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ィスラエルへの旅 (ー 9 6 0)
イ ス ラエ ル ヘ の 旅 §1 (■ 960≧ _ 事 のお こり Amos de‐Shalitは イス ラエ ル の生れ、 高等教育 はス イ スで 受 けた。 PhDは Zurichの ETHよ り。 そ こでの 同級 生 に Val Telegdiが居た。 両者共 よ くでき、夫 々核 理論 と核 実験 (のちに素粒 子実験)の 分野で大活躍 をする ことにな る。 所で、Ⅵki WeisskOpfは Manhattan Prttectの 終了した戦後、MITに居つく。 やがて、ⅥkiはⅥsiting Prolと 一年ゆく。 Vikiは Wienの都心に生まれ してParisに たユダヤ系の男。 子もりはフランスのおばさんだったので、子供のフランス語は堪能。 しか し大 人 の (インテ リの)フ ラ ンス 語 は しゃべれ なかった。 な フ ラ ンス 語 を修 得す る好機 とな った。 戦後 のパ リ滞在はま とも パ リでの物理の講義 は 勿論 フ ランス語。 時々 パ リの学 生や 同僚か らフランス語 の訂 正 を受 けた とか。 CERNの TH DIVで Yが Vikiに あった時 (1957,1958,一‐)、Ⅵkiは Yに 云 「ぼ くはウ ィー ン生れ、 ア メ リカ に大分居 たが、今 尚、英 ・佛語 には手 を焼 く。 本 をよむ に も ドイッ語 に比 べ 、英語 の ものは 2倍 、佛 語 の ものは 3倍 か ゝる。 」 った : と。 Yに Yは 内心考 えた : Yの 日 ・英 ・ 独 … ・の本 を読むス ピー ドの比は どうかな … ・。 はかねて英 ・佛語 ペ ラペ ラの Vikiにひが み を十分 に感 じて 居た のだか ら (Viki に とって独 語 は mOther tOngueである)。 Vikiは戦後 のパ リ滞在 中 に 昔 の師 匠 の Pauliをスイ ス、Zurichの ETHに 訪れ る。 そ こで 出色 の大学院大学生 AmOsと (PANICの 項 Valに あふ。 この 件 につ いては既 に述 べ た 参照)。 Amosは Zurichで医学専攻 のユ ダヤ系女子 学生 に会ふ 。 それ が Mrs.de‐ Shalit とな る。 Amos夫 妻 は Weitzmann lnst.のあるRehOvOtに住む 。 夫 は Weitzmann lnst. で理 論物 理 学者 として働 き、妻 は医者 と して、往診 も して いた。 Amosは 若 くして核理論で芽 を出 し、1958 subba calで CERN Th.D にきた とき には、母 国イス ラエル では Weitzmann lnstituteの 所長 だ った 。 nuclear shell model の papers(th.)で 有名な男で もあった。 CERN Th Div CERNの で Amosは sitOr、 しか もす ぐに CERNの Yの とな りに officeをも らって ゐた。 Vikiも DG予 定者 となる。 Ⅵ kiと Amosは 共 に核屋 だか ら、 し ゅっち ゅう (CERN内 で )行 き来 して 物理、 etc,の議論 を して居た。 りの Amosの o皿ceに NP(Th.又 は Exp)の お客や Ⅵkiが きて 、話 が面 白そ うにな る と、 Yは Amosの officeに 乗 りこんで 、話 に加 は る。 か う して Amosと Yは 大 の な かよ しにな った。 とな す ぐにお互 に dinnerに呼 び 、 呼 ばれ るよ うにな る. 4人 partyの 方が多か った。 の ときもあるが、 しば しば他 の couplesもまじえての dinner 時 には Viki夫妻 も加 はる。 こんななかか ら、PANICの 第 一 回が企画 されて行 った ことは、既 にのべ た。 Amosは 帰 国 してのち、Yの 一 家 をイ ス ラエルヘ 招待 して くれた。 Yyと 一才 を こしたばか りの幸 夫 の 3人 の往復旅費 (air fare、 ェコ ノミー )と 滞在費 つきで ある。 これ がわれわれ のイス ラエ ル 行 きの背景である。 時期は Pass‐ overの 直前 の一 週間―― Passヽ Overに は世界 中 の 」ewsが 故国 に もどって 祝 い たが って、イス ラエ ルのホテル、宿泊 施設は満杯。 だか らそ の 時期 は (ユダヤ教徒 でな い)わ れわれ はさけて くれ とい う訳だ。 §2 イス ラエル ヘ さ うした 訳で、G e n ёv e か ら P a s s _ O v e r の直前 一週間 をイ ス ラエ ル s i t に出か け、帰 りはアテネ に数 日滞 在 して G e n ёv e に もどる といふスケジュー ル を立てた。 