣖ࡢయ⩏. ᴋ℩ṇᾈヂࠊࣂࢪࣜࢥ 2007. 406 㡫௨ୗࠋ 24 ࠕࡸྑ࡛ࡶᕥ࡛ࡶࠊ࠸ࡘࡢୡࡶኚࢃࡽࡎᡓុࢆ㉳ࡇࡉࡏࡿࡼ࠺࡞ᙉไࡢゝⴥ(das ewig grauenhafte Zwangswort)ࡀⲨࢀ≬࠺̿ࠗᡃࠎࡢ᪉࡛࡞࠸⪅ࡣᡃࠎࡢᩛࡔ࠘ࠖ(S.138)ࠋ ࡃࡋ࡚ࠕࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒㸻ࣇࢩࢬ࣒ࠖ࠶ࡿ࠸ࡣࠕࣇࢩࢬ࣒㸻ぶࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ࠖ ࠸࠺ᅗᘧࡀᡂ❧ࡋࡓࡇ࡛ࠊࢯ㐃ࡢᛮⓗᭀຊᑐࡍࡿᢈุࡀ㕌ࡋࠊࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺࡢ ୰ࡶࡑࡢὶࢀ㣧ࡳ㎸ࡲࢀ࡚࠸ࡃேࠎࡀฟ࡚ࡁࡓࡢ࡛࠶ࡿࠋ ୰࡛ࡶࢶࣦࢡࡗ࡚≉㔜ࡔࡗࡓࡢࡣࠊ࣮ࣚࣟࢵࣃᛮ࠾ࡅࡿࡘ࡚ࡢྠᚿ ࣐࣭ࣟࣥࣟࣛࣥࡢᛴ⃭࡞ᕥഴࡔࡗࡓࠋࣟࣛࣥࡢᡭ⣬࡛࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀ᭱ึゝཬࡉ ࢀࡿࡢࡣ 1932 ᖺ 5 ᭶ࡢࡇ࡛࠶ࡿࠋ ࠊࠊࠊࠊ ⚾ࡣࣟࢵࢸࣝࢲ࣒ࡢ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡘ࠸࡚ࡢᮏࢆክぢ࡚࠸ࡲࡍࠋᙼࡢ㐠ࡣ⚾ࡓࡕࡢ㐠 ࡛ࡍࠋᙼࡣே⏕ࡢ᭱ᚋ࡞ࢇᏙ⊂ࡔࡗࡓࡇ࡛ࡋࡻ࠺ࠊᙼࡀ᐀ᩍᨵ㠉ᑐࡋ࡚㈶ ᡂࡢഃࡶᑐࡢഃࡶࡘࡇ࠺ࡏࡎࠊࡇࡢࡃࡔࡽࡠၥ㢟ࡺ࠼ࡢᝏࢆ⌮ゎࡋ࡞ࡗ ࡓࡽ࡞ࡢ࡛ࡍࠋ࠸ࡘ࠶࡞ࡓࠊᙼࡢᡭ⣬ࡢࡋࢆ࠸ࡃࡘ࠾㏦ࡾࡋࡲࡍࠋࡑࢀࡣ ࡲࡿ࡛᪥ࠊ⚾ࡓࡕࡢᡭ࡛᭩ࢀࡓࡢࡼ࠺࡛ࡍࠋ18 ࡇࡢ⾲⌧ࡶ᪤ࠊࣇࢩࢬ࣒ࢆࡵࡄࡿᑐ❧ࡀᝏศࢆࡶࡓࡽࡍࡇࡢᠱᛕࡀㄞ ࡳྲྀࢀࡿࡀࠊ㛵ᚰࡢ୰ᚰࡣ࠶ࡃࡲ࡛୰❧ࢆᏲࢁ࠺ࡍࡿ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡢࠕᏙ⊂ࠖ࠶ࡾࠊࡇ ࡢⅬ࡛┤᥋ࣇࢩࢬ࣒㸫㸦ࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ⓗ㸧ࣇࢩࢬ࣒࠸࠺ᑐ❧ᵓᅗࡀᛕ㢌⨨ ࢀ࡚࠸ࡓࡣᛮࢃࢀ࡞࠸ࠋ ࡋࡋࡇࡢᮇࡽ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ ฟ∧ࡢ 1934 ᖺࡲ࡛ࡢ㛫ࠊ ࣟࣛࣥࢶࣦࢡࡢ㛵ಀࡣᨻໃᑐࡍࡿែᗘࡢ㐪࠸ࡽᛴ㏿෭࠼㎸ࢇ࡛࠸ࡗࡓࠋ ࡶࡶࢶࣦࢡࡣࢼࢳࢫᨻᶒࡢᡂ❧௨๓ࡽࠊࢯ㐃࡛ᙉࡲࡗ࡚࠸ࡃᛮゝㄽࡢ⥾ࡵ ࡅࡸ⢔ΎࡢἼᢈุⓗ࡛࠶ࡾࠊ1933 ᖺ௨㝆ࡶࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒⊂ࡢᢚᅽⓗᛶ᱁ࡸࠕࣉࣟࣃ ࢞ࣥࢲࠖᑐࡍࡿᠱᛕࢆᗘࠎ⾲᫂ࡋ࡚࠸ࡿࠋࡇࢀᑐࡋࠊࢯ㐃ᑐࡋ࡚ᙜึࡽࡑࡢࡸࡾ ᪉ࡣࡶࡃ┠ⓗࡢඹឤࡺ࠼ᨭᣢࢆ⾲᫂ࡋ࡚࠸ࡓࣟࣛࣥࡣࠊࣇࢩࢬ࣒㜚த࠸࠺ ほⅬࡽḟ➨ࢫࢱ࣮ࣜࢽࢬ࣒ࡢᭀຊᛶࡸᡓதࡢືࡁࡶ㒊ศⓗᐜㄆࡍࡿࡼ࠺࡞ែᗘࡶ ぢࡏࡿࡼ࠺࡞ࡿࠋᙼࡢᛂࡣࠕࣄࢺ࣮ࣛ㜚தࡣேࠎࡢᚰ⥭ᛴᛶࡢᗎิࢆព㆑ࡉࡏࠊ ࡑࡢ⤖ᯝࢯ㐃࡛ࡢ⮬⏤ࡢ⌧≧ࢆၥ࠺ࡇࡣࠊ┦ᑐⓗᛴࡢၥ㢟࡛࠶ࡿࡉࢀࡿࠊ࠶ࡿ ࠸ࡣᑒࡌࡽࢀ࡚ࡋࡲࡗࡓࠖ19࠸࠺ࡇࡢ᫂ࡽ࡞୍࡛࠶ࡾࠊࡑ࠺ࡋࡓ≧ἣࡢ୰࡛࢚ࠗ ࣛࢫ࣒ࢫ࠘ᑐࡍࡿᙼࡢホ౯ࡶ⮬ࡎ෭ῐ࡞ࡶࡢ࡞ࡗ࡚࠸ࡿࠋฟ∧ᚋࡢᡭ⣬࠾࠸࡚ࣟ ࣛࣥࡣேࡢ᪂సᑐࡋ୍࡚ᛂࡢ㈶㎡ࢆ㏙࡚ࡣ࠸ࡿࡀࠊྠࡌᡭ⣬ࡢ୰࡛௨ୗࡢࡼ࠺⾲ ᫂ࡍࡿࠋ 18 Zweig an Romain Rolland, 9. Mai 1932. In: Briefe 1932-1942, S.30. ᙉㄪࡣཎᩥࠋヂฟ࠶ࡓࡾ௨ୗࡢ ⊂ヂࢆཧ↷ࡋࡓ㸸Romain Rolland / Stefan Zweig Briefwechsel, S.459. 19 ࣇࣗࣞࠊ๓ᥖ᭩ 340 㡫ࠋ 25 ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡢࡼ࠺࡞ேࡓࡕࡣࠊ௬ࡑࡢࢆᐇ⾜⛣ࡍຊࢆᣢࡗ࡚࠸ࡓࡋ࡚ࡶࠊ ୡ⏺࢚࣮ࣜࢺࡢࡓࡵࡢ⢭⚄ⓗᴦᅬࢆࡶࡓࡽࡋࡓࡔࡅࡔࡗࡓ࡛ࡋࡻ࠺̿ࣃࣞࢫ࣍ ࢸࣝࡢࡼ࠺࡞ࠋ࣮ࣞࢽࣥࡢࡼ࠺࡞ேࡓࡕࡣࠊࡇࢀࡲ࡛ఱୡ⣖ࡶࡢ㛫▱㆑ேࡓࡕࡀẼ ࡶࡅࡎ᮶ࡓࠊఱⓒ࠸࠺ປാࡍࡿே㛫ࡓࡕࡢࡓࡵാ࠸࡚࠸ࡿࡢ࡛ࡍࠋࡇࡢ୧ ⪅ࡢ࠺ࡕࡕࡽࡘࡃࡁ⚾ࡀ㏞࠺ࡇࡀ࠺ࡋ࡚࠶ࡿ࡛ࡋࡻ࠺ࠋ20 ࣟࣛࣥࡣ㛫᥋ⓗࢶࣦࢡࡢࠕ࢚ࣛࢫ࣒ࢫⓗࠖែᗘࢆᢈุࡋࠊ⮬ࡽࡀ᫂☜ඪὴࡘ ࠸࡚࠸ࡿࡇࡢព⩏ࢆᙇࡍࡿࠋྠࡌᮇࡣࢶࣦࢡࡀ๓㏙ࡢࡼ࠺ࠊࢡࣛ࢘ࢫ࣭࣐ ࣥᐓࡢஸᩥᏛㄅࠗ⤖㞟࠘ࡽࡢ᧔㏥ࢆ⾲᫂ࡋࠕ㠀ඪὴⓗࠖែᗘࢆ㩭᫂ࡋ࡚࠸ࡿࡀࠊ ࡇࢀࡶࣟࣛࣥࡢ║ࡣ┠ୗồࡵࡽࢀࡿ⾜ືᛶࡢḞዴᫎࡾࠊࢶࣦࢡࡀᨻᛶࢆ⌮⏤ ㌟ࢆᘬࡃࡢ࡛ࡣ࡞ࡃࠗ⤖㞟࠘ෆ㒊ࡽ㛵ࡍࡿࡁࡔࡗࡓᢈุࡋ࡚࠸ࡿࠋࣟࣛࣥࡢᢈุ ࡣࠊ࣐ࣝࢡ࣮ࢮẚࢀࡤ⾲⌧ࡇࡑ᥍࠼ࡵ࡛ᙉ࠸ྰᐃࢆ㑊ࡅ࡚ࡣ࠸ࡿࡀࠊࢶࣦࢡࡢࠕ㠀 ඪὴᛶࠖࢆ⌧ᐇࡑࡄࢃ࡞࠸ࠊṇᙜࡉࢀᚓ࡞࠸ࡶࡢᤊ࠼࡚࠸ࡿࡇኚࢃࡾࡣ࡞࠸ࠋ ࡋࡋ࣐ࣝࢡ࣮ࢮࡢሙྜ␗࡞ࡿࡢࡣࠊࣟࣛࣥࢶࣦࢡࡢ㛫ࡣ 20 ᖺ௨ୖࢃࡓ ࡿ㛵ಀࡀ࠶ࡾࠊࡑࡢ୰࡛ࡇࡢࡘ࡞ࡀࡿࡍࢀ㐪࠸ࡀ᪤‽ഛࡉࢀ࡚࠸ࡓ࠸࠺Ⅼ ࡛࠶ࡿࠋேࡢ㛵ಀࢆṔྐⓗ⣣ゎ࠸࡚ࡳࡿࠊ࡞ࡾ௨๓ࡽ୧⪅ࡢ㛫₯ᅾࡋ࡚࠸ࡓ ᛮୖࡢ᰿ᮏⓗ┦㐪ࡀࠊࡇࡢᮇഅࠎࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ࢆࡵࡄࡿᑐ❧ࡋ࡚⾲㠃ࡋࡓࡍ ࡂ࡞࠸࠸࠺ࡇࡀぢ࠼࡚ࡃࡿࡢ࡛࠶ࡿࠋ 3. ⮬⏤ࢹ࢜ࣟࢠ࣮ (1) ࣟࣛࣥ㸫ࣂࣝࣅࣗࢫㄽதࠗ㜚தࡢ 15 ᖺ࠘ ࣟࣛࣥࡣࡶࡶ✚ᴟⓗ࡞ᕥ⩼ᛮᐙࡔࡗࡓࢃࡅ࡛ࡣ࡞࠸ࠋ1921 ᖺᮎࡽ 1922 ᖺ ࡅ࡚ࠊᙼࡣ▱㆑ேࡢᨻⓗ࣭♫ⓗ㈐௵ࢆࡵࡄࡾࠊᡓ㐠ືࡢྠᚿ࡛࠶ࡗࡓ࣭ࣥࣜࣂ ࣝࣅࣗࢫࡢ㛫බ㛤᭩⡆ࡢᙧ࡛ㄽதࢆ⾜ࡗࡓࠋࡇࡢᙜࡢࣟࣛࣥࡢ❧ሙࡣࠊ✚ᴟ⾜ືὴ ࡛࠶ࡗࡓࣂࣝࣅࣗࢫᑐࡋࠊࡴࡋࢁ▱㆑ேࡢ⢭⚄ࡢ⮬⏤㠀ඪὴᛶࢆ㔜ࢇࡌࠊ㠉క࠺ ᭀຊࢆ࠶ࡃࡲ࡛ྰᐃࡍࡿࡶࡢ࡛ࠊ᪩ࡃࡽࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ഴಽࡋ࡚࠸ࡓࣂࣝࣅࣗࢫࡣࡇࢀ ࢆ࣮ࣘࢺࣆⓗ࡛⌧ᐇࡢᨻⓗ㈐௵ࡽࡢ㏨㑊࡛࠶ࡿࡋ࡚ᢈุࡋࡓࠋᩘᗘࡢࡸࡾྲྀࡾࡢ ᚋࠊ ࣟࣛࣥࡣ࣋ࣝࢠ࣮ࡢ ࠗ⮬⏤ⱁ⾡࠘L’Art libre ㄅୖ࡛࣮ࣚࣟࢵࣃࡢ▱㆑ேࡽពぢࢆồࡵࠊ ࡇࢀᑐࡍࡿ 26 ேࡢᅇ⟅ࡀ 1922 ᖺ 3 ᭶ࡢྠㄅࠕ⢭⚄ࡢ⊂❧㸸࣐࣭ࣟࣥࣟࣛࣥࡢࡧ ࡅࡢᛂ⟅(L’Indépendance de l’Esprit: Réponses à l’appel de Romain ROLLAND)ࠖ21ࡋ࡚ᥖ 20 21 Rolland an Zweig, 3. September 1934. In: Rolland / Zweig Briefwechsel, S.579. L’Art libre, no.3 (Mars 1922), Bruxelles. 