Title ルソーのイメージ研究 : ボルテールの手紙を中心に Author 崔, 意暎

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ルソーのイメージ研究 : ボルテールの手紙を中心に
崔, 意暎(Choi, Yi-young)
慶應義塾大学日吉紀要刊行委員会
慶應義塾大学日吉紀要. 言語・文化・コミュニケーション No.27 (2001. 12) ,p.103- 117
Departmental Bulletin Paper
http://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=AN10032394-20011207
-0103
ル ソ ー の イ メ ー ジ研 究
ボ ル テー ルの 手 紙 を中心 に
崔
意
暎※
訳者 崔 鶴 山
1.は
ル ソ ー(Jean-Jacques
Rousseauジ
じめ に
ャ ン=ジ
ャ ッ ク ー ，1712-1778)は
著書
「
社 会 契約
論 」 の な か で ， す で に 今 日の 民 主 主 義 精 神 の 源 流 と 言 え る 自 ら の 政 治 哲 学 を 唱 え た が ， そ
れ が 評 価 し直 さ れ る こ と と な っ た の は 彼 の 没 後 ， フ ラ ン ス 革 命(1789∼99)後
る 。 ま た ， 文 学 作 家 と し て の ル ソ ー の 作 品 は ，19世
の こ とで あ
紀 初 頭 の ロマ ン主 義 時 代 を迎 え て か
ら見 直 さ れ 始 め ， の ち に ロ マ ン主 義 時 代 の 幕 を 開 け た 先 駆 者 と し て 評 価 さ れ る こ と と な る 。
こ の よ うに， 肯 定 的 な評 価 を受 け る よ う に な った ル ソー だ が ， 生 前 の 彼 は ， 同 時 代 の 哲 学
者 の 批 判 に 晒 さ れ る こ とが 多 く， い う な ら ば 思 想 的 な 弾 圧 に 苦 しん だ 人 で も あ っ た 。 彼 の
心 境 と置 か れ て い た 立 場 は 当 時 ル ソ ー が 差 し 出 した 多 くの 書 簡 に 如 実 に 現 れ て い る 。
ル ソ ー は1750年D加nア
カ デ ミ ー の 公 募 論 文 で ， “学 問 と芸 術 は 人 間 の 風 俗 を 純 化 さ せ
る の に 貢 献 し た の か ， あ る い は 堕 落 さ せ た の か ” と い う 問 い に 対 し， “学 問 と 芸 術 は 人 間
の 風 俗 を 堕 落 さ せ た ” と い う要 旨 の 論 文 を 発 表 し， 当 選 した こ と を 機 に 世 に 知 ら れ る よ う
に な っ た 。 そ れ 以 降 ， ル ソ ー は 当 時 と し て は 型 破 りの 作 品 を 引 き 続 き 発 表 し， そ の 時 代 の
多 く の 哲 学 者 や 文 人 と の 間 で 彼 を め ぐ る 論 争 が 絶 え な か っ た 。 そ の な か ，1762年
， ル
ソー の著 書
府の
「エ ミ ー ル 」 と 「社 会 契 約 論 」 が パ リ ， ジ ュ ネ ー ブ ， ベ ル ン(Berne)政
審 議 に ひ っ か か り， 本 に 対 し て 焚 書 処 分 令 ， ル ソ ー 自 身 に 対 して は 逮 捕 令 が 下 さ れ る こ と
に な り ， そ の 時 か ら方 々 を 転 々 と し な が ら 身 を 隠 す ル ソ ー の 放 浪 生 活 が 始 ま っ た 。
こ の よ う に な っ た の は ， ル ソ ー の 立 場 か らみ る と， 自 分 の 真 実 が 歪 曲 さ れ 世 の 中 に 理 解
※慶應義塾外 国語学校講 師
103
さ れ なか っ た ため に， 受 け ざ る を得 な くな った 不 当 な 弾 圧 と監 視 だ っ た 。 そ の 一 方 ，彼 に
対 して攻 撃 の 矢 を浴 びせ て い る反 対 派 の 人 々か らみ る と， ル ソー は 政 治 形 態 を 脅 か す 要注
意 人 物 で あ り， 哲 学 界 の 裏 切 り者 ， 宗 教 界 の 異 端 児 だ っ た 。 人 間 は 程 度 の 差 こ そ あ れ ， 自
分 が 思 う 自 己 と他 人 が 思 う 自己 の 間 に 違 い が 生 ず る もの で あ る 。 ル ソー は そ の差 が相 当大
きい 人 だ った ら しい 。
本 稿 で は， ル ソー が 思 う 自分 と他 人 が 思 うル ソー との違 い を探 る手 が か り と して ， まず ，
他 人 の 目 に映 った ル ソー の イ メー ジを ， 当 時 の 書 簡 文 に 表 れ て い る言 葉 を 中心 に考 察 して
い く。
2.ル
ル ソ ー が 生 き て い た 約250年
ソー の書 簡 集
前 の時 代 は， 通 信 や 意 志 表 現 の 主 な手段 が 書 簡 だ った た め ，
そ の 時代 の作 家研 究 に お い て書 簡 文 は大 変 貴 重 な資 料 の ひ とつ に な って い る。 ル ソー の 書
簡 集1)は 総50巻
た手 紙
余 り に 上 り， そ の な か に は ， ル ソ ー が 差 し 出 し た 手 紙 は 勿 論 ， 受 け 取 っ
ま た は ，(ル ソ ー 自 身 は 見 た こ と も な い が)彼
につ い て 周 りの 人 が 意 見 を交 わ し
た 手 紙 な どが 含 ま れ て い る 。
リ ー(RALeigh)に
よ っ て 収 集 ， 解 説 さ れ た(注
釈 が 付 け ら れ た)そ
の書 簡 集 に は ，
ル ソ ー 自 身の 主 観 的 な考 え と， これ と は対 照 的 な他 人 の 見解 ， この 両 方 の比 較 に 有用 な 内
容 の 手 紙 が 数 多 くあ る 。 実 際 ， 書 簡 集 の な か を 覗 い て み る と ， ル ソ ー を み る 周 囲 の 目 は 相
当否 定 的 な見 解 に満 ちて い て ， そ こで 出 会 うの は 悪 い イ メー ジの ル ソー で あ る。 手 紙 の な
か の ル ソー は， 当 時 の 社 会 主 流 で あ る カ トリ ッ ク教 会 と君 主 の権 威 に反 対 す る彼 の 自由思
想 の た め ， ま た ， 言 う べ き こ と も 言 わ ず に 聖 職 者 や 君 主 に 諂 う哲 学 者 へ の 彼 の 厳 し い 批 判
の た め ， 彼 の イ メ ー ジ は 政 治 ， 宗 教 ， 哲 学 界 の 裏 切 り者 と し て 悪 く映 っ て い る 。 こ れ ら は
彼 の 思 想 に同 調 しな い 反 対 者 に よっ て作 られ た イメ ー ジ な の で あ る。
そ の な か で も ， ル ソ ー と も っ と も大 き な 思 想 的 な 対 立 を 為 し な が ら18世