ギ リシャ行 きを加 えた のは、C E R N の T h . D i v に 来て居たギ リシ ャの核物理学 者カネ ロポ ロスが母 国 へ 帰 リギ リシャ A E C と デモ ク リ トス研究所 の ボス にな ってゐて、ア テネ にぜひ寄 れ とさそ って くれたか らで ある。 ラホボ着 Tel Avivの 空港 には、 lVeizⅢ a n n l n s t .人 のがむかへ にきて いて、 Weizmann lnst. の ( 外人) 宿 舎 まで 送 りと ゞけて くれた。 ラホボ はワイ ッマ ン研 究所 の ある町で ある。 Inst.の 食堂 の場 所 を教 へ て も らいひ、又 ミル クは朝 しか 買 へ な いか ら、子供用 にミル クは朝 の うちに沢 山 買 ってお くよ うに との ことだ。 イ ス ラエ ル のき ま りによれ ば 親 と子 を二 しょに食 べ て は い けな い。 親子丼 な どは とんで もな い といふ 訳 だ。 中食や 夕食 には牛 肉 もで る。 そ の とき子 牛 のた めの ミル ク、 ミル ク製 品は禁止で ある。 従っ て デザ ー トもク リー ムや ミル クをつ かはな い ものが 出る。 甘 味 はた とへ ばハチ ミツだ。 コー ヒー に ミル ク とか ク リー ムを入れ る こと もで きな い。 豚 と豚 肉 の製品 ( ハム 、 ベー コ ン、 ソー セ ー ジ等) も 禁 止。 勿論 こうした厳 密な きま りは、 誰で も入 って これ る[ 従って ユ ダヤ の規則 に忠実 な ( 小うるさ い) ユ ダヤ教 徒 も入 って これ る] レス トランや大学 ・研 究所 の c a f e t e r i a ぞ なで は、 文句が つ け られぬ よ う、 ユ ダヤの規則 に則 った 食事 しか出さな いの だ。 だか ら朝食 には ミル ク コー ヒー 、 テ ィー 、 卵 や チ ー ズ、魚 ( ヘ リング、サ ー デ ィ ン) 、 フル ー ッはあって も、ハムやベ ー コ ンな ど豚 の ものは一 切な い。 友 人 の 家 によ ばれ 、 うるさい ユ ダヤ信者 が い な けれ ば、 多 くの ( 欧米 になれ親 しんだ) イ ス ラエ ル の物理 学者 は 欧米なみ に 自由にふ るまふ。 しか し彼等 の 家 の 台所 には ナ ベ 、カマ、皿 、ナイ フ、 フ ォー クを 2 セ ッ トもっ 一つ はュ ダヤのきま りにあったもののため ( だか ら豚なぞはけっしてふれさせ な い) で 、ュダヤの信者がきたとき使ふ のである。 欧米流 にハム等 自由にあつかふには てゐる。 もう一方 のセ ッ トを用ゐる。 こうしてジレンマを上手にさけるのである。 かういふ訳で子供 の食事は朝買いだめしたものでまか なふ。 勿論欧米 に開化 したイス ラエルの友人によばれた夕食は、全 く欧米なみで、ユ ダヤ のきま りとは無縁であ った、 といふ よ りそ うした 「自由な ユ ダヤ人」 しか非 ユ ダヤ の友人 にはな りに くいのである。 僕の ワイッマ ンにつとめる友人 (物理学者)は 皆開化 した人たちだった。 だか ら彼等 に夕食に招待 された ときは、子供のミール も含 め、全 く普通である 一―一― 欧米なみ。 ミールについての蛇足 い。 ヴェジテ リアンでミルクや ミルク製品 (バター、チー ズ)を たべ る者は少 くな イ ン ドのヴェジテリアンで卵を食べ る人 (物理屋)に 出食はし (日本への sitorだ った)、いささか驚 いたことが ある。 アラブの人たちは、ユ ダヤと同じく豚をたべない。 更にアラブ人はコー ラン の定めに則 って殺 した羊、山羊、ラクダ、_¨しかたべな い。 国際会議な どでモス レムの ー 人達 をパ ティゃデ ィナー に呼ぶ時 にはホス ト側 に心の準備 があった方がよい。 ヴェジ テ リアン対策 も必要で会議前に食事 についてのアンケー トをとってお くのがよい。 Chinaに は唐 の昔か ら (特に元朝以降)モ ス レム (清員教徒)が 多 く住みつき、 一寸 した町や村でも清員教徒 のための肉屋や レス トランがある。 Chinaの 大学 の国内及 び外国の学生用宿舎には、 自炊用の台所 (ナベ、カマ、サ ラ、ホウチ ョウ、……つき)が あ るが、必ず Chinese用とモス レム用の 2つ があって、国内の清員教徒 のみな らず中近東か らのモス レム系留学生が困 らないよ うにしてある。 ワイ ツ マ ン研 究所 Weizmann lnst.Of Science ワイ ツ マ ン研 究所 の 周辺 は樹木や 草花 に みちみ ちてゐた。 しか しよ くみ る と 定時的 に散水 で きるよ うな 仕掛 (シカ ケ)が 整 ってゐて、時折水 を草花 に与 へ てゐ る。 