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幹 事 報 告 会 長 の 時 間
幹 事 報 告 幹事 ≪８月２９日(木) 例会 KKR ホテル２階「琴」≫ ◎ 卓 話 竹内靖剛君 ◎本日、東輪会合同例会のＰＲに東大阪中央ＲＣ 会長の鈴木勝俊様、幹事の金子勝信様、実行委員 「私の仕事紹介」 植田稔久君 長の宮崎康治様にお越し頂いております。 福家ガバナーの公式訪問でもあります。多数のご ♪本日の歌 「それでこそロータリー」 ｿﾝｸﾞﾘｰﾀﾞｰ 井上善博君 出席をお願い致します。 本日より出欠をお取りしています。 日 時：９月２６日（木） １１：３０ 受付・食事 １３：００ 開会 １４：４０ 閉会 ≪９月０５日(木) 例会 KKR ホテル２階「琴」≫ 場 所：シェラトン都ホテル大阪 ４階「大和」 ＊＊＊ ◎卓 話 「新世代月間に因んで」 新世代担当 浜田秀雄君 ＊＊＊ ＊＊＊ ＊＊＊ 東輪会ゴルフコンペの案内 合わせて、東輪会ゴルフコンペを下記の通り行わ れますので、ご参加をお願い致します。 日 時：１０月８日(火) 場 所：奈良柳生ＣＣ ◎次週(9/5)例会後、定例理事会を行います。 理事メンバーの方宜しくお願い致します。 ◎8/31(土)、財団セミナーには、山本会長と土井 ≪８月２２日（木）例会 ≫ 会員数３０名 出席者２０名（６６．７％） 国際奉仕委員長が出席致します。ご苦労様です。 ＰＲ例会お客様３名 渡辺周蔵様（竹内君） 、磯部俊光様（政岡君） 会 長 の 時 間 三村 健様（井上君） ＊７月２５日 修正出席率 ９０％ 会員数３０名 例会出席者２０名／ﾒｰｸｱｯﾌﾟ７名 会長 山本昌宏君 本日は、今年度第１回目のＰＲ例会ということ で、３人のお客様がお越し頂きました。 井上君のお知り合いの三村 健様（建設業）、政 ROTARY INFORMATION 岡君のお知り合いの磯部俊光様（建設業）、竹内 君のお知り合いの渡辺周蔵様（建築関係）の３名 の方々です。 ３人共に是非入会頂いてみどりの会員になって 頂ける事を願っています。 また本日は、社会奉仕活動としてみどりの継続 事業である出前授業を杉森国内奉仕委員長と共 に縄手南中学校で行ってまいりました。 お話は、杉森委員長が、職業体験へ行く前の仕事 の心構えなどを中心にお話されました。 ２年生の生徒たち全員がきちんと静かに聞き入 っていました。 杉森委員長が就任挨拶でもお話されていたよ うに出来るだけ皆さんにこの出前授業の講師を 経験して頂きたいと思っています。また声を掛け させて頂きますので、いつでも参加できるよう準 備しておいて下さい。 また、周知事項の確認ですが、例会を欠席され る場合は、必ず事務局にメール・電話・ファック ス何でも結構ですので連絡するように習慣をお 願いします。 本日お配りしましたロータリーの友に関する アンケート、無記名ですが、必ず事務局まで提出 をお願い致します。 MINISTOCK ○ 40 ロータリーの周りに展開する当時の社会・国際 状況を知っておく必要があります。 1914 年に勃発した第１次世界大戦に、米国は 当初、ヨーロッパの国際紛争には関与しないとい う孤立主義（モンロー主義）を貫いていました。 ところが米国の艦船がドイツの潜水艦に轟沈さ れる（無制限潜水艦作戦）ようになって､ついに 米国は 1917 年 4 月、ドイツへ宣戦布告をして第 １次世界大戦に参入しました。このときになって 米国社会の工業化に拍車がかかり社会の大きな 変化が起こってきました。 第１次世界大戦の末期は皆さんがご承知の如 く、1919 年、戦闘の最前線でスペイン風邪が大 流行し、初め連合軍側に広まり、つづいて更に悪 性度を増したインフルエンザがドイツ軍側に広 まり，弾に当たらぬ兵士が塹壕内で次々死亡する という事態になって、戦争終結向かいました（→ 同年６月、対独、墺、ブルガリア、ヴェルサイユ 講話条約） 1917 年は国際的に別の大事件が発生していま した。米国市民にとっては遠い国の事件でしたが、 後に大きな影響を及ぼす「ロシア共産革命」でし た。 ニコニコ箱の報告 ◎一昨日の月は本当にキレイでした。 野畑吉一君 ◎久しぶりの出席です。出張続きで欠席してまし 例会担当委員会 た。涼しい大阪に帰って来てホッとしています。 ◎祝 4000 本安打、イチロー50 才まで頑張れ！ ついでに嫁のお祝い有難うございます。 