主 導 し て い た ボ ル テ ー ル(Voltaire本
エ ，1694-1778)は
名Frangois
， “ル ソ ー と フ ユ ー ム(David
Marie
Hume
Arouetフ
1711-76)の
紀 の哲 学 界 を
ラ ン ソ ワ=マ
リ=ア
ル
口論 ” を機 に彼 独 特
の非 難 を展 開 しは じめ， ル ソ ー の反 対 者 の 先 頭 に立 った 。
そ こ で ， 本 稿 で は ， も っ と も激 し い 非 難 に 満 ち 溢 れ て い る ボ ル テ ー ル 書 簡 文 を 中 心 に ，
“ル ソ ー と フ ユ ー ム の 口 論 ” を テ ー マ に 書 か れ た 手 紙 の な か の 言 葉 か ら
， そ こ に映 っ て い
る ル ソ ー の イ メ ー ジ を 考 察 す る こ と に した 。
104
ル ソ ーの イ メ ー ジ研 究
ル ソー の 書 簡 集 に は ， ル ソー とボ ル テ ー ルが 親 友 関係 を絶 つ 前 まで に交 わ した書 簡 文 は
勿 論 ， ボ ル テ ー ル が ル ソ ー を攻 撃 す る 内 容 で 第 三 者 宛 て に 差 し 出 し た 手 紙 も数 多 く残 っ て
い る。 ボ ルテ ー ル は ル ソー が作 品 な ど を発 表 し， そ の こ とが 人 口 に膾 炙す る よ うに な る と
彼 独 特 の 口 調 で ル ソ ー を 激 し く 非 難 し た 。 そ の な か で も，1766年
， い わ ば ， “ル ソ ー と
フ ユ ー ム の 口 論 ” を 切 っ 掛 け に そ の 攻 撃 は 時 を 待 っ て い た か の よ う に 一 層 猛 烈 さ を増 し て
きた。
実 は ， こ の “ル ソ ー と フ ユ ー ム の 口 論 ” と い う 出 来 事 は ， 二 人 の 哲 学 者 の し か る べ き 学
問 的 な 哲 学 論 争 な ど で は な く， 単 な る 誤 解 ， ま た は ， 性 格 上 の 違 い な ど に よ る 争 い だ っ た 。
に も か か わ らず ， 当 時 の 多 く の 哲 学 者 や 文 人 な どが フ ユ ー ム の 側 に 立 っ て ル ソ ー を 攻 撃 し
た の は 一 一 ル ソ ー の 支 持 者 が な か っ た わ け で は な い が 一 一そ れ だ け 多 く の 人 が そ の 以 前 か
ら ル ソ ー に 反 対 す る 気 持 ち を 抱 い て い た か ら で あ ろ う。
3.ル
前 述 の よ う に ，1762年
ソー とフ ユー ム の 口 論
， 著 書 の 出 版 禁 止 ， ま た は ， 禁 書 ， 焚 書 処 分 を受 け た ル ソ ー は ，
出 身 地 の ジ ュ ネ ー ブ の 他 ， パ リ， ベ ル ン 等 か ら も ， 追 放 ま た は 接 近 禁 止 の 命 令 を 受 け る に
至 り 逃 避 生 活 に 追 わ れ る 身 と な っ た 。 そ う し て い た 中 ，1766年1月
， イ ギ リス の 哲 学 者
フ ユ ー ム の周 旋 で ル ソ ー は イギ リス に渡 る こ とに な る。 フ ユー ム は長 い 間 無 名 の 作 家 生 活
を送 って い た が ， 著 書
「英 国 史 」 で よ う や く 光 を 見 る よ う に な っ た 人 物 で あ る 。1763年
，
パ リで イギ リス大 使 の秘 書 と して働 い て い た フ ユ ー ム は ， そ の 頃パ リのサ ロ ンに 出入 り し
て い た ル ソ ー と 初 め て 知 り合 い ， そ の 後 ， ル ソ ー の こ と を 案 ず る 有 力 人 士(Mar6chal卿
Bouf低ers伯 爵 夫 人 ， Verdelin公
爵 婦 人 等)の
，
願 い を 聞 き入 れ ， ル ソ ー の イ ギ リ ス 逃 避 を 手
伝 う こ と に な った 。 しか し， 二 人 は そ の 後 間 も な く イギ リス で 決 別 す る こ とに な る の だ が ，
そ こ に至 る まで の 一 連 の 出 来 事 は次 の 六 つ に要 約 す る こ とが 出 来 る。 決 別 の 理 由 とな っ た
出来 事 は大 した こ とで も なか っ た よ う に思 え るが ， 二 人 の 口 論 に端 を発 した ル ソーへ の 非
難 ・攻 撃 は ， 後 に ボ ル テ ー ル に 至 っ て 絶 頂 を 極 め る こ と に な る 。 ど う し て ル ソ ー が そ こ ま
で 激 し く非 難 さ れ な け れ ば な ら な か っ た の か に つ い て は 後 で 述 べ る こ と に し ， ま ず ル ソ ー
とフ ユ ー ム の 口論 の経 緯 を見 て み よ う。
最 初 の 出 来 事 は ， ル ソ ー と フ ユ ー ム が イ ギ リ ス に 向 か っ て 出 発 す る 前 に パ リで ル ソ ー を
愚 弄 す る 内 容 の 手 紙 が 出 回 っ て い た こ とだ っ た。 フ ユ ー ム は ， そ の手 紙 を書 い た 人 を知 っ
て い た の は 勿 論 ， 手 紙 が 書 か れ て い た 場 所 に 居 合 わ せ て い た と言 わ れ て い た 。 し か し ， ル
105
ソ ー に よ れ ば ， そ の 手 紙 の こ と を 後 で 知 っ た 彼 が フ ユ ー ム に 尋 ね る と ， フ ユ ー ム は`ど
で そ ん な 話 を 聞 い た の か'と
こ
反 問す る以 外 ， 知 っ て い たか ど うか につ い て 正 確 な答 え を避
け た と い う。 問 題 の 手 紙 は プ ロ シ ア(プ
ロ イ セ ン)の
フ リ ー ド リ ヒ 王(Fr6d6ric)の
名 を
借 り て ， 誰 か が ル ソ ー 宛 て に 送 っ た もの だ っ た 。 そ こ に は 「… … ス イ ス が 貴 方 を 追 い 出 し ，
フ ラ ンスが 貴 方 を見 捨 て た今 ， 我 が 王 国 へ ど うぞ い ら っ し ゃ って 下 さい 。 真 の偉 人 ら しい
とは言 え な い ものの ， そ の 奇 怪 さの 故 に貴 方 は余 りに も有 名 に な りま した 。 時 に は 貴 方 も
常 識 が あ る こ と を敵 に見 せ て 下 さい 。 万 一 ， 新 しい 不 幸 を捜 し求 め た い の で あ れ ば ， そ し
て そ の た め に 頭 を 悩 ま し て み た い の で あ れ ば ， こ こ に 来 て 捜 して み て 下 さ い … … 」2)と 書
い て あ った 。