か らこそ だ といふ よ りは水 を時 々 与 へ るよ うに して あるか ら、草や 木が研 究所 ∬住居 の周辺が緑 と花 にあふれ て ゐた ので ある。 や 周辺 の g u e s t h o u s e , s t a の イ ス ラエ ル は乾 いた沙 漠 の多 い土地 である。 研 究所 の 中 には 欧米 の大 学 。研 究所 な ら普通 に み られ るよ うな偉大 な学者 の 肖 像や写真 は 一 つ もな い 。 ユ ダャ の立 法 によれ ば形 あ る もの をき ざんで崇 拝 ( 尊敬 ) の 対 象 に して はな らな いか らだ。 E i n s t e i n や B o h r の 胸像等 も寄与 されて所有 してゐ るが 、一 般見学者 の 目につ かな い地 下室 の某所 に しまひ こまれて ゐ る。 ワイ ツマ ンは ノー ベ ル賞 を も らった chemist。 また Israelの初代大統領 。 彼 の名 を冠 したのが W e i z Ⅲa n n l n s t . なのだ 。 物理 ・化学、 …. と色 々やってゐて 日本 の理 研 みたいな ものだ。 ワイツマ ンのゼ ミナールでは毎 日一 回話 した と思ふ。 僕 の仕事 のほか に、T h . D i v で どんな話題 ( ソ‐r e a c t i O n やS U 3 も 含 めた とお もふ) が あるか とか、C E R N や の実験 につ いて も討論 した。 い ろな試 み が あっ た 。 当時 Q E D の BNL p o s s i b l e b r e a k d o W nfも ashionableで 、 いろ そ ん な 話 を して ゐ て 、 結 極 ど うな ん だ と聞 か れ て Many calculations but no thOughtと 答 へ た。 この一 句 、イス ラエ ルの友人にあふたび、何 10 年 にもわた って、お 前 の この一 句は今 もお ぼえてゐ る とい はれた。 ワイ ツマ ンで会 った人 々 は Amos de一 Shali(ヮ イッマ ン所長、核 理) Lipkin(核 理 、SU3後 素粒子論 に変 る) Talmi(核 理) 」.Eisenberg(emulsion、宇宙線でで きた cascade hyperonの candidateを み つ けた。のち H.E.exp) G.Yekutieli(emulsiOnの宇宙線屋) etcで ある。 上 に記 した人は夕食 に我 々3人 をよんで くれた。 小 さい子 の イ タヅ ラにず い分迷惑 をか けた こと もある。 ANLか ら UKに サバテ ィカルできて ゐた シェー フ ァー も同 じ頃 ワイ ツマ ンヘ visitしてゐた。 Mossbaner effectを つ か って Lab exp.でス ペ ク トル線 の gravitational red shi乱 を明示 した 一― 一 腕 のよい実験 系で あ る。 ワイ ツマ ンで 働 く研 究者達 はす べ て 欧米 で教 育 を うけ学位 を とった もの ばか り、 ワイ ツマ ン (大学 院が あ る)や イス ラエル の あち こちで は大学 づ く りに大童。 イ ス ラエ ル に生れ 育 ち、教 育 されて 学位 をとるのがで るのは、Harariの 世代 か らで ある。 Amosや 何 人か の家 には ピア ノが あ り、 又美 術本や大冊 が本 棚 に並 んでゐた。 当時 流行 した HiFiの レコー ド版 も沢山あった。 そ の 中 で も Yの 目 につ いたのはバ イ ブル に関連 した考古学 の成果 を書 いた 2冊 の大 型本 (各 25ド ル)で あった。 一つ は写 員集 、 一 つ は古文 書 (エジプ ト、ス メール、バ ビロニ ア、ア ッ シ リア、ヒッタイ ト、_.ビ ブ ロス、 _)の コ レクシ ョン最 で ある。 11linoisに居た とき Univ of Chicago pressのこの大 冊 に 手が出なか った。 Amosに それ が 、 ヮイ ッマ ンで 我 々 を inviteして くれた 家 の どこに もあった。 きいた ら、イ ス ラ エ ルでは旧約 を小学校 で 習ふ ので、 (科学者 な ら)誰 で もそ こに か いて ある ことの考古 学 的 “ 証明 "に 関心 が あるんだ 、 との こと。 さ う云 へ ば CERNの Th.Divの Headを しば らくつ とめた M Fierzは 考古 学 、 人類学 につ いて 何 で も知 って ゐた (尤も、」auchに よ る と Fierzは知 ったかぶ りの名 人だか ら文字 通 りとるな と僕 に こっそ りい って くれ たが )。 