Page 1 Page 2 アフリカの人々と名付け28 名前の近代化とキリスト教化

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Title
Author(s)
Citation
アフリカの人々と名付け 28 名前の近代化とキリスト教
化
小馬, 徹; KOMMA, Toru
月刊アフリカ, 37(4): 18-19
Date
1997-04
Type
Journal Article
Rights
publisher
KANAGAWA University Repository
アフリカの人々と名付け 2
8
名前の近代化とキリスト教化
小馬
西欧文明､キ リス ト教､近代化
文化人類学の視点を採 り入れ､初めて複数の
徹
1
9
8
8
]｡前項の歴史観を勘案すれば､よ り大 き
な視点か らそれが納得で きよ う｡
文 明 の歴 史 と して世 界史 を描 いた A.トイ ン
英国庶民の苗字の成立 は､英国のキ リス ト教
6
世紀のユーラシアには西欧､ ビザ ン
ビーは､1
化の進捗 ともかな り並行的である｡異教の神 々
ツ､アラブ､ ヒン ドゥ､中国､な らびに極東の
の名前を個人名 とす る事を禁 じたのは､キ リス
諸文明が並立 し､それぞれが世界の中心を 自認
ト教会初 の総会義で ある3
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年 のニ ケ-ア公会
していたと考えた｡中心 に位置 して最 も覇権 に
議だ った｡1
6
世紀の英国国協会 は､ この禁止事
近か ったアラブで はな く､西の隅にあった西欧
項を更に強化 して､異教的な起源を もつ名前､
が世界を制覇 したのは､科学技術の文明を発達
即 ち非キ リス ト教的な名前の使用を禁 じた｡
させたか らだ と彼 は言 う.後 に Ⅰ.ウォーラス
高名な社会人類学者EdwardEvanEvans-Prit
タイ ンは､西欧文明が覇権を握 る近代を､世界
chardsの名前 に もこの事情 の一端が窺 え る｡
システムとしての資本主義が全地球を飲み込ん
Evanは､ ｢
エホヴ ァは優美な り｣を意味するヘ
で行 く過程 として捉えた｡
その科学 と資本主義を生み出 したのは､キ リ
ス ト教の風土である｡神の言葉 (ラテ ン語)で
ブライ語の名前 Johnのウェールズ語形であり､
EvansはEvanの息子 を意味す る｡現在のアフ リ
カの経験は､か っての英国の経験で もあった｡
書かれた第-の聖書 (
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)
リー ン-- トは､スーダ ンの牧畜民デ ィンカ
と､神の創造の御業を刻んだ第二の聖書 (
the
を例 に引いて､アフ リカの伝統的な命名法が官
Book ofCreatures) を同時に読む とい う営為
僚的な一覧表化 に適 さないと指摘す る｡ 自分の
が､その風土を特徴付 けた｡ G.ガ リレイは､
名前の後 に父 と父系の祖父の名前を連ね るデ ィ
自然 とい う書物 (
第二の聖書)は数 という言葉
ngDengDi
ng,Di
ng
ンカの伝統的な名前 は､Di
で書かれていると言 った｡それは､ 自然の本質
DengDeng,
DengDengDi
ng,DengDingDeng,-･
を数学 と して記述す るとい う近代科学のあり方
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などと紛 らわ しくなるか らだ [
を実に見事に言 い当てていよう｡
植民地行政 は､税の徴収を初めとす る管理を
だか ら､近代化 は西欧化であ り､西欧化がキ
徹底す るために二名式の個人名を制度化 し､個
リス ト教化であった側面 は否みがたい｡ アフ リ
人を登録 した｡それには､植民者たちに馴染み
カの人 々の名付 けの変化を考える時にも､キ リ
の名前の方が好都合だ｡現在で もケニ アのキブ
ス ト教の巨大な影響を無視で きない｡
シギス人 は､周辺の諸民族 よりもキ リス ト教徒
の割合が低い｡それに も関わ らず､余程の高齢
名前 と能率
者を除 くほとん どの人が西欧的な個人名を持 っ
社会人類学者 リー ンハー トは､何であれ苗字
ている｡ これは､キブ シギス人が近代化の ｢
東
化 した名前が単独の個人名を系譜的に連鎖 させ
アフ リカの手本民族｣ と目された事実 と無関係
る伝統 に取 って代わ りつつあるアフ リカの状況
ではない｡洗礼名の受容 は､キ リス ト教徒化以
を､中世の英国に準えている [
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前 に､植民地 とい う新たな社会空間で或 る役割
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ASO (19)2,
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を認知され る事に繋が っていたか らである｡
英会話とスワヒリ語の授業
名前 と二つの世界