そ の 次 の 出 来 事 は ， フ ユ ー ム と 一 緒 に イ ギ リ ス へ 向 か っ て 行 く途 中 に 起 き た 。 ル ソ ー に
よ れ ば ， あ る 旅 館 で 寝 て い た と き ， フ ユ ー ム が 「私 が ジ ャ ン ニ ジ ャ ッ クール ソ ー を 捕 ま え
た 」 と寝 言 を 言 っ た の だ と い う。 こ の 出 来 事 で ， ル ソ ー は ， フ ユ ー ム が 真 心 の 友 情 で 自 分
の 隠 遁 先 を 世 話 し て く れ よ う と し て い る の で は な く， 敵 と ぐ る に な っ て 自 分 を 懲 ら しめ よ
う と し て い る の で は な い か と い う疑 い を 持 ち 始 め た の で あ る 。 こ れ に つ い て フ ユ ー ム は 自
分 が 夢 の 中 で そ の よ う な こ と を 言 っ た 覚 え は な い し， 尚 更 ， フ ラ ン ス 語 で 寝 言 を 言 っ た と
は 到 底 思 え な い と して ， ル ソ ー の 疑 い を 一 蹴 した 。
第 三 は ， フ ユ ー ム が トロ ン シ ェ ン(Tronchin)の
息 子 と 同 じ屋 根 の 下 に 住 ん で い な が ら
そ の 事 実 を ル ソー に知 らせ なか った こ と に疑 い を馳 せ た こ とだ 。 トロ ン シェ ンは ル ソー が
我 が 子 を 孤 児 院 に 捨 て た こ と を 世 に 言 い ふ ら し た ば か りで な く， 著 書
「エ ミ ー ル 」 と 「社
会 契 約 論 」 に対 す る禁 書 決 定 に 賛 成 した 人 物 で ， ル ソー に とっ て は宿 敵 の よ うな 人 だ っ た。
そ の よ う な 家 系 の 人 と 同 じ 家 に 住 ん で い る フ ユ ー ム も や は り疑 わ し い も の だ と い う こ と で
ある。
第 四 は ， ル ソ ー 宛 て に 来 る 手紙 は すべ て フ ユ ー ム を通 じて受 け取 る こ とに な っ て い たが ，
手 紙 が そ の 時 そ の 時 き ち ん と届 い て い な い 上 に ， 開 封 し た 跡 が 残 っ て い る な ど ， そ う い っ
た諸 行 は ル ソ ー の書 信 往 来 に神 経 を立 て て い る フ ユ ー ムの 仕 業 に違 い ない と思 っ た こ とで
あ る。
第 五 は， ル ソ ー は 自分 を見 る フ ユー ムの 余 りに も無 味 乾燥 で ， 刺 す よ う な恐 ろ しい 視 線
に 息 が 詰 ま り， 鳥 肌 が 立 っ た と 言 う 。`視 線(1e
で ， 彼 に と っ て 視 線 は 他 な ら ぬ`良
心'3)(la
真 実 を 追 求 す る 率 直 な 心3)(1a sinc6rite)で
regard)は
conscience)で
ル ソー の 重 要 な テ ー マ の 一 つ
あ り， 他 人 に 開 か れ て い る ，
あ る 。 従 っ て ， ル ソー は フユ ー ム の冷 淡 で怖 い
視 線 を友 情 の 不 在 ，真 の 友 情 の 失 敗 と 見 て い た の で あ る。 こ れ に 対 して フ ユ ー ム は，
106
ル ソー の イ メー ジ研 究
`時 々 考 え 事 を し て い て
， ぼ う っ と視 線 を 固 定 して い る こ と も あ る が ， だ か ら と い っ て 人
を 疑 っ た り ， 裏 切 り者 だ と見 な し た り して は い け な い と 反 論 した 。
第 六 は ， イ ギ リ ス 王 は ル ソ ー に 対 し て 年 に100パ
ウ ン ドの 年 金 を 許 諾 した が ， 亡 命 の 身
分 で あ るた め ， 秘密 裏 に渡 され る こ とに な っ て い た。 そ れ は ル ソ ーが 毎 月の 年 金 を受 け取
る際 に， 誰 か を通 じて 受 け取 らな け れ ば な らな い こ とを意 味 し， そ の誰 か とは， 当然 ， 保
証 人の 立 場 にあ る フ ユー ム に違 い な い 。 しか し， フユ ー ム の 友情 を疑 い ，彼 とそ れ以 上 の
交 流 も願 わ なか っ た ル ソー は， フ ユー ム を通 じて 年 金 を受 け取 る こ とに 戸 惑 い を感 じた。
そ こ で ， ル ソ ー は 年 金 を 受 領 で き る よ う ， 力 を 貸 し て く れ た コ ン ウ ェ イ(Conway)将
軍
に 手 紙 を 書 き ， 「王 の 好 意 を 受 け 入 れ ら れ る 最 善 の 心 の 準 備 が 出 来 る ま で ， 年 金 受 領 を 暫
く の 問 延 期 し て く れ る よ う に 」(書 簡 集No.5200)と
申 し出 た。 と ころ が ， フ ユ ー ム は こ
の 延 期 の 申 し 出 を 拒 絶 と解 釈 し て こ の こ と を 大 々 的 に 言 い 広 め た 上 ， ル ソ ー に 若 し年 金 を
公 開 的 に 受 け 取 る こ と に な っ た ら(受
け 取 り)拒
絶 の 発 言 を 取 り下 げ る の か と 糾 し， 拒 絶
か 年 金 受 領 の 承 諾 か の 両 者 択 一 を 責 め て 来 た 。(ル ソ ー が 受 領 の 延 期 を 申 し 出 た 理 由 は
フ ユ ー ム だ っ た の に ， フ ユ ー ム は ， 受 領 を拒 絶 す る 本 当 の 理 由 は 自 分 で も ， 受 け 取 り の 方
法 で も な い と 言 っ て ル ソ ー を 責 め て い る 。)
そ れ まで の 経 緯 で ， とう と う我 慢 出 来 な くな った ル ソー は ， そ れ まで フユ ー ム が 世 話 し
て く れ た こ とへ の 感 謝 と 共 に ， 疑 っ て い た こ と ， 失 望 し た こ と な ど を 全 て 書 き ，7月10
日 ，18頁
も の あ る 絶 交 の 手 紙 を 送 りつ け た 。 こ れ に 対 し て フ ユ ー ム も7月22日
に 達 す る 反 論 書 “L'Expos6
，130頁
Succint” を 発 表 し， つ い に ル ソ ー と フ ユ ー
一ム の 論 争 は 世 に 広 く
知 ら され る こ とに な っ た 。
両 者 の 主 張 は ， ル ソ ー と彼 の 支 持 者 側 か ら 見 る と ， ル ソ ー の 保 証 人 で も あ っ た フ ユ ー ム
は も っ と 暖 か い 配 慮 と 好 意 を 持 っ て ル ソ ー の 置 か れ た 状 況 を 理 解 し彼 の 力 に な る べ き だ っ
た 。 しか し， フ ユ ー ム は 冷 淡 で ， 率 直 で な い 上 に ， ル ソ ー の 反 対 者 や 敵 と よ り近 く て ， 彼