Fierzは 第 一 次大戦後 の Wienで 」ensen(人類学者 )ら人文 系新進 の学者達 と親 交 が あ り、とびぬ けて学識 (万学 に通 ず)が あ つた 人だ。 「 母が子 に云 ふ。 お前 のお じいさ ゛ ソ ドムの町の運命 を知 る者 な らす く答 られ る。 Amosは あとでナ ゾナ ゾを教 へ て くれ た。 ん は私 の夫 。 さて私は誰でせ う ?」 イス ラエ ル あれ これ Shoppingの とき Amosが ヮイ フの車で助 けて くれ た。 Mrs.De― Shalitは医者 な ので、往診 中 は どこへ駐車 して も OKで ある。 それで Amosは 、平 気 で illegal parking 仕事 の能率は上 々 。 をす る。 医師 は便利 な ものだ とお もう。 勿論 poliCeにバ レた ら 大事だが。 イス ラエル に約 1週 間居 たが、そ の間に Amosの 車で エル サ レムやアスケ ロン ヘ つ れて いって もらった。 ヽ新 エル サ レム (イス ラエ ル治下 )に あ 当時 エルサ レム 旧市 は ヨル ダ ン治下で、 るダヴ ィデ ホテル の屋上か ら旧市街 をなが めただけだ。 ったか らそ こへ い って死海文書 を見 学 した。 ヘ ブル ー 大学 はイスラエル側だ 当時イス ラエル か ら ヨル ダ ンヘ の入 国 は可 能 で、エルサ レムの旧市街 へ 入れたが 、一 旦 国境 を こえる とイ ス ラエル ヘ は戻れな い。 ベ ツ レヘ ム も、名 あるエルサ レムの 旧跡 もす べ て アラブ治下な ので、 遠 くか ら眺めるだけ。 残念至極 。 アス ケ ロンヘ は (ヨ リコ 、ユ キオ をワイ ツマ ンにの こして )Amosと そ の長男 と 一 しょに Amosの carで行 った。 サ ム ソ ンが 倒壊 した と云ふ Templeの あ とをみた。 イス ラエ ル の人 々 イ ス ラエルは人類 のるつ ば のよ うに思 へ た。 皆 ユ ダヤ教 を信 じユ ダヤ 人な の で あるが 、 何 千年 も住 んで いる と どう して も現地人 とにて くる。 ア フ リカやイ ン ドか ら きた ユ ダヤ 人 は夫 々 アフ リカやイ ン ドの 人 とそ っ くりの顔 を して ゐ る。 英独佛伊 西露 に 長 く住 んで ゐた といふ ユ ダヤ 人た ちは 夫 々の 国 の人 と何 か し ら似 か よ って ゐる。 シナ ゴ ー グで何 百 年 と伝承 されて きた、お いの りや 歌 も、字 で書 けば 同 じな の によみ方 うたひ方 にお 国ぶ りが あ る。 や は り北米や 西欧 か らきた ユ ダヤ人 の方 が ア フ リカや 中近東 ・イ ン ド亜 大陸か らきた人たちよ り豊か さ うだ った。 脚注 需 パ ピルスや 粘土 版 の有 名乃至重要文書 の英訳 が もう らして ある。 メシ ュの物語 、ハ ム ラビ法典 、死者 の書 e t c , e t c . … ギルガ 6 イス ラエ ル でのエ クス カ ー シ ョンの一つ は、マ づ ― ダヘの 旅 だ った。 イ ゼ ンベル グ、タル ミ等 と sitOrである Yと (Argonneか らの ユダ ア sitOr)シュ リフ ァー ら 7∼8人 が 車 2台 に分乗 しての旅だ った。 ラホボか らベー ル シバ ヘ 南下 、死 海 の 南端 へ で て 、その 西岸 を北上 して、マサ ダヘ ゆ く。 当時 ア ラブのテ ロの頻 発地 で あった のでベー ル シバの 先 でイ ス ラエル 軍 の検 問所 で 足 どめ を く らふ。 ユ ダが どうして もマサ ダヘ ゆきた■ぃと交 渉 し、 何が あ らうとも 我 々 の責任 で ゆ くといふ 一 サ ッ (イ ッサ ツ)を 入れて よ うょ ぅ死海 の方 へ ゆ けた。 そ の ため死 海 は眺 めるだ け。 手 をつ け 1分 で も泳 ぎたか った の にその時 間 の余裕がな く、死 海 のほ と りを、た ゞひたす ら北上 す る。 海文書 の 出た所 と聞 く。 ひ どい道 だ。 対 L岸 (東 岸)の 坂 山の洞 穴が死 今な らケ ー ブル カ ー でマサ ダの 廃到薇 で ゆけるそ うだが、僕た ちの い った ときは死海 の海岸で carか らお りて 急な坂道 をマ サ ダまで登 山 した。 登 って 4 年 も死 守 した といふ マ サダの廃墟 をみ る。 雨水 をた める貯 水 池が い くつ もほ られてゐる。 よ くぞ こん な所で何 年 も頑 張 った ものだ と思ふ。 死 海 の海 :岸にひ ろが る平地 には、上か らだ とロー マ 軍 の兵営 、マサ ダを封 鎖 した長城 のあ とが よ く 見 えた。 イス ラエ ル語 新 生イ ス ラエルが 独立宣言後 、 まづや った ことャ ま イスラ エ ル 語 の創成で ある。 