Belediyesi Kamil Urga Merkezi 2011/2

------------------
ￇ｡ｮｫｲ＠
ｒｦｫ＠
Dr.
ￇ｡ｮｫｲ＠
ａｲ｡ｬｫＭ
ａｲ｡ｴｭｬ＠
Belediyesi
Kamil Urga
Merkezi
2011/2
TasavvufTarihine Genel Bir ｂ｡ｫ＠
Ｍￇ｡ｮｫｲ＠
ÇANKIRI TASAVVUF ｔａｒｈｩｎｅ＠
GENEL ｂｒ＠
ｂａｋｬ＠
( AN OVERVIEW OF THE HISTORY OF SUFISM OF CANKIRI )
Cahit ａｋｔ＠
ÖZET:
ￇ｡ｮｫｩＧ＠
ｂｮ･ｶｩｬｲ＠
､￶ｮ･ＮＴｊ＠
·. Müslümanlada ｴ｡ｮｭｳ＠
rastlar. ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
fethi için
kuvvetleri yol üzeride stratejik
ｂｮ･ｶｩ＠
yola ￧ｫ｡ｮ＠
ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
97/715 ｹｬ｡ｲｮ､＠
öneme sahip ｯｬｾ＠
ｦ･ｴｨｭｩｲＮ＠
Ancak ｫ｡ｬ｣＠
ｯｬｭ｡､ｫｲｮ＠
､ｯｬ｡ｹ＠
bu bölgede herhangi bir eser ｢ｲ｡ｫｭｬ､Ｎ＠
ｯＷＧ､･＠
Anadolu'nun fethinden sonra Türkmen
kafileleri Türkistan ve Horasan yöresinden
ｫ｡ｬｰ＠
Anadolu'ya ｧ･ｬｭｩｴｲＮ＠
Harezm, Horasan
ve Azerbaycan üzerinden ｢｡ｴ＠
istikametinde
Anadolu'ya kitleler halinde göç eden zümreler
｡ｲｳｮ､＠
çok ｳ｡ｹ､＠
ｭｵｴ｡ｳｶｦＬ＠
ilim ve
sanatkar ｢ｵｬｮｭ｡ｫｴｹ､Ｎ＠
ￇｯｵｮｬ＠
ｏｵｺｬ｡ｲ＠
mensup ｢ｯｹｬ｡ｲｮ＠
ｯｬｵｴｲ､Ｎ＠
Horasan Erenleri
Anadolu'nun ilk manevi fatihleridir.
ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
XII. ｙｺｹｬ､｡ｮ＠
itibaren
ｶ｡ｲｬ＠
tespit edilebilen birçok türbe tekke,
zaviye, ｶ｡ｫｦ＠
ve medreseler mevcuttur. Bu
alanda ｹ｡ｰｬｮ＠
￧｡ｬｭｲｮ＠
￧ｯｵＬ＠
bu eserlerin
tarikadarla ｩｬｫ･ｮ､ｲ＠
ele
mensubu ｯｬ､ｵ＠
｡ｬｮｭｴｲＮ＠
Anadolu Beylikleri döneminderi
bu eserlerin,
itibaren mevcudiyetini ｢ｩｬ､ｭｺ＠
tasavvuf ekolleri ile
ilgili ｢ｵｬｮ､ｫ｡ｲ＠
ｩｲｴ｢｡ｬｮ､｣ｫ＠
yeni ￧｡ｬｭｲ＠
ihtiyaç ｶ｡ｲ､Ｎ＠
ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
ｬｫ＠
dönemden itibaren ｶ｡ｲｬｫ＠
gösteren
tarikatlardan tespit edebildiklerimiz Yesevilik,
Kadirilik, Halvetilik, Mevlev:ili)c, ｕ｡ｫｩｬ＠
ve
ｎ｡ｫｩ｢･ｮ､ｬｴｲＮ＠
Absrtact
Coincides with the period of the umayyad
You were going to lead
muslims met ￇ｡ｮｫｲＮ＠
which set out the
to the conguest of ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＬ＠
＠ Adnan Menderes ｬｫ￶ｲ･ｴｩｭ＠
Okulu Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi ￖｲ･ｴﾭ
strategic importance of the Umayyad forces in
97/715 ￇ｡ｮｫｲ＠
conquered.However,any work
in this area because they are not permanent no
definitions found.After the conquest of Turkestan
and Khorosan region ofAnatolla in ＠ 07 ＠ Turkmen
convoys have got up to Anatolia.Khwarzen
Khorosan and Azerbaijan over the masses of
Anatolla in the west in the directian of a large
number of migratory people mystic,scholar and
artist there.Members of the Oghuz tribes formed
the majority of the first spiritual conquerors of
Anatolla dervishes of Khorasan.
ￇ｡ｮｫｲ＠
XII. Century can be determined from the
presence of many tomb lodge,lodges foundations
a:nd religious colleges are avaitable .Most of
the studies in this area,is a member of these
in relation sect.
works have not been addressed
Anatelian principalities era as we know from
the existence of these woorks,the new studies
are needed to liaison with the the respective
showing in the
schools of ｭｹｳｴｩ｣Ｎￇ｡ｮｫｲ＠
first period being determined tariqats what we
do Yesevilik,Kadirilik,Halvetilik Mevlevi and
Nakshibend, Ussakilik.
ｇｒ＠
ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
dini ve tasavvufi hayat oldukça eskiye ､｡ｹｮｲＮ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
tarihi üzerine ｹ｡ｰｬｮ＠
｡ｲｴｭｬ､＠
bin ｹｬｫ＠
dini ve tasavvufi h ayaｴｮ＠
kökleri ve izlerini bulmak mümkündür. Tasavvu:fun ｫｵｲｭｳ｡ｬ＠
sonucu ortaya ￧ｫ｡ｮ＠
tarikat;l.ar, ｫｵｲｭ＠
ｯｬ､ｵｫ｡ｲ＠
tekkeler, ｶ｡ｫｦｬｲＬ＠
medreseler-imarethaneler vb. ｹ｡ｰｬｲ＠
toplumun
･ｩｴｭｮ＠
ｫ｡ｴ＠
ｳ｡ｬｭｲ､Ｎ＠
ｍｵｴ｡ｳｶｦ＠
ｫｩｬ･Ｍ
Ｍￇ｡ｮｫｲ＠
meni.
ａｲ｡ｴｭｬ＠
Dergisi
rin insanlara telkin ･ｴｭｩ＠
ｯｬ､ｵｫ｡ｲ＠
sevgi, birlik
ve beraberlik zaman zaman devlet ｡､ｭｬｲｮ＠
da dikkatini ￧･ｫｭｩＬ＠
bu tür ｹ｡ｰｬｲ＠
destek ver-
bin Abdülmelik ｫｯｭｵｴ｡ｳｮ､ｩ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
giderken ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
melerine neden ｯｬｭｵｴｲＮ＠
Bundan ､ｯｬ｡ｹｲ＠
ki
Anadolu'da Tasavvuf ve Tarikatlar güçlü ve derin
fethettikten sonra burada ｫ｡ｬｭｲＬ＠
ｧ･ｲ￧ｫｬｭｩｴＮ
ｭ｡ｳｮ､＠
ￇ｡ｮｫｲＧ＠
｢｡ｬｹｲｫＬ＠
la ｴ｡ｮﾭ
XI. ｙｺｹｬ､｡＠
Anadolu'ya ve ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
ｬｫ＠
ｳｬ｡ｭ＠
ｧ￶ｳｴ･ｲｭｩ＠
｢｡ｺ＠
ￇ｡ｮｫｲＧ＠
ｧｩｲ＠
ￇ｡ｮｫｲＧ＠
ile ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
Tasavvufun ll.yy dan itibaren Anadolu
ve ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
ｇｩｲ＠
ￇｯｵｮｬ＠
ｴ｡ｮｭｳ＠
Onu fetheden kumandan
laka feth ｯｬｵｮ｡｣ｫｴｲＮ＠
ne ｨ｡ｹｲｬ＠
bir ｫｵｭ｡ｮ､ｲＮ＠
Onun askeride ne
2
ｨ｡ｹｲｬ＠
bir askerdir" ｢ｵｹｲｭｬ｡､Ｎ＠
Bu Hadisi
･ｲｩｦｴｫ＠
müjdeye ｫ｡ｶｵ｢ｩｬｭ･＠
için, Halife Hz.
Osman(r.a) ｺ｡ｭｮ､＠
29/649 ｹｬｮ､｡＠
｢｡ｬｭｫ＠
üzere, ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
üzerine denizden ve karadan seferler ､ｺ･ｮｬｭｩｴｲＮ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
fethi için yol
ｧｺ･ｲ｡ｨｮ､＠
bulunan ￇ｡ｮｫｲ＠
Kalesi, ｳ｡ｬｭ＠
.ile ￶ｨｲ･ｴ＠
｢ｵｬ､ｮ｡＠
ＢｈｳｮＧｬＭ｡､ｩＨｄ･ｭｲ＠
kale) olarak ｡､ｬｮｲｭｴＮ＠
ｂ｡ｺ＠
ｳｬ｡ｭ＠
tarihi
ｫ｡ｹｮｬｲ､＠
ise "Hancere" olarak geçmektedir.