等 と何 らか の 繋 が り を 持 っ て い た と い う こ と で あ っ た 。 一 方 ， フ ユ ー ム と そ の 支 持 者 側 か
らみ る と， ル ソ ー の行 為 は恩 人 に対 しての 恩 知 らず ， 周 囲 の ひ とが 企 んで もい ない 陰 謀 へ
の 疑 い(soupson)，
4.ボ
神 経 過 敏(suscepdbilit6)な
ど と非 難 さ れ る も の で あ っ た 。
ル テー ル の 手 紙 に映 った ル ソー の イ メー ジ
ル ソ ー の`implacable
ennemi'4)(無
情 の 敵)と
も言 わ れ る ボ ル テ ー ル は ル ソ ー が イ ギ リ
スへ 渡 って い た 頃 ， 宛 名 は ル ソー に なっ て い た もの の ， 誰 に で も読 まれ る よ うな 形 の 公 開
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的 な 手紙 の な か で ， ル ソ ー を動 物 に喩 え， 彼 の 亡 命 を皮 肉 った こ とが あ る。
「新 聞 は ジ ャ ン=ジ
ャ ッ クール ソ ー を 王 の 象 ， 王 妃 の し ま 馬 と思 う だ ろ う 。(…)だ
れ
も理 解 で き な い 貴 方 だ け の 宗 教 で 教 会 を 建 て る が い い 。 信 徒 に 説 教 し た 後 は ， 彼 ら を
連 れ てHyde公
園 に 行 っ て 草 飼 い を し， ウ ィ ン ザ ー(Windsor)森
を食 べ させ るの もい い だ ろ う。 … …
に行 っ て どん ぐ り
」5)
そ して ， ル ソー と フユ ー ム の 論 争 に 火 が付 く とボ ル テ ー ル は まる で獣 を罠 に 追 い 込 む狩
人 の よ う に 角 笛 を 吹 き 上 げ た 。6)(il sonne
l'hallali)こ の 出 来 事 は ボ ル テ ー ル に と っ て は 恰
好 の 機 会 とな っ た。 彼 は ル ソ ー とフ ユ ー ム の 凵論 に便 乗 して， ル ソ ー の作 品 と人 格 につ い
て の 悪 口 は 勿 論 ， ル ソ ー と彼 自 身 が 関 係 し た 昔 の 出 来 事 を 掘 り返 す な ど して 攻 撃 を 始 め た 。
本 論 で は， 手 紙 に映 っ た ル ソ ーの イ メ ー ジ を考 察 す るた め ， ボル テ ー ルの 表 現 を幾 つ か
の 類 型 に 分 類 し て み た 。 ま ず ， ル ソ ー を 形 容 す る 語 彙 ， 即 ち ，`ル ソ ー'と
代替可能 な表
現 ， 次 に， ル ソー の 性 格 や 行 動 を表 現 す る表 現 ， 第 三 に ， ル ソー の イ メー ジ と フユ ー ム の
イ メー ジの 比 較 に用 い られ て い る表 現
第 四 に ， ル ソー に 対 して ， ボ ル テ ー ル の皮 肉 っ た
表 現 の 四 つ の 類 型 で あ る。
以 下 ，()の
の 日付(年
な か の 人 名 は ボ ル テ ー ル が 差 し 出 した 手 紙 の 宛 名 ， 数 字 は 差 し 出 し た 日
度 は い ず れ も1766年)，No
.は ル ソ ー 書 簡 集 に 収 録 さ れ て い る 手 紙 の 番 号 で あ
る。
4-1.ル
1)狂
ソ ー を 形 容 す る 語 彙=`ル
ソ ー'と
代 替 可 能 な語 彙
人(fou)：
彼 が 本 当 に 狂 っ た と い う 噂 が 立 っ て い ま す 。(Damilaville，9/5，
No.5408)
「ル ソ ー は 狂 人 だ 」 な ど の 単 純 な 表 現 が 繰 り返 し 出 て く る 手 紙 は ， 他 に も 多 くあ る 。
こ こ で は ， 以 下 ， 例 文 を 省 略 し ， 受 取 人 と 日付 ， 手 紙 の 番 号 だ け を 書 い て お く こ と に す
る。
・D'Alembert，7/23，
・Mme
Du
No.5289
note b
Defεand，11/21， No.5567
・Bertrand，10/31， No.5506
・Morellet，11/26， No.5579
・Damilaville，12/9， No.5651
2)相
当 な 気 違 い(archi-fou)：
年 金 を 受 け 取 る こ と が で き る よ う に し て あ げ た の に 自 分 を 侮 辱 し た こ と だ と不 平 を 言 い
ふ ら す 相 当 な 気 違 い 。(Damilaville，9/16，
No.5439注)
108
ル ソ ー の イ メー ジ研 究
3)酷
い(強
力 な)気
違 い(maitre-fou)：
・Damilaville，10/15，
4)危
険 な(荒
No.5475
れ 狂 う)気
・D'Alembert，10/15，
違 い(m6chant
No.5476
fou)：
文 学 の 名 誉 を 害 す る ， い つ し か そ こ に 存 在 し た こ と の あ る 荒 れ 狂 っ た 気 違 い 。(Damilaville，11/3，
No.5513)
・D'A【embert，7/23，
・Mme
5)哀
Du
No.5289
Deffand，11/21，
れ な 気 違 い(pauvre
note
b
No.5567
fou)：
あ ま り に 傲 慢 な 哀 れ な 気 違 い 。(Morellet，11/26，
6)詐
No.5579)
欺 師(charlatan)：
そ の 詐 欺 師 は フ ユ ー ム に 宛 て た7月10日
の 手 紙 を 公 表 す る 考 え で す 。(Damilaville，11/
3，No.5513)
・Damilaville，10/29，
・Rochefort
No.5502注ii
d'Ally，10/29，
7)恩
知 ら ず の 詐 欺 師(charlatan
8)大
の 詐 欺 師(grand
9)可
愛 そ う な 詐 欺 師(malheureux
No.5502注iii
ingrat)：(D'/Membert，10/27，
charlatan)：(Chabanon，11/3，
・Borde，11/29，
10)小
ャ ッ ク ー ル ソ ー は 行 く先 々 で 不 和 と 騒 動 の 種 を 撒 き 散 ら し
No.5514)
No.5589
さ な 猿(petit
singe)：
鎖 に 縛 っ て 市 場 に 曝 け 出 し て1シ
(Damilaville，9/16，
リ ング の値 で 売 り物 にす る に丁 度 手 頃 な小 さい 猿 。
No.5439注)
11)恩
知 ら ず の 小 さ い 猿(petit
12)足
の 短 い 犬(chien
singe
ingrat)：(Damilaville，10/28，
No.5502)
basset)：
吠 え ま く り ， 噛 付 く 足 の 短 い 犬 。(Mme