イス ラエ ル の 文字 は右 か ら左 へ の横 が き、 子音 の みで、 文 ヤ こは母音 を入れ な い。 これ は くさび型 文字や エ ジプ トの古代 文学 と同様、文 に母音 を入れ な い方式 で ある。 話 し言葉 と して のイス ラエ ル語 は ロー マ にユ ダヤ が亡ぼ されて以 後 、次第 に失 はれ て いっ た。 そ れ に、 イス ラエ ル の 民が各地 近東 か らイ ン ドーーー い方 にも差が でて くる。 ― 一― 束 ・中 ・西欧、 ア フ リカ、 中 に離散 して 2000年 もたつ と、シナ ゴ ーグで 歌 う神 へ の賛歌 の うた これは ラテ ン語 を母 語 とす るラテ ン 系の今 の コ トバがイ タ リヤ、 ス ペ イ ン、 フ ランス、ル ー マニ ア、 _で ちがふ こと、又 教 会 でうたふ ラテ ン語 のよ み方が 各地 で ちがふ ことと同様 で ある。 それ 故 、 新 生イ ス ラエ ル では歌 、パ レステ ィナ等近 隣 のモス レム の 発音等 を勘 案 し、言語 学者等 専 門家 と政 治家 よ りなる委 員会 で 「 新生イ ス ラ エル 語」 を倉1成し、 これ を教 育 の場 とラジオで ひ ろめた ので ある。 これ は明治政 府 が維 新後 、標準 日本語 をつ く り出 した の にや や似て 居 よ う。 ラ ジオが 既 にあ った ことは、 日 本 の 場合 よ リイス ラエ ル の方が有利 だ った。 音楽 家た ち さ う云 へ ば、 旧ソ連で は、バ レー 、 オペ ラ、音楽 に ついて は classicは一 流、 し か しス ター リン後 の新作 はいただ けな い ものが 多 い。 一 流 の 音 楽 家や作 曲家 、 演奏 家 の 中 には東側 で も 西側で もユ ダヤ 系 の割 合 は高 い。 か う した ユ ダヤ系の音楽家た ちは、殆 どがキエ フ及 び そ の近辺 (数 100km以 内か) の古 いユ ダヤ の シナ ゴー グの音楽担 当の家 系 に由来 してゐ る 。 メニ ュー ヒンもコー ガ ン、 … と数 へ 上 げれ ばキ リがな い。 音楽 の才能が何 10世 代 に もわた って うけつがれてゐる といふ 訳だ。 ユ ダヤ人 の音楽 の底 力 をみせ つ け られ る想 ひ。 ユ ダヤ系が めだつ のは科 学や大金持 (ロスチ ャイル ドや石 油王、等 々 )に 限 らな い。 Weizmann lnst.の 予算 この第 一 回 の イス ラエル 滞在 中 に、Weizmann lnst.のsenior staffら は million dollar deicitと 云ひあってゐた。 よ く聞 くと予算 年度が まだ半ばだ と云ふ の に、 (少くと も物理では)も うすで に予 算 を 1×106ド ル も超越 してゐると云ふ ので ある。 へ られな い ことだ。 て ゐた といふ。 日本では考 何 で も研 究熱 心 の 余 り金 をつ か って ゐ る 中 に気が つ い た らか うなっ どうして 解 決す るのか 興 味津 々で 聞 いて ゐ る 中 に、 どうや らイス ラエル では どん どん研 究費 を使 ひ、誰 も予算 を余 り気 に しな い らしい。 予算 が足 りな ければ、 Inst. の headが アメ リカ ヘ いって (ユダヤ系 の)金 持ち の 間 に帽子 をまはせ ば、不足分位 す ぐ集 る といふ ことで ある らしい。 Amosの Weizmannの 事実 この million do1lar dettcitも director、 「 募金」集 めで事 が収 った とか。 イス ラエル の 国 と民の富 よ りも、イス ラエ ル以外特 に北米や 欧州 にゐるユ ダヤ 系 の会社や事業主、金持 の 富 の方が ケタ違 ひ に大 き いので 、イス ラエル の国 の予算 で 物事 が まかなはれてゐると見 るのが、そ もそ も見 当違ひなので ある。 同 じよ うな事 はギ リシャにつ いて も云 へ るのか も知れな い。 ギ リシャ内 の富 よ りもギ リシャ以外 の 国 に住 んで活 躍す るギ リシ ャ系 の 人 々 の富 の 方が はるか に大 きいの アル メニ ア人 も同様 といへ よ うか。 で ある。 さういへ ば、戦後 Oppenが IASの 所長 になった とき、Oppenが 帽子 をまわ し て不 足分 の研究所予算 をたち どころに調達す る と聞 いた。 (Von Neuaannの の R&Dで お金が うん といった ことも あ らう。) computer どこにゐて もユ ダヤ系の人 のや る ことに す つか り感心 した。 キブッ 第 ― 次大戦後 、世界各地か らユ ダヤの人たちが約東 の地 へ ともどって来た。 金 そ こで キ ブ ツ と云ふや り方 が あち こち につ く られた (集団農場 の 一 種)。 