Bu sebepledir ki ￇ｡ｮｫｲＬ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
seferleri ｳｲ｡ﾭ
ｳｮ､｡＠
bir üs olarak ｫｵｬ｡ｮｭｴｲＮ＠
ￇ｡ｮｫｲＬ＠
ｂｮ･ｶｩｬｲ＠
döneminde 92/710,. ＠ ＠ 0-/728 tarihleri ｡ｲｳｮ､＠
birkaç defa Müslüman
ａｲ｡ｰｬｮ＠
｡ｫｮ＠
ｵｲ｡ｭｴＮ＠
Müslüman Araplar
92/71 O ｹｬｮ､｡＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
u fethetmek için Mesleme bin. Abdülmelik ｫ｡ｭｵｴｳｮ､＠
yola ￧ｫｭｬ｡ｲＬ＠
Anadolu'ya gelerek önce ａｭ｡ｳｹＧ＠
ｫｵ｡ｴｭｬｲﾭ
､Ｎ＠
ｬｫ＠
harekatta ｢｡ｲｬ＠
｡ｬｭｹｮ｣＠
｡ｭ､ｮ＠
gelen 80 bin ｫｩｬ＠
ｹ｡ｲ､ｭ｣＠
kuvvetlerle ａｭ｡ｳｹＧＬ＠
Samsun ve Karadeniz Bölgesini ele geçirdikten
sonra ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
ｫ＠
｡ｹｬｲｮ､＠
ｦ･ｴｨｭｩｬｲ､Ｎ＠
IL
sefer ise 96-97/714-715 ｹｬ｡ｲｮ､＠
yine Mesleme
Fethi Hadisi': Fetih, Fatih ve ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
s. ｳＮ＠
ｏｵｺｬ｡ｲ＠
mensup b oylarm ｯｬｵｴｲ､＠
Horasan Erenleri Anadolu'nun
ilk manevi fatihleridir. Fetbin tamamlanma-
ｔ｡ｮｭｳ＠
dönemine rastlar. ｂｩｬｮ､＠
Üzere Peygamberimiz Hz. Muhammed(s.a.v.) ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
un
fethinin müjdesini ｶ･ｲｭｩ＠
ve sahih olarak rivayet edilen bir Hadis-i ･ｲｩｦｬｮ､＠
Ｂｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
mut-
ａｲ｡ｴｭｬ＠
ｹｯｬ｡ｲｮ＠
ｲ｡ｳｴｬｮｭＮ＠
var-
ｂｮ･ｶｩｬｲ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
Tasavvufun
Müslümanlarla
2 ｳｭ｡ｩｬ＠
L. Çakan, Ｂｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
pazyum Bildirileri, Ｈｳｴ｡ｮ｢ｵｬＱＹＲＩＬ＠
tekrar fethetmesiyle
O dönemde Müslümanlar buiçin bu döneme ait herhangi bir
dini ｫ｡ｬｮｴｹ＠
tarikatlar ele ｡ｬｮ｣ｫｴｲＮ＠
ｍｳｬｮ｡ｲ＠
ｯｲ､ｵｬ｡ｮ＠
Ancak Müslümanlar
devam ･ｴｭｩｬｲ､Ｎ＠
raya ｹ･ｲｬｭ､ｩ＠
izler ｢ｲ｡ｫｭｬ､Ｎ＠
Bu ￧｡ｬｭ､＠
Ｓ＠
ｳｬ｡ｭ＠
Sern-
ｳ＠
ｫｵｲｬｭ｡ｳ＠
_ve Anadolu Selçuklu Devletinin
Anadolu'da siyasi ve içtimal
ｨ｡ｹｴｮ＠
ｳ｡ｬｭ＠
bir
yol ｡￧ｭｴｲＮ＠
ç;enç ve dinazemine ｯｴｵｲｭ｡ｳｮ＠
mik Anadolu Selçuklu devleti, bölgeyi Türkler
iÇin yeni vatan ittihaz ･ｴｭｩ＠
｣ｯｲ｡ｦｹｳ＠
konumuna ｢ｲｮ､ｭｴＮ＠
ｹｬｮ＠
ve ｢ｵｲ｡ｳｮ＠
kül$
XI. yüz-
ｳｯｮｬ｡ｲ､＠
itibaren ｫｳ｡＠
zamanda göçebe
Türkmen kafileleri Türkistan ve Horasan yöresinden ｫ｡ｬｰ＠
Anadolu'ya ｧ･ｬｭｩｴｲＮ＠
Harezm, Horasan ve Azerbaycan üzerinden ｢｡ｴ＠
istikametinde
Anadolu'ya kitleler halinde göç eden zümreler
｡ｲｳｮ､＠
çok ｳ｡ｹ､＠
ｭｵｴ｡ｳｶｦＬ＠
Ｔ
｢ｵｬｮｭ｡ｫｴｹ､
ｹｬ＠
＠
alim ve sanatkar
Bu kültür transferi ile XIII. yüz-
Türk milli kültürü, yeni bir ｯｬｵｭ＠
girdi.
ｳ｡ｦｨｮ＠
Göçebe Türkmen kafileleri Anadolu topｲ｡ｫｬｮ＠
ｹ｡ｬｲｫ･ｮＬ＠
ｹ｡ｫｬ＠
olarak ｡ｹｮ＠
tarihlerde stratejik önemi bulunan ｢｡ｺ＠
noktalara
tekkesini kurup ｩｲ｡､＠
koyulan ･ｹｨ＠
ve ､･ｲｶｩｬ＠
de Anadolu'yu bir ＠｡
olumlu ｡ｴｫｬｲ＠
• ｏｮｬ｡ｲ＠
5
gibi sarmaya ｢｡ｬｭｲ､＠
sonucu, bir yandan
Anadolu'da Türk devletinin
mellere oturtulurken ､ｩ･ｲ＠
3 Kamil ｡ｨｩｮ［Ｇｅｭ･ｶｬｲ＠
ne Kadar
ￇ｡ｮｫＧ＠
ｴ･ｫｬ＠
yandan ｳｬ｡ｭｮ＠
ｳ｡ｬｭ＠
döneminden Anadolu ｓ･ｬ￧ｵｫ｡ｲ＠
rolü" m. ￇ｡ｮｫ＠
Kültürü Bilgi
te-
￶ｬ･ｮｩ＠
ｹ｡ｬＭ
DönemiBildirilen,
ￇ｡ｮｫＭＲＰｓＮｳＳＶ＠
4 A.Zeki Yelidi Togan, Umumi Türk Tarihi'ne ｇｩｲＬ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＱＹＸＬ＠
s.206222
bilgi için bkz. Mehmet ａｫｵＬ＠
"Tasavvufun
S Bu konuda daba ｧ･ｮｩ＠
ve ｳｬ｡ｮｭ､＠
Rolü" ｔ｡ｮｭ＠
ｋ｡ｹｮｫｬｲ＠
ve TesirAnadolu'ya ｇｩｲ＠
leriyle Tasavvuf, Ｈｖ･ｦ｡ｴｮ＠
ＱＰＮｙｬｮ､｡＠
Mehmet Zabit Kotku ve Tasavvuf
ｓ･ｭｰｯｺｹｵｮ＠
ｔ･｢ｬｩｲＩＮｈ｡ｺ＠
.. ｃｯｫｵｮ＠
ｙｬｭ｡ｺＬ＠
Seha ｎ･ｲｩｹ｡ｴＬ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
1991, 133-142.