13)ジ
No.5514注iii)
charlatan)=
可 愛 そ う な 詐 欺 師 ジ ャ ン=ジ
て い ま す 。(Argental，11/3，
No.5499)
ュ ネ ー ブ の デ ィ オ ゲ ネ ス(diogさne
Du
Deffand，11/21，
No.5567)
genevois)：
ジ ュ ネ ー ブ の デ ィ オ ゲ ネ ス は そ の 正 体 が 暴 か れ た 。(Lacomb，11/3，
14)恐
No.5514注ii)
水 病 に か か っ た 者(enrag6)：
そ の 恐 水 病 に か か っ た 者 が 私 を(フ
ユ ー ム に 対 し て よ り も)虐
/13，No.5513)
109
待 し た 。(Damilaville，11
15)奇
人(extravagant)：
私 が こ れ ま で 知 っ て い た 人 の な か で ， も っ と も 偏 屈 な 奇 人 。(Bertrand，10/31，
16)不
No.5506)
遇 な 人 間(infortun6)：
私 は 彼 が 生 き て い る 人 間 の な か で も っ と も 不 遇 な 人 間 の よ う に 思 え る 。(Tronchin，9/3，
No.5402)
17)恩
知 ら ず の 人 間(ingrant)：
傲 慢 極 ま る 恩 知 ら ず の 人 間 。(Damilaville，10/15，
・Damilaville，8/29，
18)可
No.5475)
No.5391
愛 そ う な 人 間(malheureux)：
あ の 可 愛 そ う な 人 間 が 一 年 間 私 を 中 傷 謀 略 し た 。(Pezay，12/22，
・Argenta1，11/3，
No.5514)
19)悪
人(mechant)：(Morellet，11/26，
20)腐
敗 し た 四 肢(member
No.5579)
gangren6)：
腐 敗 し た 四 肢 は 切 断 し な け れ ば な ら な い 。(Marmonte1，11/24，
21)卑
ャ ッ ク ー ル ソ ー は 大 変 卑 劣 な 人 間 で あ る 。(Chabanon，11/3，
No.5514注iii)
物(monstre)：
・Marmontel，11/24，
No.5576
・Damilaville，12/29，
No.5651
・Morellet，11/26，
23)傲
慢 な 人 間(orgueilleux)：(Damilaville
24)浮
浪 児
No.5579
，8/29， No.5391)
(polisson)：
そ の 浮 浪 児 の 手 紙 を 出 版 す べ き で す 。(D'Alembert，9/5，
・Borde，12/15，
25)邪
No.5576)
劣 な 人 間(mis6rable)：
ジ ャ ン=ジ
22)怪
No.5637)
No.5619
・Damilaville，8/29，
No.5407)
No.5391
悪 な 者(sc616rat)：
傲 慢 と 邪 悪 が 度 を 越 し て い る 者 。(D'Alembert，7/30，
ボ ル テ ー ル は ル ソ ー に 対 して ， 気 違 い(fou)，
No.5326)
詐 欺 師(charlatan)な
どの 表 現 を もっ と
も頻 繁 に用 いて い る。 と こ ろで ， この よ う な批 難 の 言 葉 には 相 反 す る と ころ が あ る よ うで
あ る。 一 般 的 に， 気 が 狂 った 人 に巧 妙 な詐 欺 や い ん ち きな どが働 け る は ず は な い し，逆 に
詐 欺 な ど が 働 け る く ら い な ら そ れ は 気 が 狂 っ て い な い こ と を 意 味 す る か ら で あ る 。 つ ま り，
気 違 い と 詐 欺 師 は 一・
人 の 人 間 に両 立 で きな い存 在 様 式 な の で あ る。 ル ソ ー攻 撃 に執 着 した
110
ル ソ ーの イ メー ジ研 究
余 り ， ボ ル テ ー ル は 自分 の 論 理 を 忘 れ て い た よ う に も 思 え る 。
4-2.ル
1)詐
ソ ー の 性 格 及 び 行 動
を非 難 す る 表 現
欺 ， い ん ち き(charlatanerie)：
ジ ャ ン=ジ
ャ ッ ク ール ソ ー の い ん ち き に つ い て 人 々 は ど う 言 っ て い る の か 知 り た い 。
(Argental，10/28，
2)卑
No.5502注i)
劣 な 素 行(abominable
ジ ャ ン=ジ
conduite)：
ャ ッ ク ール ソ ー の 卑 劣 な 素 行 は 主 教 の 教 書 や 法 院 の 判 決 な ど よ り も 大 き な 被
害 を 哲 学 界 に 齋 し た 。(Helv6tius，10/27，
・D'Alembert，7/23，
3)狂
No.5289
note
No.5499注i)
b)
気(folie)：
ジ ャ ン=ジ
ャ ッ ク ール ソ ー の 狂 気 と 恩 知 ら ず に つ い て 人 々 が 思 う の は … … 。(Damilaville，
11/3，No.5513)
4)恩
知 ら ず(ingratitude)：
寛 大 さ に歯 向 か って 恩 知 らず の 行 動 を展 開
・Bertrand，10/31，
No.5506
・Damilaville，10/29，
・Rochefort
5)も
・Damilaville，11/3，
No.5502注ii
d'Ally，10/29，
No.5513
・Pezay，12/22，
No.5637
No.5502注iii
っ と も 凶 悪 な 恩 知 ら ず(le
plus
noir
ingratitude)：
フ ユ ー ム に 対 し， 恩 を 仇 で 返 す よ う な も っ と も 凶 悪 な 恩 知
ら ず 。(Argenta1，11/3，
No.
5514)
6)悪
辣(noirceur)：
ル ソ ー は 自 分 の や り方 に 同 調 し て く れ る 人 な ら ， 自分 の 悪 辣 さ を 許 し て く
れ る だ ろ う と 信 じ て い る ら し い 。(Damilaville，11/3，
・Hume，10/24，
7)傲
No.5491)
慢(orgueil)：
・傲 慢 に 満 ち 溢 れ た 邪 悪 な 者(Damilaville，7/30，
・傲 慢 極 ま る 恩 知 ら ず の 人 間(Damilaville，10/15，
8)滑
No.5513)
稽 な 傲 慢(orgueil
No.5326)(Tronchin，8/4，
No.5326注)
No.5475)
ridicule)：
彼 の 書 い た も の や 精 神 的 な 悪 は 滑 稽 な 傲 慢 に 基 づ い た も の で あ る 。(Tronchin，9/3，
5402)
・Hume，10/24，
No.5491
111
No.