私物 を殆 どみ とめず、下 着 も含 めて共有財産 で農 。牧 を行 ふ。 新 生児 も乳 ばな 持が多 くはなか った。 れすれ ば、子 供達 は共 同でそ だて る。 財産 は共 有 。 仕事 も共働 。 子供達 は兄弟 姉妹 のよ うに育て られて、成年 に達 して も coupleにな る者 は稀 と か。 これが キ ブツに とって よそか らの嫁 さが し、婿 さが しといふ難 題 を もた らした とか。 キ ブツ に合 はな くなった成 人 は、職 をさが してキ ブツを去 る。 ユダ アイゼ ンベル グ もこうした経歴 の持主だった。 キ ン '‐ 種1窺 t あ1標￨^ ご￨′ ■ '￨■ 乾 いた土地 で ある。 イス ラエルの古代植樹 イスラエルは乾 いてゐるので、植生 ・農業 のための水 の確保 は この上な く大切 ヨルダン川の水の利用 一―一― 配水 の しかた 一 ― ― 一 は常 に外交 とか かはる。 ヨルダンの水をひいての農地拡大作は 1960ご ろにはじまったばか り。 こ ゝで古 代 の知恵 も生きてくる。 イスラエルの多 くの部分で雨が少 くても昼 夜 の温度差が大きい。 海か らの湿 り気をおびた空気は夜露をもた らす。 木 (オリーブ、 等)の 、まわ り (木か ら少 しはなれた円周上)に 石を荒 くつんで 円い垣 をつみあげると、 夜露を効果的にとりこんで 1本 の木を支へ るに十分な水が得 られる。 木をまば らに植え てお くと (密に植 へ ると水不足になる)け っこう木 の実 の収穫がある。 しか し木を切 り スカスカの石垣 をこはせば、 もとの草木のな い荒地 になってしまふ。 2000年 以 上前には こうした方 式でオ リー ブなどの疎林があった。 のちに木を切 られ、世話するものもなく なって荒地 になった。 そ こで昔の方式の復元 も試 み られてゐる。 の水をひかな くて もそ こそ この収穫が上る。 これな らヨルダン川 木 を植へ る密度は永年 のカンでき められる さうな。 古代の智恵はすばらしい。 発展期のイスラエル 1960ご ろのイスラエルは独立後世界各地か らユダヤ系移民が 「 約束 の地」に帰 国し、人口増は新生児 よ り移民の方が多かった。 到る所開発の ラッシュの筈だったが、 1960前後では、 日本の初オリンピック前の東京 に比べれば、ずっとのんび りしたベースだ つたや うに思ふ。 イスラエルが急激に様がは りするのは 1960年代おはりごろか らではなか らうか。 エクソ ドス、ギ リシャヘ pass overが近 づ くと我々はイスラエル をはなれた。 我 々がラホボを去る時、 欧米か らユ ダヤ系の人たちが pass Overを故国でむかへ るべ くイスラエルヘやって くる。 その一人が Marry Ge11_Mannだった。 挨拶 して別れる。 帰 りはギ リシャに 6日 ほど寄った。 3日 こ りの 3日 間は観光。 CERNの 間はギ リシャ AECの invitation、 の Th DivにKanelopo10usとい う中年 になってか ら工学者 か ら核屋に転向 したギ リシャ人がゐた。 彼はギ リシャに帰って、 ギ リシャの AECの 高 官になった。AECは デ モ クリトス研究所 といふ原子 力 ・原子核 の研究所をつ くった。 Y は AECの コンサル タ ン トとして inviteされた らしい。 ギリシャの原子力研究 について ad ceを もとめ られ、AEC主 催 の dinnerにもよばれた。 のこ りの 3日 間はアクロポ リス、考古学博物館な どをまわってす ごした。 ギ リシャはオ リー ブオイルをたっぶ りつかふ。 どの料理 にも、サ ラダもオイ ルづ けと我 々 には思 へ た。 6日 間、オリー ブオイル の過剰 にまゐった。 ギ リシャはイ タ リア と並 んで、 魚 の市場 にタコが 並 んでゐる。 来タ コ を食す るのがギ リシャ人だ。 ミノア文明以 10 イ ス ラエ ル ヘ の旅 ( 1 9 6 0 ) へ の追記 「ラホボ 着」 へ の追記 テル ・アヴ ィヴ空港か ら Weizmann lnstitute(WI)迄 、WIの carで 送 られた ことにつ いて は既 に触れた。 wIの guest houseに着 いて、そ の 中 に ある諸道 具 (電気機 具等 )の 使 ひ方 を教 え られた。 主 に WIの cafeteriaの 場所、朝食 に何 が あるか、又そ の 注 文 の 仕事 、特 に 1才 の幸夫のための ミル クの 買 ひだめ等 、事 細か に注意 を受 けた。 れ な い異邦人 へ の暖 い心 くば りで ある。 多分 Amosの 指示で あ らう。 な 欧米 か ら里帰 り の ユ ダヤ系 sitorと違 って、Yyは タブラ.ラサ だ ったか らだ。 