26 ㍕ࡉࢀࡓࠋࡑࡢ༙ࡣࣟࣛࣥࡢഃ❧ࡘෆᐜࡔࡗࡓ22ࠋ ࢶࣦࢡࡶࡇࡢࣆ࣮ࣝࣟࣛࣥ᧦ㆤࡢ❧ሙࡽᛂࡌࡓࡀࠊᙼࡀᐤࡏࡓᅇ⟅ࡢෆᐜࡣ ࠾࠾ࡴࡡ௨ୗࡢࡼ࠺࡞ࡶࡢ࡛࠶ࡿࠋࡶࡋ⮬⏤ࠊᶒ࠶ࡿ࠸ࡣṇ⩏ࡢྡࡢୗᡓதࡀ㉳ࡇࡿ ࡞ࡽࡤࠊ⮬ศࡓࡕ▱㆑ேࡣᩋ⩏⪅ࡤࢀࠊ⮑ࠊឤയ⩏➼㠀㞴ࡉࢀࡿࡼ࠺࡞⾜ ື㸦㸻࠶ࡃࡲ࡛ᡓதࢆᣄ⤯ࡍࡿࡇ㸧ࢆྲྀࡽ࡞ࡅࢀࡤ࡞ࡽ࡞࠸ࠋ㝵⣭㛫ࡢὶ⾑ࡢத࠸ࡣẸ ᪘㛫ࡢࡑࢀྠᵝࡢࠕ↓ศู࡞⮬ẅ⾜Ⅽ࡛ࠖ࠶ࡾࠊ ࠕ࠸࡞ࡿ⌮ᛕࠊࡓ࠼⮬⏤ࡢࡑࢀ࡛࠶ ࢁ࠺ࡶࠊ୍ࡘࡢ⌮ᛕࡢ⊂ࡣ▱㆑ேࡢ⮬⏤ᑐࡍࡿᭀຊ⾜Ⅽ࡞ࡿࠖ23ࠋࡑࡋ࡚ࠕ⚾ࡣ ႐ࢇ࡛ㄆࡵࡿࡀࠊ⚾ࡀឤࡌࠊ☜ࡵࡲࡓ᪥ࠎ᪂ࡓྲྀࡾᡠࡍࡇࡀ࡛ࡁࡿࠊ⚾ࡢᏑᅾࡢ⮬ ⏤ࠊ⚾ࡢ⢭⚄ࡢ⮬⏤ࡣࠊ୍ࡘࡢ㞟ᅋ࠶ࡿ࠸ࡣୡ⏺ࡢ⮬⏤ࡼࡾࡶ⚾ࡗ࡚ᮏ㉁ⓗ࡛࠶ࡿࠋ ࡞ࡐ࡞ࡽ୍ࡘࡢ㞟ᅋࠊ୍ࡘࡢ㝵⣭ࠊ୍ࡘࡢᅜẸ࡛ࡣ࡞ࡃࠊࡓࡔ⮬⏤࡞ே㛫ࡔࡅࡀ⮬⏤ࢆᣢ ࡘࡢࡔࡽࠖ24ࠋࡑࡋ࡚⮬⏤࡞⢭⚄ࡢ▱㆑ேࡀ⌧ᐇࡢ㠉࠾࠸࡚ࡣᨻⓗࢆᚓࡿࡇ ࡣ࡞࠸ࡀࠕ⢭⚄ࡢୡ⏺ࡣᖖࡑࢀࢆ㉸࠼ࡓࡇࢁ࠶ࡿࠖࡢ࡛࠶ࡾࠊ▱㆑ேࡣ୍ࡘࡢඪ ὴ࡛ࡣ࡞ࡃࠊே㢮(l’Humanité entière)࠼࡞ࡅࢀࡤ࡞ࡽ࡞࠸⤖ㄽࡅࡿࠋ௨ୖࡢᅇ⟅ ࡣࠊ➨୍ḟୡ⏺ᡓࢆ㏻ࡌ࡚ᙧᡂࡉࢀࡓࢶࣦࢡࡢࠕᩋ⩏ࠖᛮࠊࡇࡇࡲ࡛࢚ࠗ ࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡶぢ࡚ࡁࡓᙼࡢ㠀ඪὴⓗᚿྥࡀจ⦰ࡉࢀ࡚࠸ࡿࠋ ࠕᩋ⩏ࠖࡣᙼࡀᡓᙜ ࠊᖹ⩏ཬࡧ⢭⚄ⓗ⮬⏤ࡢᴟ㝈ᙧࡋ࡚ᥖࡆࡓᛮ࡛ࠊ୍ゝ࡛ゝ࠼ࡤᩋࡢ⫯ᐃࠊࡍ ࡞ࢃࡕࢆ㏣ồࡍࡿ౯್ほࡑࡢࡶࡢࡢྰᐃ㸦ࡑࢀࡀᡓㄽࡑࡢࡶࡢᑐࡋ࡚ࡶせồࡉࢀ ࡿ㸧ᖹ⌮ᛕࡢ┿ࡢᐇ⌧ࢆぢࡿ⪃࠼᪉࡛࠶ࡿࠋ ࡋࡋࢼࢳࢫ௦ࢆᢅ࠺ᮏㄽ࡛ᩒ࠼࡚ 10 ᖺ௨ୖ๓ࡢࡇࡢᩥ❶ゝཬࡍࡿࡢࡣ⌮⏤ࡀ ࠶ࡿࠋࣟࣛࣥࡣ 1935 ᖺࡑࢀࡲ࡛ࡢ⮬㌟ࡢࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒㐠ືࢆᅇࡍࡿᙧ࡛ࡲࡵࡓ ࠗ㜚தࡢ 15 ᖺ 1919-1934࠘Quinze ans de combat 1919-1934 ࡛ࡇࡢㄅୖㄽதࡶゐࢀ࡚࠸ࡿ ࡀࠊࡑࡇࡣᙼࡀ 1930 ᖺ௦࡞ࡗ࡚ぢࡏࡓᨻⓗ❧ሙࡢኚࡀ࠶ࡾ࠶ࡾぢ࡚ྲྀࢀࡿࠋࢶ ࣦࢡࡢ⌮⩏ⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢᙇࡣࠊ1922 ᖺࡢࣟࣛࣥ㸫ࣂࣝࣅࣗࢫㄽதࡢᩥ⬦ ࡛ࡣᙜ↛ࡢࡇ࡞ࡀࡽࣟࣛࣥࡢ❧ሙ㏆࠸ࡶࡢ࡛࠶ࡾࠊࣟࣛࣥ⮬㌟ࡶ≉ホ౯ࡋࡓᅇ⟅ࡢ ୍ࡘ࡛࠶ࡗࡓ࠸࠺25ࠋࡋࡋ 1935 ᖺࣟࣛࣥࡀࡇࢀゝཬࡍࡿㄪᏊࡣ௨ୗࡢࡼ࠺࡞ࡶࡢ ࡞ࡿࠋ ⊂❧ⓗ࡛Ꮩ⊂࡞⢭⚄ࡢ᭱ࡶᴟ➃࡞ேࡢ᧦ㆤ⪅ࡣࠊࢪࣙࣝࢪ࣭ࣗࢹ࣓ࣗࣝࢩࣗࢸ 22 ௨ୖࡢ⤒⦋ࡘ࠸࡚ࡣ cf. Fisher, David James: Romain Rolland and the Politics of Intellectual Engagement. University of Carifornia Press, Berkeley 1988. (http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft538nb2x9/) pp.99-106. 23 L’Art libre, op cit., p.52. ௨ୗࡢᘬ⏝ࡣᥖ㍕ࡉࢀࡓࣇࣛࣥࢫㄒࡢグᇶ࡙ࡃࡀࠊࡇࡢᅇ⟅ࡢᮎᑿ ࡣヂ⪅ྡࡀグࡉࢀ࡚࠾ࡾࠊࢶࣦࢡࡢཎᩥࡣࢻࢶㄒ࡛࠶ࡗࡓࡶࡢᛮࢃࢀࡿࠋ 24 ibid. 25 cf. Fisher, op cit., p.105. ࡞࠾ Fisher ࡼࢀࡤࠊ௨ୗ࡛ࢶࣦࢡ୪ࢇ࡛ᢈุࡢᑐ㇟࡞ࡗ࡚࠸ࡿ ࢹ࣓ࣗࣝࡶࠊᥖ㍕ᙜࡣࣟࣛࣥࡽྠᵝ㧗ࡃホ౯ࡉࢀࡓ୍ே࡛࠶ࡗࡓࠋ 27 ࣇ࣭ࣥࢶࣦࢡ࡛࠶ࡿࠋ͐͐ࢶࣦࢡࡣ㸦ᘬ⏝⪅ὀ㸸ࢹ࣓ࣗࣝ㸧ྠᵝࡢࠊ ᙼࡗ࡚ࠕ୍ࡘࡢ㞟ᅋ࠶ࡿ࠸ࡣୡ⏺ࡢ⮬⏤ࡼࡾࡶᮏ㉁ⓗࠖ࡞ࠕᙼ⮬㌟ࡢ⢭⚄ࡢ⮬⏤ࠖ ᑐࡍࡿಙᛕࠊẼⴠࡕࡋࡓࠕᩋ⩏ࠖࡢㄪᏊࢆຍ࠼ࡿࠋࡑࢀࡣࠕᙼࡀࡑࡢࡓࡵ 㜚࠺ࡇࢁࡢཎ⌮ࠖࡀࠕ┠ぢ࠼ࡿୡ⏺࠾࠸࡚ᐇ⌧ࠖࡍࡿ࠸࠺ᕼᮃࢆࡃᣢࡓ࡞ ࠸ࡢ࡛࠶ࡿࠋ͐͐ࢶࣦࢡࡣࡘࡢୡ⏺ࠊࡍ࡞ࢃࡕ⢭⚄ୡ⏺ࠕ┠ぢ࠼ࡿୡ⏺ࠖ ࡢ㛫ఱࡢ㛵㐃ࡶㄆࡵ࡞࠸ࠋ26 1922 ᖺࡢㄽத࠾ࡅࡿࠕ᪉ࠖࡽࡢᛂ⟅ࡢ⤂ࡋ࡚࡛ࡣ࡞ࡃࠊ1935 ᖺⅬࡢࢶࣦ ࢡࡢ❧ሙᑐࡍࡿࣟࣛࣥࡢែᗘࡢ࠶ࡽࢃࢀࡋ࡚ㄞࡵࡤࠊࡇࡢ෭ῐࡉࡣ༑ศ⌮ゎ࡛ࡁ ࡿࠋࣟࣛࣥࡣᡓᙜࡶࠕᩋ⩏ࠖ࠸࠺ゝⴥࡣᙉ࠸ᣄ⤯ឤࢆ♧ࡋ࡚࠸ࡓࡀࠊࡇࡇ ࡛ࡶࡇࡢ⾲⌧ᩄឤᛂࡋ࡚࠸ࡿࠋ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ᑐࡍࡿస⪅⮬㌟ࡢࠕᩋࡢ㈶ḷ 27 ein Hymnus auf die Niederlageࠖ ࠸࠺ᙧᐜࡸࠊ ᗎ❶࠾࠸࡚࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡀࠕᩋ⪅ ein Besiegterࠖ (S.9)࡛࠶ࡗࡓࡇࡢඹឤࡀᙉㄪࡉࢀ࡚࠸ࡿࡇࡽࡶぢ࡚ྲྀࢀࡿࡼ࠺ࠊࢶࣦࢡࡢ ࠕᩋࠖ ࡢഴಽࡣᐇ 1930 ᖺ௦࡞ࡗ࡚ࡶ౫↛㢧ⴭ࡛࠶ࡗࡓࠋ ࡋࡋࡑࢀࡔࡅ࡛ࡣ࡞ࡃࠊ ㏻ᖖ⛠ࡋ࡚⏝࠸ࡽࢀࡿࠕᩋ⩏ࠖࡣࡶࡶࠊᡓத࠶ࡿ࠸ࡣ㜚தᾘᴟⓗ࡞ேࠎ ᑐࡋ➨୍ḟᡓࡽ⧞ࡾ㏉ࡋᢞࡆࡘࡅࡽࢀࠊࡑࡋ࡚⌧ୗࡢ⊂యไ࠾࠸࡚ࡶ⏝ࡉ ࢀࡿࡇ࡞ࡿㄦㅫࡢࣞࢵࢸ࡛ࣝ࠶ࡿࠋࣟࣛࣥࡀཎᩥ୍࡛ᗘࠊࡑࢀࡶࠕ 㸦࿘ᅖࡽ㸧ࡤࢀ ࡿࠖ࠸࠺ᙧ࡛Ⓩሙࡍࡿࡢࡳࡢࡇࡢㄒᩒ࠼࡚ゝཬࡍࡿࡁࠊࡑࢀࡣ┦ᙜ㎞㎥ࠊࡘ௨ ๓ࡢᙼࡽࡣ⪃࠼ࡽࢀ࡞ࡗࡓࡼ࠺࡞୍᪉ⓗ࡞᩿⨥ࡢࢽࣗࣥࢫࡶឤࡌࡉࡏࡿࠋ ୍᪉ࡢࢶࣦࢡࡶ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢᗎ❶࡛ࠊⱁ⾡ᐙࡢே㢮ⓗゝཬࡍࡿ㝿ࣟ ࣛࣥࡢ➨୍ḟᡓࡢ௦⾲సࡢࢱࢺ࡛ࣝ࠶ࡿࠕ㜚࠸ࢆ㉸࠼࡚ au-dessus de la mêléeࠖ࠸ ࠺⾲⌧ࢆᘬ࠸࡚࠸ࡿ(S.21)ࠋࣟࣛࣥࡢྡࡣ┤᥋ࡇࡇ࡛ࡣᣲࡆࡽࢀ࡚࠸࡞࠸ࡀࠊࠗ㜚࠸ࢆ㉸࠼ ࡚࠘ࡣࣟࣛࣥࡢᅜ㝿⩏ⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࢆ㇟ᚩࡍࡿࢸࢡࢫࢺࡋ࡚ࡇࢀࡲ࡛ࡶᵝࠎ࡞ᶵ ࢶࣦࢡࡀᗘࠎゝཬࡋ࡚ࡁࡓࡶࡢ࡛࠶ࡿࠋᙼࡣࡇࡢ⾲⌧ࢆ㏻ࡋ࡚ࠊᡓᛮ࠾࠸ ࡚㠀ඪὴⓗ࡛Ꮩ⊂࡞ᡓ࠸ࢆ㎡ࡉ࡞ࡗࡓࠕࡘ࡚ࡢࣟࣛࣥࠖࢆドேࡋ࡚ࡧฟࡋࠊ㛫᥋ ⓗࠕ⌧ᅾࡢࣟࣛࣥࠖ⮬┬ࢆಁࡋ࡚࠸ࡿゝ࠼ࡿ28ࠋࡘࡲࡾࡇࡇ࡛ࡣ୧⪅ࡀ࠸➨୍ ḟᡓࡢ┦ᡭࡢែᗘࢆᘬࡁྜ࠸ฟࡋ࡚࠸ࡿࡇ࡞ࡿࠋ ࡇ࠺ࡋࡓ㛗ࡁࢃࡓࡿ⫼ᬒࢆ⪃࠼ࢀࡤࠊၥ㢟ࡣ᫂ࡽࢥ࣑ࣗࢽࢬ࣒ᑐࡍࡿホ౯ࡢ┦ 㐪ࡲࡿࡶࡢ࡛ࡣ࡞࠸ࠋඛ㏙ࡢࡼ࠺ࠊࡑࡶࡑࡶ୰❧࡛࠶ࡾᚓ࡞࠸ࡣࡎࡢែ࠾࠸ 26 Rolland, Romain: Panorama de quinze ans de combat. In: Quinze ans de combat, 1919-1934. Rieder, Paris 1935. pp.XXIIIf. 27 Stefan Zweig an Klaus Mann, 15. Mai 1933. In: Brief an Freunde. Hrsg. von Richard Friedenthal. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 1978. S.228. 