西村俊彦君 松ケ下由行君 ◎この暑さは年寄りにはこたえます。 谷垣悦夫君 ◎今年度初めてのＰＲ例会。増強に努めましょう。 ◎やっと手のギブスが取れました。嬉しい！ 政岡政広君 ◎8 月は欠席続きですみませんでした。9 月は大 丈夫です。 村上靖平君 石渡善一君 ◎暑いですね。バテています。山片さんの卓話楽 しみしています。 本日合計 26,500 円 小寺史郎君 今年度累計 236,500 円 卓話抄録（２０１３／８／２０） Vocational Service: その本質を探る １．宗教改革からピューリタンの活動へ 避けて到着したのが、アメリカ東海岸の北、マサ 免罪符の発行など中世末期の乱れたキリスト チチューセッツ州の海岸に釣り針のように飛び出 教に敢然と立ち上がったのがマルチン・ルターで、 たケープコッドでした。到着した 11 月末は、既に 1524 年に神聖ローマ帝国皇帝に宗教改革を求め 冬の厳しい季節になっていたため、彼らはケ−プ る「抗議書 Protestantio（ラ） 」を送ったことか コッド湾内の船中で冬季を生き延び､1621 年３月 ら、この一派はプロテスタント Protestant と呼 末になってようやく対岸に上陸しました。 ばれるようになりました。 当時のアメリカには英国のほか、フランス、オ ルター以後のプロテスタントで最大の勢力を持 ランダ、スペインなどが少人数の入植地をつくっ ったのがスイスで活動を開始したジャン・カルヴ ていましたが、入植とは聞こえがよいものの、実 ァンで、宗教と政治、教会と国家を区分し、禁欲 態は流刑地だったのです。従って、ここでの入植 的生活、職業を神の召命と見なして励むことなど 生活は厳しく、翌 1622 年春まで生き延びたのは を説いて支持を拡げました。 50 名だったと記録されています。 当時の英国では、ヘンリー８世がカルヴァン派新 メイフラワー号： 教を採用した英国国教を定め、その後メアリー１ ンのないボロボロの葡萄酒運搬用帆船で、その荷 世がカトリック（旧教）を復活、跡を継いだエリ 物室に移住者を乗せていました。移住者とともに ザベス１世が旧教と新教を融合して英国国教と 降り立った犬がいて、これがアメリカで繁殖した するなど、混乱が続いていました。英国国教会で のがアメリカン・コッカースパニエルだと言われ、 改革を唱えていたカルヴァン派は、軽蔑的な意味 また、ネズミ対策の猫が入植地に降りて、アメリ でピューリタン Puritan と呼ばれていましたが、 カン・ショートヘアになったとも言われています。 後には自分たちからピューリタンと称するよう メイフラワー誓約： になりました。 での開拓を協議し、協力・公正・平等を重んじ、 全長 27.5ｍ、180t のエンジ 船内で団結、規律、新天地 ピューリタンの多くは英国国教会から離脱し 法に基づく理想社会を建設するために、神の立ち て外部で活動するようになり、後にイングランド、 会いのもとに作成された連判状で、アメリカ建国 スコットランド、アイルランドで宗教・支配・社 精神の元になりました。 会改革を求めたピューリタン（清教徒）革命 ピルグリム・ファーザーズ Pilgrim Fathers〔巡 （1641~49 年）を起こすことになります。 礼始祖〕 ： アメリカ合衆国の信教の自由の象徴と 一方、国教会の内部に留まって改革を進めた人た して、メイフラワー号でやってきた非英国国教徒 ちへの王室・カトリックからの迫害が激しく、彼 （ピューリタン）を指しています。 らは 1606 年にオランダへ集団で脱出した後、英 ―――ピューリタンのアメリカ移住を支えたスポ 国のアメリカ（ニューイングランド）への入植者 ンサーの代表格にサー・ロバート・リッチ伯（ピ 募集を知って、移住を決意することになりました。 ューリタン）がいました。彼は第２回移住（1623 年）､第３回移住（1628 年）を成功させた後､1629 ２，メイフラワー号とアメリカ移住 1620 年 9 月、ピューリタンとその支持者 102 名を乗せたメイフラワー号が、英国西南部のプリ 年には６隻の船団で 350 人の入植者と大量の食糧、 機材、武器を輸送、翌 1930 年には 700 名を乗せ た大船団を出発させました。 マスからニューヨーク付近のヴァージニア入植 1630 年代の終わりまでに、２千隻の船が２万人 地をめざして出航しました。