Dergisi----------------------------
TasavvufTarihine Genel Bir ｂ｡ｫ＠
Ｍￇ｡ｮｫｲ＠
ｭ｡ｳＬ＠
milli birlik ve ｢ｴｮｬ＠
￧･ｫｬｴｩｲｮｹ､Ｎ＠
ｭｵｨ｡ｦｺｳ＠
ger-
･ｨｩｲ＠
ve kasabalara ｹ･ｲｬｮ＠
tarikat zümreleri, ｢｡ｴ＠
bürokrat ve entelektüel
tezümreler olmak üzere halk kitleleri ile ｹ｡ｫｮ＠
Tarikat zümreleri gibi medmas ｫｵｲｭ｡ｴｹ､ｬＮ＠
içtimai müesseselerin de daha çok
rese ve ､ｩ･ｲ＠
･ｨｩｲｬ､＠
ｹｯｵｮｬ｡ｭｳＬ＠
･ｨｩｲ＠
ｨ｡ｬｫｲｮ＠
göçebe
oranla daha yüksek dini kültüre
ve köy ｨ｡ｬｫｲｮ＠
sonucunu ､ｯｵｲｭｴＮ＠
･ｨｩｲ＠
sahip ｢ｵｬｮｭ｡ｳ＠
merkezlerinden uzak muhitlerde ikamet eden ve
dini bilgileri oldukça ｺ｡ｹｦＬ＠
ananelerine son dereTürkmenler ise, kendilerinden olan ･ｹｨ＠
ce ｢｡ｬ＠
ve ､･ｲｶｩｬ＠
örnek almakta ve ｨ｡ｹｴｬｲｮ＠
ｯｮｬ｡ｲ＠
direktilleri ､ｯｲｵｬｴｳｮ｡＠
idame ettirmekteydi 6 •
ＰＷＵ＠
ｹｬｮ､｡＠
ｋｵｴ｡ｬｭｯ＠
Süleyman ｡ｨ＠
ｺｮｩｫ＠
i fethedip ｢｡ｫ･ｮｴ＠
yaparak Anadolu Selçuklu devletinin temelini ｡ｴｭｩＢＮ＠
ＰＷＵ＠
ｹｬｮ､｡＠
Süleyman ｡ｨＧｮ＠
ｫｯｭｵｴ｡ｮｬｲ､＠
Karatekin Bey Orta
Anadolu'dan ｢｡ｬｹｲｫ＠
Bizanshlardan ￇ｡ｮｫｲ＠
ve
XII. yy boyunca ÇanKastamonu'yu ｦ･ｴｨｭｩｲＮ＠
ｫｲ＠
ve çevresine kesif Türkmen göçleri ｯｬｭｵ＠
bu
Ｗ＠
göçler XIII. yy da da devam ･ｴｭｩｲＮ
ￇ｡ｮｫｲ＠
･ｨｩｲ＠
merkezinde daha ＲＮｹｮ＠
ilk
ｹ｡ｲｳｮ､＠
itibaren medeni Türk ve Müslüman
ｯｬｵｭ｡ｹ＠
｢｡ｬｭｴｲＮ＠
＠＠ OO'lü ｹｬ｡ｲ､＠
bir ･ｨｩｲ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ve havalesinde ｹ｡､＠
tespit edilen pek
çok esnaf, sanatkar, tüccar, askeri ｡ｨｳ＠
ve ilim
｡､ｭｮ＠
ｶ｡ｲｬ＠
bu durumun ｩｳｰ｡ｴ､ｲＮ＠
13.yy da ｍｯｬ＠
ｩｳｴｬ｡＠
sebebiyle·
Anadolu'ya göçrnek zorunda kalan ｢｡ｺ＠
tasavvuf
ve ､･ｲｶｩｬ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ve tarikatiara mensup ･ｹｨ＠
ve ｣ｩｶ｡ｲｮ､ｫ＠
tarikat ve tekkelerin ｯｬｵｭ｡ｳｮ､＠
Ｘ＠
etkili ｯｬｭｵｴｲＮ
ｈ｡￧ｬ＠
ve ｍｯｬ＠
ｳ｡ｬ､ｲｹ＠
ｰ･ｲｩ｡ｮ＠
bir
halde olan Anadolu ｩｮｳ｡＠
Ｎｩｭ､｡ｮ＠
Muｴ｡ｳｶｦｬｲ＠
umuda
bu ｳｫｮｴｬ＠
destek ｯｬｭｵ｡ｲ､＠
￧･ｶｩｲｭＬ＠
ｹ･ｴｩｭｬｲ＠
ｯｮｬ｡ｲ＠
ｵｭｴｳｺｬｮ＠
gönül ､ｮｹ｡ｬｲ＠
tamir
dönemi en az zararla ｡ｴｭｬｲ＠
･ｴｭｩＬ＠
Ｍￇ｡ｮｫｲ＠
6 Osman Çetin, Anadolu\:la ｳｬｦｵｮｩｹ･ｴＧ＠
ｙ｡ｹｬＬ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＹＰＬ＠
s.l63.
ｴ｡ｲｦｮ､＠
Fethi ve ｳｫＺ｡ｮｾｉＮ＠
Kasta7 Refik Turan,"Kastamonu'nun ｔｩｲｫｬ･＠
monu Kültür Sempozyurnu Bildirileri (21-23 ｍ｡ｹｳ＠
2000),s.l.
8 Cevdet ｙ｡ＱＮＭｵｰｯｬＬＢￇｮｫＧ､＠
Zaviyeler ve Ahi Zav1yeleri(l2-15.
ｙｺｹｬ｡ｲＩｾｉＮ＠
ￇ｡ｮｫ＠
Kültürü Bilgi ￶ｬ･ｮｩ＠
Bildirileri,(l7-18 Eylül2004)
ￇ｡ｮｫｲＬ＠
s.218-219.
Tekkeler de ｹ｡ｬｮｺ｣＠
tasavvufl-dini koｶ･ｲｩｬｭｴＮ＠
Tarikatlar ｮｳ｡ﾭ
nularda ･ｩｴｭ＠
ｬ｡ｲ＠
hayata ｨ｡ｺｲｬｹ｣ｫ＠
her türlü bilgi ve ･ｩｴﾭ
min ｶ･ｲｩｬ､＠
yerlerdir. Tekkeler ｮｳ｡Ｍ＠
Kamil'in
ｹ｡ｮ＠
ｳｲ｡＠
Toplum-u Kamil-i de ｡ｭ￧ｬｫｴ､ｲＮ＠
713/1313 ｹｬｮ､｡＠
Türkçe ｹ｡ｺｬｮ＠
ve tekkelerde
okutulan 'Muin'ül Mürid' isimli bir kitapta bölüm
｢｡ｬｫｲ＠
ｩｮ｣･ｬ､＠
bu durum ｡￧ｫ＠
görülecektir.9
ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
ｖ｡ｲｬｫ＠
ｇ￶ｳｴ･ｲｭｩ＠
ｂ｡ｺ＠
Tarikatlar
ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
XII. ｙｺｹｬ､｡ｮ＠
itibaren ｶ｡ｲｬ＠
tespit edilebilen birçok türbe tekke, zaviye, ｶ｡ｫｦ＠
ve medreseler mevcuttur. Bu alanda ｹ｡ｰｬｮ＠
çaｬｭ｡ｲｮ＠
￧ｯｵＬ＠
· bu eserlerin mensubu ｯｬ､ｵ＠
10
tarikatlada ｩｬｫ･ｮ､ｲ＠
ele ｡ｬｮｭｴｲＮ＠
Anadolu Beylikleri döneminden itibaren mevcubu eserlerin ilgili ｢ｵｬｮ､ｫ｡ｲ＠
diyetini ｢ｩｬ､ｭｺ＠
tasavvuf ekolleri ile ｩｲｴ｢｡ｬｮ､｣ｫ＠
yeni ￧｡ｬﾭ
malara ihtiyaç ｶ｡ｲ､Ｎ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
Tarihi ｹ｡ｺｲ＠
ｈ｡｣＠
･ｹｨｯｬｵ＠
Ahmet. Kemal Üçok' a göre vaktiyle ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
bulunan ｴ｡ｲｩｫｬ［＠
Rifaiyye, Kadiriye Sa'diyye,
ｎ｡ｫｩ｢･ｮ､ｹＧ＠
Halidiyye kolu olarak
ｺｩｫｲ･ｴｭ､Ｎｕｋ｡ｰＧｮ＠
da bu
ｴ｡ｲｩｫｬｮ＠
ｹ｡ｺｬ､＠
｣｡ｮｬ＠
ＹＳＰＧｬｵ＠
ve ｹ｡ｧｮ＠
Bizim tespit ･､｢ｩｬｭｺ＠
dönemden itibaren ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
tarikatlar ｡､＠
ｺｩｫｲ･､ｬｭｴＮ＠
ｯｬ､ｵ＠
ｹｬ｡ｲﾭ
ｭ｡ｫｴ､ｲＮ＠
｡ｮｬﾭ
ｫ｡､ｲｹｬ＠
ｹ｡ｧｮ＠
ilk
olan
｢｡ｺ＠
A- Yesevilik
ｈ｡｣ｍｵｲ､Ｍ＠
Veli: Eldivan ilçesi Seydi köyünde
göre Ｗ＠
ｹＭ
metfundur. Kaynaklarda ｧ･￧ｴｩｮ＠
9 Mustafa Kara,"Selçuklular devrinde ､･ｲｶｩｬ＠
ve ｦ｡ｬｩｹ･ｴｲｾｍｯｳ＠
DerｧｩｳＬＴＶＮ｡ｹ＠
ａｲ｡ｬｫ＠
2008.
10 ｬｫ＠
dönemden itibaren ￇ｡ｮｫ｜Ｚｬ＠
ｶ｡ｲｬ＠
tespit ･､ｩｬｮ＠
türbe, tekke,
ve medreseler ile ilgili ｹ｡ｰｬｭ＠
￧｡ｬｭｲ＠
için bkz. ｢ｲ｡ﾭ
zaviye, ｶ｡ｫｦ＠
him Akyol,"Beylikler Döneminde ￇ｡ｮｫＧ､＠
Dini ve Tasavvufi Hayat"
8 Ekim 20ll'de, Kuzey Anadolu\:la Beylikler Dönemi Sempozyumuna
sunulan bildiri
ｂ｡ｬｲｮ､＠
ￇ｡ｮｫｲＬ＠
ￇ｡ｮｫ＠
Belediyesi Kültür
Ahmet Elibol, XIX. ｙｩｺｹｬ＠
yay. ￇ｡ｮｫＬＲＰＸｳＮｬＷＭＱＴ＠
Cevdet ｾＮｰｯｬｵＬＢￇ｡ｮｫＧ､＠
Zaviyeler ve Ahi Zaviyeleri(l2-15.