28 ࣟࣛࣥ⮬㌟ࡶ➨୍ḟᡓ 30 ᖺ௦ࡢ⮬㌟ࡢᛮ᩿ᒙࡀ⏕ࡌ࡚࠸ࡿࡇࢆ↓どࡋࡁࢀ࡞ ࡗࡓࡢࠊ⮬ࡽࠕࡇࡢ㜚த㸦30 ᖺ௦ࡢࠕ㠉ࠖࢆ᧦ㆤࡍࡿ㐠ືࡢࡇ㸧ࡀ 1914 ᖺࡢࠗ㜚࠸ࢆ㉸࠼ ࡚࠘▩┪ࡍࡿࡣỴࡋ࡚ゝࡗ࡚ࡋࡃ࡞࠸㸟ࠖ(Rolland, op. cit., p.LVI)ᙇࡋ࡚࠸ࡿࠋ 28 ࡚࠶ࡃࡲ࡛ࠕඪὴࡍࡿࡇ Partei nehmenࠖࢆᣄࡳ୰❧ࢆ㈏ࡇ࠺ࡍࡿࢶࣦࢡࡢែ ᗘࡢࡣࠊྐᐇࡢ࢚ࣛࢫ࣒ࢫ࠾ࡅࡿࡼ࠺࡞᪂ᪧᩍ࠸ࡎࢀࡢ㛵ಀࡶᝏࡉࡏࡲ࠸ࡍ ࡿẼ㐵࠸࡞ࡼࡾࡶࠊ࠶ࡿព࡛ࡶࡗᚭᗏࡋࡓពᚿࠊࡍ࡞ࢃࡕಶேࢆ㉸࠼ࡓఱࡽࡢ㞟 ᅋᛶࡢᖐᒓᑐࡍࡿ᩿ᅛࡋࡓᣄ⤯ࡢពᚿࡀ࠶ࡗࡓࡼ࠺ᛮࢃࢀࡿࡢࡔࠋḟ㡯࡛ࡣே ࡀඹ㔜どࡋ࡚࠸ࡿ➨୍ḟᡓࡢᛮ㐳ࡾࠊ≉ࢶࣦࢡࡢࠕ㠀ඪὴᛶࠖ㸻㠀ᖐᒓ ᛶࡢཎᆺ࡛࠶ࡿࡶゝ࠼ࡿࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢၥ㢟ࡘ࠸᳨࡚ウࡋ࡚࠸ࡃࠋ (2) ➨୍ḟᡓࡢࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢ㛵ಀ ࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢ㛵ಀࠊ≉ᡓ࠾ࡅࡿࡑࢀࡣᖐᒓ㠀ᖐᒓࡢ⌮ࢆࡵࡄࡿᆺⓗ ࡞┦ඞࢆᥦ㉳ࡍࡿࠋࡲࡓࠊࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒࠸࠺ࠕ≬ಙࠖࡽࡢ㝖ࢆ⫯ᐃⓗཷᐜࡍࡿ ࡇࡀ≬ಙࡢྰᐃព࡙ࡅࡽࢀࡿ࠸࠺ᵓᅗࡀ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ゎ㔘ࡶ⯆῝࠸ㄽⅬ ࢆᥦ♧ࡍࡿࠋࡦ࠸࡚ࡣࣟࣛࣥࡢᑐ❧ࡢ᰿ᗏ࠶ࡿࡶࡢࡶࠊࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢᭀຊᛶࡑ ࢀᑐࡍࡿែᗘỴᐃࡢၥ㢟ࡀ᭱ึᾋୖࡋࡓࡇࢁࡢ➨୍ḟୡ⏺ᡓࡢᮇࡢ㛵ಀ┠ࢆ ྥࡅࡿࡇ࡛᫂ࡽ࡞ࡗ࡚ࡃࡿࠋ 1914 ᖺࡢ㛤ᡓᙜึࠊࣘࢲࣖ⣔ࢆྵࡵࡓከࡃࡢ࣮࢜ࢫࢺࣜసᐙࡢὤࢀࡎࠊࢶࣦ ࢡࡶࡲࡓᡓதࡼࡿࢻࢶ࣭ࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢྠ↓㑧Ẽ࡞ᮇᚅࢆᢪ࠸࡚࠸ࡓࠋࡋ ࡋࡸࡀ࡚ᙼࡣ⮬ศࡀ࣮࢜ࢫࢺࣜேࡑࡋ࡚ࣘࢲࣖேࡋ࡚ࠊࡑࡢ㍯ࡽ㔜እࡉࢀࡓ Ꮡᅾ࡛࠶ࡿࡇࢆ⮬ぬࡋࠊࡴࡋࢁᨾ㒓࡞ࡁ⪅ࡋ࡚యⓗ࠶ࡽࡺࡿࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡽ ㌟ࢆ㞳ࡍ࠸࠺Ỵព⮳ࡿࠋࡑࡋ࡚ᙼࡣ࠶ࡽࡺࡿࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ⓗ≬ಙࡢྰᐃࢆࠊࣘࢲ࣭ࣖ ࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡋ࡚ࡢࢩ࢜ࢽࢬ࣒ࡋ࡞࠸ࡇࡶ⤖ࡧࡅࡓࡢࡔࡗࡓ29ࠋࢼࢩࣙ ࢼࣜࢬ࣒ࡢල⌧ࡋ࡚ࡢᨾ㒓႙ኻࡣࠊᡓࡋ࡚᭩ࢀࡓ࢚࣑ࠗࣞࣖ࠘ࡢ᭱⤊ሙ࠾ ࠸࡚ᖹ⌮ᛕࡢල⌧ࡋ࡚ࡢᩋࡢ⫯ᐃ୍య࡞ࡿࠋ ࣟࣛࣥࡣᙜࡇࡢ୍࢚࣑ࠗࣞࣖ࠘ᐃࡢホ౯ࢆ࠼࡚࠸ࡿࡶࡢࡢࠊࢶࣦࢡࡀ⮬㌟ࡢ ࡇ࠺ࡋࡓᛮࠕᩋ⩏ࠖ࠸࠺⾲⌧ࢆ࠼ࡿ⮳ࡗ࡚ࡇࢀࢆᢈุࡋࡓࠋࡇࡇ࡛ࡢၥ㢟 ࡣࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡸᡓதࡑࡢࡶࡢ࠸࠺ࡼࡾࡶࠊࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢᭀຊᛶᢠࡍࡿ᪂ࡓ ࡞ࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࢆࡶࡗ࡚ࡍࡿࡢࠊᡓதࢆྰᐃࡍࡿ㜚࠸ࢆࡶࡗ࡚ࡍࡿࡢ࠸࠺ࠊࡴ ࡋࢁࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ⓗ⌮ᛕࡢഃࡀྲྀࡿࡁែᗘࢆࡵࡄࡿࡶࡢ࡛࠶ࡗࡓࠋࢶࣦࢡࡢ⪃࠼ ࡿࠕᩋ⩏ࠖࡣࠕࠖࡢ㏣ồࠊࡘࡲࡾ⪅ࢆᨷᧁࡋᒅᚑࢆồࡵࡿែᗘࡑࡢࡶࡢࢆᡓத ࡢ⌮ᛕࡋ࡚ᣄ⤯ࡍࡿᛮ࡛࠶ࡿゝ࠼ࡿࡀࠊࡑࡢᇶ♏࡞ࡗࡓࡶࡢࡢ୍ࡘࡣࡇ࠺ࡋࡓၥ 㢟ព㆑࡛࠶ࡾࠊࡑࢀࡣᙼࡀࣘࢲࣖேࡋ࡚ឤࡌࡓࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢᛶ࠸࠺య㦂ᜍ ࡽࡃࡣྍศࡢࡶࡢ࡛࠶ࡿࠋࡑࡢⅬࣟࣛࣥࡣ♽ᅜࢆ㞳ࢀ࡚ࡣ࠸ࡓࡀࠊ࠶ࡃࡲ࡛ࣇࣛࣥࢫே ࡋ࡚ࡢ⮬ぬࢆಖࡕࡘࡘࠊ⮬Ⓨⓗࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢྠࢆᣄ⤯ࡍࡿᅜ㝿⩏⪅࡛࠶ࡗ 29 ᩋ⩏ᖹ⌮ᛕࠊཬࡧᨾ㒓႙ኻࢥࢫ࣏ࣔࣜࢱࢽࢬ࣒ࡢ㛵ಀࡘ࠸࡚ࡣࠊᣋㄽ㸸ᖹ⌮ᛕࢆ ࠕ⏕ࡁࡿࠖ㡸ゝ⪅(2)̿ࢩࣗࢸࣇ࣭ࣥࢶࣦࢡࡢࠕᩋ⩏ࠖ⮬⏤⌮ᛕࡘ࠸࡚̿.ࠗリ࣭ゝ ㄒ࠘➨ 74 ྕࠊ2011 ᖺ 3 ᭶ࠊ46 㡫௨ୗཧ↷ࠋ 29 ࡚ࠊཎⅬࠕ㝖ࠖࡢయ㦂ࢆᣢࡘࡇࡢ✀ࡢၥ࠸ࡣࡶࡶ↓⦕ࡔࡗࡓࠋᙼࡢࣄ࣮࣐ࣗࢽ ࢬ࣒ࡣࠊࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ᢈุࡶྵࡵࠊᅜᐙࡢᖐᒓࢆ⮬᫂ࡢ๓ᥦࡋ࡚ᙧᡂࡉࢀ࡚࠸ࡓࡢ ࡛࠶ࡿࠋ ࡇࡢၥ㢟ࡣ➨୍ḟᡓࡽ 15 ᖺࢆ⤒࡚ࢼࢳࢬ࣒┤㠃ࡍࡿࡁࠊ ࡉࡽඛ㗦ࡋࡓᙧ࡛ ᗘᾋࡧୖࡀࡿࡇ࡞ࡿࠋࢼࢳࢬ࣒㸫ࢼࢳࢬ࣒ࡢ⌮ⓗᑐ❧ᵓᅗࢆᥥࡃ௨๓ࠊࢶ ࣦࢡࡣ᪤Ẹ᪘ⓗ⌮⏤୍࡛ࡘࡢ㝕Ⴀࡽࠕ◚㛛ࠖࡉࢀࡓ̿ࠕ㔠ᵔࡣ࡞ࢀ࡞࠸ࠖ ࠊࠊࠊ ̿Ꮡᅾࡔࡗࡓࠋࡘࡲࡾ࠾ࡢࢀࡢឤࡸಙᛕᇶ࡙ࡃᖐᒓࡢ⮬⏤࡞㑅ᢥཬࡧ⾜ື࠸࠺ྍ ⬟ᛶࡀ᭱ึࡽ㛢ࡊࡉࢀ࡚࠸ࡓࠋᙼࡀᙜึࠊ1930 ᖺࡢࢻࢶᅜ㑅ᣲ࠾ࡅࡿᅜẸ♫ ⩏ඪࡢ㌍㐍ᑐࡋࠕⱝ⪅ࡢ⮬↛࡞ᢠ୍ࠖᐃࡢ⌮ゎࢆ♧ࡋࡉ࠼ࡋࡓࡇࡶ30ࠊ1914 ᖺࡢ ࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ᑐࡍࡿᛂࢆᛮ࠸㉳ࡇࡉࡏࡿࠋࡇࡢྠᵝࠊᐇ㝿ࡣࡑࡢ≬ಙⓗ⤖ྜ ࡽࡢ㝖ࡀᙼࡢពᚿඛ❧ࡗ࡚࠸ࡓࡢ࡛࠶ࡾࠊࡑࡢ⌧ᐇ┤㠃ࡋࡓࡁࠊᙼࡣ⮬ศࢆཷ ࡅධࢀ࡚ࡃࢀࡿࡶ࠺୍ࡘࡢ㝕Ⴀ㌟ࢆᢞࡌࡿࡇࢆ㑅ࡤ࡞ࡗࡓࡢ࡛࠶ࡿࠋ ௨ୖࡽぢ࠼࡚ࡃࡿࡢࡣࠊࡲࡎࢶࣦࢡࡢ࠸ࢃࡺࡿඪὴᛶࡢᚷ㑊ࡀࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢ ᣄ⤯┦ఝᙧࢆᡂࡋ࡚࠸ࡿࡇࠊゝ࠸࠼ࢀࡤ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࡛࠘ၥ㢟ࡉࢀࡓࠕ୰❧ᛶࠖ ࡢ࠶ࡽࢃࢀࡢ୍ࡘࡀࢥࢫ࣏ࣔࣜࢱࢽࢬ࣒࡛࠶ࡿ࠸࠺ࡇ࡛࠶ࡿࠋࡇࡢⅬࡘ࠸࡚ࡣࠊ࢚ ࣛࢫ࣒ࢫࡢࠕ⊂❧ࠖᨾ㒓႙ኻࢆࡵࡄࡗ࡚᭱ᚋᨵࡵ࡚ㄽࡌࡿࡇࡍࡿࠋࡑࡋ࡚ࡶ࠺୍ ࡘࡣ┤᥋ୖグࡢㄽⅬ㛵ࢃࡿࡇࡔࡀࠊ ࢶࣦࢡࡢᕼồࡍࡿ୰❧ᛶ࠸࠺ࡶࡢࡢ౯್ࡀࠊ ࠸ᨷᧁࡋྜ࠺ඪὴࡀᚲ↛ⓗక࠺ࡇࢁࡢⓗᭀຊᑐࡍࡿᣄ⤯ࡢෆᏑᅾࡍࡿ ࠸࠺ࡇ࡛࠶ࡿࠋ᐀ὴᑐ❧ࡢ௦⮳ࡿ๓ࡢ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡀ௦⾲ࡋ࡚࠸ࡓࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ⓗ ᩍ㣴ୡ⏺ࡣࠕຍࢃࡾࡓࡃ࡞࠸⪅ࢆᙉไࡍࡿࡇ࡞ࡃࠊࡲࡓㄡࡶධࡿࡇࢆᣄ⤯ࡉࢀ࡞࠸ࠖ (Vgl. 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O., S.789. 30 4. ⮬⏤ࡢࢹ࢜ࣟࢠ࣮ᢠࡋ࡚ (1) ࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢၥ࠸ ࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࡢ㢮ẚࢆ㏻ࡋ࡚ࠊᖐᒓ㝖ࡢᵓ㐀㌟ࢆᢞࡌ࡞࠸ࡇࡼࡗ࡚ࢹ ࢜ࣟࢠ࣮ࡢᭀຊᛶࡽ୍⥺ࢆ⏬ࡍពᚿࡀ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢ᰿ᗏ࠶ࡗࡓࡇࡀㄞࡳྲྀࡽࢀ ࡓࠋ࣐ࣝࢡ࣮ࢮࡽࡢᢈุࠊཬࡧࡑࢀࡀࢼࢳࢫࡢᐉఏ⏝ࡉࢀ࡚࠸ࡿ⌧≧ゐࢀ࡞ࡀࡽࠊ ࢶࣦࢡࡣ࣮ࣚࢮࣇ࣭࣮ࣟࢺᐄ࡚࡚᭩࠸࡚࠸ࡿࠋ ⚾⮬㌟ࡣࡑࢀࡼࡗ࡚ಶேⓗ࡞┠ᶆ฿㐩ࡋࡲࡋࡓࠋࡍ࡞ࢃࡕ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡃྠᵝ ྑࡽࡶᕥࡽࡶྠᨷᧁࡉࢀࡿࡇ࡛ࡍࠋࡇ࠺ࡋࡓᛂࢆணࡋ࡞࠸⚾ࡀ ࠊࠊࠊ ហࡔࡗࡓࡣᛮࢃࢀ࡞࠸࡛ࡋࡻ࠺ࠋࡋࡋࡲࡉࡑࢀࡺ࠼ࡇࡢࡼ࠺࡞ᮏࡣຬẼ࠶ ࡿࡶࡢ࡞ࡢ࡛ࡍࠋ32 