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4月 - 末日聖徒イエス・キリスト教会
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 葉を聞くように，そしてまことの生ける教 会に加わるように招かれるのを目にする 日が来ようとしています。」 （「まことの生け る教会」 『リアホナ』2008年5月号，22）■ 聖徒たち， 主の財政計画を 信頼するよう 奨励される アリー・シュルト，福祉部 ェーソン・ハナと妻のアレニアは， ジ ジェーソンが失業してからという もの，財政に関する多くの問題に直面 していた。引っ越して別の仕事を探す べきだろうか。同じ場所で仕事を探す 50年前の今月，デビッド・O・マッケイ大管長はすべての会員に宣教師となるよう奨励した。 べきだろうか。いろいろ考えた末，最 も大切な質問にたどり着いた。「主は わたしたちに何を望んでおられるのだ 「すべての会員は宣教師」から50年 50 ろうか。 」 「わたしたちは，預言者と使徒の説教 前の今月，1959年の春に，デ そ れ から大 管 長 は ，教 義 と聖 約 第 から，負債，予算，貯蓄などについて学 ビッド・O・マッケイ大 管 長 107章99節を引用した。 「『それゆえ，今 び，主の御 心 を知ろうとしました」 とアレ み こころ （1873−1970年）は，教会の や人は皆，自分の義務を学び，任命され ニアは述べる。 「主の計画こそ最良の計 第129回年次総大会に出席するために ている職務をまったく勤勉に遂行するよ 画であり，その計画に従えば祝福を受け ソルトレーク・タバナクルに集った会員 うにしなさい。 』 られるはずだと確信していました。 」 に向けて語った。マッケイ大管長はその それは，この偉大な，すばらしい大会 祈り，よく考えた末，ジェーソンとアレ 集会を閉じるに当たり，回復された福 を聞いたすべての男性，女性，子供の ニアは大学に戻って学士号を取得する 音に対する自分の証 を述べ，今 日も有 責任です。神はわたしたちが自分の責 ことにした。必要最低限の学資ローン 効である一つの責任を会員に与えた。 任と召しに忠実であれるように助けてく を組んで学費を支払い，そのほかの費 ださいます。」 （Conference Report， 用を支払うために二人ともフルタイムで 1959年4月，122参照） 働いた。仕事の時間を調整して，必ず あかし こん にち マッケイ大管長は，1923年にイギリス 伝道部で一般大衆が抱いていた否定的 な意見に対し，幹部の兄弟たちが当時 の会員たちに送った指示を引用した。 きた 「教会のすべての会員に，来るべき1923 年にすべての会員は宣教師となるとい う責任を与えてください！……皆さんを 当時150万人だった会員宣教師は今 片方が家で子供と一緒に過ごすように や1,300万人以上になった。当時から現 した。予算を注意深く組み，お金は必 在に至るまで，主の預言者たちは同じ 需品だけに使い，ファーストフード，ケー 呼びかけを続けてきた。 ブルテレビ，新しい服とは縁を切った。 「長年にわたり，わたしたちはデビッ ジェーソンは自転車で学校へ行き，ガソ 通して，だれかが真実のすばらしいメッ ド・O・マッケイ大管長の『すべての会員 セージを聞くことでしょう。」 は宣教師である』 という言葉を記憶にと 現在，ジェーソンはエンジニアとして働 リン代や自動車保険代を節約した。 「これは，今日のわたしたちに対する どめてきました」と，大管長会第一顧問 いている。アレニアも学位を取得し，今 神の御 心です。」マッケイ大管長はそう のヘンリー・B・アイリング管長は，2008年 は，5人の子供の母親としての務めに専 語り，1959年当時の聖徒たちに次のよ 4月の総大会で述べた。 「わたしは次の 念している。今でも収入の範囲内で生 うにチャレンジした。「150万人のすべ ように確信しています。会員の信仰によ 活し，予算を注意深く組み，什 分の一を ての会員は宣教師です！」 り，かつてないほど大勢の人々が神の言 納め，教会の指導者の勧告に従って財 み こころ チャーチ・ニュース 1 じゅうぶん 政を管理している。 「わたしたちはあの さるのです。 」 伴う戒めであると教えた。「創造主に 試練に感謝しています」 とアレニアは述べ 健全な家計から得られる祝福の土台 対する義務を遂行するならば，この戒め る。 「結局それは大きな祝福に変わりま となるのは，正直に什分の一を納め， を守る者にしか分からない，実に豊か した。従順であれば主はいつも祝福し 断食献金を惜しみなく納めることであ な幸福を味わえることでしょう。」2 この てくださるということを学びました。 」 る。教会員は自分の収入の一部を主に 戒めに従うことにより，平安と安心が得 お返しする機会を得ている。彼らは自 られる。教会員は什分の一と献金を納 分たちの納めたお金が神の王国を建設 めるとき，モイヤー家族のように奇跡を するために使われることを理解してい 経験するであろう。 主の財政計画 主は教会員にこう言われた。 「あなた がたはこの世のものではない。かえっ る。すなわち，集会所や神殿を建設し， て，わたしがあなたがたをこの世から 不幸な境遇の人々に必要なものを提供 選び出したのである。」 （ヨハネ15：19） し，全世界に福音をもたらすために献 会員たちは財政的な困難を経験するか 金が使用されるのである。 負債を避ける 入って来るお金より出て行くお金を少 なくすることは，財政的安定に欠かせな 会員たちはこの原則に従うことにより い。十二使徒定員会のジョセフ・B・ワー ス・キリストの福音と教会の指導者の勧 証 を得る。この原則の大切さについて スリン長老（1917−2008年） は，クレジッ 告に頼るなら，心に平安が得られるの 祈り，献金が人々をどのように祝福するか トでの購入は人を奴隷とするものであり， である。 について学ぶことにより，会員たちは什 物心両面で人に影響を与えると教えた。 パンフレット 『すべての必要なものを 分の一と献金を納めることを祝福だと感 ワースリン長老はこう述べている。 「物を 用意しなさい 財政管理』で，大管長会 じるようになる。収入を得たときに，直 所有しているように見えても，実際は物 はすべての会員に自分の財政状況につ ちに什分の一と献金を取り分ける習慣 に所有されているのです。」3 そのため， いて考え，霊的，物質的にさらに自立す を身に付けた会員にとって，それは財政 大管長会は会員に対して，質素な家を るよう努力を促している。「皆さんにお 上の優先事項に代わるのである。 購入することと教育費の支払いを除い もしれないが，世の哲学を離れ，イエ あかし 願いします。世界のどこに住んでいよう 大管長会のN・エルドン・タナー管長 と，家計の状態を考慮しつつ困難に備 （1898−1982年）は，什分の一は約束を て，負債を避けるように勧めている。 クルースタマン家族は，負債という束 えるようにしてください。……負債を返 写 真 ／ ス テ ィ ー ブ ・ バ ン ダ ー ソ ン 済し，……貯金ができるようになれば， 皆さんと皆さんの家族は，より守られて いると感じ，さらに大きな安らぎが得ら れるでしょう。 」1 このパンフレットには「什分の一と献 金を納める」 「負債を避ける」 「予算を立 てる」 「貯蓄する」 「家族を教える」という 5つの基本原則の概略が述べられてい る。これらの原則に従うには，忍耐と 節制と犠牲が求められるが，主の財政 計画に従うならば，個人も家族も，この 世の生き方からは決して得られない大 きな平安と喜びを得られるだろう。 什分の一と献金を納める リチャード・モイヤーが仕事を失った とき，彼と家族は家庭貯蔵の食糧を食 べてしのぎ，貯金を取り崩して生活費を 支払い，忠実に什分の一を納め続けた。 失業中であるにもかかわらず，前年より もちょうど1ドル多い収入を得たことに モイヤー兄弟は驚嘆した。 「この奇跡が 起きたのは，什分の一を納め続けてい たからです」とモイヤー兄弟は語る。 「主 は，御心を行う人をいつも祝福してくだ 主の財政計画に従うには，忍耐，節制，犠牲，従順が求められる。 ／2009年4月号 2 縛から解放される祝福を実感してい 見ることができる。何にいちばん多く る。ケビン・クルースタマンが合衆国イ お金を使っているかが分かれば，節約 リノイ州のワードのビショップに召された する方法も見つけられる。それから， とき，彼の家族は消費者債務を抱えて 来週または来月の収入を予測し，お金 いた。ステーク会長から，大管長会の を何に使いたいか計画を立てれば，予 勧告を思い出すよう告げられたクルー 算が完成する。