ｔｵｺｹｬ｡ｲＩｾｉＭￇｮｫ＠
Kültürü Bilgi ￶ｬ･ｮｩ＠
Bildirileri,(l7-18 Eylül
2004) ￧［ｮｫＬ＠
s.224-229
.
ll ｈ｡｣＠
･ｹｨｯｬｵ＠
Ahmet. Kemal Üçok, Gezip Görüp ｩｴｫ･ｲｭＬ＠
ￇ｡ｮｫ＠
ｍ｡ｴ｢ｳＬｬＹＳＴ＠
s.l82
ａｲ｡ｴｭｬ＠
Dergisi
ｬｮ､｡＠
Türkistan'da ､ｯｭｵｴｲＮｬＱＸＷ＠
ｹｬｮ､｡＠
Eldivan Seydi köyüne ｹ･ｲｬｭｩｴＮ＠
Hz. Muhammed'in
soyundan gelen bir seyyid ｯｬ､ｵ＠
için köy, ismini ｢Ｚｲ｡､ｮ＠
｡ｬｭｴｲＮ＠
Seydi köyünde 1207 ｹｬｮ､｡＠
vefat ･ｴｭｩｲＮ＠
Hoca Ahmet Yesevi'nin talebelerinden ｯｬ､ｵ＠
kabul edilmektedir. Horasan'dan
Anadolu'ya ｩｳｬ｡ｭ＠
yaymakiçin gelen bir ｭｲｩ､Ｍ＠
kfunildir. Elimizdeki bilgilere göre ｈ｡｣ｍｵｲ､Ｍ＠
veli'nin Pir Ali Çelebi, Elvan Seydi ve Abdul Gafüç ｯ｟ｬｵ＠
ve isimlerini ｢ｩｬｭ･､ﾭ
far Çelebi ｡､ｮ＠
miz iki ｫｺ＠
｢ｵｬｮｭ｡ｫｴＮ､ｲ＠
beyi ziyaretinde ｹ｡ｺｭ＠
ｯｬ､ｵ＠
ｴ｡ｮ＠
türbesinde Kadiri ｴ｡ｲｩｫｮ＠
｢ｵｬｮ､＠
ｳｭｩｮ･＠
･ｹｨ＠
Aliyyü'l Bülm: 12.yy da Türkistan da ､ｯﾭ
ｭｵｴｲＮ＠
Türbesi llgaz ilçesi Yerkuyu köyündedir. Tasavvuf büyüklerinden Seyyid Ab dül Kadir
Geylani (1077-1167) nin ｳ｡ｬｮ､＠
icazet verdiｩ＠ 13 halifesinden biri olup ismi ｢｡ｺ＠
kaynaklarda
13
･ｹｨ＠
Baka olarak geçmektedir.
･ｹｨｯｬｵ＠
Mehmet Nuri Efendi: Atkaracalar Haｬｾ｡ｺ＠
ｫ｡ｺｳｮ＠
3
midiye Medresesinde ｹ･ｴｩｭＬ＠
km
mesafedeki Yerkuyu köyünden ･ｹｨ＠
Abdullah
.
\
Efendi'nin ｯｬｵ､ｲＮＱＸＷＧ･＠
bu köyde ､ｯｭｵＭ
tur. Tahsilini ｢｡ｳｮ､＠
ve Atkaracalar Hamidiye Medresesinde ders veren· ａｴｫ｡ｲ｣ｬＧ＠
Hasan
Efendi' den ｡ｬｭｴｲＮ＠
Kadiri ｴ｡ｲｩｫｮ＠
mensuptur.
Fakat mutaasMünzeviyane bir hayat ｹ｡ｭｴｲＮ＠
ｳｰ＠
､･ｩｬｲＮ＠
Onu ､｡ｲｮ＠
göreJfler basit bir köylü,
ｕｹ｡ｮｫ＠
bir ､･ｲｶｩＬ＠
iyi bir
alelade bir mürit ｳ｡ｮｲｬＮ＠
rençperdir. ｡ｩｲ＠
ｫｩｬ＠
ile ｴ｡ｮｲＮ＠
ｙ｡ｺ､＠
nefeslerelde mevcuttur. Kendisine intisap ettiden ｢｡ｺｬｲ＠
ｩ＠ bilinen Cevriye Banu Hatun ｡､ｮ＠
bir müridesi
ile ｫ｡ｲｬ＠
mukabelede ｢ｵｬｮｭ｡ｲ､Ｚ＠
Kara Mustafa Bey: Türbesi Ankara yolu
üzerinde Konak köyündedir.1447 ｹｬｮ､｡＠
hayatta ｯｬ､ｵＬ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
_fethinden sonra tahsilini
ｴ｡ｭｲｩｬｹｰＬ＠
ￇ｡ｮｫｲｩｹ＠
ｧ･ｬ､ｩ＠
belirtilmektedir.
· Hoca Ahmet Yesevi'nin yolundan ｧｩｴ＠
ve Bekｴ｡ｩ＠
ｧ･ｬｮｩ＠
ｳｲ､＠
bilinmektedir. Kendisine· ait bir ｶ｡ｫｦｮ＠
｢ｵｬｮ､Ｌ＠
konak köyü civa- .
ｲｮ､｡＠
çok ｧ･ｮｩ＠
araziye sahip ｯｬ､ｵ＠
ve ｢ｵｮｬ｡ｲ＠
12
ｶ｡ｫｦ･ｴｩ＠
bilinmektedir.
Hamza Sultan: 1420-1500 ｹｬ｡ｲ＠
｡ｲｳｮﾭ
da ｹ｡ｭｴｲＮ＠
Horasan'dan gelip ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
yerｬ･ｭｩＬ＠
buradaki medreselerde ilim tahsil ･ｴｭｩＬ＠
daha sonra Atkaracalar mevkiine ｹ･ｲｬｭｩｴＮ＠
Burada ilim ve ｩｲ｡､＠
hizmetlerinde ｢ｵｬｮｭｴｲＮ＠
Atkaracalar'da bir medrese ｩｮ｡＠
･ｴｭｩｲＮ＠
l'ürbesi Atkaracalar ilçesine 3 km mesafede, ｄｵｭ｡ｮｬ＠
､｡ｬｲｮ＠
･ｴｩｮ､ｲＮ＠
Kadiri ｴ｡ｲｩｫ＠
･ｹｨｬｲｩｮﾭ
den Mehmet Nuri Efendi Haziran 1906 da bu tür12 Tayip ｂ｡･ｲＬ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
Karatekin Ululan, Ankara-Tarih yok-,s.l9
ａｲ｡ｴｮｬ＠
söyelenir Zati ｈｯｬ｡ｮ｢ｲ＠
Kadiri ｫｬ｡ｨ＠
｢｡ｴ＠
｡ｩｫｲ＠
Her taraftan zükür inas bi karar
ｍｵｲ｡､ｮ＠
ｶ｡ｳｬ＠
olan gidiyor.
･ｹｨ＠
ｈ｡｣＠
ｩｲ､･ｫ＠
Hamza Sulhas ｫｬ｡ｨｩｮ＠
ilgili ｫｳｭ＠
￶ｹｬ･､ｩｲＺ＠
Ali Turabi Baba: Bugün ｡｢ｮ￶ｺＭｍｲｴ＠
Köyü ｳﾭ
ｮｲｬ｡＠
içinde kabri bulunan Ali Turabi Baba 13.yy
ｹ｡､＠
kabul edilen ve Hz. peygamberin soyundan gelen bir seyyiddir. Onun ｨ｡ｫｮ､＠
ｹ｡ｺｬｮ＠
bir vela.yetnameye göre, Hoca Ahmet Yesevi'nin
Anadolu'ya sancakla ｧ￶ｮ､･ｲｩ＠
ilk ･ｶｬｩｹ｡､ｲＮ＠
Günümüzde ｂ･ｫｴ｡ｩＭ
Alevi ｧ･ｬｮｩ＠
öncülerindendir. Ali Turabi Babaya atfedilen birçok ｩｲﾭ
leri ｢ｵｬｮｭ｡ｫｴ､ｲＮ＠
Günümüzde de her ｹｬ＠ ｡､ｮ＠
anma etkinlikleri düzenlenmektedir.
B-Kadirilik
｢･ｬｩｲｴｭＮ＠
ｩｲ､･＠
Cevriye Banu Hatun'un Mehmet Nuri Efendi'ye
ｹ｡ｺ､＠
ｩｲ､･ｮ＠
bir bölüm:
Bu kevnile mekan, alemi ･ｹ｡Ｌ＠
Her güne ziynetle gösterir nfuna,
ｓｵｬｴ｡ｮｭ＠
ｋａｄｒ＠
NUri ala. (Nuri kelimesi ile Kadiri ･ｹｨｩｍｭｴ＠
Nuri Efendi kastediliyor.)
Ol kemter Banu'nun rehberi budur.
･ｹｨ＠
Mehmet Nuri Efendinin müride sine mukabelesi:
ｰｴｩ､｡＠
nurdan ｹ｡ｲｴｭ＠
Kendine mi'at ･､ｩｮｭ＠
13 Selçuk ｅｲ｡ｹ､ｮＬ＠
seni Rabbill-Alemin
görünen hakkul'yakin
Tasavvuf ve Tarikatlar, ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＬＹＰＮＵＲ＠
Dergisi-----------,----------------
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ￇ｡ｮｫ＠
(Lima ALLAH) ｳｲｮ＠
ｮｩｦｴ｡ｨｳ＠
din serveri,
ｈｵｲｩ､＠
mahin ｣ｩｬ｡ｳ＠
sendedir tihul'emin.
ａｬＭ･ｶ｡､＠
resulün yoluna ｣｡ｮｭ＠
feda.
ａｲｳ｡ｹ＠
ｭ｡ｬ･ｲ＠
ｳ･ｦｩｮ＠
sahi hatmülmürseli.
Zikri hakkandihayat u bade-i ｡｢ｵｺｩｬＮ＠
Zülcelilin ｡ｳｫｮ＠
nus eylesünler ｡ｫｮＬ＠
Hu çeker her ruzu sep bir ｡ｫ＠
Banu geda,
nuri mübin.