ᩛࢆ̿ࡑࢀࡀࡓ࠼ࠕ⮬⏤ࡢᩛ࡛ࠖ࠶ࡿࡋ࡚ࡶ̿ᨷᧁࡍࡿࡇࡼࡗ࡚࡛ࡣ࡞ࡃࠊ ࠕྑࡽࡶᕥࡽࡶࠖࠊࡘࡲࡾ❧ሙࢆၥࢃࡎ୍᪉ⓗࠕᨷᧁࡉࢀࡿࠖࡇࡼࡗ࡚ࠊ࢚ࠗ ࣛࢫ࣒ࢫ࠘ ࡣ࠾ࡼࡑࢹ࢜ࣟࢠ࣮ࡀᚲ↛ⓗᣢࡘᨷᧁᛶࡑࡢࡶࡢࢆྰᐃࡍࡿసရ࡞ࡗࡓࠋ ࡑࡋ࡚ࡑࡢពᚿࡣྠࠊ⮬ศࢆே✀ⓗ⌮⏤ࡽ㎯ࡵࡿ୍᪉ࡢ≬ಙࡽᙜ↛ࡢࡼ࠺㝖 ࡉࢀࡿࡁࠊࡑࢀᩛᑐࡍࡿඪὴ㌟ࢆᢞࡌࡿࡇࢆ࠶ࡃࡲ࡛ᣄࡴ࠸࠺Ỵ᩿࠾࠸࡚ ᫂ࡽࡉࢀࡿࠋ ඛゝཬࡋࡓࠕᩋࡢ㈶ḷࠖࡋ࡚ࡢ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘࠸࠺ពࡅࡶࡲࡓࠊࡇࡢ ࢹ࢜ࣟࢠ࣮ࡢᨷᧁᛶࡢྰᐃ࠸࠺ᩥ⬦ࡽᤊ࠼ࡿᚲせࡀ࠶ࡿࠋ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘⥆࠸࡚ࠕ≬ ಙࠖࡢ௦ࢆྲྀࡾୖࡆࡓࠗ࢝ࢫࢸࣜࣙᑐࣦ࢝ࣝࣥࠊ࠶ࡿ࠸ࡣⰋᚰᑐᶒຊ࠘Castellio gegen Calvin oder ein Gewissen gegen den Gewalt (1936)࡛ࡣࠕ⊂⪅ࣦࠖ࢝ࣝࣥࡑࡢᢈุ⪅࠸ ࠺࠶ࡿ⛬ᗘ᫂☜࡞ᵓᅗࡀ࠶ࡿࡀࠊ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡣࡑ࠺࡛ࡣ࡞࠸ࠋᚑࡗ࡚ࡇࡢࠕᩋࠖࡣ ࡘࡢ㝕ႠࡢᑐỴ࠾࠸࡚ᩋࢀࡓഃ࠸ࡓ࠸࠺┦ᑐⓗ࡞ࠕ㈇ࡅ࡛ࠖࡣ࡞࠸ࠊ࠸ࢃࡤ⤯ᑐ ⓗ࡞ᩋ⪃࠼࡞ࡅࢀࡤ࡞ࡽ࡞࠸ࠋࢶࣦࢡࡣࡇࡢ೧࡞ࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺࢆࠕᩋ⪅ࠖ ࡋ࡚ᥦ♧ࡋࠊ ࠕ≬ಙⓗ࡞ே㛫ࡢ㈶ḷࠖࠕᩋࡢ㈶ḷࠖࢆ㔜ࡡࡿࡇࡼࡗ࡚ࠊࣄࣗ ࣮࣐ࢽࢫࢺࡋ࡚࠶ࡿࡇࡢ┿ࡢពࢆᥥࡁฟࡑ࠺ࡋࡓࡢ࡛ࡣ࡞࠸ࠋ ௬࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀࠊᾘᴟⓗ࡛࠶ࡿࡏࡼࢼࢳࢫࢆ၏୍ලయⓗ࡞ࢱ࣮ࢤࢵࢺࡋ࡚ᡴ ࡕฟࡋࡓࣇࢩࢬ࣒ᢈุ࡛࠶ࡗࡓ࡞ࡽࡤࠊ࠶ࡿ࠸ࡣఏ⤫ⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ᛮ࡛ࡗࡓಖ Ᏺⓗ࡞ᕥ⩼࡛࠶ࡗࡓ࡞ࡽࡤࠊᙼࡀᮃࢇࡔࡼ࠺ࠕྑࡽࡶᕥࡽࡶࠖᨷᧁࡉࢀࡿࡇࡣ 32 Zweig an Joseph Roth, 24. August 1934. In: »Jede Freundschaft mit mir ist verderblich.« Joseph Roth und Stefan Zweig Briefwechsel 1927-1938. Hrsg. von Madeleine Rietra und Rainer Joachim Siegel. Wallstein Verlag, Göttingen 2011. S.209. ᙉㄪࡣཎᩥࠋ 31 ᜍࡽࡃ࡞ࡗࡓࡔࢁ࠺ࠋ࣐ࣝࢡ࣮ࢮࡀ᭩ホࡢෑ㢌࡛ࢃࡊࢃࡊゐࢀ࡚࠸ࡿࡼ࠺ࠊ࢚ࠗࣛࢫ ࣒ࢫ࠘ࡣᙜึ㝈ᐃ 600 㒊ࡢࡳ࡛Ⓨ⾜ࡉࢀࠊసရ⮬యࡢ୍⯡ᑐࡍࡿᙳ㡪ຊ࠸࠺Ⅼ࡛ࡣỴ ࡋ࡚ࡁࡃࡣ࡞ࡗࡓࠋࡑࢀࡶࢃࡽࡎᙼࡸࡢㄽ⪅ࡓࡕࡣࠊࡢඪὴࡢඹឤࡶࡤ ࡞࠸ࡣࡎࡢࡇࡢホఏࢆ༢㯲ẅࡍࡿࡇࡀ࡛ࡁࡎࠊࢼࢳࢫ㝕Ⴀࡢෆ㒊ศࢆ᭚ࡍ࠸࠺ ༴㝤ࢆෑࡋ࡚ࡲ࡛⃭Ⅿ࡞㠀㞴ࢆྥࡅࡎ࠸ࡽࢀ࡞ࡗࡓࠋࡑࢀࡣ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀࣇࢩ ࢬ࣒ᢈุ࡛࠶ࡿྠࠊࠕࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࠖࢆᥖࡆࡿࣇࢩࢬ࣒㝕Ⴀᢞࡆ㎸ࡲࢀࡓ 㟼࡞ࠊࡋࡋỴᐃⓗ࡞ၥ࠸࡛ࡶ࠶ࡗࡓࡽࡔࢁ࠺ࠋᙼࡽࡣࢶࣦࢡࡢᢈุࡀࣄ࣮࣐ࣗ ࢽࢬ࣒ࢆ༳ࡍࡿ࠶ࡽࡺࡿ㜚தࡀᚲ↛ⓗ㝗ࡿ▩┪ྥࡅࡽࢀ࡚࠸ࡿࡇࢆᩄឤᐹ▱ ࡋࡓࡢࡔࠋ ࢪ࢙ࣝࢪ࣭࣮ࣝ࢝ࢳࡀࠗṔྐᑠㄝㄽ࠘Der historische Roman (1937)࡛ᒎ㛤ࡋࡓ᭷ྡ࡞࢚ࠗ ࣛࢫ࣒ࢫ࠘ㄽࡣࠊ࣐ࣝࢡ࣮ࢮࡢ᭩ホ୪ࢇ࡛ࡑࡢࡼ࠺࡞ᛂࡢ௦⾲ⓗ࡞࡛࠶ࡿ33ࠋࣝ࢝ ࣮ࢳࡣࠊࣇࢩࢬ࣒ᢈุ⤖ࡧ࠸ࡓࠕࢯࣦ࢚ࢺ㐃㑥࠾ࡅࡿ♫⩏ⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ ࣒ࠖ34ࢆᨭᣢࡍࡿ❧ሙࡽࠊࢶࣦࢡࡀ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࡛࠘ぢࡏࡿࠕ࣭ࣜ࣋ࣛࣝࣄ࣮࣐ࣗ ࢽࢬ࣒ࡢ㡹ᅛ࡞❧ࡕṆࡲࡾࠖ35ࢆ㠀㞴ࡍࡿࠋᙼࡼࢀࡤ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࠊࡑࡋ࡚ᙼࢆ⌮ ࡍࡿࢶࣦࢡࡢࡼ࠺࡞ࠕࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺࠖࡀࠕẸ⩏㠉ࠖ࠾ࡅࡿẸ⾗⮬㌟ࡢຊ ಙ㢗ࢆ⨨ࡎࠊࡑࢀࢆ࠼ࡗ࡚⌮ᛶࡑࢀᇶ࡙ࡃᐶᐜᑐ❧ࡍࡿࠕ≬ಙࠖࡋ࡚ᢅ࠺ࡢ ࡣᙜ࡛࠶ࡾࠊࡑࢀࡣࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࢆほᛕࡋ♫㠉ⓗ࡞ຊࢆዣ࠺ࠕㅉࡵࡢࢹ࢜ࣟ ࢠ࣮࡛ࠖ࠶ࡿࠋඖ᮶᐀ᩍⓗ≬ಙᑐࡍࡿᐶᐜࡢせồࡋ࡚㧗ࡲࡗࡓၨⵚⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ 㜚த࠾࠸࡚ࡶࠊࠕၨⵚᛮᐙࡓࡕࡀᐶᐜࡢせồ㝿ࡋ࡚ࠊ࢚ࣛࢫ࣒ࢫ㸫ࢶࣦࢡ࠾ ࡅࡿࡼ࠺࡞ព࡛⮬ࡽࡶᐶᐜ࡛࠶ࡗࡓゝ࠺࡞ࡽࡤࠊࡑࢀࡣᑡ࡞ࡃࡶゝ࠸㐣ࡂ࡛࠶ࡿࠋ ͐͐ᐶᐜࡢᨻ㸫♫ⓗせồࡣ↓ㄽࠊࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ⓗ❧ሙࡢ≬ಙⓗ⃭ࡋ࠸ᙇࢆ㝖 ࡍࡿࡶࡢ࡛ࡣ࡞࠸ࠖ36ࠋᚑࡗ࡚⌮ᛶ≬ಙ࠸࠺㡯ᑐ❧ࢆ๓ᥦࡍࡿࡢࡣㄗࡾࡔࣝ ࣮࢝ࢳࡣ㏙ࡿࠋ ࢶࣦࢡࡀ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࢆ༢⌮ࡋ࡚࠸ࡿࢃࡅ࡛ࡶ࡞ࡅࢀࡤࠊࡑࡢࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ ࡢ㝈⏺ࢆぢ㐣ࡈࡋ࡚࠸ࡿࢃࡅ࡛ࡶ࡞࠸ࡇࡣ࣮ࣝ࢝ࢳࡶㄆࡵ࡚࠸ࡿࠋ ࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࢆ ࠕẸ ⾗ࠖᑐ❧ࡉࡏࡿࢶࣦࢡࢆᢈุࡋࠊࡑࢀࢆࡴࡋࢁẸ⾗㠉ࡢᇶ♏ࡋ࡚⨨࡙ࡅࡼ࠺ ࡍࡿ࣮ࣝ࢝ࢳࡢ㆟ㄽࡣゝ࠺ࡲ࡛ࡶ࡞ࡃᕥὴࠊࡑࢀࡶࣇࢩࢬ࣒⤖ࡧ࠸ࡓᙜࡢࢥ ࣑ࣗࢽࢬ࣒ࡢࢹ࢜ࣟࢠ࣮ᑡ࡞ࡽࡎᚑᒓࡋ࡚࠸ࡿࠋࡓࡔࡑ࠺ࡋࡓ೫ᕪࢆྵࡵࠊࡇࡢᢈ 33 ࣮ࣝ࢝ࢳࡣࠕࢶࣦࢡࡢ᭱᪂ࡢṔྐⓗసရ die letzten historischen Werke Stefan Zweigsࠖ」ᩘᙧ ࡛㏙ࡓୖ࡛ࠊ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢࡳࢆㄽࡌ࡚࠸ࡿࡀࠊ ࠗ࢝ࢫࢸࣜࣙ࠘ࡶ 1936 ᖺࡣฟ∧ࡉࢀ࡚࠸ࡓࠋ ᒣཱྀ▱୕ࡣ࣮ࣝ࢝ࢳࡀࡇࡢసရࢆ▱ࡽ࡞ࡗࡓࢃࡅ࡛ࡣ࡞ࡃࠊ ࠗ࢝ࢫࢸࣜࣙ࠘ࡢࢼࢳࢫࡤࡾ࡛࡞ ࡃࢯ㐃ࡶྥࡅࡽࢀࡓ᫂☜࡞㜚தⓗ❧ሙࡀ㒔ྜ࡛࠶ࡗࡓࡓࡵពᅗⓗ↓どࡋࡓࡶࡢ᥎ ࡋ࡚ ࠸ࡿ㸦๓ᥖ᭩ 76 㡫ཧ↷㸧 ࠋ 34 Lukaćs, Georg: Der historische Roman. In: Georg Lukaćs Werke Band 6. Probleme des Realismus III. Hermann Luchterhand Verlag. Neuwied und Berlin 1965. S.319. 35 Ebd., S.324. 