研究専攻（専門領域） 日本・アジア研究専攻 学籍 - SUCRA

埼玉大学文化科学研究科修士課程学位論文・特定課題研究成果要旨
研究専攻（専門領域）
日本・アジア研究専攻
氏名
ローマ字
尾崎
百合
学籍番号
05CS012
国籍
OZAKI YURI
（留学生）
修士学位
論文名
『「 五 四 」 前 夜 の 「 迷 信 」「 科 学 」「 宗 教 」 に つ い て 』
～ 1918 年 前 後 に お け る 科 学 と 迷 信 の 論 争 を 中 心 に ～
特定課題研究名
提出年月日
2008 年 1
月 10
日
指導教員
体裁
言語
小谷一郎
日本語
（論文）
別冊添付資料等
キーワード
別表
日本と中国における論争のフローチャート
中国近現代文学
科学
迷信
1918 年
二頁
五四
1915 年 9 月 に 中 国 で 創 刊 さ れ た『 青 年 雑 誌 』（ 後 の『 新 青 年 』）の 中 に 、発 刊 の 辞 で あ る
陳独秀の《敬告青年》という文章がある。その内容は、読者に向かって当時の中国が抱え
ていた問題と、これを解決するための 6 つのスローガンを提唱したものであった。そのう
ち の 最 後 の 一 つ で あ る 、「 想 像 的 で な く 、 科 学 的 で あ れ 」 と い う そ れ は 、 後 に 1918 年 を 頂
点に、
「 迷 信 」問 題 と し て 大 き な 論 議 を よ ぶ こ と と な る 。当 時 の「 迷 信 」は 、そ の 定 義 が 非
常 に 複 雑 で あ り 、従 来 の「 封 建 的 な 迷 信 」を 含 む ほ か 、新 興 の「 迷 信 」、さ ら に「 宗 教 」そ
の も の を 一 括 り に し て 考 え ら れ て い た 。た と え ば「 霊 学 」を 標 榜 し 、
「 霊 魂 写 真 」な ど の 偽
物 の「 科 学 」を 主 張 し た「 上 海 霊 学 会 」は 、『 新 青 年 』の 記 者 か ら「 迷 信 」と し て 強 い 批 判
を受けていたし、
『 新 青 年 』上 で も「 儒 教 」を「 宗 教 」と 同 一 視 す る こ と で 、他 の 宗 教 す ら
も 「 迷 信 」 と 見 な し て し ま う よ う に 、 当 時 の 「 迷 信 」 は ま だ 「 迷 信 」「 科 学 」「 宗 教 」 と し
て未分化であった。
こ の 論 文 で は 、 1918 年 を 中 心 に 起 こ っ た ‘「 迷 信 」 を 巡 る 論 争 ’ を 考 察 す る こ と で 、 当
時 の 「 迷 信 」・「 科 学 」・「 宗 教 」 が ど の よ う な も の で あ り 、 ま た ど の よ う に 扱 わ れ て い た の
か を 明 ら か に し た も の で あ る 。中 国 で 起 こ っ た「 新 し い 迷 信 」は 、以 前 か ら の 封 建 的 な「 迷
信 」 と は 違 い 、 相 手 （『 新 青 年 』 側 ） に 具 体 的 な 「 科 学 」 を 要 求 し た 。『 新 青 年 』 は こ れ に
対 し 、留 学 先 で 得 た「 科 学 」の 知 識 で 以 っ て 、「 扶 乩 」や「 霊 魂 写 真 」と い っ た 行 為 を「 全
く根拠ないもの」と非難する。また「霊魂写真」の論争に関しては、日本の心理学者や文
献 を 持 ち 出 す な ど 海 外 の 影 響 も 強 く 見 ら れ る 。こ の こ と か ら 、中 国 と 日 本 の 論 争 を 比 較 し 、
その特徴や違いも検討した。また「上海霊学会」の主要構成員の一人であった陸費逵は、
蔡 元 培 と 同 じ「 教 育 」の 立 場 か ら 、
「 精 神 修 養 」の 重 視 と い う 面 で 、そ の 思 想 に 共 通 点 を 見
ることができる。だが「霊魂」の有無という、当時の中国が抱えた「迷信」問題の大きな
課題は、二人の間に大きな隔たり生じさせた。この点においても、二人の考える「宗教」
の利点や、彼らの主張する「精神」が何を指し、どこに違いがあるのかを明らかにしてい
る。
以 上 の 点 か ら 1915 年 に 提 唱 さ れ た 「 迷 信 」 と 「 科 学 」 の 問 題 が 、 1918 年 前 後 に 流 行 し た
新 興 の「 迷 信 」の 論 争 を 経 て 、
「迷信」
「科学」
「 宗 教 」の そ れ ぞ れ の 定 義 を 再 考 す る こ と と
な っ た 。 そ し て あ る 程 度 の 結 果 を 得 た こ と で 、 翌 年 か ら の 「 信 仰 」 や 「 人 生 観 」、「 宗 教 」
という問題に間接的に思想の深化を促したのではないか、と本稿で結論付けている。