船の修理などで出航 以上の英国人をニューイングランドへ運んだので が遅れたため､66 日間の命がけの航海の後、嵐を した。 ３．フロンティア精神とピューリタニズム ないし、行わないため、マリア信仰はありません。 アメリカおよびアメリカ人を知るには、フロン ティア精神（西にある理想郷を目指す）と、ピュ ーリタニズム（神との契約に基づく使命感）とを ４．Vocation ピューリタンは宗教的に神と直結しているので、 知る必要がある、といわれます。アメリカは、東 日常生活そのものが質素倹約、神への使命感に溢 海岸北部のニューイングランドから西部開拓と、 れたものになっています。中でも、自分の職業を 諸州併合を経て発展していきました。 天職（神から与えられた仕事）と捉えるルターの ニューイングランド（メイン州、ニューハンプシ 思想と、カルヴァンの予定の教理（定められた運 ャー州、バーモント州、マサチューセッツ州、ロ 命）によって、貧困は神による永遠の滅びの予兆 ードアイランド州、コネチカット州）はボストン である反面、現世に於ける成功は神の加護の証で を中心に、ピューリタニズムの拠点であり、ハー あるとされたことから、ピューリタンは自分の運 バード大学、マサチューセッツ工科大学、アメリ 命が滅びの方向に定められているかも知れないと カで最も権威ある医学雑誌の一つ New England いう怖れから逃れるために、一心不乱に職業に打 Journal of Medicine、日本美術の ち込んで、神に救われようとしました。 収集で知られるボストン美術館、小澤征爾が長く この神から与えられた継続的な仕事、それ故に 音楽監督を務めたボストン交響楽団など、アメリ 強い使命感をもって一途に邁進する仕事のことを カの宗教、学問、文化の中心地です。ボストンに Vocation と呼びます。 はまた、オールドノース協会（マサチューセッツ Voc- (vocal 声楽)に見られるように「声」を 植民地時代の歴史を語る協会と、第 35 代大統領 意味する（-ation は接尾語）→「神の声」 ジョン・F・ケネディ博物館があります。 ここでピューリタニズムについて簡単に知っ ておきましょう。 うですが、これで Vocation の意味を理解できる人 はいません。まして、Occupation （生活の糧を 神 ミサ・儀式 辞書には「天職」と訳されていることが多いよ 神 得るために働く職業）との違いを明確にしなかっ 聖書 マリア信仰 た日本のロータリー界では、意味不明用語です。 聖書中心 ローマ教皇 リックにはその用語も概念も存在しません。これ 直接契約 神父 →使命感 はピューリタンの用語・概念なのです。 ピューリタニズムでは本質的に、収益を目的と して仕事（職業）につくことを認めていませんし、 洗礼 告解 信徒 Vocation はキリスト教の宗教用語ですが、カト 教会 信徒 牧師 蓄財する（金持ちになる）ことを目的とすること も認めていません。しかし、仕事に励んだ結果、 〔カトリック〕 〔ピューリタニズム〕 カトリック（旧教）もピューリタニズム（新教） 収入が多くなり、さらに一層精進した結果として 大きな財を成すことは容認しています。 も神の存在、用いる聖書に違いはありません。し この微妙な違いを理解することが、Vocation 理 かしカトリックでは、人の上に教会の聖職者（神 解の入り口になります。サービスの結果として 父）が立ち、全世界の人の上に立つローマ教皇の profit（利益）をあげることは何ら悪いことではな みが神に向かう立場にあります。教会の行事とし い、とシェルドンが何度も語り、 てミサ・儀式が多く、聖書には登場しないマリア He profits most who serves best. 信仰が存在します。一方、ピューリタニズムでは、 を提唱して、これがロータリーの標語となってい 人は神と直接契約で結ばれ、教会の牧師は信徒の ますが、Vocation を理解できない我が国のロータ 代表者であって、基本的に信徒と同じ身分です。 リーでは、profit（儲ける）を“報いられる”とい 聖書中心主義で、聖書に書いていないことは信じ う言葉でごまかしています。 ５．アメリカの中のピューリタニズム 標設定計画」を提唱し、RI が「ロータリー活動の ・初代大統領ジョージ・ワシントンは紛れもない ４路線（Rotary’s Four Avenues of Service*）を受 ピューリタンで、彼が署名したアメリカの「独立 け入れました（*本邦では四大奉仕と訳されていま 宣言」はピューリタニズムの精神に溢れています。 