Kainatin evveli hak ｡ｬｩｲ＠
C-Halvetilik
Pir-i
da ￇ･ｲｫＧｴ＠
ｓ｡ｮｩＨ･ｹｨ＠
､ｯｭｵｴｲＮ＠
Mustafa ￇ･ｲｫｩＩＺ＠
1743 ｹｬｮﾭ
Kastamonu'da bulunan
｡｢ｮｩｹ･＠
kolunun kuruHalvetiye ｔ｡ｲｩｫｴｮ＠
｡ｨｮＭ＠
Veli'nin izinden ｧｩｴｭｲＮ＠
cusu ･ｹｨ＠
Safranbolu'ya ｢｡ｬ＠
büyükçe bir köy olan Zora da
ｹ･ｴｩｮ＠
Halveti- ｡ｨｮｩ＠
･ｹｨｬｲｩｮ､＠
･ｹｨ＠
Mehmet
ve ondan hilafet ｡ｬｭｴｲＮ＠
Efendi'ye intisap ･ｴｭｩ＠
ｬｩｭ､･＠
ve tasavvufta ､･ｲｩｮｬｭ＠
bir ｫｩｬ･＠
sahipkolunu
tir. Halvetiye'nin bir kolu olarak ￇ･ｲｫｩ＠
ｫｵｲｭｴＮ＠
ｏｳｭ｡ｮｬ＠
döneminde ｹ｡ｺ､＠
ve ulema
｡ｲｳｮ､ｫｩ＠
ｩｨｴｬ｡ｦｮ＠
mahiyeti
ile tarikat ｭ･ｮｳｵｰｬ｡ｲ＠
ｨ｡ｫｮ､＠
devrin ｰ｡､ｩｨ＠
Sultan
ve çözüm ｹｯｬ｡ｲ＠
IL Mahmud' a ｳｵｮ､＠
"Risale fi tahkiki't tasavＱＴ
vuf ｡､ｬ＠
bir risalesi ｶ｡ｲ､Ｎ
ｳｬ｡ｭ＠
toplumunda tarih boyunca önemli bir problem ｴ･ｫｩｬ＠
eden ･ｲｩ｡ｴﾭ
tasavvuf ｩｬｫｳｮ＠
inceleyip ｡￧ｫ＠
ve net bir ･ｫｩｬ､＠
ortaya koyan bu risale, o dönemde birkaç defa haｳｬｭｴｲＮ＠
ￇ･ｲｫｩ＠
Mustafa Efendi bu risalede, ulema ile ｭ･｡ｹｩｨ＠
｡ｲｳｮ､ｫｩ＠
ｩｨｴｬ｡ｦｮ＠
lafzi ｯｬ､ｵｮＬ＠
mana ve öz itibariyle bir ｩｨｴｬ｡ｦｮ＠
vaki ｯｬｭ｡､ｮ＠
ｧ￶ｳｴ･ｲｭｩＮ＠
Nitekim Ulema ｡ｲｳｮ､＠
･ｹｨﾭ
lislam Arif Hikmet Bey, ･ｹｨｬｩｳ｡ｭ＠
Mehmed
ilimlerinden
Sadeddin Efendi, devrin ｴ｡ｮｭｩ＠
Mehmed Zihni Efendi ve kelam bilgini Abdüllatif
ＱＵ＠
intisap Ｎ･ｴｭｩｲ
Harputi onun ｴ｡ｲｩｫｮ＠
D- Mevlevilk
Cemalettin Ferruh: 1800'lü ｹｬ｡ｲｮ＠
namelerinde ･ｨｲｩｮ＠
14 ａｬ､ｫ･ｲｩｭ＠
ａ｢､ｬｫ｡ｩｲｯｵＬｮ･ｴ＠
ｬ｡ｦ＠
genel ｴ｡ｮｭｬｳ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
TasavvufTarihine Genel Bir ｂ｡ｫ＠
ｵ＠
ifade yer ｡ｬｲＺ＠
".... Darü'l hadis nam·- ＠ ､ｩ･ｲ＠
ｔ｡ﾭ
mescid ve derftnunda ｔ｡ｲｩｫｴＭ＠
Aliye-i Mevlevi
Cemalettin Hazretleri metfun ｯｬ､ｵ＠
yeden ･ｹｨ＠
gibi ittisalinde Mevlevi ､･ｲｧ｡ｨ＠
･ｲｩｦ＠
ile ｨ｣･ｲ｡ｴ＠
müteaddidt: yi havi daire-i mahsusa bulunur..."
1896 (1314) Salnamesi" Buradan, ･ｨｩｲ､＠
bir dönem ikamet ･ｴｭｩ＠
ve eserler ｢ｲ｡ｫｭ＠
Cemalettin
Perruh'un Mevlevi ｧ･ｬｮｩ＠
temsilcisi ｯｬ､ｵﾭ
16
Cemalettin Perruh XIII. ｹｺｬ､｡＠
nu ｡ｮｬｹｯｲｵｺＮ＠
Selçuklu Devleti ｨｫｭ､｡ｲ＠
Alaeddin Keykubat
ｴ｡ｲｦｮ､＠
ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
melik olarak ｡ｴｮｭｲＮ＠
633/1235 ｹｬｮ､｡＠
Alaeddin ｋ･ｹｫｵ｢｡ｴＧｮ＠
ｩｳｴ･ｹﾭ
le buraya bir ｄ｡ｲＧＭｩｦ＠
ｹ｡ｰｴｲＮ＠
1242 ｹｬｮ､｡＠
ￇ｡ｮｫｲＧｹ＠
Darul Hadisi ｩｮ｡＠
eden Cemalettin
Perruh, Mevlana Hazretlerinin ilim ve ｩｲｦ｡ｮ＠
ＱＷ＠
･ｨｲｩｭｺ＠
ｵｬ｡ｴｲｮ＠
bir Mevlevi ･ｹｨｩ､ｲＮ
GüMescit olarak bilinen bu ｢ｩｮ｡＠
nümüzde ｔ｡＠
arka ｫｳｭ＠
ｄ｡ｲＧＭｩｦ＠
ön ｫｳｭ＠
ise Dar'ül Hadis
Bu ｹ｡ｰ＠
Anadolu'nun ilk
olarak ｫｵｬ｡ｮｭｴｲＮ＠
ＱＸ＠
dar'ül-hadisi olma ￶ｺ･ｬｩｮ＠
ｴ｡ｲＮ
･ｹｨ＠
Hasip Dede: ￇ｡ｮｫｲ＠
Mevlevihane'sinde
18 ａｵｳｴｯ＠
1912 'de göreve ｢｡ｬｭｴｲＮ＠
Hasip
döneminde bir hayli etkin olDede'nin ･ｹｨｬｩ＠
､ｵｮ＠
görmekteyiz.,Mesnevi ｯｫｵｴｬｭ｡ｳ｟･＠
törenleri, musiki ￧｡ｬｭｲＬ＠
ｹ｡ｲ､ｭ＠
ｴｯｰｬ｡ｮｭｳ＠
gibi görevleri yerine ｧ･ｴｩｲ､ｮ＠
görüyoruz. Hasip
ｴ｡ｲｦｮ､＠
kurduruian ve VeDede, Sultan ｒ･｡､＠
led Çelebi Ｈｺ｢ｵ､｡ｫＩ＠
ｫｵｭ｡ｮ､ｳ＠
Suriye cepￇ｡ｮｫｲＧ､＠
hesine gönderilen Mevlevi ｡ｬｹｮ＠
33 gönüllünün ｫ｡ｴｬｭｳ＠
törenine bizzat ｩｴｲ｡ｫ＠
･ｴｭｩｲＮ＠
Balkan ｳ｡ｶ＠
ｳｲ｡ｮ､＠
cephede ｳ｡ｶﾭ
makta olan askerlerimizin ｢｡ｲｳ＠
için bizzat
dualar ｹ｡ｰｴ＠
bilinmektedir.
hatimler ｩｮ､ｲＬ＠
genel1912 tarihli Mevlevihanelere gelen ｹ｡ｲ､ｭ＠
Hasip Dede'nin ￶ｮ｣ｬ､･＠
birçok
gesinde ･ｹｨ＠
ｫｩ＠
ｩｭｫ｡ｮｬｲ＠
nispetinde orduya maddi ｹ｡ｲ､ｭﾭ
19
da ｢ｵｬｮｭｴｲＮ＠
Salｹ｡ｰｬｲｫ･ｮ＠
ｵｬ･ｭ｡ｳｩ＠
ve Tekke ve Zaviyelere Tayinler ｈ｡ｫｮ､＠
ｬ｡ｨｩｹｴ＠
Fak. Der. c.xvm, s.335-353
Mustafa Efendin ｔｄｖａＬ＠
15 Nihat ａｺ｡ｭｴＺＧￇ･ｲｫｩ＠
ｫｩ＠
Tarikat ｍ･｡ｹｩｨ＠
ｬｴﾭ
Yesikan Ankara Ün.