ここで思い出す事がある｡私 の高校 には､-
リー ンハ ー トは､デ ィンカでは､学校教育の
ングマ ンとい う怖 い英会話の先生がいた｡彼 は
過程で数多 くの者が洗礼名を得つつあると報告
最初の授業の初めに､我のように折 り畳んだ小
してい る [
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｡ この事態 は､非 イスラム圏
さな紙片を選ばせ､一年生の一人一人 に英語名
アフ リカ各地 にも当てはまる｡だが､それがそ
を与えた｡私 はゲ- リーというキ リス ト教臭 く
のままキ リス ト教化の程度を表 してはいない｡
ない名前を貰 ったが､聖人名を貰 った友人 も多
ディンカにキ リス ト教が伝わ ってか ら､ ほぼ
か った｡真宗の寺の息子である級友 もその一人
3世代の時を経た｡ もし､ある男性が生 まれて
だ ったが､ハ ングマ ン先生が怖 くて､いやだ と
間 もな く貰 った個人名がB
olであ り､父親の名
は言 いだせなか った｡先生は､英語 に馴染んで
前がDi
ngであれば､父称を付 してB
oIDi
n
gと呼
欲 しいためだ と言 ったが､何時まで経 って も生
ばれるか､あるいは去勢牛名か揮名で呼ばれ る
徒の本名には興味がなか った｡
のが伝統だ った｡だが､今 日学校教育を受 けた
ず っと後年､一 カ月 ほど集中的にスワヒリ語
を学んだOザ ンジバル人のワズ ィ-ル先生 は､
受講生の名前が覚え られない し､スワヒリ文化
男性であれ ば､J
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ngのよ うに名乗 るのが
普通にな っている l
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｡
ただ､デ ィンカで は､今 日で も洗礼名は決 し
の理解 にも役立つ と､皆 にスワヒ リ名を与えた｡
て父称 にな らない点 に注意す る必要がある｡つ
全てがイスラム教の聖人の名前だ った｡私 は予
oh
nDi
ngの父親の洗礼名がE
d
w
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dで も､
ま り､J
言者 ムーサの名で呼 ばれ､面 映 くて仕方 がな
息子 はB
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dとかJ
o
h
nE
dw
ar
dと呼ばれ る
か った- 英語風に言えばモーゼだか ら｡
事 はない｡言い換 えれば､洗礼名はキ リス ト教
会や学校 との関係を意味す る重要な指標 と考え
文化表象としての名前
私の経験 は､寓意的な意味で､ アフ リカ人が
られなが ら､歴史や系譜の上では余分であ り､
どんな意味 も与え られていないのだ [
i
bi
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｡
植民地下で洗礼名を受容す る状況の一つの側面
それ は一体なぜか｡洗礼名は､ある個人が､
の理解 に役立 とう｡英語名を拒否すれば､ハ ン
先祖のほとん ど知 らない世界に部分的に同化 し
グマ ン先生に呪まれ る｡また､事大的な名前が
ている事を意味す る反面､デ ィンカ人 としての
嫌で も､社会人類学専攻の大学院生であった私
個人史や社会的人格 のそれ以外の側面 は何一つ
には､文化 も学べ とい うワズ ィ-ル先生の促 し
i
bi
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O
伝えないと考え られているか らだ [
は拒みがたい｡つま り､名前を受 け入れ る事が
リー ンハー トの この見方 は､そのままアフ リ
その状況では地位を獲得す る絶対的な前提条件
カ全体 に当てはめる事がで きる｡ この事態 は､
だ ったのだ｡
奴隷 と してアメ リカ大陸に送 りだされた人 々の
ここで､顔見知 りのキブシギスの老女がある
子孫､即 ちア フ リカ系 アメ リカ人 とは全 く異
日突然エ リザベスと自称 し始めて私を驚かせた
なっている｡アメ リカの黒人たちが今 日で は白
エ ピソー ド (
連載第 1
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回)を思い出 して欲 しい｡
人 と名前 の上で区別が付かないのは､単に彼 ら
彼女がそ うしたのは､キ リス ト教 に改宗 したか
がキ リス ト教化 した結果ではない｡彼 らがアフ
らで はな く､近隣の女性 自助組合 に参加 したか
リカの伝統を遠 く離れてか ら長い時間が経 ち､
らだ った｡キブ シギスの老女が洗礼名 (と考え
今やアメ リカを一つの世界 として白人 と共有 し
る名前)を名乗 るのは､大概 はこのよ うな場合
ているか らに他な らない｡
である｡つま りそれは､老女が現代の社会的脈
(こんま とおる 神奈川大学社会人類学)
絡 に参入 した事の文化表象なのだ｡
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