支出を記録し終えると， スタマンビショップは，面接が終わるこ 会員たちは，予算に従ったかどうか評 ろには負債を払い終える決意を固めて 価でき，翌週または翌月に調整するこ いた。彼はこう回想する。「わたしたち とができる。 はいつも主を第一にしようと努力してき ました。でもこの件に関しては，主を第 貯蓄する 一にしていなかったのです。 」 経済的に備えができていると思えると クルースタマン家族は，聖文と現代 きにも，病気や失業，大がかりな修理な の預言者の勧告から財政と負債に関す ど，予期せぬ試練により，経済的な重荷 る教えを研究し，必要なステップを踏ん を背負うことがある。大管長会は教会員 で目標を達成した。主の僕たちの勧告 に，緊急時のための貯金を少しずつする に聞き従うことにより，彼らが主から祝 ことにより，こうした出来事に備えるよう奨 しもべ 励している。少額のお金を常に――特に 福 を 受 け たことは 明らか だった 。ク ルースタマンビショップはこう語る。 「こ パンフレット 『すべての必要なものを 豊かなときに――蓄えることにより，経済 の世の苦難の中で主がお癒しになれな 用意しなさい 財政管理』 は， 的に苦しい時期や思わぬ緊急事態のと いものはありません。もしも主がわたし 主の財政計画を教えている。 きのために備えることができる。 いや たちを罪と死から解放することがおで 十二使徒定員会のL・ トム・ペリー長老 きになるのであれば， もちろん主は，財 は次のように提案している。 「収入の10 政的な束縛からもわたしたちを解放す ることがおできになるはずです。 」 たらすことを知っています。 」4 アメリカ合衆国イリノイ州のジェフリー パーセントを主に納めた後，前もって決 めておいた額を自分自身のために直ち 負債を抱えている教会員は，できる 家族は，予算を立ててお金を管理する に預金します。……実に多くの人々が， だけ早く返済するべきである。負債追 ことによって自由が得られることを実感 食料品店主，家主，電力会社，自動車の 放カレンダーは，負債から解放されるた している。ジェフリー家の子供たちが幼 セールスマン，銀行などに対する支払い めに具体的な計画を立てるのに大変役 かったころ，将来，家族の中から3人の のために一生働いており，その努力が に立つ。計画を立てることにより，会員 子供が同時期に伝道に出ることになる 自分には何ら還元されていない点につ は什分の一と献金を納めた後に必要な と分かった。そうなれば，経済的に苦 いてはほとんど考えてもいないことに， 支払いをすぐに済ませることを優先さ しくなることを悟った母親のオルガは， わたしは驚かされます。 」5 せることができる。とりわけ，負債から 早速家計を切り詰め始めた。ジェフリー 予算を立てるときに，会員たちは収 解放されるまでの期間，会員たちは主 姉妹は，家族の収入の10パーセントを 入の中の決まった額を貯蓄すると決め に頼り，主の戒めに熱心に従うことに 什分の一としてまず納め，さらに10パー ることができる。それは大金である必 よって，忍耐するべきである。 セントを自分の家から出て行く未来の 要はない。その額を常に貯蓄し続ける 宣教師たちのために貯蓄した。 「将来， かぎり，すぐにその額は増してくる。什 お金がつまずきの石になるのではない 分の一とその他の献金を納め，借金を もう一つ，収入の範囲内で生活するた かと感じました。子供たちが主に仕え 支払ったらすぐに貯金する習慣を身に 予算を立てる めに役に立つのは，予算である。とか るためのお金を用意しておく必要があ 付けるのである。不要な物を買うため く経済的な安定はどれだけ多くの収入 ると思いました。」ジェフリー姉妹はそ に，せっかくためたお金を使うよう誘惑 を得るかにかかっていると考えがちだ う語る。 されてはならない。そのお金は非常時 が，タナー管長は，収入の多少を問わ ジェフリー家の子供たちが伝道に出 のために取っておく。自制心を鍛えて ず，支出をいかにコントロールできるか 始めたとき，両親は経済的な準備ができ おくなら，経済的な試練に自らを備える が経済的な平安と幸せを真に左右する ており，主が彼らを祝福してくださった。 ことができるだろう。ある程度の額を ものだと教えた。彼はこう述べた。 「多 ジェフリー家族のように，教会員は予 くの人は，予算を立てると自由が奪われ 算を立てて支出を管理することができ あるいはその他の必要のために蓄える ると考えています。反対に，成功してい る。予算ワークシートを使えば，会員た ことができる。 る人々は，予算が真の経済的自由をも ちは先週あるいは先月の収入と支出を チャーチ・ニュース 3 ためたら，伝道や教育，老後の生活費， 写 真 ／ ジ ョ ン ・ ル ー ク よう励ましてきた。また，この勧告に従 う人に約束された祝福についても教え てきた。大管長会はこう述べている。 「何年もの間，末日聖徒は困難のときに 備えて貯蓄をするようにと勧告されてき ました。貯蓄は，わたしたちの安全と 生活の安定に計り知れないほど寄与し てくれます。」7 この勧告に従うことによって得られる 平安の祝福を，過去にも現在にも，多く の家族や個人が経験している。 『すべて の必要なものを用意しなさい』に示され ている具体的な指針に従い，教会が財 政に関して提供しているそのほかの助 言に従うときに，教会の会員たちは自 分自身の生活の中でその祝福を体験で 家族の財政計画を健全に保つには，まず主に支払うことを基本に据える必要がある。 家族を教える が幸福な家庭に欠くことのできないもの 経済的な問題を子供と話し合うこと であることを，なるべく早い時期に教え にちゅうちょする親は多い。しかし，財 る必要があります。」6 パンフレット 『すべ 政 管 理 の 原 則 を 家 族 に 教 え ，目 標 を ての必要なものを用意しなさい 財政 持って予算を一緒に立てるなら，子供 管理』に紹介されている原則を，祈りを たちが将来大人になったときのために もって学び，深く考えるなら，会員たちは 備えをさせることができる。十二使徒定 家族に教える方法を見いだし，その原則 員会のM・ラッセル・バラード長老は，こ に従えるよう助けることができるだろう。 のように勧告している。「子供に対して 親は家族と一緒に経済的な目標を決 ……安定した経済的な基盤というもの め，予算を立てることができる。親は子 供に，収入を得るために働くこと，支出 に優先順位を付けること，予算を立て そのほかの資料 て支出を記録することの大切さを教え ることができる。親はまた子供に，什分 きるだろう。■ 注 1． 『すべての必要なものを用意しなさい 財 政管理』 （パンフレット，2007年） 2． 「不変の原則」 『聖徒の道』1982年3月号，48 3． 「この 世 の 負 債と天 の 負 債 」 『 リアホ ナ』 2004年5月号，41 4． 『聖徒の道』1982年3月号，50 5． 「自立」 『聖徒の道』1992年1月号，73参照 かぎ 6． 「上手な家計管理の3つの鍵 」 『聖徒の道』 1981年9月号，143 7． 『すべての必要なものを用意しなさい 財 政管理』 モンソン大管長を 紹介するDVDが 入手可能になる 教 の一を納める方法を教えたり，伝道や るように，英語， ドイツ語，ポル 教育，その他の目的で貯蓄する方法を トガル語，スペイン語でオンラインの 教えたりすることができる。家庭の夕 資料を提供している。例えば，教会 べは，経済的な事柄について話し合っ 主 指導者の説教や，財政計算表，家 たり教えたりするすばらしい機会となる と奉仕についてのDVDが，配送セン 庭の夕べ用レッスン資料， さらにオン だろう。家族一人一人が，家族全体の ターから14か国語で入手可能になっ ラインの財政学コースまである。詳 自立に貢献することができる。さらに， た。2008年10月の総大会の部会の間に しい情報は，ProvidentLiving.org 家族全員が，財政計画に関する主の勧 放送されたこの60分の映像にはモンソ で得られる。 告に従うことから得られる祝福を認識 ン大管長と親族，仲間や友人たちとの するだろう。 会談が収録されている。入手可能な言 会は，会員が家計を管理でき パンフレット 『すべての必要なも のを用意しなさい 財政管理』は， オンラインで24の言語で利用でき 『 の用向きを受けて』 と題するトー マス・S・モンソン大管長の半生 語は以下を含む。アメリカ手話，広東語， 家族の財政に関する祝福 セブアノ語，英語， フランス語， ドイツ語， る。ProvidentLiving.org/content 財政的な備えをするというメッセージ /display/0,11666,7587-1-4087-1,00 は新しいものではない。この神権時代 語，ポルトガル語， ロシア語，スペイン語， .html において，教会の指導者たちは，知恵 およびタガログ語。