36 Ebd., S.326f. 32 ุࡣࢶࣦࢡࡀࡲࡉၥ㢟ࡋ࡚࠸ࡿⅬࢆ࣮ࣝ࢝ࢳࡀṇࡋࡃᤊ࠼ࡓࡇࢆ♧ࡋ࡚࠸ࡿࠋ ᐶᐜㄽ࠶ࡿ࠸ࡣࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒࠸࠺ࡶࡢࡣ☜≬ಙⓗ࡛࠶ࡾᚓࡿࡋࠊࡲࡓṔྐⓗぢ ࡚ࡶᐇࡑ࠺࡛࠶ࡗࡓࡔࢁ࠺ࠋࡋࡋࢶࣦࢡࡣ࣮ࣝ࢝ࢳࡢࡼ࠺ࡑࢀᇶ࡙࠸࡚ࠕ≬ ಙⓗ࡞ࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࠖࢆ⫯ᐃࡍࡿࡢ࡛ࡣ࡞ࡃࠊࠕࡑࡶࡑࡶࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡋ࡚┿ṇ ࡋ࠸࠶ࡾ᪉ࡣఱࠖࢆၥ࠾࠺ࡍࡿࠋ୧⪅ࡶࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢ࠶ࡿࡁጼࢆၥ㢟ࡋ ࡚࠸ࡿࡢࡔࡀࠊࢶࣦࢡࡣࡇࡇ࡛ࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡀᨻⓗᐇຠᛶࢆᣢࡘࡓࡵࡢࠊ࠸ࢃ ࡤ⌧ᐇࠕࠖࢆࡵࡿࡓࡵࡢ᪉⟇࡛ࡣ࡞ࡃࠊࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺ࡛࠶ࡿࡣࡢࡼ࠺࡞ࡇ ࠊࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ⓗ࡛࠶ࡿࡓࡵࡣཎ⌮ⓗ࠺࠶ࡽࡡࡤ࡞ࡽ࡞࠸࠸࠺どⅬ❧ ࡗ࡚࠸ࡿࡢࡔࠋ ࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ⓗ⫱࡚ࡽࢀࠊ࢚ࣛࢫ࣒ࢫⓗព࠾࠸࡚ே㛫ⓗ࡞⪃࠼ࢆᣢࡗࡓ⪅ (der human gesinnte Mensch im erasmischen Sinne)ࡣࠊ࠸࡞ࡿࢹ࢜ࣟࢠ࣮ࡶ㌟ࢆᤝ ࡆ࡚ࡣ࡞ࡽ࡞࠸ࠊ࡞ࡐ࡞ࡽ࡚ࡢ⌮ᛕࡣᮏ㉁ⓗぞᶒࢆồࡵࡿࡶࡢ࡛࠶ࡿࡽࡔࠋࣄ ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ⓗே㛫ࡣ࠸࡞ࡿඪὴࡶ㌟ࢆ⦡ࡗ࡚ࡣ࡞ࡽ࡞࠸ࠊ࡞ࡐ࡞ࡽඪὴⓗぢࠊ ឤࡌࠊ⪃࠼ࡿࡇࡀ࠶ࡽࡺࡿඪὴⓗே㛫ࡢ⩏ົ࡛࠶ࡿࡽࡔࠋࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ⓗே㛫 ࡣ࠶ࡽࡺࡿᶵ࠾࠸࡚ᛮ⪃ཬࡧ⾜ືࡢ⮬⏤ࢆᏲࡾᢤ࡞ࡅࢀࡤ࡞ࡽ࡞࠸ࠊ࠸࠺ࡢ ࡶ⮬⏤࡞ࡋṇ⩏ࡣ࠶ࡾ࠼ࡎࠊࡇࡢ⮬⏤ࡇࡑࡣே㢮యࡀ᭱㧗ࡢ⌮ࡋ࡚ඹ᭷ࡍ ࡁࡓࡔ୍ࡘࡢ⌮ᛕ࡛࠶ࡿࡽࡔࠋ(S.93) ࠕࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺࠖ ࠊࡍ࡞ࢃࡕே㛫ᛶ࠸࠺ᬑ㐢ⓗ౯್ࢆಙࡌࡿ⪅ࡋ࡚ࡢ⩏ົࡣࠊ⮬ࡽ ඪὴ࠸࠺᮰⦡ࡽ⮬⏤࡛࠶ࡿࡔࡅ࡛࡞ࡃࠊ࠶ࡽࡺࡿ⪅ࡢ⮬⏤ᑐࡍࡿࠕぞᶒࠖࢆồࡵ ࡞࠸ࡇ࡛ࡶ࠶ࡿࠋࡶࡋ⮬⏤⊂❧ࡢ⌮ᛕࡀ⮬ࡽࡢṇ⩏ࡼࡿᨭ㓄ࢆᚿࡍ࡞ࡽࡤࠊࡑࢀࡣ ṇ⩏㌿ࡌࠊࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢ⮬ࡽᑐࡍࡿษࡾ࡞ࡿࡔࢁ࠺ࠋࡘࡲࡾࠕ⮬⏤ࠖ⮬㌟ ࡢࢹ࢜ࣟࢠ࣮ࡇࡑࡀࠊࡇࡢࠕ᭱㧗ࡢ⌮ࠖࡢ┿ࡢ౯್ࢆᦆ࡞࠺ࡇ࡛࠶ࡾࠊ20 ୡ⣖୰ ┙ࡢṔྐ࠾࠸࡚⌧ᐇ㉳ࡇࡗࡓࡢࡀࡲࡉࡑࢀ࡛࠶ࡗࡓࡇࢆᛮ࠸㏉ࡉࡡࡤ࡞ࡽ࡞࠸ࠋ ඛᘬ⏝ࡋࡓࣝࢿ࣭ࢩࢵࢣࣞᐄ᭩⡆ࡣࠊ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀࠕ⮬⏤ࡢᴫᛕࢆ᧦ㆤࡍࡿࠖࡶࡢ ࡔ࠸࠺グ㏙ࡀ࠶ࡗࡓࠋࡇࡢࠕ⮬⏤ࡢ᧦ㆤࠖࡣ⌧Ꮡࡍࡿయ⩏ࡢᛮ⤫ไᑐࡍࡿᢈ ุࡲࡿࡶࡢ࡛ࡣ࡞ࡃࠊ ࠕ⮬⏤ࡢ᧦ㆤࠖࢆᥖࡆࡿഃࡢඪὴࠊࢹ࢜ࣟࢠ࣮ࡽࡢ᧦ ㆤ࠸࠺ពࡶྵࡴㄞࡴࡁ࡛࠶ࡿࠋࣟࣛࣥࡲ࡛ࡶ⤖ᯝⓗチᐜࡋࡓ⮬⏤ࡢࠕᗎิࠖ 㸦ࡑࢀࡣ⮬⏤ࢆูࡢ౯್ᚑᒓࡉࡏࡿࡇ࡞ࡽ࡞࠸㸧 ࢆࢶࣦࢡࡣ࠶ࡃࡲ࡛ᣄ⤯ࡋࠊ ࡑࢀࡼࡗ࡚ᭀຊࡢࠊࡦ࠸࡚ࡣᡓதࡢࠕᗎิࠖࢆࡶᣄ⤯ࡋࡼ࠺ࡋࡓࠋࣇࢩࢬ࣒ࡢ ⨾ྡࡢࡶ⮬⏤ᑐࡍࡿᭀຊࡀㄆࡉࢀࠊࡑࢀࡀ࡞ࡋᔂࡋⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢ⌮ᛕࢆ そࡋ࡚࠸ࡃ࠸࠺༴ᶵឤ̿ྠᜍࡽࡃࡣࠊࡸࡀ࡚⮬⏤ࡢ⨾ྡࡼࡗ࡚ṇᙜࡉࢀࡓᡓ 33 தࡀጞࡲࡿࡇ࡞ࡿ࠸࠺ணឤ37̿ࡀ࠶ࡿ࠸ࡣ᪤࠶ࡗࡓࡢࡶࡋࢀ࡞࠸ࠋࡑࡋ࡚ఱ ࡼࡾ㔜せࡔࡗࡓࡢࡣࠊࡑࡶࡑࡶ⪅ࢆᨷᧁࡋᚑᒓࡉࡏࡿࢹ࢜ࣟࢠ࣮ࡢᭀຊᛶࡀࣄ࣮࣐ࣗ ࢽࢬ࣒ⓗ⌮ᛕ୧❧ࡋᚓ࡞࠸࠸࠺☜ಙ࡛࠶ࢁ࠺ࠋ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀࠕᩋࡢ㈶ḷࠖ࡞ࡗࡓ⌮⏤ࡣࡑࡇ࠶ࡿࠋୡ⏺ࡀ࠸ぞᶒࢆồ ࡵ࡚ᡓ࠺ඪὴᑐ❧ࡢ௦࠾࠸࡚ࡣࠊࠕ୰❧ࠖࠕ㠀ඪὴⓗ࡛ࠖ࠶ࡿࡇࡣ࡚ࡢᖐᒓࢆኻ ࠸ࠊࡢඪὴࡽࡶᩛࡋ࡚ᨷᧁࡉࢀࡿᏙ⊂࡞ࠕ⤯ᑐⓗᩋ⪅ࠖ࡞ࡿࡇ┤⤖ࡍࡿࠋࡑ ࢀ࡛ࡶࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢ᰿ᖿࡀඪὴⓗᛮ⪃ࡢྰᐃ࠸࠺⮬⏤ࡢෆ࠶ࡿ௨ୖࠊࡑࡢᏙ⊂ࡣ ࡇࡲ࡛ࡶᘬࡁཷࡅࡽࢀࡡࡤ࡞ࡽ࡞࠸ࡢ࡛࠶ࡿࠋ (2) ⮬⏤Ꮩ⊂ ࣮ࣝ࢝ࢳࡣඛゐࢀࡓᢈホ࠾࠸࡚ࠊࢶࣦࢡࢆࠕ⌧௦࠾ࡅࡿࢻࢶࡢᣦᑟⓗ࡞ ࣇࢩࢬ࣒ࡢࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺࠖ38ᙧᐜࡋ࡚࠸ࡿࠋ୍㐃ࡢᢈุࡢ୰࡛ᙼࡣࢶࣦࢡࡀ㸦࢜ ࣮ࢫࢺࣜ㸫㸧ࣘࢲࣖே࡛࠶ࡗࡓࡇࢆᩒ࠼࡚㝿❧ࡓࡏࡎ࠾࠸࡚࠸ࡿࡼ࠺ぢ࠼ࡿࠋྠ ࡌࡇࡣ࣐ࣝࢡ࣮ࢮࡢ᭩ホࡶゝ࠼ࡿࠋᙼࡽ⮬㌟ࡣே✀ㄽࡼࡿࢼࢳࢫ࣭ࢻࢶࡽࡢ 㝖ᑐࡋࠊᨻⓗࣇࢩࢬ࣒ࡢ᩿ᅛࡓࡿඪὴࢆᑐ❧ࡉࡏࠊᨻ㜚த࠾ࡅࡿ⮬ࡽ ࡢᏑ❧ࢆᠱࡅࡓࠋᙼࡽࡢෆࡣࠕᣦᑟⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺࠖࡋ࡚ࡢ⮬㈇ࡀ㛫㐪࠸࡞ࡃ࠶ࡗ ࡓࡇࡔࢁ࠺ࠋ ࡔࡀࢶࣦࢡ⮬㌟ࡣࠕࢻࢶࡢࠖࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࢆࠕᣦᑟࠖࡍࡿࡘࡶࡾ࡞࡞ࡗࡓ ࡋࠊ⮬ศࡢ㠀ᨻⓗᚿྥࢆேྥࡗ࡚ᙇࡋࡓࡾᗈࡵࡓࡾࡍࡿពᅗࡶᣢࡗ࡚࠸࡞ࡗ ࡓࠋᙼࡣ㝖ࡢㄽ⌮ࢆே✀ㄽࡢࡼ࠺࡞ಶูⓗ㇟࡛ࡣ࡞ࡃࠊඪὴᛶࡑࡢࡶࡢࡢෆぢฟࡋ ࡓࠋࡑࢀࡺ࠼ᙼࡀࠕࡓࡔ୍ࡘᬑ㐢ⓗ࡞⌮ᛕࠖࡋ࡚ࡢ⮬⏤ࢆᏲࡾᢤࡃࡓࡵࠊ୍ษࡢඪὴ ࡢᖐᒓࢆᣄࡳࠊ⮬ࡽ⤯ᑐⓗᩋ⪅ࡋ࡚ࡢᏙ⊂ࢆᘬࡁཷࡅࡿࡁࡶࠊࡑࢀࡀ㜚தⓗ࡞ࢫ ࣮ࣟ࢞ࣥࡢࡼ࠺࡞ᙧࢆྲྀࡿࡇࡣ࡞ࡗࡓࠋỴ᩿ࢆ㑊ࡅ๓㠃ฟࡼ࠺ࡋ࡞࠸ࡺ࠼ࠕ⮑ ࠖ㞴ࡌࡽࢀࡓ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡢ⏕ࡁ᪉ࢆᙼࡣ௨ୗࡢࡼ࠺ホࡍࡿࠋ ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣ⊂❧ᑐࡍࡿಙ௮࿌ⓑࠊᙼࡢ”nulli concedo“㸦⚾ࡣㄡᑐࡋ࡚ࡶㆡṌࡋ࡞ ࠸㸧ࢆࠊ⪷య㢧♧ྎࡢࡈࡃࡽࡋࡆᤝࡆᣢࡗ࡚࠸ࡓࡢ࡛ࡣ࡞ࡃࠊ┐ேࡢࣛࣥࢱࣥ ࡢࡼ࠺እዓࡢୗ㞃ࡋᣢࡗ࡚࠸ࡓࠋ͐͐ᙼࡢᒓࡍࡿ⢭⚄ࡢ୍ୡ௦ࡢ୰࡛ࡓࡔ୍ேࠊ ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡣಶࠎࡢὴ㛸ᑐࡍࡿࡼࡾࡶே㢮ᑐࡋ࡚ࡼࡾ୍ᒙᛅᐇ࡛࠶ࡗࡓࡢࡔࠋ ᡓሙࢆ㞳ࢀࠊࡢ㌷ࡶᒓࡉࡎࠊ୧᪉ࡢഃࡽᨷᧁࡉࢀ࡚ᙼࡣṚࢇࡔࠊᏙ⊂ࠊࡦ 37 ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡢᡓㄽࠗᖹࡢッ࠼࠘Querela Pacis (1517)ࡘ࠸࡚㏙ࡓ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢ୍⠇ࠕ࠾ ࡼࡑᡓத࠸࠺ࡶࡢࡀ࠸ࡋ࡚ṇ⩏࡛࠶ࡾᚓࡿࡢ wie könne überhaupt ein Krieg gerecht sein?