c.8,s.273
16 ｭ･ｲｔＢｵｫｯｬＬ＠ￖ
17 ･ｮｩｬｴ＠ｆ
da
ｹｬＺＱＬｓｩＭￇ｡ｮｫＲＰＶｳＮＴｯ＠
ￇｾ＠
Salnamelerde ￇ｡ｮｫ＠
ＨＱＸＶＹＭＰＳＩＬￇ｡ｮｫ＠
Ata;'Mevlana Müzesindeki
Mevlevi ｈ｡ｮ･ｳｩＧ［ￇｫ＠
18 Ali ｙ｡ｲ､ｭＺＧｄｬＭｈｩｳ［ｔｖａＬ＠
19 Ferudun Ata, a.g.e.,s.42
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ￇ｡ｮｫｲａｴｭｬ＠
ａｲｩｶ＠
ａｲ｡ｴｭｬｮ＠
1999,s.532
Belgeleri ｮﾭ
Dergisi,
c.8,s.529
Dergisi
Ahmed Mecbur Efendi: ｬｩｮ＠
yönünden zengin
ｯｬ､ｵ＠
kadar tasavvufi yönden de zengin bir kiｩｬｫｴｲＮＱＳＶＯＹＰ＠
ｹｬｮ､｡＠
ｎ｡ｫｩ＠
･ｹｨｩ＠
ￇ･ｲｫｬｩ＠
ｍ･ｬｰ､＠
Hilmi Efendiye ｮｴｩｳ｡ｰ＠
etmekle birlikte
Mevlevilik yönünden de kendisini ｹ･ｴｩｲｭＮ＠
Mevlevilik, tesirini hazreti Mevlana ve ､ｯｬ｡ｹｳﾭ
la Mesnevi'den ｡ｬ､＠
için genelde ｡ｩｲｬ･＠
｡ｲｳｮ､＠
revaç ｢ｵｬｭｴｲＮ＠
ｂ｡ｫ＠
bir ､･ｹｩｬＬ＠
müntesipleri hep ｩｲ＠ e ｭ･ｹｬｴｩｲＮ＠
Ahmet Mecbur Efenpars dilinde ｲ｡ｨｴｬｫ＠
ｩｲ＠
di kuvvetli bir ｡ｩｲ､Ｎ＠
yazabilecek seviyede ｯｬ､［ｵｮ｡＠
kendisine Çanｫｲ＠
Mevlevi hanesi Mesnevi ｨ｡ｮｬ＠
görevi verilｭｩｴｲＮＲＰＱＸＵＳＭＹ＠
ｹｬ｡ｲ＠
｡ｲｳｮ､ｹ＠
Mecbur
döneminin en güzel aruz vezEfendi ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
ninde ｩｲｬ･＠
yazan ve ､ｩｶ｡ｮ＠
olan bir ｡ｩｲ､Ｎ＠
Derin
ilmi, kuvvetli ｩｲ＠
ve zarif ｹ｡ｰｳ＠
ile MecburEfendi
- Konya Mevlevihane'si ｴ｡ｲｦｮ､＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
Mevlevi
ｨ｡ｮｬ＠
ｧ･ｴｩｲｬｭＮ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ｅｲｴｵｬ＠
Mektebinde muallimlik yapan ve il maarif vekaletinde
güde yer alan Ahmet Mecbur Efendi'nin ｩｲｬ･＠
ＲＱ＠
ｂ｡ｺ＠
belgelerden
nümüze kadar ｧ･ｬ｢ｩｭｴｲＮ
Ahmed Mecbur Efendinin ｶ｡ｫｦ･ｴｩ＠
bir medrese
kütüphanesinin ｯｬ､ｵＬ＠
bu kütüphanenin Ahmed
Mecbur Efendi ｴ｡ｲｦｮ､＠
tamir ･､ｩｬＬ＠
masrafｬ｡ｲｮ＠
kendisi ｴ｡ｲｦｮ､＠
ｫ｡ｲｬｮ＠
､Ｌ＠
ilave (ek
22
bina) ｹ｡ｰｬｲｫ＠
ｧ･ｮｩｬｴ､＠
｡ｮｬｭｫｴ､ｲＮ＠
. E- ｕ｡ｫｩｬＺ＠
Ｌ｟ｫｲ＠
Hasan
Efendi
Mansur Efendi:
Hasan Mansur
(Sungurlu ｈ｡ｬ￧＠
köyü ö. 1987)
｢ｲ｡ｨｩｭ＠
ｰ･ｫ＠
Efendinin ikinci halifesidir. Çanｋｺｬｲｭ｡ｫｳ｢＠
Hallaç köyündendir.1965
ｹｬｮ､｡＠
Hüsnü Efendi'nin ilk halifesi Mehmet Ali
Fehmi Efendi'ye intisap ･ｴｭｩｲＮ＠
Fehmi derlenin
ｶ･ｦ｡ｴｹｬ＠
｢ｲ｡ｨｩｭ＠
ｰ･ｫ＠
Efendiye biat ･ｴｭｩ＠
ve bilahare ｩｲ｡ｴｬ＠
ｧ￶ｲ･ｶｬｮ､ｩｭｴＮ＠
1987 ｹｬｮ､｡＠
vefat
･ｴｭｩｲ＠
Hüseyin Murat Efendi: Ｈￇ｡ｮｫｲ＠
｡ｨｬ＠
köyü ö.
1992): ｢ｲ｡ｨｩｭ＠
ｰ･ｫ＠
Efendinin icazet ｹ｡ｺ､＠
ilk
halifesidir. ￇ｡ｮｫｲＧ＠
｡ｨｬ＠
köyündendir. Aslen ｢ｲ｡ｨｩｭ＠
ｰ･ｫ＠
Efendinin de ･ｹｨｩ＠
olan Hüsnü
Gülzarf den ｩｮｴｳ｡ｰｬ､ｲＮ＠
Hüsnü Efendi, Hüseyin
Murat Efendinin ｩｲ｡､ｮ＠
ilk halifesi Mehmet Ali
Fehmi dedeye havale ･ｴｭｩ＠
ve bu ｺ｡ｴｮ＠
gözetiminde silluk ￧ｫ｡ｲｭｴＮ＠
Fehmi derlenin ömrü
yetmeyerek kazetini bilahare Fehmi derlenin va｢ｲ｡ｨｩｭ＠
ｰ･ｫ＠
Efendi ｹ｡ｺｭｴｲＮ＠
｡ｨｬ＠
siyeti ｧ･ｲｩ＠
köyünde ve Ankara'da ｩｲ｡ｴ＠
faaliyetlerinde bulunan Hüseyin Efendi 1992 ｹｬｮ､｡＠
bir trafik ｫ｡ｺｳ＠
sonucu vefat ･ｴｭｩｲＮ＠
ｆＭｎ｡ｫｩ｢･ｮ､ｬＺ＠
Mehmet Hilmi ￇ･ｲｫｩ＠
Ｈ￶ＮＱｾＰＶＩＺ＠
1843'te
ￇ･ｲｫＧｩｮ＠
Okçular mahallesinde ､ｯｭｵｴｲＮ＠
ｬｫ＠
･ｩｴｭｮ＠
､ｯｵ＠
yerdeki medreseden ｡ｬｮｩﾭ
ｴｲＮ＠
Ondaki üstün meziyetleri gören ｨ｡｣ｳ＠
｢｡ｫ＠
medresdere gidip ilim ￶ｲ･ｮｭｳｩ＠
ister. O'da
ｂ･ｹｰ｡ｺｲＧｮ＠
gider. Oradaki ｨｯ｣｡ｳ＠
da kendisindeki kabiliyeti fark ederek ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
gitmesini
söyler. Bunun üzerine ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
gider ve Yerehatan Medresesinde tam on ｢･＠
ｹｬ＠
ilim tahsil eder.
Sonra memleketi ￇ･ｲｫＧ＠
döner ve Sultan Murat
Camiinde Mesnevi dersleri verir. ￧･ｲｩｳｮ､ｫ＠
manevi ｡ｲｹ＠
onu Ankara'ya oradan da Konya ya sürükler. ｓ･ｹ､ｩｨｲ＠
de ･ｹｨ＠
ｈ｡｣＠
Abdullah Efendiye intisap eder. ａｲ｡､ｮ＠
onda ｢ｵｬｭ＠
olur. Maｴ｡ｭｬ､ｫｮ＠
sonra ｩｲ｡ｴ＠
vazifesi
nevi ･ｩｴｭｮ＠
için ￇ･ｲｫＧ＠
döner. Birçok mürit ｹ･ｴｩｲＮ＠
Bunlar
｡ｲｳｮ､＠
ihtida ･ｴｭｩ＠
Suriyeli bir papazda ｶ｡ｲ､Ｎ＠
Bu ｡ｨｳ＠
seyri sillükünü Mehmet Hilmi Efendinin ､･ｲｧ｡ｨｮ＠
ｴ｡ｭｬ､ｫｮ＠
sonra hilafet ｡ｬｰ＠
ＲＳ
Suriye'ye geri ､￶ｮｭｴｲＮ
Ｎｈｩｬ｡ｦ･ｴ＠
ｶ･ｲ､ｩ＠
ｫｩｬ･ｲ＠
｡ｲｳｮ､＠
ￇ｡ｮｫｲＧ＠
çok ｳ･ｶ､ｩ＠
son dönem manevi mimarlardan ａｳｴ｡ｲｬ＠
zade Hilmi Efendi de
ｶ｡ｲ､Ｎ＠
20 Ahmet Talat Onay, ￇ｡ｮｫ＠
｡ｩｲｬ･ＭＬ＠
ￇ｡ｮｫ＠
1932,s.215
21 ￇ｡ｮｫ＠
Mevlevi hanesinde görev ｹ｡ｰｭ＠
｢｡ｺ＠
Mevlevi ･ｹｨｬｲｩ＠
hakｫｮ､｡＠
bilgi için bkz. ｈ｡ｫ＠
ｄｲ｡ｮＬ＠
｡ｮｫ＠ￇ
Mevlevi Hanesinde görev
ｹ｡ｰｭ＠
｢｡ｺ＠
Mevlevi ･ｹｨｬｲｩｮ＠
ￇ｡ｮｫ＠
ａｲ｡ｴｭｬｮ＠
Sitesi ,(cansaati.
org).