■ を用いて財政を管理して自らを備える ／2009年4月号 4 イタリア語，日本語，韓国語，標準中国 若い女性の徳質として「徳」が追加される 大 な聖約を交わして守り，神殿の儀式を 性のテーマを暗唱する際に，追加され 受けられるように，両親と指導者の皆さ た「徳」という徳質を含めるよう勧めら 加を発表した。 んに，純潔と道徳的な清さの教義を若 れている。 管長会は最近，若い女性のテー マと徳質に， 「徳」という徳質の追 「この追加は，若い女性が高い道徳 い女性に教えるようお勧めします。 」 「徳」 という徳質は， 『成長するわたし』 的標準を身に付けていくうえで助けとな 改訂された若い女性のテーマにある の徳質の体験とプロジェクトにも近々追 るでしょう。」2008年11月28日付の大管 徳質のリストは次のとおりである。信仰， 加される。 『成長するわたし』でのこの 長会からの手紙には，このように述べら 神から受け継いだ特質，個人の価値， 変更をどのように実施するかは，後日指 れている。 「わたしたちは，若い女性一 知識，選択と責任，善い行い，誠実，徳。 導者に知らされる。■ 人一人が徳高くふさわしくあって，神聖 若い女性の指導者は，今後，若い女 徳を重んじる イレイン・S・ダルトン，中央若い女性会長 数 年前，何人かの若い女性と一緒 あるいは誉れあることや称賛に値する に，ワイオミング州のティートン山 ことがあれば，わたしたちはこれらの 脈へ山歩きに出かけました。道はかな ことを尋ね求めるものである」 （ 信仰箇 り険しく，2日目に最も危険な場所へ差 条1：13） と述べたのも当然のことです。 主は別の啓示の中で， もしわたしたち しかかりました。 が絶えず徳で思いを飾るようにするな わたしたちは， 「ハリケーンの通り道」 と呼ばれる道を通る予定でした。そこ ら，わたしたちは確信に満ちるようにな は名前が示すとおり，ほとんど絶え間な ると約束しておられます。主は，わたし く強風が吹いている道でした。森林警 たちの「自信は増し」，聖霊が常にわた 備員から，道の中央を歩き，周囲に木 したちの伴侶となることを約束しておら がない所ではできるだけ姿勢を低くし れます （教義と聖約121：45−46参照）。 て，手荷物はすべてリュックに入れ，素 教会の標準に従って生活することは，わ 早く進むように指示されました。写真を たしたち一人一人が徳の道をそれずに はんりょ 撮ったり， ぐずぐずしたりしてはなりませ ん。若い女性が全員その地点を無事に 歩む助けとなります。常に聖霊を伴侶と イレイン・S・ダルトン あん ど 通り抜けたときには，大きな安堵と喜び するにふさわしくあるときはいつでも， わたしたちが日々の生活で決断するこ がけ とは正しいと確信を持つことができま を感じました。しかも， 「崖の縁」までど れくらい近づいてもいいかなどと質問す であって， 「主の前に徳の道を歩む」 よう す。それがどんなに難しい決断だとして る子もいませんでした。 勧告を与えました （教義と聖約25：2）。 もです。 わたしたちは時折，人生の道を歩み エマ・スミスに対する主の助言は，主の 世界中の若い女性の皆さんは，徳高 ながら，おもしろくてスリルがあるし，自 すべての貴い娘に向けられた助言でも く清い生活を送っています。それは皆さ 分でコントロールできるからと，危険な場 あります。では，道とは何でしょうか。 んの目に，そして，皆さんの表情から輝く 所 で だらだら 時 を 過 ごそうとします。 また，徳とは何でしょうか。 光に表れています。しかし，徳高いとは 崖っ縁の生活をしても，徳を守れると考 徳とは，道徳的に高い標準に基づい 言えない音楽やメッセージがあふれるこ えることもあります。しかしそのような状 た思いと行動のパターンです。徳には， の世界においては，徳を保つのは難し 況に身を置くのは危険です。預言者ジョ 純潔と道徳的清さが含まれます。徳に いかもしれません。では，過ちを犯して セフ・スミスが語ったように， 「幸福こそ， は，思いやりや言葉，服装，態度におけ しまった人についてはどうでしょうか。 わたしたちの存在する目的であり計画で る慎み深さが含まれます。徳は，天の モンソン大管長はこのように述べて す。わたしたちがそこへ通じる道に従っ 御父のもとへ戻る道のりでの支えとなり います。 「皆さんの中に道を踏み外して て行けば，最後に到達できるものです。 ます。徳の道は堅固な家族をもたらし しまった人がいるなら，再び清くふさわ その道とは，徳です。」 （ History of the ます。徳の道には，永遠の祝福のため しくなれるよう助けてくれる人がいます。 Church，第5巻，134−135） の礎石が含まれ，神殿へと導いてくれ ビショップや支部会長は，皆さんの身を ます。預言者ジョセフ・スミスが「どのよ 案じ，助けたいと望んでいます。悔い うなことでも， 徳高いこと，好ましいこと， 改めの過程において，理解と思いやり 教義と聖約の中で，主は御自身の貴 い娘の一人であるエマ・スミスに，忠実 チャーチ・ニュース 5 をもって全力を尽くして助けてくれます。 れほど必要とされている時はありませ が若い女性の徳質とテーマに追加され 皆さんが再び主の御 前 に義をもって立 ん。徳高くあることへの祝福と約束は， たのです。毎週若い女性のテーマを復 てるようになるためです。」 （「義の模範」 皆さんに自由と幸福をもたらし，聖なる 唱するとき，皆さんが徳を重んじるとい 主の神殿へ参入するためにふさわしくあ うことの意味を思い起こすように願って る助けとなるでしょう。そのために， 「徳」 います。■ み まえ 『リアホナ』2008年5月号，65） 世界の歴史が始まって以来，徳がこ 会員は16か国語で，インターネット上で集会所を検索できる。 新しいLDSマップが16か国語で利用可能となる L D S . o r g ，M o r m o n . o r g ，および 現在の検索オプションとしては，住所 集会所検索サービスは，まず2001年 maps.lds.orgによって提供される の入力または地図で場所を特定するこ 5月に合衆国およびカナダ在住者にオン 集会所検索サービス，LDSマップが， とによって，訪問者が最寄りの集会所と ラインで利用可能になった。世界的な 16か国語で利用可能になった。 礼拝時間を検索することが可能になっ サービスの普及は2008年8月に可能とな ている。また，電話番号，ユニット情報， り，2008年12月には16か国語に翻訳さ をインターネットで検索できるこのサービ 道順などの追加情報も，特定のユニット れて公開された。■ スは，中国語，チェコ語，デンマーク語， のウェブサイトへのリンクから入手可能 オランダ語，英語，フィンランド語，フラン である。 だれもが最寄りの末日聖徒の集会所 ス語， ドイツ語，イタリア語，日本語，韓 訪問者はまた，特定の言語で集会が 国語，ノルウェー語，ポルトガル語，ロシ 行われるワードや支部，学生ワードやヤ ア語，スペイン語およびスウェーデン語 ングシングルアダルトのユニットに関する で利用可能である。 さらなる情報も検索することができる。 ／2009年4月号 6 分かち合いの時間 以下は，初等協会の指導者が § 見せ， もう一度描かせる。手本となるも 加わる〕，マルコ10：14−16〔幼子を愛 『リアホナ』4月号に掲載の のがどのように助けになるかを話し合 する〕，3ニーファイ17：15−17〔祈る〕 。 ） 「分かち合いの時間」ととも う。そして， トーマス・S・モンソン大管長 年少の子供たちのために ――イエス に使用できる「分かち合いの時間のた の執務室の壁にはお気に入りの救い主 の模範の絵と，その模範に従っている めのアイデア」追加分です。これらのア の絵が飾ってあると説明する。大管長 子供の絵を組み合わせる。例――福音 イデアに対応するレッスン，指示，活 は「わたしは難しい問題に直面するとこ の視覚資料セット206（イエス・キリスト 動は本誌「フレンド」4，5ページの「イ の絵を眺め， 『主ならどうされるだろう の少年時代） と 『初等協会2』の視覚資料 エス・キリストはわたしのすくいぬし」 か』 としばしば自問します。そして，主が 2−23（父親を手伝う子供），福音の視 を参照してください。 なさるであろうことを行うようにしていま 覚資料セット242（イエスと母マリア） と 1．わたしはイエス・キリストがわた す」と話した（「トーマス・S・モンソン大 『初等協会1』の視覚資料1−46（子供た しの救い主であるという証を持ってい 管長―― 主の足跡をたどって」ジェフ ちとおばあさん） ，福音の視覚資料セッ ます。数日前に，2，3人の年長の子供 リー・R・ホランド長老，2008年6月号『リ ト212（山上の垂訓） と607（教会で話の たちに，イエス・キリストについての証を アホナ』付録）。 