9)卑
劣 な 素 行(infame
proc6d6)：
彼 の 嘘 の 雄 弁 が 自 分 の 卑 劣 な 素 行 を 正 当 化 して くれ る だ ろ う と 期 待 し， 躊 躇 す る こ と な
く ， 恩 人 を の の し っ た 。(Damilaville，11/3，
10)
No.5513)
執 着： (rqge)：
彼 は も の を 書 い て 出 版 す る こ と に 執 着 し て い る 。(Damilaville，11/3，
11)愚
No.5513)
か さ(sottise)：
そ の 動 物 の よ う な 人 間 の 愚 か さ は 滑 稽 な だ け で あ る 。(Damilaville，8/29，
12)破
No.5391)
廉 恥(turpitude)：
彼 の 破 廉 恥 が 綴 ら れ て い る そ の 手 紙 を 送 っ て く だ さ い 。(D'!Membert，9/5，
・Argental，11/7，
No.5407)
No.5527
以 上 の よ う に ， ル ソ ー の 行 為 を 非 難 す る と き に も っ と も頻 繁 に 用 い ら れ て い る 表 現 は
「恩 知 らず 」 と 「傲 慢 」 で あ る 。4-1と4-2で
取 り上 げ た 表 現 を 精 神 面 ， 性 格 面 ， 行 為 面
で 分 類 し て み る と， ボ ル テ ー ル が 作 り上 げ た ル ソ ー の イ メ ー ジ は 次 の よ う な も の に な る 。
〈人物 〉
〈 行動 〉
気 違 い ル ソ ー(精
神 面)：
狂 人(fou，
傲 慢 な ル ソ ー(性
格 面)：
傲 慢 な 人 間(argueilleux)
恩 知 らず の ル ソ ー(行
詐 欺 師 の ル ソ ー(行
4-3.ル
1)善
為 面)恩
為 面)：
・Bertrand，10/31，
詐 欺(charlatanerie)
No.5491
contre
・Damilaville，10/29，
No.5506
・Rochefort
contre
la bienfaisance)：
No.5502注ii
la g6n6rosit6)：
d'Ally，10/29，
No.5502注iii
分 の 恩 人 ， フ ユ ー ム に 対 す る ， こ の 哀 れ な 人 間 の 恩 知 ら ず(1'ingratitude
heureux
envers
M.Hume，
son
bienfaiteur)：(Pezay，12/22，
de
ce
mal-
No.5637)
大 な フ ユ ー ム に 歯 向 か う 恩 知 ら ず の ル ソ ー(1'ingrat
Hume)：(Damilaville，10/31，
5)自
恩 知 らず(ingratitde)
詐 欺 師(charlatan)
容 に 歯 向 か う 恩 知 ら ず(1'ingratitude
4)寛
傲 慢(orgueil)
ソ ー の イ メ ー ジ と フ ユ ー ム の イ メ ー ジ の 比 較
・Hume，10/24，
3)自
一 一狂 気(folie， rage)
知 らず の 人 間(ingrat)
行 に 歯 向 か う 恩 知 ら ず(1'ingratitude
2)寛
enarag6)
Rousseau
contre
le
g6n6reux
No.5506注)
分 の 恩 人 フ ユ ー ム に 歯 向 か う 恩 知 ら ず の ル ソ ー(1'ingrat
112
Rousseau
contre
son
bien-
ル ソ ーの イ メー ジ研 究
faiteur， Hume)：(Lacombe，11/3，
6)親
No.5514)
切 な 哲 学 者 に 歯 向 か う 恩 知 ら ず の 詐 欺 師(un
bienfaisant)：(D'Alembert，10/27，
charlatan
ingrat
contre
un
philosophe
No.5499)
7)親
切 な 哲 学 者 と 恩 知 ら ず の 猿 の 論 争(1a
singe
ingrat)：(Damilaville，10/28，
querelle
du
philosophe
bienfaisant
et
du
petit
No.5502)
こ こ で， ル ソ ー とフ ユ ー ムの イ メー ジ対 照 を表 に ま とめ る と次 の よ う に な る。
ル ソー
単純対照
恩知 らず
恩
ユ
二重対照
フ ユー ム
善行
ー
寛大
辰れ な人間
哀
恩人
恩知 らず の ル ソー
恩
寛 大 な フ ユー ム ， 恩 人 フユ ー ム
恩知 らず の 詐 欺 師
恩
親 切 な哲 学 者
恩知 らず の 猿
恩
即 ち， ル ソー に対 す るボ ルテ ー ルの 批 判 の 主 な理 由 は 寛 大 で 親 切 な 恩 人 フユ ー ム に ， ル
ソ ー は 恩 知 らず で あ る と い う こ と な の で あ る 。
4-4.ル
1)彼
ソ ー に対 す るボ ル テ ー ル の 皮 肉 った表 現
の 仕 業 は 文 学 界 及 び 哲 学 界 に 多 大 な 被 害 を も た ら し た 。(D'1Membert，7/13，
note b)
2)ル
No.5289
・Helv6tius，10/27， No.5499注
ソ ー をBartholomey
た の1シ
fair(当 時 ロ ン ド ン で 有 名 な 一 年 市)の
リ ン グ の 値 で 売 さ ば い た ほ う が い い 。(Tronchin，9/16，
売 り物 に 出 して ， だ っ
No.5439)
・Damilav-
ille，9/16，No.5439注
3)ル
ソ ー は 哲 学 者 と し て の 叙 級 を 受 け て い る も の の ， 直 ち に ， そ の 地 位 を 下 品(最
位)に
4)ル
下 げ る べ き で あ る 。(D'Alembert，9/5，
下
No.5407)
ソ ー が フ ユ ー ム 宛 て に 送 っ た 手 紙 を 見 る と ， ル ソ ー は ， イ ギ リ ス 人 が ，Bedlam(イ
ギ リ ス の 悪 名 高 い 精 神 病 収 容 所)に
自 分 の た め の ベ ッ トを 設 け て く れ な か っ た た め ， 自
分 を 歓 待 し て くれ な か っ た と し て い る ら し い 。 あ の 人 間 な ら そ こ で 暮 らせ る こ と を 大 変
喜 ん だ だ ろ う に … …(D'A【embert，10/25，
・Tronchin，9/16，
5)私
No.5476)
・Damilaville，9/5， No.5408
No.5439
は 彼 が イ ギ リ ス で 暮 ら せ る と は 信 じ て い ま せ ん 。 彼 は 背 丈 が9フ
Patagonsの
ィ ー トも あ る
家 に 行 か な け れ ば な ら な い で し ょ う 。 そ こ で ， 彼 は ， 自 分 の 背 丈 が4
113
フ ィ ー ト半 し か な い の に ， 自 分 が 彼 ら よ り も 大 き い と 言 い 張 る に 違 い あ り ま せ ん 。
(Bertrand，10/31，
6)餌
No.5506)
を く れ る 人 に 噛 付 く猿 の 方 が ， ル ソ ー よ り は よ り理 性 的 で 人 間 的 で あ る と 言 え る で
し ょ うQ(Damilaville，11/3，
7)ル
ソ ー は デ ィ オ ゲ ネ ス の 犬 と不 協 和 音 の 蛇 の 問 で 生 ま れ た ， 彼 等 の 直 系 孫 で あ る 。
(Mme
8)ジ
No.5513)
Du
Def感and，11/21， No.5567)
ャ ン=ジ
ャ ッ クール ソ ー は 哀 れ な 薬 売 り に 過 ぎ な い 。 彼 は 霊 薬 の 小 瓶 を 盗 ん で は お 酢
の 瓶 に 詰 め 替 え ， 自 分 が 発 明 し た 治 療 剤 だ と 偽 っ て 人 に 振 舞 っ た の だ 。(Borde，11/29，
No.5589)
この よ う に， ボ ル テ ー ル の 手 紙 の な か で ， ル ソー は ボ ル テ ー ル独 特 の風 刺 で描 写 され て
い る。
最 後 に`ル
ソー と フユ ー ム の 口 論
に つ い て書 い た ボ ル テ ー ル の手 紙 に， ル ソ ー は次 の
よ うに 映 っ て い る 。
1)数
年 間 に渡 って ， 彼 に騙 され た 賢 者 ら は彼 の 罷 免 の た め に… 堂 に会 す るべ きで あ る。
(D'Alembert，9/5，
2)そ
No.5407)
れ は 紳 士 で あ れ ば 決 し て 許 す こ と の で き な い 行 為 で あ る 。(Damilaville
，9/5， No.