22 Cahit ａｫｴ｡Ｌｮｂ･ｬｧＡｲ＠
ｉｮ､｡＠
ｋ･ｮｧＨￇ｡ｫＩ＠
Kütiiphanelerine Geￇ｡ｮｫ＠
ａｲ｡ｴｭｬ＠
Dergisi, ｹｬＺＲＬｓ｡ￇｮｫＰＷ＠
nel Bir ｂ｡ｫＧ［＠
,s.l37.
ￇ｡ｮｫｲ＠
ａｲ｡ｴｭｬ＠
ｬｩｧ｡ｺ＠
ｈ｡ｦｺ＠
ￖＮＱＹＷＵＩＺａｳｬ＠
ａ｡､･ｲ＠
23 Mustafa ａｊｫ｡ｲＬ＠
Ahmed ａ｢､ｵｯｬＨｈ｡｣＠
｡､＠
Ahmet ａ｢､ｵｯｬ＠
Köyünde 1308/1890
ￇ｡ｮｫｲｬ＠
ａｳｴ｡ｲｬ＠
Baba,
ｹｬｮ､｡＠
dur. ｬｧ｡ｺＧｮ＠
dünyaya
zade Hilmi Efendi, ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＬＲＰＵＮＶ＠
Dergisi------------,.----------------
TasavvufTarihine Genel Bir ｂ｡ｫ＠
Ｍￇ｡ｮｫｲ＠
ｧ･ｬｭｩｴｲＮ＠
ｬｫ＠
yerde ｡ｬｲＮ＠
Küçük
ｹ｡ｴ＠
｢｡ｳｮ＠
ｫ｡ｹ｢･ｴｩ＠
için annesi ｴ｡ｲｦｮ､＠
tahsil için ｳｴ｡ｮ｢ｵＧ＠
Fatih Medresesine gönderilir.
HaAhmet Efendi Fatih Medresesinden ｍ｡ｮｴｫＬ＠
dis ve fenni ilimler ､ｩｰｬｯｭ｡ｲｮ＠
｡ｬｲＮ＠
Memleketi
llgaz'a gelir, burada ｡ｬｴ＠
ｹｬ＠
imam hatiplik yapar.
Bir müddet sonra devlet ｭ･ｵｲｬ＠
görevinden
｡ｹｲｬ＠
ve kendini talebe ｹ･ｴｩｲｭ＠
adar. Tarikat silsilesi ｓ･ｹ､ｩｨｲｬ＠
ｈ｡｣＠
Abdullah Efendiye
kadar ｵｺ｡ｮｲＮ＠
ｉｬｧ｡ｺ＠
ｈ｡｣＠
Baba ￇ｡ｮｫｲ＠
ｙ｡ｰｲｫｬ＠
ilçesinden ･ｹｨ＠
Mustafa Tuhti Efendi'nin halifesidir. Mustafa Tuhti Efendicle kazetini ｄ･ｶｲｫ｣ｬｩ＠
liçesinde metfuri, ｎ｡ｫｩ｢･ｮ､＠
･ｹｨｬｲｩｮ､＠
ｈ｡｣＠
Merdan Efendi den ｡ｬｭｴｲＮ＠
Ahmet Efendi'nin
bilinen iki risalesine ilaveten ｢｡ｺ＠
el yazmalaｲ＠ da ｶ｡ｲ､Ｎ＠
Bunlardan Leta'ifu Cemi'il Cesed,
ｍｩｦｴ｡ｨＧ＠
･ｫ｡ｶＬ＠
｡ｫｮｬｲ＠
ｓｩｮ･ｭ｡ｳ＠
ve 1969
seçimlerinde aday olan ｯｬｵ＠
için kaleme ｡ｬ､＠
"Muhterem Efendi ve ａ｡ｬｲＢ＠
ｨｩｴ｡｢ｹｬ＠
kaleme
｡ｬｮ＠
ｹ｡ｺｬｲ､Ｎ＠
･ｹｨ＠
ｉｬｧ｡ｺ＠
ｈ｡｣＠
Ahmet Efendi 08 ａｲ｡ｬｫ＠
1975 tarihindeyefat ･ｴｭｩｲＮ＠
ｍ･ｺ｡ｲ＠
24
Ilgaz ilçesinin Cendere köyünde ｢ｵｬｮｭ｡ｫｴ､ｲＮ＠
ￇ｡ｮｫｲｬ＠
･ｩｴｭｮ＠
､ｯｵ＠
｢ｵｬｭＮ＠
iki sene ｴｰ＠
tah-sili yaparak
icazet ｡ｬｭｴｲＮ＠
Bundan ｢｡ｫ＠
devrin medreselerinde ｯｫＮｴｵｬ｡ｮ＠
Astronomi, Matematik ve Hukuk
gibi ilimleri ￶ｲ･ｮｭｩＬ＠
ｴｰ＠
tahsilini ilerietirken lisan ･ｩｴｭｮ＠
önem vererek Arapça, Farsça, Franｳｺ｣｡＠
ve ｮｧｩｬｺ｣･＠
gibi dilleri ￶ｲ･ｮｭｩｴＮ＠
Kendisine ｆｲ｡ｮｳｺ｣＠
bilgisinden ､ｯｬ｡ｹＬ＠
ｆｲ｡ｮｳｺ＠
Büyükel￧ｩｬ＠
ｴ｡ｲｦｮ､＠
takdir belgesi ｶ･ｲｩｬｭｴＮ＠
Eserleri
｡ｲｳｮ､＠
"Mecmua, ｮｳ｡Ｍ＠
Kamil Tercümesi ve
Mecmua-i Yadigar-Yaran ve Tabirname-i ｨｶ｡ｮＢ＠
ＲＵ＠
yer ｡ｬｲＮ
SONUÇ VE ｄｅｇｒｌｎｍ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ilk ｹ｡ｲｳｮ､＠
bir
ｬｧ｡ｺ＠
ｈ｡ｦｺ＠
Ahmed ａｬ､ｵｯ＠
ma için bkz.Prof. Dr.
24
ａ｢､ｵｯｬＨｧ｡ｺ＠
ｈ｡｣＠
için
ａｬ､ｫ･ｲｩｭ＠
ｹ｡ｰｬｭ＠
ａ｢､ｵｬｫ｡ｩｲｯＬ＠
Baba),Ankara,2004
müstakil bir ￧｡ｬﾭ
･ｹｨ＠
Ahmed
･ｨｩｲ＠
･ｨｩｲ＠
merkezinde daha XII. ｹＮｮ＠
itibaren medeni Türk ve Müslüman
ｯｬｵｭ｡ｹ＠
｢｡ｬｭｴｲＮｏＧ＠
ｹｬ｡ｲ､＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ve havalesinde ｹ｡､＠
tespit edilen pek
çok esnaf, sanatkar, tüccar, askeri ｡ｨｳ＠
ve ilim
｡､ｭｮ＠
ｶ｡ｲｬ＠
bu durumun ｩｳｰ｡ｴ､ｲＮ＠
XIII. yy
da ｍｯｬ＠
ｩｳｴｬ｡＠
sebebiyle Anadolu'ya göçrnek
zorunda kalan ｢｡ｺ＠
tasavvuf ve tarikatiara menve ､･ｲｶｩｬ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ve ｣ｩｶ｡ｲｮ､ｫ＠
tasup ･ｹｨ＠
etkili ｯｬｭｵｴｲＮ＠
rikat ve tekkelerin ｯｬｵｭ｡ｳｮ､＠
ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
XII. ｙｺｹｬ､｡ｮ＠
itibaren ｶ｡ｲｬ＠
tespit
edilebilen birçok türbe tekke, zaviye, ｶ｡ｫｦ＠
ve
medreseler mevcuttur. Bu ｹ｡ｰｬｲｮ＠
･ｨｩｲ＠
kültürünün ｯｬｵｭ｡ｳｮ､＠
önemli etkileri mevcuttur Bu
alanda ｹ｡ｰｬｮ＠
￧｡ｬｭｲｮ＠
büyük bir ｫｳｭＬ＠
bu
eserlerin mensubu ｯｬ､ｵ＠
tarikatlarla ｩｬｫ･ｮ､ﾭ
rilerek ele ｡ｬｮｭｴｲＮ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
｣ｩｶ｡ｲｮ､＠
ｶ｡ｲｬｫ＠
ｧ￶ｳｴ･ｲｭｩ＠
tasavvuf ekollerinin ｹ｡ｰｳ＠
incelendiｩｮ､･＠
bu ｣ｯｲ｡ｦｹｮ＠
kültürel kimlik ｫｯ､ｬ｡ｲｮ＠
daha iyi ｡ｮｬ｣＠
kanaatindeyiz Anadolu Beylikleri döneminden itibaren mevcudiyetini bil､ｩｭｺ＠
bu eserlerin ilgili ｢ｵｬｮ､ｫ｡ｲ＠
tasavvuf
ekolleri ile ｢｡＠
kuracak yeni ￧｡ｬｭｲ＠
ihtiyaç
ａｳｴ｡ｲｬｺ､･＠
Mehmet
Hilmi
､ｯｭｵ＠
ve 1962 ｹﾭ
Efendi(Ö.1962):1876 ｹｬｮ､｡＠
ｬｮ､｡＠
vefat ･ｴｭｩｲＮ＠
Bu ｹｬ｡ｲ＠
ｏｳｭ｡ｮｬＧ､＠
Cumdöneminin tam ｯｲｴ｡ｳｮ＠
denk gelhuriyete ｧ･￧ｩ＠
mektedir. Onun ｨ｡ｹｴ＠
ｹ｡､＠
ｹｬ｡ｲ＠
｡￧ｳｮ､＠