責任を果たす少女），福音の視覚資料 あかし 分かち合う準備をして初等協会に来る 救い主の模範が書かれている一つま セット208（イエスにバプテスマを施すバ ように頼む。ホワイトボードに「わたしは たは複数の聖句をそれぞれのクラスに プテスマのヨハネ） と 『初等協会2』の視 前 世 で＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ことを 割り当てる。クラスの子供たちにイエス 覚資料2−20（バプテスマ） ，福音の視覚 選びました」と書く。子供たちに先週の は模範となるため何をなさったか読ん 資料セット205（神殿での少年イエス） と レッスンでわたしたちが前世で選んだ で見つけさせ，その模範に従うための 617（聖文を調べなさい） ，福音の視覚資 こと （イエス・キリストに従う） を思い出す 方法を提案させる。 （例――ヨハネ19： 料セット216（キリストと子供たち） と 『初 ように言う。文章を一緒に繰り返す。前 26−27〔母親を気遣う〕，ヨハネ13： 等協会2』の視覚資料2−49（ピクニック 世にいたときからわたしたちにはイエ 14−15〔ほかの人に仕える〕，使徒10： をしている家族） ，福音の視覚資料セッ ス・キリストに対する証があったので，イ 38〔よい働きをしながら巡回する〕，マタ ト225 （最後の晩餐） と604 （聖餐のパス） ， ぜん せ えら ばんさん エス・キリストに従うことを選んだので イ4：23〔福音を教える〕，マルコ1：9〔バ 『初等協会1』の視覚資料1−64（ニー ある，そして，この世に来てからも救い プテスマを受ける〕，ルカ2：52〔知恵が ファイ人とともに 祈るキリスト） と1−9 主について学び続けるならその証は成 （祈っている少女） 。■ 長する，と子供たちに伝える。ホワイト ボードを使って 『初等協会7』の第30課の 中にある「レッスンを豊かにする活動」 わ の2を教える。穴から出る唯一の方法 じ かん モーサヤ 16：7−8 モロナイ6：8 イエス・キリストは わたしの すくいぬし がはしごであるように，イエス・キリスト は永遠の命を得る唯一の方法を備えて あ 分かち合いの時間 ヘブル12：2 ヨハネ14：27 みち 「わたしは 道であり， しんりであり， いのちである。 分かち合いの時間のためのアイデア 2ニーファイ 31：20 1．わたしは前世でイエス・キリストに従うことを選 だれでも わたしによらないでは， ちち きょう い 3ニーファイ 19：21 びました。 子供たちに，今日どのような選択をした 父のみもとに 行くことはできない。 」 （ヨハネ 14：6） くださったということを，ヨハネ14：6を シ ェ リ ル ・エ ス プ リ ン 使って教える。紙と鉛筆またはクレヨ § ンをそれぞれの子供たちに渡す。イエ ご自分の 教 会を せつりつされました。 そして， わたしたちの かたずねる （何を着るか，何を食べるか，など）。答 てん えを黒板に書き出す。天の御父は，選択する能力であ とう ちじょう まえ 説明する。天上の会議で，天の御父が御自身の計画を明ら かにされたことを教える。選択の自由を用いることは，神の う まえ すくいぬしとされました。 あなたは， 生まれる前に ち じょう おし イエスさまは 地上に おいでになると， ふくいんを 教え， ス・キリストに従う方法を絵に描いても きょうかい イエス・キリストに従うことを，子供たちが自分で選んだのだ ということを強調する （『初等協会6』2課参照）。 とう くだ せいぶんは， イエス・キリストが下 さった， たくさんの おし はなし しゅくふくについて 教えています。 リーハイの ゆめの話を ほん き み おぼえていますか。 リーハイは 1本の木を 見ました。 その き てん とう 木は， 天のお父さまと イエス・キリストの あいを あらわして ひとびと その木には， 人人を しあわせにする みが なっていました。 た リーハイは， そのみを 食べて たいへん よろこびました。 そして， かぞくの みんなにも そのみを あじわってほしいと おも み き んでおいた子供たちに証をしてもらう。 ように質問を引いて答えさせる。時間の許すかぎり続ける。 あかし イエス・キリストに従い続けることの大切さを証する。 2．わたしと家族は復活します。ビショップまたは支部会長 とって復活が持つ意味について証してもらうよう依頼してお く。福音の視覚資料セットの以下の絵を，227 をいちばん上 にして次の順に重ねる。227（ゲツセマネで祈るイエス） ，228 （イエスを裏切る） ，230（十字架へのはりつけ） ，231（イエスの 。 思いました（1ニーファイ 8：10− 12を見ましょう） てくれることを強調する。あらかじめ頼 答えさせる。それからその子に，次の子供を指名させ，同じ の許可を得て，愛する人の死を経験した会員に，その人に います。 き 学んだことを復習するための質問を書く。質問を書いた紙 を箱に入れる。だれか一人を選び，箱から紙を引き，質問に すめるように してくださいました。 エス・キリストに対する証を築き，強め 従うことを望み，救い主になることを申し出られた。その時に くるしみ，しに， ふっかつされました。 そうすることで， わたし たちが ふっかつして 天のお父さまや かぞくと もういちど らう。聖典，良い音楽，他の人の証はイ 理解できるようにする。イエス・キリストは天の御父の計画に すくいぬしになるという やくそくを はたされました。 イエスさまは てん モロナイ8：17 計画の重要な要素であることを説明する。サタンが，計画を 変更して選択する能力を取り去ろうとしたことを子供たちが イエス・キリストに したがうことを えらんだのです。 じ ぶん ヨハネ8：12 る「選択の自由」をわたしたちに授けてくださったことを 天のお父さまは わたしたちを 地上に おくる前に， イエス・キリストを えらんで，わたしたちの しどうしゃ， その木のみは， イエス・キリストと しゅの あがないから 埋葬） ，233（マリヤと復活された主） ，234（傷跡を見せるイエ もたらされる しゅくふくを あらわしています。 わたしたちは ス） ，316（西半球で福音を教えるイエス）。伴奏者が演奏して イエス・キリストを しんらいするときに そのみを あじわいます。 いる間， 子供たちに小さな石を順に手渡しで回させる。石は， また， バプテスマと せいれいを うけるときや， ふくいんに キリストの墓の入り口で転がった石の象徴であると伝える。 せいかつ したがって 生活し， すくいぬしの あいを かんじるときにも， 音楽が止まったら，石を持っている子供に，絵の束のいちば そのみを あじわっているのです。 ん上から 1 枚取ってその絵について話すか，手伝ってもらい たい人を選ばせる。ほかの絵についても同じことを繰り返し， 2．イエス・キリストに従うことによっ かつどう き がみ しろ せん F5 ページを 切りはなし， あつ紙に はります。白い線に き き い き き そ って 木 に 切 り こ み を 入 れ， 木 の み を 切 り ぬ き ま す。 き て，わたしたちは天のお父様とイエス・ か てん それぞれの 木のみに 書かれている せいくを しらべ， 天の とう せん うえ お父さまが わたしたちに くださった しゅくふくを 線の上に か キリストともう一度ともに住むことがで き き き 234 の絵を引いたら止まってルカ 24：39 を一緒に読む。イエ るように，使徒たちは主の手に触ることができたことを子供 たちに理解させる。残りの絵を使って先ほどと同じ活動をす あがな る。イエス・キリストの贖いのおかげで，これまで地上に生を 書きこみます。 木のみの のりしろを， 木の 切りこみに さし 受けたすべての人が復活することを教える。招待した会員に こみます。 証をしてもらう。● F4 きます。子供たちにあまりなじみのない もの（例えば一般的でない動物や花） を 描かせる。それからそのものの写真を チャーチ・ニュース 7 3ニーファイ 27:13 スが復活された後，今子供たちが自分の手を触ることができ 絵 ／ ブ ラ ッ ド ・ テ ィ ア ー 注――この活動はコピーしたり，あるいはイン ターネット http://www.lds.org から印刷し たりすることができます。英語の場合は “Gospel Library” （福音ライブラリ） を， ほかの言語の場合は “Languages” （言語） をクリックしてください。 （訳注──日本語の場合は http://www.ldschurch.jp を開き， 「福音ライブラリ」 ， 「フレンド」の順で クリックしてください。 ） モロナイ7：41 新版と従来版との比較写真。