ࠖ (S.87)ࡣࠊ⌧ᐇࡢࡇ࠺ࡋࡓ≧ἣࢆ⫼ᬒࡋ࡚ㄞࡴࡁࢃࡵ࡚ලయⓗ࡛ࢡࢳࣗࣝ࡞ၥ࠸࡛࠶ࡿࡇ ࡀࢃࡿࠋ 38 Lukaćs: a. a. O., S.327. 34 ࡾࡁࡾ࡛ࠋᏙ⊂ࠊࡑࢀ࡛ࡶ̿ࡇࢀࡀỴᐃⓗ࡞ࡢࡔ̿⊂❧ࡋ࡚⮬⏤ࠋ(S.21f) ࠕ⊂❧ࡋ࡚⮬⏤࡛ࠖ࠶ࡿ࠸࠺Ỵពࡣࠊཝᥖࡆ࡚ேࠎࡢ⾜ิࢆᑟࡃࡼ࠺࡞ࢫ࣮ࣟ࢞ ࡛ࣥࡣ࠶ࡾᚓࡎࠊ⢭⚄ࡢෆ㒊㞃ࡋ࡚ᖖ࿘ᅖࡽࡢ㠀㞴⬣ࡉࢀ࡞ࡀࡽᏲࡾ⥆ࡅ࡚࠸ ࡃࡼࡾ࡞࠸ࡼ࠺࡞ࡶࡢ࡛࠶ࡿࠋࡑࢀࡣᙜ↛ࠊ࣮ࣝ࢝ࢳࡢゝ࠺⌧ᐇࡢࠕ㠉ࠖࡢほⅬ ࡽࡣ⫯ᐃࡉࢀࡎࠊࡴࡋࢁୡ⏺ࢆᭀຊⓗศࡍࡿࠕ㠉ࠖⓗ≧ἣࡣ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࢆ⤯ᑐⓗᩋ ⪅ࡋ࡚Ỵᐃ࡙ࡅࡿࠋࡋࡋࡑࡢศࡉࢀࡓୡ⏺ࡢ୰࡛ࠕྠ௦ࡢ୰࡛ࡓࡔ୍ேࠖࠊ୍᪉ ࡢඪὴ㌟ࢆጤࡡ࡚ࡑࡢຊῧ࠼ࡍࡿࡇࢆᣄࡳࠊ ㄡࡶᩛᑐࡏࡎࠊ ㄡࢆࡶᙉไࡏࡎࠊ ㄡࡶᚑᒓࡋ࡞࠸ࡇࡼࡗ࡚ࠊᙼࡣࠕே㢮ᑐࡍࡿᛅᐇࠖࢆ㈏࠸ࡓࡢࡔࢶࣦࢡ ࡣホ౯ࡍࡿࠋ ࡔࡀࡑࢀࡣࡲࡉே㢮ⓗ࡛࠶ࡿࡇࡼࡗ࡚ࠊࠕಶࠎࡢὴ㛸ࠖࡢྡ࠾࠸࡚ㄒࡿࡇ ࢆ⮬ࡽチࡉ࡞࠸ࡺ࠼ࠊࢹ࢜ࣟࢠ࣮ᑐ❧ࡢ௦࠾࠸࡚ࡣࠕᏙ⊂࡞Ṛࠖ㌿ࡌࡊࡿ ࢆᚓ࡞࠸ࠋ16 ୡ⣖ࡢࡼ࠺࡞ᖾ⚟࡞ࠕᗁࠖࢆࡶࡣࡸඹ᭷࡛ࡁࡎࠊ୰❧ᛶࡢ↓ຊࢆ⮬ぬࡋ࡞ ࡀࡽ࡞࠾ᨻⓗ㜚தࢆྰᐃࡋ⥆ࡅࡿࡇࡀ ࠕ㠉ⓗࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࠖ ࠸࠺ほⅬࡽࡣ ࠕ⨥ࠖ ࡧᚓࡿࡋ࡚ࡶࠊඪὴࡍࡿୡ⏺ࡢ୰࡛ࠕ⮬⏤࡛ࠖ࠶ࢁ࠺ࡍࡿࡇࡢពࠊࡑࡢᅔ 㞴࡞ᖐ⤖ࢆᘬࡁཷࡅࡿぬᝅࡣࠊ20 ୡ⣖ࡢ᪂ࡓ࡞ࠕ≬ಙࠖࡢࡓࡔ࡞⏕ࡁࡿࢶࣦࢡ ࡶ☜ᘬࡁ⥅ࡀࢀࡓࠋ ⚾ࡣᙅ࠸࡛ࡍࡀࠊఱࡽࡢࣉࣟࣃ࢞ࣥࢲỴࡋ࡚࠼࡞࠸ࡓࡵຊࢆᑾࡃࡋࡲࡍࠋ ࣘࢲࣖ࠶ࡿ࠸ࡣ࣮࢜ࢫࢺࣜࡢࡑࢀ࡛࠶ࡗ࡚ࡶ࡛ࡍࠋࡑࢀࡼࡾࡣ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡢࡼ࠺ ⁛ࡧࡲࡋࡻ࠺ࠊࡦࡾࡁࡾ࡛ࠊࡳࢇ࡞ぢᤞ࡚ࡽࢀ࡚ࠋ39 ࡇࡢ୍⠇ࡣྠࠊᚲ↛ⓗᨻᛶࢆᖏࡧ࡚ࡋࡲ࠺⮬ࡽࡢࠕゝⴥࠖᑐࡍࡿ⌮ⓗព㆑ ࡢᙉࡉࡶ≀ㄒࡗ࡚࠸ࡿࠋ࣮ࣚࢮࣇ࣭࣮ࣟࢺࡢᡭ⣬࡛ࢶࣦࢡࡣ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢࠕබ ࠊࠊ ⓗࠖ࡞ព⩏ࡘ࠸࡚ࠕ⚾ࡣ⮬ศࡢၥ㢟ࢆ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘࠾࠸࡚බᥦ♧ࡋࡲࡋࡓࠋࡑࡋ ࡚ࡓࡔ୍ࡘࡢࡶࡢࠊࡍ࡞ࢃࡕಶேࡢ⮬⏤ࡢྍᛶࡔࡅࢆ᧦ㆤࡋ࡚࠸ࡲࡍࠋ⚾ࡣ㞃ࢀࡣࡋ ࡲࡏࢇࠊ࡞ࢇ࠸ࡗ࡚ࡶ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀࡶ࠺ୡฟ࡚࠾ࡾࠊࡑࡢ୰࡛⚾ࡣ⼥ⓗᛶ㉁ࡢ ࠸ࢃࡺࡿ⮑ࡉ࠸࠺ࡶࡢࡶ⾲⌧ࡋ࡚࠸ࡲࡍࠊࡑࢀࢆㆭ࠼ࡶࡏࡎ᧦ㆤࡍࡿࡇࡶ࡞ࡃ̿ ࠊࠊ ᐇࡋ࡚ࠊ㐠ࡋ࡚ࠖ40㏙࡚࠸ࡿࠋࡘࡲࡾ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡢࠕ୰❧ᛶࠖࢆṇᙜࡍࡿ ࡇ࡛ࡣ࡞ࡃࠊࡑ࠺࠶ࡿࡇࡼࡗ࡚ࡋᏲࡾᚓ࡞࠸ࠕಶேࡢ⮬⏤ࠖࡢಙᛕࢆࠊࡑࢀ ⤖ࡧ࠸ࡓࠕᙅࡉࠖ࠶ࡿ࠸ࡣࠕᩋࠖඹࠊ⮬ࡽࡢゝⴥࢆ㏻ࡋ࡚᫂ࡽࡍࡿࡇព ⩏ࡀ࠶ࡗࡓࡢࡔࠋ 39 Zweig an Rolland, undatiert; im August 1934. In: Briefe 1932-1942. S.105. ヂฟᙜࡓࡾ௨ୗࡢ⊂ヂࢆ ཧ↷ࡋࡓ㸸Rolland / Zweig Briefwechsel, S.576. 40 Zweig an Roth, 10. Oktober 1937. In: »Jede Freundschaft mit mir ist verderblich«, S.361. ᙉㄪࡣཎᩥࠋ 35 ࡉࡽࠊࡇࡢᬑ㐢ᛶࡽᏙ⊂ࡢ㌿ࡢෆࡣࠊࡧࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒㸭ࢥࢫ࣏ࣔࣜࢱࢽ ࢬ࣒ࡢၥ㢟ࡢ୪⾜ᛶࢆㄆࡵࡿࡇࡀ࡛ࡁࡿࠋ ࣮ࠗࣚࣟࢵࣃᛮ࠘ㅮ₇ࡢෑ㢌࡛ࢶࣦࢡ ࡣࠊᅜẸᛶୡ⏺ᕷẸᛶࡢᑐẚࢆே㛫ࡢಶேᛶඹྠᛶ࡞ࡒࡽ࠼ࡿࠋࡋࡋᐇ㝿ࢼࢩ ࣙࢼࣜࢬ࣒ࡀᙉࡉࢀࡿᡓ࠾࠸࡚ࡣࠊ᪤ぢࡓࡼ࠺ࡑࡢ㛵ಀᛶࡣࠕෆ㠃ࠖ㏫㌿ ࡋࠊㅖᅜẸࡢᭀຊⓗ㞟ᅋᛶᑐࡋࠕ࣮ࣚࣟࢵࣃࠖࡣ᭱ࡶಶேⓗ࡞ពࢆᣢࡘࡇ࡞ࡿ41ࠋ ࠕ᭱ึࡢ࣮ࣚࣟࢵࣃே࢚ࠖࣛࢫ࣒ࢫࡶࠕࢃࡓࡃࡋࡣୡ⏺ࡢᕷẸ࡛࠶ࡾࡓ࠸㢪ࡗ࡚࠸ࡿࠋ ࡍ࡚ඹ㏻࡞ࠊࡑ࠺࡛࡞ࡅࢀࡤࡴࡋࢁࡍ࡚ᑐࡋ࡚ே࡛࠶ࡾࡓ࠸ࠖ42ㄒࡗ࡚࠸ࡿ ࡼ࠺ࠊࡇࡢ㌿ࡣᚲ↛ⓗ࡛࠶ࡿࠋ௦ᑐࡋ㉸㉺ⓗ㊥㞳ࢆಖ࠺ࡍࡿᬑ㐢⩏ⓗ⌮ ࡣࠊࢆ㏉ࡏࡤ୍ษࡢᖐᒓࢆᣢࡓ࡞࠸ࡇࠊ୍✀ࡢᨾ㒓႙ኻࡢ≧ែࢆពࡏࡊࡿࢆᚓ࡞࠸ࠋ ࠕᏙ⊂࡞⮬⏤ࠖࢆᘬࡁཷࡅࡿࡇࡼࡗ࡚ࡢࡳ㈏ࢀࡿࠕே㢮ᑐࡍࡿᛅᐇࠖ ࠊࡍ࡞ࢃࡕ ࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ᑐࡍࡿᛅᐇࡣࠊᩋࡀᖹ⌮ᛕᑐࡍࡿᛅᐇ࡛࠶ࡾࠊᨾ㒓႙ኻࡀࢥࢫ ࣏ࣔࣜࢱࢽࢬ࣒ᑐࡍࡿᛅᐇ࡛࠶ࡿࡢྠࡌព࡛ࡢᛅᐇ࡛࠶ࡿࠋ ࡇࡢⅬ࡛ ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ ࡣࡘ࡚ࡢ࢚࣑ࠗࣞࣖ࠘ࡢᅇᖐ࡛࠶ࡾࠊ๓⪅ࡀᚋ⪅࠾ࡅࡿࡼ࠺࡞᫂☜࡞Ẹ᪘ᛶࡢᥥ ࢆḞ࠸࡚࠸ࡿࡋ࡚ࡶࠊᡓ࠾ࡅࡿࠕぢࡿ⪅ࠖࡋ࡚ᩋ⪅࡛࠶ࡿேࡢேබࡣࠊࣘࢲ ࣖேࡋ࡚⤒㦂ࡉࢀࡿࡇࢁࡢᨾ㒓႙ኻ࠸࠺ࢸ࣮࣐࠾࠸࡚ࡶศࡕ㞴ࡃ⤖ࡧࡘ࠸࡚࠸ ࡿࠋ࢚ࣛࢫ࣒ࢫࡀࠊࣄ࣮࣐ࣗࢽࢫࢺࡋ࡚ࡢᬑ㐢ⓗ⌮⢭⚄ࡢ⮬⏤ࡢᛅᐇࡼࡗ࡚࠸ ࡎࢀࡢඪὴࡽࡶ᩺ࡉࢀ࡚࠸ࡗࡓࡢྠᵝࠊ⌧ᐇ࠾࠸࡚ࡶὶᾉࡢ⏕ᾭࢆ㏦ࡾࠊྛᆅ ࡢ᐀ᩍⓗ⇕≬㏣ࢃࢀࡿࡼ࠺⾤ࡽ⾤㏨ࢀ࡚࠸ࡃᬌᖺࢆ㏦ࡗࡓࡇࡶỴࡋ࡚അ↛࡛ ࡣ࡞ࡗࡓࠋ ࡑࡋ࡚࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡀᐇୖࡢஸ⪅ࡢసࡋ࡚ୡ㏦ࡾฟࡉࢀࡓࡇࡶࡲࡓഅ↛࡛ ࡣ࡞ࡗࡓࡔࢁ࠺ࠋࢶࣦࢡࡣ 1934 ᖺ 2 ᭶ࠊࢨࣝࢶࣈࣝࢡࡢ⮬Ꮿࢆཤࡾࣟࣥࢻࣥ⛣ఫ ࡋࡓࠋࠕ⮬ࡽࢆ࠸࡞ࡿࢻࢢ࣐ࡶ⦡ࡽࡎࠊ࠸࡞ࡿඪὴࡢཧࡶỴࡋࡼ࠺ࡋ࡞࠸⮬ ⏤࡞⊂❧ࡋࡓ⢭⚄ࡣࠊᆅୖࡢࡇࡶᏳఫࡢᆅࢆᣢࡓ࡞࠸ࠖ(S.168)̿ஸ⏕άࡢධࡾ ཱྀ࡛᭩ࢀࡓ࢚ࠗࣛࢫ࣒ࢫ࠘ࡢࡇࡢ୍⠇ࡣࠊࠕᏙ⊂࡞ࠊࡋࡋ⊂❧ࡋ࡚⮬⏤࡞Ṛࠖࡢ㟼 ࡞㈶⨾࡛࠶ࡿྠࠊྠᚿࡶᏳఫࡢᆅࡶኻࢃࢀࡿᮍ᮶ࡢⴭ⪅⮬㌟ࡢぬᝅࢆ♧ࡍゝⴥ ࡛ࡶ࠶ࡗࡓࡢࡶࡋࢀ࡞࠸ࠋࡔࡀࡴࡋࢁࡇࡢᏙ⊂ᨾ㒓႙ኻࡢ㌿ࡼࡗ࡚ึࡵ࡚ࠊ ࠕ⮬ ⏤⊂❧ࠖࢆ᪨ࡍࡿࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢ┿ࡢព⩏ࡀ♧ࡉࢀࡿゝ࠺ࡁ࡛࠶ࢁ࠺ࠋ࠶ࡿே 㛫ࡢ⢭⚄ࡀࠕ⊂❧ࡋ࡚⮬⏤࡛ࠖ࠶ࡿࡇࠊࡍ࡞ࢃࡕࣄ࣮࣐ࣗࢽࢬ࣒ࡢ⌮࡞࠺⢭⚄࡛ ࠶ࡿࡇࡀ┿♧ࡉࢀࡿࡢࡣࠊᅜᐙࠊẸ᪘ࠊࢹ࢜ࣟࢠ࣮࠸ࡗࡓࠕಶࠎࡢὴ㛸ࠖࡢᐖ 41 ᚋࢶࣦࢡࡣᅇ㘓ࠗ᪥ࡢୡ⏺࠘Die Welt von Gestern (1942)ࢆࠕ୍࣮ࣚࣟࢵࣃேࡢᅇࠖ ࡪࡇ࡞ࡿࡢࡔࡀࠊୖグࡢࡼ࠺ẚ㍑ⓗ᪩࠸ẁ㝵࡛࣮ࣚࣟࢵࣃே࠸࠺࠶ࡾ᪉ࡀෆ㠃ࡉࢀࠊ ᡓ࠾ࡅࡿᏙ⊂ࡢ㇟ᚩࡶ࡞ࡗ࡚࠸ࡓࡇࡣࠗ᪥ࡢୡ⏺࠘ࢆㄞࡴ㝿ࡶᛀࢀ࡚ࡣ࡞ࡽ࡞࠸ᐇ ࡛࠶ࡿࠋ ࠗ᪥ࡢୡ⏺࠘࠾ࡅࡿ࣮ࣚࣟࢵࣃே࠸࠺ࢹࣥࢸࢸࡢᣢࡘពࡘ࠸࡚ࡣᣋㄽ㸸 ᪥ࡢୡ⏺ࡢ࣮ࣚࣟࢵࣃே̿ࢩࣗࢸࣇ࣭ࣥࢶࣦࢡࠗ᪥ࡢୡ⏺࠘ࣁࣥࢼ࣭࣮ࣞࣥࢺࡼ ࡿࡑࡢᢈホࢆࡵࡄࡗ࡚̿㸦 ࠗリ࣭ゝㄒ࠘➨ 76 ྕࠊ2012 ᖺ 3 ᭶ࠊ13-30 㡫㸧ࢆཧ↷ࡢࡇࠋ 42 ࣍ࢪࣥ࢞ࠊࣚࣁࣥ㸸࢚ࣛࢫ࣒ࢫ̿᐀ᩍᨵ㠉ࡢ௦. ᐑᓮಙᙪヂࠊࡕࡃࡲᏛⱁᩥᗜ 2001. 