oldukça önemli veriler içermektedir. Çünkü bu
ｹｬ｡ｲ､＠
Türk milleti iki büyük ｳ｡ｶ＠
ｹ｡ｰｭＬ＠
yem
Türkiye Cumhuriyeti Devleti ｫｵｲｬｭＬ＠
daha da
önemlisi o, bir ｭｵｴ｡ｳｶｦ＠
olarak Tekke ve ZaYiyelerin ｫ｡ｰｴｬｭｳｮ＠
｡ｨｩｴ＠
ｯｬｭｵｴｲＮ＠
Mehmed
Hilmi Efendi ｎ｡ｫｩ｢･ｮ､ｬ＠
ｴ｡ｲｩｫｮ＠
Halidiyye
kolunun ￇ｡ｮｫｲＧ､ｩ＠
son temsilcisidir. Mehmed
Hilmi Efendi kendi ､￶ｮ･ｭｩｾ＠
ｹ｡､＠
topluma
yön ｶ･ｲｭｩＬ＠
birçok talebe ｹ･ｴｩｲｭＬ＠
ￇ｡ｮｫｲＧ＠
ｳ･ｶ､ｩ＠
ender ｡ｨｳｩｹ･ｴｬｲ､ｮ＠
birisidir. Kendisini
hem manevi hem de dünyevi ilimler ｡￧ｳｮ､＠
ｹ･ｴｩｲｭＮ＠
ｂ｡｢ｳ＠
ile birlikte ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ＠
mal
almaya gittiklerinde orada tahsil yapma imkarn
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＧ､＠
ｶ｡ｲ､Ｎ＠
25
çanlöii.ll ａｳｴ｡ｲｬｺ､･＠
Mehmet Hilmi Efendi ｨ｡ｫｮ､＠
kil bir ￧｡ｬｭ＠
için bkz. Doç. Dr. Mustafa ａｫ｡ｲＬ＠
Hilmi Efendi, ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＬＲＰＵ＠
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ￇ｡ｮｫｲａｴｭｬ＠
ｹ｡ｰｬｭ＠
ￇ｡ｮｫｲｬ＠
müstaｾｴ｡ｲｬｺ､･＠
Dergisi
TOGAN, A.Zeki Velidi, Umumi Türk Tarihi'ne ｇｩｲＬ＠
KAYNAKÇA:
ａｂｄｌｋｒｏｇｕＬ＠
ａ｢､ｬｫ･ｲｩｭ［Ｇ｡ｴ＠
ｵｬ･ｭ｡ｳ＠
rikat ｍ･｡ｹｩｨ＠
ｨｴｩｬ｡ｦ＠
ile Ta-
ve Tekke ve ZaYiyelere Ta-
yinler ｈ｡ｫｮ､＠
ｫｩ＠
ａｋｕＬ＠
Rolü" ｔ｡ｮｭ＠
ve Tesirleriyle
Mehmet Zahit
ａｋｔＬ＠
ｙｬｭ｡ｺＬ＠
Seha ｎ･ｲｩｹ｡ｴＬ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
Cahit;'Belgeler ｉｧｬｻ､｡＠
YAKUPOGLU, ｃ･ｶ､ｴ［Ｇￇ｡ｮｫｲ＠
Kütüp-
Kastamonu Kültür Sempozyumu
ￇ｡ｮｫｲ＠
2000)
(1869-1903),
1999.
Zaviyeler ve Ahi Zaviￇ｡ｮｫｲ＠
YARDIM, ａｬｩ［Ｇｄ｡ｲＭｈ､ｳＺｔｖＬ＠
Fethi
Kültürü Bilgi
Bildirileri,(17-18 Eylül2004)
ￇ｡ｮｫｲＮ＠
"Dar'ül-Hadis" mad-
desi.
ａｲ｡ｴｭﾭ
Dergisi, ｹｬＺＲＬｓ｡ￇｮｫｲＰＷｳＮＳ＠
AZAMAT, ｎｩｨ｡ｴＺＧￇ･ｲｫ＠
ｩ＠
ａｋｒＬ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
￶ｬ･ｮｩ＠
1991.
ｋ･ｮｧｲＨￇ｡ｫＩ＠
hanelerine Genel Bir ｂ｡ｫＧＺ＠
ｬ｡ｲ＠
ve ｳｫ｡ｮｏＮ＠
ｹ･ｬｲｩＨＱＲＭＵＮｙｺ｡ＩＧＺｮ＠
Kotku ve TasavvufSempozyumu ｔ･｢ｬｩｲＩＮｈ｡ｺ＠
ｃｯｫｵｮ＠
Türkler ｴ｡ｲｦｮ､＠
TÜRKOGLU, Ömer, Salnamelerde ￇ｡ｮｫｲ＠
ve ｳｬ｡ｭﾭ
ｋ｡ｹｮｫｬｲ＠
Ｈｖ･ｦ｡ｴｮ＠ ＱＰＮｙｬｮ､｡＠
Tasavvuf,
TURAN, ｒＮ･ｦｫ［Ｇｋ｡ｳｴｭｯｮｵ＠
Bildirileri (21-23 ｍ｡ｹｳ＠
Mehmet "Tasavvufun Anadolu'ya ｇｩｲ＠
ｬ｡ｭ｣ｩ＠
bul 1981
Vesika'' Ankara Ün. ilahiyat
Fak. Der. C.XVIII, s.335-353.
ｳｴ｡ｮﾭ
Mustafa Efendi" ｔｄｖａＬ＠
"Çerke-
Mustafa Efendi"maddesi.
Mustafa, ￇ｡ｮｫｲｬ＠
ａｳｴ｡ｲｬ＠
zade Hilmi Efendi, ｳﾭ
tanbul,2005
ａｋｙｏｌＬ｢ｲ｡ｨｩＺｮ［Ｇｂ･ｹｬｫ＠
Döneminde ￇ｡ｮｫｲＧ､＠
Dini
ve Tasavvufi Hayat" 8 Ekim 20ll'de, Kuzey
\
Anadolu'da Beylikler Dönemi Sempozyumuna
sunulan bildiri
ATA, Ferudun;'Mevlana Müzesincieki
ｮ､｡＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ｭ｡ｬｲ＠
ｂａｅｒＬ＠
ａｲｩｶ＠
Belgeleri
Mevlevi ｈ｡ｮ･ｳｩＧＺￇｫｲ＠
ﾭ
ａｲ｡ｴﾭ
Dergisi, ｹｬＺＱＬｓ｡ￇｮｫｲＲＰＶ＠
Tayip, Karatekin ｕｬｵ｡ｲＬ＠
ÇAKAN, ｳｭ｡ｩｬ＠
Ankara -Tarih yok
Lütfi, "istanbul'un Fethi Hadisi': Fetih, Fatih ve ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
Sempozyum Bildirileri, Ｈｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
1992).
ÇANKIRI ａｲ｡ｴｭｬ＠
ￇｅｔｎＬ＠
Sitesi ,(cansaati.org).
Osman, Anadolu'da ｳｬ｡ｭｩｹ･ｴＧｮ＠
ｙ｡ｹｬＬ＠
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬ＠
1990.
ｅｌｂｏＬ＠
Ahmet, XIX. ｙｺｹｬ＠
ｂ｡ｬｲｮ､＠
Belediyesi Kültür yay.
ￇ｡ｮｫｲＬ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
ￇ｡ｮｫｲＬＲＰＸ＠
'"ERAYDIN, Selçuk, Tasavvufve Tarikatlar, ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＬＱＹＰ＠
HACI ｅｙｈｏｇｌｕＬ＠
Ahmet. Kemal ￜｾｯｫＬ＠
tiklerim, ￇ｡ｮｫｲ＠
KARA,
Gezip Görüp ｩｴﾭ
ｍ｡ｴ｢ｳＬＱＹＳＴￇｮｫｲＮ＠
Mustafa;'Selçuklular
Devrinde
Faaliyetleri':Mostar ｄ･ｲｧｩｳＬＴＶＮ｡ｹ＠
ｄ･ｲｶｩｬ＠
ve
ａｲ｡ｬｫ＠
2008.
ｳｴ｡ｮ｢ｵｬＮ＠
ONAY, Ahmet Talat, ￇ｡ｮｫｲ＠
ａｈｎＬ＠
｡ｩｲｬ･ＭｉＬ＠
ￇ｡ｮｫｲ＠
1932.
Kamil;'Emeviler Döneminden Anadolu Selçukｬｵ｡ｲ＠
Dönemine Kadar
ￇ｡ｮｫｲ＠
Kültürü Bilgi ￶ｬ･ｮｩ＠
ￇ｡ｮｫｲＧ＠
rolü" III.
Bildirilen, ￇ｡ｮｫﾭ
ￇ｡ｮｫｲａｴｭｬ＠
ｲＭＲＰＵ＠
Dergisi-------------:------------------