左手前から小型版合本， 中型版合本新版と従来版，モルモン書新版と従来版。 （新版は見本のため表紙文字がまだ入っていない） 末日聖典の改訂新版を発刊 ── 日本語聖典，初のパソコン（DTP）組版へ APRIL 2009 ルマ・O・テーラ ことができるようになれば，大きな祝福を ーによる初の日 受けるでしょう。」 （リアホナ2009年1月号 ア けい 本語訳『モルモン経 』 チャーチ・ニュース，8）小型版合本は今回 が発刊された1909 初めて日本語版での出版が大管長会に承認 年から100年目に当 された。縦153ミリ×横96ミリで，従来版 たるこの年，改訂され装丁造本 の約70パーセントの大きさとなる。また用 も新たになった末日聖典が発刊される。 紙も意図的に従来版より薄いものが選択さ るていねいな校訂が反映されている。 2009年4月上旬発刊の『モルモン書』 （ソ れ，より軽く持ち運びのしやすいものとな フトカバー）を皮切りに，6月上旬までには っている。中型版合本の従来版との比較で 一方，この改訂版は，日本の聖典では初め 『モルモン書/教義と聖約/高価な真珠』の合 は，厚さは約44ミリ→約33ミリ，重さは て，パーソナルコンピューターによる電子組 1,030グラム→820グラムとなる。 版 （DTP＝デスクトッププリンティング）が行 本と，小型版合本（合本はともに合成皮革装 丁）が入手できるようになる。 教会は聖文の扱いに極めて慎重であり， われた。全ページを最初から組み直してあ 地域会長会は今年の年頭メッセージで次 単純な誤字・脱字の訂正であっても，教会本 り，レイアウトや書体も変更された。これは のように述べている。 「現在，モルモン書， 部の聖典委員会と大管長会の承認が必要で 将来に向け，さらに柔軟な聖文の活用に備え 教義と聖約，高価な真珠を合わせた最新の ある。そのため今回発刊される末日聖典は， るものである。特に，近年発展が著しいイ 『小型版』合本を発行しようとしています。 1995年に現在の翻訳で刊行されて以来， ンターネットをはじめとするIT分野への応用 この新しい『合本』は，日々持ち運び，研究す 14年ぶりの改訂版となる。翻訳自体が大 が期待されている。現在，教会公式ウェブ るうえでさらに便利になるでしょう。セミナ きく変わるわけではないが， 「監督」を「ビシ サイトでは英語の聖文の電子版が公開され リーやインスティテュートの生徒たちも，こ ョップ」に，といった教会用語の変更をはじ ているが，将来は日本語を含む多くの言語 の軽く，小さい版を使って聖文を研究する め，より正確な聖文となるよう，細部にわた 版での公開が構想されている。◆ エ ン ト リ ー 全日本SAカンファレンス続報── 専用ウェブサイトを公開，参加申込受付が始まる 全 度，全日本SAカンファレンス専用ウェブサ レンス （2009年9月21日 〔祝・月〕─ イトが公開された。まず日本語教会公式ウ 23日 〔祝・水〕 ，於：東京・代々木，国立オリン ェブサイト http://www.ldschurch.jp に ピック記念青少年総合センター）の参加申 アクセスし， トップページ上に表示される公 し込みが４月6日より始まる。リアホナ３月 式ロゴタイプ（右図参照）をクリックすると 号の当欄記事で紹介したように，申し込み カンファレンス専用サイトが表示される。 日本シングルアダルト（SA）カンファ 大会公式ロゴタイプ ALL JAPAN SingleAdult C O N F E R E N C E 全 日 本 シ ン グ ル ア ダ ル ト カ ン フ ァ レ ン ス フォーラム」と呼ばれるユニークな時間枠 参加希望者はこのサイトにて，案内され （コマ）も選択できる。ポスターセッション １ 完成への道∼幸福な人生の生き方∼（必須） る手順に従って申し込みフォームに必要事 とは，このカンファレンスで何らかのプレゼ ２ 聖歌隊 (練習） 項を記入し，送信する必要がある。そこに ンテーション（作品や研究成果などの提示・ ３ 結婚にいたるためのコミュニケーション はカンファレンス当日に参加を希望するセ 発表）をしたい参加者が事前に申請し，ウェ ミナーや活動を選ぶページがある（左一覧 ブ上で参加者を募ることで成立する参加者 ６ リーダーシップの原則と実践 表参照）。必修セミナーが1つと選択セミナ 自主企画クラスである。 「バンド演奏でも俳 ７ 自己啓発・生涯教育 ーが18あり，4コマのクラスのうち３コマ 句の会でも自由に発想して発表してほしい ８ プロが教える女性のファッションとパーソナルケア を自由に選択できる。この３コマはセミナ ですね」と実行委員長会の服部 行彦 兄弟は はインターネットを通じて行われるが，この ４ プラス思考の身に付け方 霊的，情緒的，社会的力を付ける ５ あなたの魅力を見つける ９ 好感をもたれる男性のマナーと身だしなみ はっとり ゆきひこ ーだけではなく，希望によりカウンセリン 語る。リユニオン・フォーラムも同様に自主 11 キャリアアップ（女性のスキルアップ） グを受けたり，聖歌隊の練習に参加したり 提案型の時間枠である。全国規模で集まる 12 聖典を100倍楽しむ方法 などの選択もできる。聖歌隊は定員200人 この機会にリユニオン（同窓会）を開きたい 編成の予定で，中央幹部を迎えてのディボー と考える自主提案者がウェブ上で呼びかけ 15 起業セミナー（独立のために） ショナルで歌を発表する計画である。聖歌 て参加者を募る。伝道部や特定のワード・支 16 福音の分かち合い方のいろいろ 隊参加申し込みも同ウェブサイトを通じて 部の出身者など，自由な範囲を設定して呼 17 心と体の健康学（栄養，運動，高血圧，脱メタボ） 行われ，当日歌われる曲の楽譜などの情報 びかけることができる。このように，セミナ が事前にウェブを通じて得られる。 ーなどを受けるだけではなく，積極的に参 10 ライフプランニング∼今から始める財政管理∼ 13 子育て（シングルペアレント） 14 障がい者・介護の心得 18 先祖の探求と系図の楽しみ 19 日本の教会歴史 20 ポスターセッション（自主発表者を募集中） 21 福音の見方，考え方 22 リユニオン・フォーラム（自主提案者を募集中） 23 指導者クラス（シンポジウム） ★2日目の選択クラス一覧。ただし１は必修，23は指導者のみ参加できる また「ポスターセッション」 「リユニオン・ ／2009年 4月号 8 与する場も用意されているのである。◆ R A N D O M ─ 豆知識⑬─ S A M P L E 食品を長期間貯蔵するには R （地域福祉部） 立の6つの要素の一つは家庭貯 温で保存可能な，油分の少ない食品です。 ★パウチした食品はどのように貯蔵すれ 蔵です。ここ最近，1年貯蔵の 水分のある食品を低酸素パッケージで保 ばよいでしょうか？ 代わりに，日常的に食べている 存すると，ボツリヌス中毒を起こす可能性 パウチは，涼しく，乾燥した，ネズミが 食料品を少しずつ蓄え，3か月分を貯蔵 があります。奨励される具体的な食品に 来ない場所に保存するのが最適です。コ するようにと強調されています。できる所 ついては前記のウェブサイトを参照してく ンクリートの床や壁に直接触れないように ではより長い貯蔵も勧められていますが， ださい。 しなければなりません。パウチにはネズ 賢くそれを行うように指導者が度々話して ★一つのパウチにどれくらいの量を入れ ミ対策は施されていません。貯蔵場所で います。お米，麦，豆類などを3か月，1年， られますか？ ネズミやその他の害虫による問題が生じ 自 またそれより長期間貯蔵するには，保存 の仕方，場所，環境などの条件があります。 く ま の てるたか 1ガロン （約4リットル）の食品が入ります。 防げる容器にパウチを入れておかなけれ ばなりません。◆ 釧路地方部釧路支部の熊野照孝兄弟は， 7ポンド （3.2kg） ，白米は6.8ポンド （3.1kg） ， 1981年に収穫した小麦 （玄米ならぬ玄小 脱脂粉乳は5ポンド （2.3kg） 入り 麦）20キロを，使われなくなった牛乳のア ます。 ルミ製輸送缶へドライアイスとともに入れて ★パウチのアルミニウムは食 2缶貯蔵しました。28年後の今年，古い石 品に影響を及ぼしませんか？ いし うす 臼で製粉して全粒粉（皮や胚芽がついた まま挽かれた粉） を作り，ホットケーキやパ 影響ありません。食品基準 に合ったプラスチックの被膜が ン，クッキーなどにした あるので，食品が直接アルミニ ところ， 「できばえも味も ウムに 触 れ ることは ありませ 大好評でした」 と熊野兄 ん。食品を水分と酸素から保 弟は報告しています。 護するために，金属性の遮断 材が重要な役割を果たします。 ★パウチを密封する最良の方 法は何ですか？ パウチはインパルスシーラー を使って密封します。