204 㡫. 36 ࡢ⠊ᙼ⮬㌟ࢆ᮰⦡ࡋᚓࡿࡼ࠺࡞୍ษࡢᖐᒓࡶࠊࡲࡓ⪅ࢆ᮰⦡ࡋᚓࡿࡼ࠺࡞୍ษࡢຊ ࡶኻࡗࡓ≧ែࡋ࡚ࡢࠊࠕᏙ⊂࡞Ṛࠖ࠾࠸࡚࡞ࡽ࡞࠸ࡽ࡛࠶ࡿࠋ 37 Stefan Zweig: Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam – Gegen die Ideologisierung der Freiheit – Yukiko SUGIYAMA Dieser Aufsatz behandelt die Biographie von Stefan Zweig, Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam (1934), hauptsächlich im Zusammenhang mit den ideologischen Situationen des 20. Jahrhunderts. Diese „verschleierte Selbstdarstellung“ Zweigs, in der er unter anderem die zeitgenössische politische Wirklichkeit indirekt beschreibt, wurde kurz nach ihrer Publikation heftig angegriffen, und zwar nicht nur von nationalsozialistischer Seite. Auch die Gegner der NS-Regierung kritisierten, dass der Autor, der nicht entschlossen gegen den Nationalsozialismus auftreten will, sich mit Hilfe des alten Humanistenbildes zu verteidigen versucht. Gerade solche Reaktionen zeigen jedoch, dass Erasmus, der nach Zweig „ein stiller Lobgesang an den antifanatischen Menschen“ ist, nicht bloß als eine Kritik am Nationalsozialismus, sondern als eine ethische Fragestellung um den Humanismus zu verstehen ist. Zuerst werden die Voraussetzungen des Erasmus von der Zwischenkriegszeit bis zu den 1930er Jahren thematisiert. Nach Zweig hat Erasmus, der allzu Vernünftige, durch sein Lob der Narrheit seine heimliche Sehnsucht nach dem „Wahn“ ausgedrückt. Diese „wahnlosen“ oder „klarsichtigen“ Personen wie Erasmus kann man schon in früheren Werken Zweigs finden. Die Erste derartiger Figuren ist wohl der tragische Prophet im Antikriegsdrama Jeremias (1917). In der Zwischenkriegszeit ist der Erzähler der Novelle Die unsichtbare Sammlung (1926) ein weiteres Beispiel: Er ist buchstäblich „ein Sehender“, der die Zerstörung der alten Welt erkennen muss, im Gegensatz zum blinden Sammler, der seinerseits in seinem „Wahn“ glücklich leben darf. Solche „sehenden“ Menschen können nicht die ekelerregende Wirklichkeit verändern, sondern sie versuchen nur, „in sich selbst“ zu flüchten, wenn man den Worten Zweigs im Essay Die Monotonisierung der Welt (1925) folgt. Wenn er in der Vorlesung Der europäische Gedanke in seiner historischen Entwicklung (1932) vom „Illusionismus“ spricht, so will er damit seine Europaidee, die am Vorabend der NS-Regierung schon nur mehr ein „Wahn“ sein mag, in den Innenraum erretten, indem er die in der Realität fast unmöglich gewordene Vereinigung Europas wenigstens im Herzen der einzelnen Menschen zu verteidigen versucht. Zweig nennt den Glauben des Erasmus an die humanistische Idee den „fruchtbaren Wahn“, dessen Schwäche und Unfähigkeit in der Realität er ohne Illusion erkennt. Es ist eben diese Beschreibung des Glaubens, der ihm selbst fehlt, dass Zweig seinen wesentlichsten Gedanken darstellt, wie es Erasmus durch sein Lob der Narrheit getan hat. 38 Ludwig Marcuse kritisiert diesbezüglich, dass Zweig durch das Erasmusbild seine eigene Neutralität zu verteidigen versuche, obwohl er bereits wisse, dass der Erasmische Humanismus nichts anders als eine bloße Illusion sei, und daher die Unparteilichkeit heute „eine Sünde“ bedeute. Zweig will in der Tat an den politischen antifaschistischen Aktivitäten, vor