中食迄 には Wiの 物理屋 に 会 ふ の で、中 ・夕食 につ いての注意 はなか った。だが、 ミル クが買 へ るのは朝 だけだか ら、 幸 夫 用 に必 要なだ け、朝 の うちにミル クを買ひだ め をす るよ うにす す め られ た。 Guest houseの roomの 中には小 さな冷r a庫 が あ った 翌朝 WEの cafeteriaに朝食 を と りにゆ く。 西欧の大学 ・研 究所 の cafeteria とハ ー ドの部分 は似て ゐ るが、f00dの 様子 は全 くの様 変わ りで ある. ミル クや ミル ク 。 プ ロ ダ ク ト (朝食 の ときだ けだ さ うな)が あ り、 コー ヒー 、紅 茶、 パ ン、 ピタ (広 く中近 東 で 食 べ られて い る薄焼 きパ ン。 イ ン ド ・アフガニス タ ンではチ ャパ テ ィー と呼 ばれ る発 酵 しな いパ ンの こと)は あるが、毛 物 の 肉類 は全 く見 られ な い。 魚 は あった。 鱈 とか ニ シ ンの 油 (水 ?)び た し、 何や ら野 菜 (ハー ブ)の つ い た液体 につ か って ゐ る。 ンダ 様 のニ シンか な ? オラ バ ナナ、オ レンジ な ど菓物 はあった。 勿論欧米 でみなれ たハ ム、 ソー セ ー ジ、セ ラミ等豚 の ものは一 切出 るはづ もな い。 朝 は コ ー ヒー や紅 茶 にミル クを 入れ られ た。 WIの cafeteriaの中 ・(夕)食には牛 肉がで る。 イス ラエル で は牛や 羊なぞ の親 子 を と りまぜ て は い けな い。 牛 肉の料理 がで る と、食 事 中 に仔 肉用 の ミル ク を混 ぜては な らな いの が きま りで ある。 だか ら中食後 コー ヒー にミル ク(やク リー ム)を入れて はな ら な い し、 デザ ー トもミル ク の混入 は駄 目と いふ訳 で あ る。 日本 の親子 丼 な どイス ラエル で は もって の他 の ものである。 また 鱗 の な い魚 (海の 生物)も 食 べ て は い けな い。 タ コ、 イカなぞ がそれ ら に該 当す る。 「 イ ス ラエ ル 語 」 へ の追 加 R a c a h は R a c a h 係 数 をみつ けた数理物 理学者。 ユ ダヤ 系 の 人。 北イ タ リアに長 く住 み つ いた 先祖 を 1 0 0 o 年 もた どれ る と云 ふ名 門 の 出。 G a l i l e O , T O r c e 1 l i (空度 真 を表 はす 単位 T o l l に名 が残 る) 、Volta(電 圧 の ボル ト に名 を残 す) 以 後 、 ( 物理 の主 流は アル プス を越 え、英 ・ベ ネル クス ・佛 ・独 ・喚 に移 って) 11 沈 退 した イ タ リアの物理学 を、EnricO Fermiが復活 させた 頃、 ロー マの 北 のイタ リアにあ つて、頑張 った のが Racahは Bernardini、 Rossi(CR屋 、Coincidence circuitを 発明、戦 争直前 アメ リカ に渡 り、CR、 特 に nuclear interactionと air shOwerで活躍、 のち X線 天 文学 の創始者 と して活躍 、 小EB稔の 師 匠)と ともに、 イタ リア物 理学 の 覇 を競 ったのであ った。 Racahは イス ラエ ル 建国 を喜 び、先祖 の故地 に里帰 りした。 しか し老年 の Racah は、若 者 と異 り、 もはや 新 生イス ラエ ル語 を修 得 しえず死 去 した。 「 キ ブツ」 へ の追加 キ ブツは第 一 次大戦後 (従って イス ラエル といふ 国はで きて ゐなか った)、イス ラエ ル の故 地 に世界各地 か ら、 もどって きた まづ しい人々のた め の ものだ った。 欧米 に 居 る豊 かな ユ ダヤ 系 の金持 の援助 で、土地 を買ひ必 要 な建物や 農 ・牧道 具 をそ ろへ て出発 で きた新共 同生活 の職場だ った。 ソ連 の コル ホ ー ズ、毛澤 東指導下 に進 め られた農村 の集 団農 団 に似 てゐ る面が 多 い。 第 二 次大戦 まで のキ ブツは平和 的 にふ えて行 った。 イ ス ラエ ル 独立後 は様相 が一 変 し、 周辺 の ア ラブ諸 国 とくにパ レス テ ィナ人 との 関係 は、最 早平和 的 とは云 へ な く な る。 イス ラエ ル の VISA イス ラエル ヘ 行 く前、イス ラエル の Ⅵ SAを Bernの 領事館 に と りい行 った。 こ れが Genevaに 最 も近 いイ ス ラエル の領事 の居 る所 だ ったか らだ。 よ い Bern見 物 の機会 と もな った。 Amos tt CERNの 友 人達か らの教 えで、 旅券 にでな く、別 の紙 の VISAに して も らった。 