アイロンや 牛乳輸送缶に 貯蔵した小麦 家庭用の加熱器具では十分に 30年以上 にわたる長 石臼で 小麦を挽く 密封できません （特に，小麦粉 や粉ミルクのような粉末の食品 期貯蔵の一つの手段として，1990年代から には不向きです）ので，家庭用 教会は，ホイルパウチの活用を勧めてき の加熱器具は使用しないでく ました。今では，ほとんどすべての日本の ださい。インパルスシーラーは ステークにシーラーがあり，また，ホイル ほとんどの日本のステークにあ パウチや中に入れる脱酸素剤を教会配 ります。希望するならば，教会 ＊ 送センター で購入することができます。 ここで，ホイルパウチに関するよくある質 問，そしてシーラーの使い方をご紹介しま す。より詳しくは，教会公式ウェブサイト （http://www.ldschurch.jp/index.php? id=961） をご参照ください。 配 送 センターを 通じ，また は http://www.ldscatalog.com （英語）で購入できます。 ★パウチから空気をすべて抜 く必要がありますか？ その必要はありません。脱 ★どのような食品をパウチに入れること 酸素剤はパウチの中の空気か ができますか？ ら酸素だけを除去します。酸 パウチで貯蔵できる食品は，乾燥して 素が少なくなると寄生虫が死滅 おり （水分が約10%またはそれ以下） ，常 し，食品の品質が保たれます。 ＊教会配送センターの連絡先は本誌チャーチ・ニュース 16ページ右下に掲載されている る可能性が大きければ，ネズミや害虫を 重量は食品によって異なります。小麦は チャーチ・ニュース 9 アルマ・O・テーラーの 4 ● リアホナ編集室/編 モルモン書翻訳日記 ● Reid L. Neilson, The Japanese Missonary Journals of Elder Alma O. Taylor, 1901−10 より ●古写真：Church Archiveより ●旅館梅松楼絵図： 『日本博覧図』より，千葉県立中央博物館所蔵 テーラー長老らが伝道集会を開いた旅館梅松楼 県庁が置かれた千葉町で一流の高級旅館であり 官吏の宿泊が多かったという モルモン書翻訳が 始められた地， 千葉 いた宣教師たちは，福音を伝える会場と して，地元の有力者の民家を借りることが あった。しかし，地元の宗教関係者から 道の拠点を千葉に移したアル 反対されることもあり，話し合いの結果， マ・O・テーラー長老は，伝道活 キリスト教の教えを中心とするのではなく， 伝 動のかたわら，モルモン書の翻 「歌を中心としながら合間に話をする」形 訳を始めた。千葉での伝道の成功を願っ で折り合いを付けることになった。そのた ていたテーラー長老の日記には，度々「林 め，本来の厳かな雰囲気は期待できなか ったが，その反面，多くの人や子供たちが の中で祈りをささげた」 という記述が残っ 出席する機会に恵まれた。 ている。東京の本部から戻ったとき，他の る人たちを迎えるために，部屋の用意を 宣教師の訪問を受けたとき，翻訳を始め した。7時になったがだれも来ない。きっ るとき，ことあるごとに，旅館の近くの林へ と強風のため外出しようという気になれ 出かけて祈りをささげた。宣教師として働 ないのだろう。千葉で集会を開くための 「都村へ行き，集会場所へはちょうど午 くために，御霊 の導きがなければ何もで 最初の試みは成功せず，わたしたちは大 後5時に着いた。指定の時間に来たのは きないとテーラー長老は感じていた。 いに失望した。せめて通りがかりの人た 3人だけだったが，1時間後には大人が80 ちが来ないかと思い，できるかぎり大きな 人と40人かそれ以上の子供たちが集まっ みたま 1904年1月18日 （月）東京/千葉 1904年2月6日 （土）千葉 みやこむら 声で歌を歌って注意を引こうとした。しか た。この聴衆たちと集会を始めた。あん 「夕方，モルモン書の翻訳に取り掛かっ し，声をかける人を見つけるこの方法も なに落ち着きのない会衆の前に立ったこ た。始めはタイトルページからだ。主の祝 役立たなかった。8時ごろには旅館の宿 とはなかった。約50分間，わたしは彼ら 福と主の御霊の確認を受けながら，速や 泊客はすべて入り，しばらくすると梅松旅 をできる限り静かにさせることができた。 かに，正確にこの業を進めていけるよう 館の客が数人，夜を過ごすためにやって ジャービス兄弟が30分話をした。タバコ 願っている。 」 来た。全員合わせても12人以上はいなか を吸わないようにというわたしたちの要 った。8時10分，賛美歌の 『感謝を神に捧 求に対しては，まったく驚いていた。…… げん』を歌う。わたしが祈りをささげた。 わたしが話をしているときには，少々酒 この日にモルモン書の翻訳は千葉で開 始されたが，翻訳に集中し，穏やかな気 持ちを感じ続けることの難しさも味わうこ 『今朝起きいずるその前に，祈ることをば を飲みすぎた男性に中断された。静かに ととなった。翻訳と伝道の二つを同時に 覚えしか』を歌う。ストーカー長老が10分 してもらおうとすると，彼は部屋を出て 行うことは想像以上に困難なことだった。 ほど話をしたあと，彼がハーモニカで吹 行った。外が騒がしくなり，ジャービス兄 千葉の自然と人々に魅了されたテーラー く 『ホーム・スイート・ホーム』のメロディーに 弟が外に出て，騒ぎを静めなければなら 長老だったが，いざ伝道を開始すると，福 合わせてわたしが『煩い多き世の中にも』 ないほどだった。ジャービス兄弟が話し 音を伝えることはそれほど簡単ではなか を歌った。」 ていると，人々の間をかき分けながら出 った。千葉で行われた最初の集会は旅館 その後，何人かが質問をし，話し合い てきた家主が彼にお湯を1杯差し出し， で開催された。しかし，悪天候も影響し， が行われたが，福音を伝えるような話とは わたしにも1杯くれた。また，お茶とお菓 参加者はほとんど集まらなかった。 かけ離れたものだった。日々の生活で感 子を載せた盆を持って来て人々に回し じる失意や落胆は，御霊の導きを受けて た。彼らはタバコを吸うために常に出た 翻訳へ集中することの難しさをテーラー長 り入ったりした。1時間半でも，タバコを 老に教えてくれた。当時，千葉で伝道して 我慢できないのだ。全体としてわたした 1904年1月22日 （金）千葉 「帰ると夕食を済ませ，訪問が予想され 東京湾航路の蒸気船に乗るヒーバー・J・グラント 伝道部会長と宣教師たち （左写真も） 東京 千葉 都村 矢作村 東京湾 アクアライン （海底トンネル） 明治時代の 蒸気船の 航路 現在残る唯一 の東京湾航路 （久里浜─金谷） 館山 ちの努力は祝福されたと感じた。神をほ 白浜 テーラー長老が任地であった千葉から 南房総に出向く際は，汽車で東京へ戻 り館山へ向かう蒸気船に乗った 東京─館山間は約5時間を要した かった。日記には，日本人として最初の改 かつぬま とみぞう 『ずいぶん過激だな』 とケイン長老は言 宗者とも言われている勝沼富造が，モルモ 宣教師の伝道活動は千葉の中心部か うが，彼はこの地から引き揚げるつもりは ン書の翻訳のために寄付をしたことが記 ら，近隣の村や館山へも広がっていった。 ないだろう。この件はすぐに警察に任せ されている。 館山では蒸気船によって東京湾を横切っ たが，ケイン兄弟も何か騒動が起きた場合， て訪れる他のキリスト教関係者も活発に 家主の家に迷惑がかかることは望まない 伝道を始めていた。それに伴い，若い宣 ので，大家に，なぜ移るのか十分理由を 「ハワイの勝沼兄弟が4日の月曜日にエ 教師たちの積極的な伝道活動を快く思わ 説明したうえで旅館に移った。これはわた ンサイン会長を訪ねて来ていたことを本 ない人も増えていった。復活祭を間近に したちに向けられた初めての激しい憎悪 部に帰って知った。勝沼兄弟は日本人と 控えたころ，白浜で働くケイン長老のもとに の表れで，長老たちに対する唯一の脅し して教会員となった世界で最初の人であ 1通の無記名の手紙が届いた。 だ。変化はけっこうなことだと思われるが， る。彼は何年も前にユタで改宗した。ア わたしたちの兄弟である彼の安全を熱心 メリカの市民権を得て，現在はハワイで公 に祈っている。恐らくこれは，将来この地 務員をしている。1か月の休暇をもらい， 「曇り。暖かい。6時45分起床。矢作に 域で成功するという良いしるしだろう。心 日本で友人や親戚を訪問中だ。彼はまず， 行き，その村で午後2時まで伝道した。旅 の正直な人々が注意を向け，真理に改宗 『モルモン』を探し出し，彼らがこれまで 館に戻り，3時5分の列車で東京へ帰る支 することを願っている。明日は復活祭の日 に成し遂げたことや現在の様子を喜んで 度をする。本部ではすべて順調なことを 曜日なので，夕方からは日曜学校の子供 いるようだ。何曲かの末日聖徒の賛美歌 知るが，ケイン長老が独りで働いている白 たちのために95個の卵に色を塗った。 