allem an den linksgerichteten, nicht teilnehmen. Unter den Intellektuellen, die zum Zwecke des Kampfes gegen den Faschismus die Verbindung mit dem Kommunismus eingehen, ist Romain Rolland der wichtigste für Zweig. Doch der Missklang zwischen Rolland und Zweig beginnt nicht erst in Bezug auf den Kommunismus, sondern er war schon während des Ersten Weltkrieges vorbereitet worden, als Zweig seine radikale pazifistische Idee „Defaitismus” genannt und Rolland diesen Begriff heftig abgewiesen hat. In den 1930ern Jahren, als die entschlossene, ja parteiliche Gegenüberstellung gegen die NS-Regierung als notwendig erscheint, zeigt Rolland gegenüber der Neutralität Zweigs nun keine Verständnis mehr. Aber Zweig lehnt nicht nur den Kommunismus, sondern die Zugehörigkeit zu jeglicher Partei im Allgemein ab. Als er in der Kriegszeit, als Österreicher und Jude, durch seine Erfahrung des Ausschlusses vom deutschen Nationalismus die notwendige Gewalttätigkeit der nationalistischen Gedanken erkannt hat, hat er sich pflichtig gefühlt, jegliche Art von Nationalismus abzulehnen. Auf Grund dieser Überzeugung distanzierte er sich auch vom Zionismus. So will er nun auch dem Rassismus nicht unter der Angehörigkeit zur anderen Seite entgegentreten, da dieser nur erneut Gewalt gegen die freie Humanität bedeuten würde. Was Zweig im Erasmus, den er als „ein Hymnus auf die Niederlage“ definiert, versucht, ist die Fragestellung um den Humanismus inmitten der Zeit des ideologischen Fanatismus. György Lukaćs behauptet in Der historische Roman (1937), dass die humanistische Toleranz kein Gegensatz zur fanatischen Durchsetzung des Humanismus sei, wie es Zweig schildert. Was aber Zweig in Erasmus thematisiert, ist nicht, wie der Humanismus in der Realität siegen kann, sondern wie man sich verhalten soll, um wahrhaftig humanistisch zu sein. Er schreibt im Erasmus wie folgt: ein Humanist dürfe sich keiner Ideologie verschwören, denn jede Ideologie strebe nach Hegemonie und raube einem die geistige Freiheit. Das heißt, die Idee der Freiheit (auch im antifaschistischen Sinne) darf niemals ideologisiert werden, und wenn „die Ideologie der Freiheit“ ihre Hegemonie über die anderen verlangt, betrügt sie ihre eigene Bedeutung. Das ist der Grund, weshalb Zweig keiner Ideologie zugehören will, damit er „der ganzen Menschheit treu“ bleiben kann – genau wie sein Erasmus. Erasmus stirbt „einsam, jedoch unabhängig und frei“. Zweig will nicht, so der Autor, die Neutralität von Erasmus verteidigen oder legitimieren, sondern sie als ein „Schicksal“ darstellen. Die Treue gegenüber der allgemeinen Humanität in der Zeit des ideologischen Zwiespalts ist nicht durch den Triumph der humanistischen Partei zu beweisen, sondern dadurch, ein absoluter Besiegter zu sein, ohne Partei zu ergreifen. In einer Zeit, in der jede Partei von einem Menschen Angehörigkeit 39 einfordert und alle anderen Nicht-Angehörigen als Feinde ausschließt, muss ein Humanist eine Art Heimatloser sein. So muss auch Erasmus selbst von Stadt zu Stadt wandern, um vor dem religiösen Fanatismus zu flüchten. Erasmus ist wohl zugleich ein Ausdruck der Entschlossenheit des Autors, der zu diesem Zeitpunkt am Ausgang zum eigenen Exil steht. 40