5408)
3)ジ
ャ ン=ジ
ャ ッ クール ソ ー は こ の 出 来 事 で 良 い 役 を 演 じて は い な い 。 今 回 の こ と で 彼 は ，
自 分 の 身 に 起 き た 過 去 の ど ん な こ と よ り も 大 き な 被 害 を 受 け て い る の だ 。(Vernes，10/
27，No.5499注)
4)そ
れ は ， ジ ャ ン=ジ
(D'Alembert，10/27，
5)こ
・D'Alembert，7/23，
No.5289
note b
ャ ッ ク ール ソ ー ， ま さ に 彼 自 身 と 同 じ く ら い 滑 稽 な 出 来 事 で あ る 。
No5499)
の 最 後 の 出 来 事 で つ い に 彼 は 侮 辱 に 塗 れ る こ と に な っ た 。(Bertrand，10/31
，No.
5506)
以 上 が ，`ボ ル テ ー ル の 手 紙 に 表 れ た ル ソ ーノ だ が ， こ の 手 紙 の な か に は ，`悪 い ル
ソ ー'の
イ メ ー ジ の 土 台 を 形 成 す る 単 語(表
現)が
繰 り返 し使 わ れ て い る 。 本 稿 で は ， ル
ソ ー の こ と を 言 及 す る と き ， 彼 の 名 前 の 代 わ り に(彼
の 代 名 詞 の よ う に) ， ま た は ， 名 前
を形 容 す る よ う に使 わ れ て い る単 語 を， 「
狂 人」 か ら 「
恩 知 らず 」 ま で の 約25の
114
表 現 に分
ルソーの イメー ジ研究
類 した。 また ， ル ソ ー の性 格 や行 為 につ い て言 及 す る と きの 非 難 の 言 葉 と して 使 わ れ て い
る単 語 は ，約12の
表 現 に分 類 した。
結 局 ，手 紙 の な か で の ボ ル テ ー ルの 主 張 を ま とめ る と， フ ユー ム との 口 論 で ， ル ソー は
恩 人 に 向 か っ て 間違 い を犯 したの だが ， そ れ は彼 の 傲慢 な性 格 ， 狂 気 の た め なの で あ り，
そ の よ う な ル ソ ー の素 行 は決 して 許 され る もの で は ない し， 哲 学 界 にお い て も彼 を罷 免 に
処 す るべ きだ と い う こ とで あ っ た。
5.ボ
ル テ ー ルの ル ソー 批 難 の 背 景
ル ソー に対 す るボ ルテ ー ルの 批 難 が 正 しい か ど うか を問 うの は 本稿 の 目的 で は な い。 た
だ， ど う して そ こ まで 激 しい 表現 を総動 員 して ル ソーへ の批 判 に旗 を上 げ た の だ ろ うか。
ボ ルテ ー ル が ル ソー の 攻 撃 に乗 り出 した の は ，確 か に ル ソー とフ ユ ー ム の 口論 が もっ と も
主 な切 っ掛 け だ っ た の で あ ろ うが ， ボ ル テ ー ル の攻 撃 が 激 し さを増 した背 景 に は， そ の他
に もい くつ か の 動 機 が あ る よ うに思 え る。 次 は ， そ の背 景 につ い て述 べ てみ よ う。
ボ ル テ ー ル は個 人 的 に もル ソー が憎 か っ た の で あ ろ うか。
「ボ ル テー ル に は独 自の 独 創 性 と信 条 が あ り，彼 は 寛 容 と信 仰 の 自由 の た め に 戦 って
きた。 彼 は 自 らを偉 大 な世 紀 ，古 典 主 義 時 代 の偉 大 な作 家 と信 じて疑 わ なか っ た。 ま
た ，作 品 に お い て も完 璧 さを追 求 して きた。 しか し， い ま は時 代 に遅 れ た古 典 主 義 の
痕 跡 に過 ぎな い の だ。 一一
方 ， ボ ル テ ー ル は ル ソ ーの なか に斬 新 な個 性 を見 た。 彼 は ル
ソ ーが 自分 とは ま っ た く違 う前 代 未 聞の 新 しい風 を吹 か せ て くれ る こ と を感 じて い た 。
昔 の チ ャ ン ピオ ンの時 代 に冷 た い影 が 差 し掛 か か り， 幕 が 降 りよ う と して い る。 そ の
と きに表 れ た先 駆 者 ， しか し， そ の 人 に よ って ボ ル テー ルの 生 命 は尽 きて しま うの だ 。
彼 はそ れ を決 して 許 す こ とが 出来 ない 。」7)
そ して ， ル ソー は当 時 の 哲 学 者 に対 して も間 違 い を犯 して い るの だ と， ボ ル テ ー ル に は
思 え た。 ボ ル テ ー ル と ル ソ ー を含 む，18世 紀 の 啓 蒙 哲 学 者 は そ の 時 代 の 古 い 伝 統 と社 会
制 度 を批 判 し， 権 威 的 な宗 教 伝 統 ， 宗 教 的 な 不 寛 容 ， 社 会 的 ， 宗 教 的 な 偏 見 な どに 対 して
反 対 した 。 彼 らは ， 人 間 的 理 性(raison)を
尊 重 し， 教 育 と正 しい 立 法 を通 じて 人 間 及 び
人 間 生 活 は 変 化 及 び 進 歩 を遂 げ る こ とが 可 能 だ と信 じて い た 。 と ころ が ル ソー は この 変化
115
に対 す る見 解 に お い て 他 の 哲 学 者 とは 一線 を 画 い て い た の だ。
芸 術 と学 問 が 文 明 や 知 識 の 発 展 に寄 与 す る だ ろ う と信 じて い た18世 紀 の哲 学 者 に よ っ
て 作 られ た 百 科 辞 典 は ， 彼 等 の 説 を裏 付 け る証 拠 で あ る と同 時 に ，理 性 の力 の結 実 で あ っ
た 。 百 科 辞 典 の編 纂 は，18世 紀 の 人 間 の 理 性 を信 じて 疑 わ な か っ た 当 時 の哲 学 者 の 賜 物
な の だ ろ う。
一・
方 ， ル ソ ー は 人 間 の 進 歩 は理 性 よ りは感 性(sentiment)に
よ っ て 成 し遂 げ られ る も
の だ と信 じて い た 。 だ か ら， ル ソ ー は学 問 と芸 術 が 人 間 を腐 敗 させ た と まで 言 っ た。 彼 は
「学 問 と芸 術 の 発 展 は頽 廃 の 信 号 ， 真 正 な価 値 の 没 落 の 信 号 」8)とい い ， 百科 全 書 派 哲 学 者
と論 争 の 芽 を 吹 い た 。 と 同時 に ， 「合 理 主 義 哲 学 に立 ち 向 か って`感 性'で
もっ て 新 しい
哲 学 」9)を目指 す こ と に よ り， ボ ル テー ル と も分 離 を始 め た の で あ る。
「ボ ル テ ー ル は ル ソ ー を 大 変 嫌 っ た 。 そ れ は ， 自 分 の 姿 が ル ソ ー の 影 に 隠 れ て し ま っ