」 が母国語に翻訳されていることを知って めたたえよう。 」 たてやま 1904年4月2日 （土）千葉/東京 やはぎ 浜の状態には驚かされた。明らかにその いくつかの嫌がらせを受けることもあっ 1904年4月9日 （土）千葉/東京 しんせき 喜び，今後の翻訳に役立ててほしいと本 土地の仏教徒たちが，活発に活動する一 たが，若い宣教師たちは決してひるむこと 人のキリスト教説教師の存在に戦々 恐 々 はなかった。そのような出来事は，むしろ 福音のすべてを日本語で享受できるよ としているのだ。それに，ケイン兄弟がや 彼らの気持ちを奮い立たせることにつなが うにという願いは，着実に実現へと向か って来るまで外国人など見たことがなか った。さらに，テーラー長老たちの気持ち い，儀式の言葉も少しずつ日本語へ置き ったであろう，無知でだまされやすい人々 を和ませてくれたのは，多くの子供たちが 換えられていった。そして，1904年5月に をあおることなど簡単だということを彼ら 集会に出席するようになったことだった。 東京の本部で行われた聖餐会は，参加者 は分かっている。外国での戦争が続いて 子供たちは宣教師を信頼し，子供たちの にとって特別なものだった。 いる今，白浜のような片田舎の人々は，僧 家族も宣教師の理解者となっていった。 ＊＊＊ 1904年5月29日 （日） 東京 せんせん きょうきょう 侶がでっちあげれば，どんなうそも信じて 部秘書に10円を渡していった。 」 せいさん しまうことだろう。3月29日には，ケイン長 モルモン書の翻訳は，最初，テーラー長 「聖餐会では，ケイン長老が日本語の翻 老の宿の女家主のもとに署名のない手紙 老が独りで行っていたわけではない。エ 訳を使ってパンの祝福を行った。エンサ ンサイン伝道部会長の提案によって，複数 イン会長も日本語の翻訳で水を祝福し の宣教師が同時に翻訳を進めていた。 た。これは，主の晩餐を日本語で執り行 （脅迫状）が届いていた。 き か や そ きょう 『貴下 において近ごろ耶蘇 教 を引き込 よし およ み，大切にしておる由 聞き及び，いかにも 「午後，ケイン長老とわたしは，ニーファイ 心得違 いに候 。日本国の規則に背く宗旨 第一書第1章の翻訳の脚注を比較した。 なり。よって早速追い払うべし。もし長く置 ケイン長老は4つの章を訳した。 」 （ 1904年 りがささげられ，日本語でバプテスマの儀 くときはお前様の家を焼き払いまた耶蘇教 ３月5日）そのため，翻訳の調整には時間 式と聖餐式が行われるようになった。日本 こころえちが そうろう そむ しゅうし さっそく った最初であった。 」 日本語の賛美歌が歌われ，日本語で祈 を打ち殺してしまうゆえ覚悟をしておるべ を要したが，若い宣教師たちは，将来，モ 人がイエス・キリストの贖いとバプテスマの し候。二三日のうちに追い払わないときは ルモン書を日本語で読む日本人のことを 聖約に思いを向けることができるようにな 来る旧の二十日までのうち折を見て火をつ 夢見ながら，喜んで奉仕した。その翻訳 り，宣教師たちの，モルモン書の翻訳への け，耶蘇教もきっと殺すから承知しろ。 』 に期待していたのは，宣教師だけではな 情熱はさらに膨らんでいった。◆ きた 鏡が浦とも称される風光明媚な館山湾は，グラント伝道部会 長の時代から宣教師たちのお気に入りの場所であった 彼らは東京から蒸気船でしばしば館山を訪れ，北条や那古と いった館山近郊の地で伝道集会を開いたと記録されている チャーチ・ニュース 11 神殿──すべての人のために 100歳と93歳の神殿参入 稲垣高義・数子ご夫妻（武蔵野ステークひばりケ丘ワード） 09（明治42）年，日本最初の宣教 奉仕を続けた稲垣兄 師の一人アルマ・O・テーラー長 弟であった。20年間 老らによって日本語の 『モルモン にわたり，毎週土曜日 19 けい 経』初版が発刊された年に，徳島県で生を に甲高い声で結び固めを執行する稲垣兄 するご家族の許可を得なければならな 享 けた稲垣 高義 兄弟。戦後の東京で紳 弟の姿が印象的でした，と前神殿会長の い。冬場のことで，風邪など引かせないよ 士服の仕立て屋を営んでいたとき，当時20 福田真兄弟は語る。95歳を越えたころ， う細心の注意が必要だった。齋藤会長は 代そこそこの宣教師である福田 真 長老 ワードの会員の求めにこたえ，神殿用スー 施設側と話して一つ一つの条件を整えた。 の訪問を受けた。牧師や神父といえば40 ツの上下を仕立てた。 「確か自宅に生地 ひばりケ丘ワードの永田ビショップはご家 代，50代以上の人生経験豊かな人があり が1着分だけ残ってるから， じゃあ作ってあ 族の承諾を取り付ける。大祭司グループ がたいお話をしてくれるものという先入観 げるよ。これが家にある白い生地の最後 の鈴木和夫兄弟は当日，支援してくれる会 う いながき たかよし ふ く だ まこと すずきかずお があり，最初は若い福田長老から話を聞 だから。もうほかの人に作ることできない 員たちを募った。鈴木姉妹，齋藤姉妹は， きたい気持ちがあまりなかった，と稲垣 からね。」稲垣兄弟は変わらぬ手つきで採 誕生祝いを兼ねた当日のお弁当を準備 数子 姉妹は当時を振り返る。しかし福田 寸し，1着の白いスーツを仕立て上げた。 し，大祭司定員会でお祝いの色紙を書く。 長老の話したことはほんとうにすばらしい その後ほどなく自宅で寝たきりの生活とな ワードを挙げてお二人の神殿参入を後押 ものだった。1958年6月，まず数子姉妹が り，神殿に赴くことはできなくなる。 しすることとなった。あとは稲垣兄弟本人 かずこ バプテスマを受ける。その1か月後に稲垣 東京神殿まで電車なら片道1時間ほど の気持ち次第であったが，数子姉妹は独 兄弟も改宗し，ほどなくして東京北支部 のところに住む数子姉妹だったが，裕福と （現在の中野ワード）の支部会長に召され は言えない暮らし向きのため，高齢者パス 「『一緒に神殿に入りましょう』 と言うと兄弟 たのであった。稲垣会長が管理し，ご夫 を使えるバスを何度も乗り継ぎ，3時間も は， 『体中が痛くて頭も真っ白で，何も分か 妻で何かと世話をした東京北支部の会員 かけて通っていた。年齢とともに回数は らないし，何より皆さんに迷惑がかかるか の中には大学生の中野正之兄弟がいた。 減ったものの，歩行補助車につかまり独り ら難しい』 と答えたので， 『それじゃあ離婚 後に福田長老が日本東京神殿の第10代 で神殿へ行く日を重ねていた。稲垣兄弟 です。わたしなんかどれだけワードの皆さ 神殿会長に，中野兄弟が第11代神殿会長 は，一時は生死の境をさまよったこともあ んにご迷惑をかけているか知れません。 に召されるとは当時だれも想像していな ったが，離れて暮らす娘さんの援助によっ 時にはご好意に甘えることも必要なんで かった。 な か の まさゆき 特の 語り口とユーモアでこう振り返 る。 て昨年から介護施設に入所でき，徐々に すよ』 って話したんです。」齋藤会長が右の 半世紀余りの時を稲垣ご夫妻は主に忠 健康状態は持ち直してきた。目はほとんど 耳元で「何も心配することはありませんよ」 実に歩んできた。1980年に東京神殿が奉 見えず，左耳も聞こえなくなっていた稲垣 と話しかけ，ようやく心を決めたのだった。 献され ると，まず儀 式 執 行 者に 召され ， 兄弟だったが， もう一度夫婦で神殿に参入 一方，福田 真兄弟は，かつて東京北支 1983年には結び固め執行者に召される。 するのは数子姉妹のたっての願いだった。 部で稲垣ご夫妻の養いを受けたゆかりの ＊＊＊ 会員たちと連絡を取った。当日はたくさん 稲垣兄弟は仕立て職人の腕を振るい，奉 献当時，東京神殿で貸し出されていた神殿 稲垣兄弟に「最後のスーツ」を作っても 着の白いスラックスのほとんどを縫製した らったのは，現在，武蔵野ステーク会長会 祝うとともに同窓会のにぎわいを見せた。 ほか，儀式執行者のために一人一人採寸 第一顧問を務める齋藤 博昭 会長である。 中野神殿会長は，神殿のストレッチャー付 し，白いスーツの上下を仕立てた。縫製は 2008年の暮れも迫ったころ，数子姉妹の き車いすを稲垣兄弟の移動のために貸し 奉仕として布地代しか受け取らず，手がけ 神殿参入に同行したワード扶助協会会長 出し，神殿の1階に，ご夫妻の着替えと食 た一着一着について， 「この神殿着を通し の鈴木美和子姉妹と齋藤会長は，稲垣兄 事のための部屋を準備するなど細かな配 て皆さんが祝福を受けるように」 と祈りをさ 弟の体調が上向いていることを数子姉妹 慮をもって受け入れ態勢を整えた。 さげてから納品したという。手縫いでしっ に伺い，100歳の誕生日にご夫婦で神殿 介護ホームの稲垣兄弟の部屋には1着 かり作られているので，今でも神殿で稲垣 に参入できないかを話し合った。それに のおしゃれなスーツがかけてあった。それ 兄弟のスーツを愛用している人は多い。 