旅券 にイス ラエ ル の VXAが ある と、そ の旅券持参者 は ア ラブ の 国 々 に行 くと き、 ア ラブの 出入 国管 理事 務で入 国 を拒 否 され 、 国外 退去 とな るか らだ。 そ の頃、 アラ ブの 国 に ゆ く予定 はなか ったが、エ ジプ ト等 へ は今後 是非行 きた い とは思 って ゐた ので、 Amosの 忠告 に従 った のだ。 尚、再言す るが 、 イス ラエル 領 の新 エ ルサ レムか ら、 ヨル ダ ン治下 の 旧パ レス チナ には入 国で きた。 しか し一 旦 アラブの治下 の 国 に入 る と、そ こか ら直接 のイス ラエ ル領 へ の 再入 国はできな い 時 だった。 そ れで 今 回 の イ ス ラエ ル 行 き に当って は、残念 に も、 旧イ ス ラエ ルや ベ ツ レヘ ム等 ヨル ダ ン治下 の名所 め ぐ りはす っぱ りとあき らめた。 070914 体 み (エ ッ セ ィ ) 江戸 時代 、 町の商 家 に 勤め る使 用 人 の 体み は、 お 盆 と正 た。 月 だ けだ っ 盆の休み に は、一 晩泊 り (位 )な ら、丁 稚 や 小僧 の 親元 帰 りも許 された 。 明治 開化 と もに 、 日本 に も 「± 8麗半 ドン、 日曜 お 体み 」 の 万式が 輸 入 ・施 行 された 。 僕 の 学校 時代 も この 体 み の ス キ ー ムが 踏襲 され て きた し、 ・ 所 銀行 もこれ に 、 従 った 。 しか し日本 の デ パ ー トは この スキ ー ム を とらず、 百貨店 は週 の wttrttng dayの どれ か を独 自に 休 日 と し (火 とか 木、或 は金 曜)、 週 末 の 書 き入れ 時 は営 業 して きた。 欧米 で は (キ リス ト教 徒 の 営 業 す る)店 や 百貨 店 は 日8理休 み を厳 守 し、日本か らの 旅 行 客 を戸惑 はせ た もので ある。 逆 に欧 米 か ら 日本 へ 来た 客 人 は、 デパ ー トで 日曜 に 買物 が 出来 て大 層 便 利 と大 喜 び。 a しか し、欧米でも、ユダ ャ人の経 営する店等は土曜が休みである。 欧米で威曜が体みの食料品店 (ユダャ専用の食料 品店は、Chlneseの と共に 世 界中の町にある)等 に出会せば、Ownerが ユダ ャ系にきまってゐた。 イスラエル でも、すべて (役所、学校、研究所、オフ ィス、店、百 姓 ・… )が 土曜体日で ある。 イスラエルの一 日はユダヤの決ま りによれば (モ スレム と同 じ<)夕 方 (日没)から始まる。 百姓も牧人も上0理 は休み。 誰も働 いて はいけないのである。 主曜は料理 (労働)が できなぃか ら金 曜につ<っ ておいたものを食 べる。 牝牛の子tしぼりも±0麗 は禁止 。 しか し牝牛の乳が はつて苦 しがるのであれば、 乳を搾る。 これは牛を助け る為で、 しぼった乳 は桶 に入れたま ゝ、牝牛の倶」 に置<(桶 をあま り動すと、労働 した事になる)。 牛が撃t 桶を蹴飛ばそ うとほ った らか し。 だか ら上 曜にタクシーを呼ぶ訳には ゆかない。 (運 転手が働 くことになる)。 汽車もどうして も運転 しなければ な らないものを除 いて 休み。 ユダヤの律法はイスラエル の公 的行事に於いて は守 らなければな らない。 少数とは云 へ、律法違反に 目を光 らせる人々が ゐ るか らだ。 誰でも出 入 りできるオフ ィス、 銀行、 レス トラン、デパ ー ト 、学 校、商店等々 は文匂が来ないよう、ュダャの きま りを守 らざる を得ないのだ。 (「 イスラエルの旅」参 照)。 ユダヤ人に とって、土曜に働いてょぃの は戦場の軍隊 (戦争のとき 相手が休んで <れ る訳が ない)と 救急医だけ。 出産も放置出来ぬ。 働 いて もよいと認められるのはこの位だ ったかな。 これが伝統的なきま りに忠実な ユ ダヤ人の ありようで、それはユ ダヤ人が何 処に居ようとイスラエルの 国内外 で同 じことなのだ。 β‐ ツ″ ダ薙 が 仏 々 いル Z^ 碩 手′ 、 ′多マ 詔 42 t、 ,η ノ ` 因み にモス レムの休 日は金l麗 日。 キリス ト教、 ユダヤ教、マホメ ッ ト教で体日が 1日 づつ早 <な る (日→上→金)。 宗教の uniQuenessの為に は同 じ曜 日の体みは困ると云6、 訳か。 江戸時代の相撲とりは 「―年を二十日で暮 らすいい男」と云はれた。 当時大相撲は一年二場所 (蕎 ・冬)2× 1 0 ttFB3だ けだ った。 今は、六場所 6 ×1 5 日 働かされる。 多すぎて相撲とりの怪我が絶えない。 ちなみに 1950-1960の ころの Genёve州1の小学校は子供達が つ かれないように、木曜と日曜が金休だった。 体みのとり方は人々により所によ り様反で ある。