た か ら で あ ろ う 。 ま た ， ル ソ ー が 芸 術 と 演 劇 に 反 対 し， 哲 学 者 を 裏 切 っ た か ら で あ ろ
う 。 そ う な の で あ る 。 こ れ に 加 え ， ル ソ ー は 感 情 の 人 間 だ か ら な の で あ る 。」10)
ボ ル テ ー ル を 始 め とす る18世
と感 情 主 義(sentimentalisme)の
紀 の 哲 学 者 と ル ソ ー は ， 其 々 の 合 理 主 義(rationalisme)
対 立 の ほ か に ， 宗 教 に お い て も考 え を 異 に し た 。
百 科 全 書 派 の 大 部 分 は 理 神 論 者(deiste)，
ま た は ，(Diderot，
D'Holbachの
よ う に)無
神 論 者 で あ る。 従 っ て， 彼 ら に と って ， 世 の 中 で 何 よ りも優 位 に立 つ もの は 他 な らぬ
性'で
理
あ っ た 。 しか し， 一・
部 の 無 神 論 的 百 科 辞 典 派 と は違 い ， ボ ル テ ー ル は 神 の 存 在 を信
じて い た。 彼 は聖 職 者 が 説 教 と は食 い 違 う行 動 を し， 信 仰 の 違 い に寛 容 で な い こ とに は 反
対 だ っ た が ， 森 羅：
万 象 の 驚 異 な関 係 を主 宰 し， 無 限 の 才 能 を有 す る存 在 が あ る こ とは 信 じ
て い た 。 「時 代 と 空 間 を 超 越 し て 存 在 す る す べ て の 神 ， ボ ル テ ー ル は 自分 の イ メ ー ジ で 神
を 作 り上 げ た 。 彼 は 自 分 の 理 性 の 神 を ， 無 神 論 者 か ら 守 る 一 方 ， 感 受 性 に 訴 え な が ら ， 暗
い 雲 を 率 い て 近 づ い て 来 る ル ソ ー に 対 抗 し て も そ れ を 守 り抜 こ う と し た の で あ る 。」ll)
一 方 ， ル ソー の 自然 宗 教 は これ らの 宗 教 観 とは 違 う と ころ が あ る 。彼 もや は り啓 示 宗 教
(religions
r6v616es)に
は反 対 して い たが
「慈 悲 心 を 崇 拝 す る 宗 教 な ら 善 で あ る と 信 じ ，
こ の よ う な 宗 教 を 侮 る も の に は 反 対 し た 。 厳 格 な ク リ ス ト教 の 信 奉 者 で は な い ル ソ ー だ が ，
イエ ス ク リス トとそ の 死 ， そ して そ の 教 理 に敬 意 を 払 お う と した こ とは ， ボ ル テ ー ル 的精
神 と 一 線 を 画 く も の で あ る 。」12)
116
ル ソー の イ メー ジ研 究
こ の よ う に ， キ リ ス ト教 的 な 深 い 希 求 を 求 め て い た ル ソ ー は ， 宗 教 に お い て も ほ か の 哲
学 者 とは異 な っ て い た。 こ れ につ い て， ボ ル テー ル は， そ の 時 代 の 哲 学 者 と違 う道 を歩 も
う と し て い た こ と ， そ れ 自 体 が ル ソ ー の 間 違 な の だ と い う 。 ボ ル テ ー ル の 言 葉 を 借 りる と
「ル ソ ー は そ の 誰 よ り も 哲 学 に 罪 を 犯 し た 。 ほ か の 人 が 哲 学 を 迫 害 し た の で あ れ ば ， 彼 は
哲 学 を 冒 涜 し た 」(Damilaville，7/30，
No.5326)
ボ ル テ ー ル 自身 の 個 人 的 な嫉 妬 に 加 え， 哲 学 者 に対 して ル ソー が 犯 した 間 違 が ， ボ ル
テ ー ル の ル ソ ー批 判 の背 景 に は あ っ たの で あ ろ う。
6.お
ボ ル テ ー ル の 批 判 が 当 時 の`悪
わ りに
い ル ソ ー'の
イ メー ジ に大 い に影響 した こ とは 疑 う余 地
も な い だ ろ う。 そ の な か で も， ル ソ ー と フ ユ ー ム の 口 論 は ， ボ ル テ ー ル に 恰 好 の 批 判 の 場
を 与 え て く れ る 結 果 と な り， そ の 公 式 的 な 批 判 の 舞 台 の 上 で は ， 実 に 多 様 且 つ 激 烈 な 批 判
の 言 葉 が 花 咲 き ， そ し て ，`悪 い ル ソ ー'の
イ メ ー ジ の 集 大 成 と で も 言 うべ く も の が そ こ
で形 成 され た の で あ る。
注
1)Co2γ
召ψoη4砌6θoo挽
Leigh，The
Voltaire
2)
同.h・ 書 ，28vol.付
3)
J.Lacroix，
ρ」2'θ4θ ノ：ノ：1∼0乙 召SB4こ1，
fbundation，
at the
Taylor
Edition
institution，
critique
6tablie
et
annot6e
par
R
A.
Oxford，1965-1989，48vol.
録No.431.
Jθαη知69勿
θs 1∼oκ∫ε2αz62'」 α6万sθ60初
θ〃ψoπ あηθ4θJo
60ηs6'8〃06，
Beauchene，
Paris，
1980，p.102∼104.
4)
LDucros，
kine
∫.Z
Reprints，
5)
RTrousson，
6)
Ibid.， p.342.
7)
J.Borel，
8)
RTrousson，
1∼0し 召SE4ひ
1ZL Dθ
Genさve，1970，
9)
D.Mornet，
10)
R.Pomeau，
11)
M.kerautret，
12)ALagarde&LMichard，
1π. L64θ%〃
θ θ〃 わ〃θ4θ ノ：ノ：1∼0乙召SEAσ
、Ro%s∫θ翩
Lα ρθ廨
彡oJα'αη4π
，Librairie
θηsα ノわκ 吻2」 ゴ'彪觚 〃2， Nizet，
θ加
ηρ碗
θ4%X叨
レわ1'α〃6， Seuil， Paris，1989，
五漉 勿
Sα 伽'一1円θ雑 θ ∂E翩6〃o〃
伽2加
”〃」θ(1765-1778)，Slat-
p.347.
ノ：∫1∼0σSsE'4ひ
G6痂
」ぞ」
θ42
〃f砺
θ4%X叨
X叨s妣Ja五
Jos6
わoηぬθ%ア，Tallandier，1989，
corti， Paris，1966，
Paris，1977，
ε'20」2，
Armand
Colin，
P.324.
P.236.
p.10.
Paris，1966，
p.128.
p.39.
∫'20」
召，P.U.E
θ∫gη 〃4α 廨
1970，p.309.
117
鵬
Que
加
saisje
郷 碗
伽
P， Paris，1983，
餌Og觚
p.57.
勉 〃2θ，Bordas，
Paris，