す） 。その第２路線が Vocational Service です。 ・会社の方針を我が国では「理念、社訓、社是」 我が国では「職業奉仕」と訳されていますが、 などと称していますが、アメリカでは「Mission これが混乱の元で、一般社会には通用しない言葉 （使命） 、Value（価値） 、Vision（展望） 、Strategy です。深川純一パストガバナー（第 2680 地区）は （戦略） 」という４項目で示し， “わが社は何のた かつて、著述「職業奉仕の原理とその実践」の中 めに存在するのか（使命） ”が最重要課題です。 で次のように述べられました。即ち、働いて生活 ・第一次世界大戦中に定めた「禁酒法」は、前代 のためにお金を稼ぐ「職業」と、働いてお金をも 未聞の法律ですが、これは当時の社会にみなぎっ らわない「奉仕」という正反対の言葉を重ねたこ ていたピューリタニズムの思想によるものです。 の用語はどうにも理解が難しい言葉である、と。 ・資本主義の発展 1904 年、マックス・ヴェー 「ロータリーの友」10 月号（職業奉仕月間）に バーは「プロテスタンティズムの倫理と資本主義 毎年掲載されていた全国ガバナーの「職業奉仕」 の精神」を著し、オランダ・イギリス・アメリカ 論を拝見しても、誰一人として Vocation の本質に などのカルヴァニズム（ピューリタニズム）の影 迫られた方がおられません。 響が強い国で資本主義が発達したが、イタリア・ Vocation はピューリタンの宗教用語ですから、 スペインなどのカトリック国では資本主義が立 これを Occupation（生活の糧を得るための職業） ち後れた、と述べました。 と同義語であると理解したのでは、どうにもなり 一心不乱に職業活動に精進した結果、財を成した ません。宗教的背景を排除しているロータリーで ピューリタンが、その財を他人に分かち与えたの は、 （神との契約に基づいて） 、 （神から与えられた） かというと、それは教義に反することでした。彼 という部分を除いても、なお「強い使命感をもっ らは、周りの多くの人たちが安定した収入を得ら て、誠心誠意働く職業」というニュアンスを残さ れるように、仕事をする“場”を与えたのでした。 なくではなりません。 ここに「会社」が設立され、利益を分配する人（資 次に、Service を「奉仕」と訳したのでは意味を 本家）とそれを受け取る人（労働者）とが生まれ、 なしません。大英和辞典（研究社）に記されてい 資本主義が成立したのです。 るように、Service＝活動（Activity）と訳すべき アメリカでは当初、ピューリタニズムへの対抗勢 です。ﾃﾞｲﾋﾞｯﾄﾞ C ﾌｫﾜｰﾄﾞ書「奉仕の一世紀」の英 力（カトリック）が弱かったために、世界の資本 文原著では、ロータリーの Activity を Club-, 主義の中心へと発展したと解釈されています。 Vocational-, Community-, International Service ・ポール・ハリスは３歳の時、父の店の倒産で生 の４つに分別していて、その第２の活動路線 誕地のウイスコンシン州ラシーン（ミシガン湖西 (Avenue of Service)が Vocational 岸）から祖父母のいるバーモント州ウォーリング す（翻訳本のこの部分は文法的にデタラメです）。 フォードへ移り、ここで 10 代の終わり迄を過ご 手続要覧の Vocational Service の“章”では、 Service なので しました（バーモント陸軍士官学校、バーモント 「職業奉仕」という訳語だけでなく、長年にわた 大学）。ポールの祖父はピューリタンで、バーモ って原文の内容自体に混乱がありました。最近に ント州はピューリタニズムの中心地、ニューイン なってようやく、その活動（Service＝Activity） グランドにあります。 の中心課題が「職業教育」であると見られるよう になってきましたので、 この“章”は「強い使 6, Vocational Service 命感をもった職業活動」であり、その中心が「職 1927-8 年、大英帝国・アイルランド内 RI（RIGI） 業教育」なのだと理解しなければなりません。 がロータリー活動を理解しやすくする目的で「目 （担当 クラブ研修リーダー 山片重房）