はクリアしなければらない幾つかのハード はかつて兄弟みずから縫製したもので，一 年齢が進み，仕事の一線を退いてから ルがある。まず，入所している施設の医師 緒に神殿に行くときに着てもらおうと数子 も，東京神殿の儀式執行者としてたゆまぬ と施設長の許可，そして娘さんをはじめと 姉妹が準備していたものだった。 さいとう ひろあき すずき み わ こ ／2009年 4月号 12 の会員が駆け付け，稲垣兄弟の100歳を ●神殿──すべての人のために 人に優しい，開かれた神殿を ──日本東京神殿 中野正之神殿会長 に語られる。 「新約聖書に，や ら，特別に神殿のツアーをしてあげるんで 2009年1月24日午後2時，稲垣ご夫妻の 東 お会いする場所です。 もめが二つのレプタをさい銭箱に入れた す。子供たちが来て，いろんなことを学ん ための特別セッションが始まる。エンダウ のを見たイエス・キリストが，この人こそ生 で帰って，そして聖餐会の子供の発表で発 メントの部屋には80人ほどの参入者が詰 活費のすべてをささげた，あなたたちは 表したりしています。青少年の人たちもよく めかけ，お二人とともに儀式に臨んだ。司 余っている中からささげたとおっしゃった 来ます。 （それに加えて）やはり高齢の方， 式者は福田 真兄弟である。儀式の間は という話があります。神殿は，二つのレプ 極端に言えば，おむつをしなければなら ほとんど身じろぎもしなかった稲垣兄弟 タを稼ぐだけでも大変な人たち，心の貧 ない年になった方でも，神殿に来て，そし であったが，祈りをささげるとき，儀式の進 しい人乏しい人，そういう人たちが来てほ て主と交わることが必要ではないかとわ 行に従って手を動かしているのが分かっ んとうに癒される場所じゃないかと思いま たしは思います。 て齋藤会長は驚いた。 「かすかに聞こえ す。さい銭箱は神殿にあって，その二つの ある程度高齢化したらやっぱり独りで る右の耳で， （儀式の言葉を）聞いて，今ま レプタのうち一つは，神殿推薦状を頂くた 神殿に来られない方はたくさんおられるで で動かなかった彼が手を動かしているん めの努力であり， もう一つは，自分の先祖 しょう。どうしても遠のいていくんですね。 ですよ。その姿を見たとき，ああ，長く神 の記録を持って来ることです。それによっ 人にお世話にならなきゃいけないとか，セ 殿で奉仕してきた人が，儀式の仕方を忘 て自分の清さを主にささげます。 ッションの１時間半はちょっと長いので，途 京神殿の中野神殿会長は，神 れることなくずっと覚えているんだ， と……。 殿の意義とビジョンを以下のよう ここでは初等協会の子供たちが来た いや ながち 長血を12年間患った女性は，信仰を示 中で儀式を止めて用を足さなきゃならない 福田兄弟が祈りを終わると，参入された すことによってキリストの衣のふさに触って とか，いろいろ理由はあると思うんです。 方々の中に涙を流した人が何人もいまし 癒された。またルカ伝で，らい病を患った でも，こうやってその人，そのグループのた たし，わたしもその一人でした。わたしが 10人をイエス・キリストは癒したけれど，主 めに特別セッションをしますから，時間が 神殿に入って初めての経験でした。ほん のもと （神殿） に戻って来たのは1人だけだ どれだけ長くなっても迷惑じゃない。また とうにすばらしい，霊的な経験をさせてい った。ほかの９人はどこへ行ったのでしょ 今回，ひばりヶ丘ワードの大祭司グループ ただきましたね。 」 うかと。そんなふうに，神殿は個人が主と 稲垣ご夫妻は日の栄えの部屋で皆と旧 交を温め，その後，結び固めの部屋でも 身代わりとして儀式に臨んだ。数子姉妹 が兄弟の手を取り，ストレッチャー付き車 みたま 子供たちは 『御霊』 を確かに感じています か り の もとしげ 葉ステーク東金ワードの狩野 元滋 ビシ いすから伸ばす兄弟の腕を皆で支える。 千 それはまるでモーセがイスラエルの戦い れて行って死者のバプテスマに参入している。 に臨んで挙げている手を，アロンとホルが 参入を始めて１年になろうとしている狩野ビシ 支えているかのようだった，と齋藤会長は ョップに伺った。 ョップは，毎月，青少年たちを神殿に連 「青少年の霊的な成長を促す，それを継続的 く協力してくださっています。あるときには， 「稲垣姉妹はもうほんとうに子供のよう な活動として考えたときに，青少年が主の影 その月の神殿参入の日時が決まらず，ようやく な笑顔で喜んでいました。稲垣兄弟も， 響を直接受けることが最も重要であると感じ ２日前に決まったときでもほとんどの青少年 目を，見えているかは分かりませんけどぱ ました。主の影響を直接受けられる場所とい が参加することができました。青少年が神殿 っと見開いて，ほんとうにうれしそうな顔 うとやはり 『神殿』でした。 にさらに心を向けやすくなっています。 振り返る （出エジプト17：8−16参照） 。 をされていました。帰りの車の中で稲垣 青少年に起こっている変化としては，活動や 神殿まで車で１時間半，渋滞しているときは 兄弟は，声を大きくして， 『これでおれはい 安息日における彼らの姿が非常に積極的なも ２時間以上＊かかる場合もあります。またわ つ召されても大丈夫だ！』 って元気よくおっ のになってきています。また，神殿に参入し死 たし自身も仕事で絶えず忙しい時を過ごして しゃったので， びっくりして皆で笑いました。 者のために奉仕することを通じて，神殿の神 いますが，青少年を必ず月に1回神殿に連れて ほんとうに報われたなあ，という思いがし 聖さと，そこから受ける『御霊』の影響を子供 行くと決意しています。そのようにして，主に ました。」 （齋藤会長）◆ たちは確かに感じています。 よく祈ると必ず主はそのようにできる道を準 チャーチ・ニュース 13 青少年の家族は，子供たちができるだけ神 殿に月に1回参入できるように，ほんとうによ 備してくださいます （1ニーファイ3：7参照）。 これからも毎月続けていきます。」◆ ＊たとえ東金ワードの青少年たちの到着が午後８時を過ぎても，中野神殿会長は待っていて死者のバプテスマの儀式を行ってくれる ●神殿──すべての人のために の人たちはいろいろとお世話をしていまし います。この神殿には たけれど，彼らは喜んで100歳の稲垣兄弟 宣 教 師 が 求 道 者を 連 のために，着替えをさせたり体をふいたり れて来るようになりまし していましたから。そういうこと自体がわ た。ロビーで少し時間 たしは，これからの神権定員会のとても大 を過ごして神殿のこと 切な役割となるのではないかと思います。 を説明しています。新 神殿に足を運ぶ人のために手を貸してあ 会員も来るようになっ げて，来られるようになればすばらしいん たし，教会から足の遠 じゃないか。だれでも，ある程度の年齢 のいている人も， もちろん年配の方も来ら の栄えの部屋までそれぞれの場所を用意 になれば独りで来られなくなるのは当たり れるような環境になってきたと思います。 してくださっているんです，実際にね。 」 おっくう 稲垣ご夫妻を囲んで 後列左から，齋藤兄弟， 中野神殿会長， 福田ご夫妻 前だし，億劫になるのも当たり前です。で だから神殿は，限られた人が来る所か も，みんなが一緒に行ってあげることによ ら，だんだんと……例えば，完全に近くな って，いつまでも信仰を忘れることなく保 ければ入れない，そういう人以外は来られ 自分の目的をもって神殿に来る 「神殿はある意味では神権を使う場所 ない場所というのではなく，その人の（信 です。神殿にただ来るのではなくて，自分 きるんじゃないかと思います。 仰の） 度合いに応じて主は，ロビーから日 が特定の死者のために身代わりの儀式を そういう面ではもっと優しい神殿にして， まぐち → つことができて，主の愛を感じることがで 福岡神殿の前にて もっと間口を広げなければならないと思 福岡神殿に隣接する動植物園へ，預かった子供たちを 連れて出発するステーク扶助協会会長会の姉妹たち かて 霊的な糧を求める若い母親のために ── 福岡ステーク扶助協会会長会の取り組み 岡ステーク扶助協会会長会の姉妹たち 福 は，ステークのすべての幼い子供を持つ 若い母親たちが神殿の祝福を受けることができ るよう，毎週金曜日午前11時のセッションでベビーシッターをしてくだ すこと，これがわたしの業であり，わたしの栄光である。」──圧倒される ながはま さっています。これは，会長の長濱姉妹が若い母親だったころ大変な思い ような思いで，涙が止まりませんでした。天父がどれほど「一人」を大切 をして，人の慰めではどうしても解決できず，神殿に参入して高い所から に思っていらっしゃるかを知ることができました。 受ける力と慰めの必要を痛感した経験によって始められたものです。 子供たちが神殿のそばで過ごし，親とともに神殿に行き，神殿に入る親 うちの２歳の子供は，会長会の姉妹たちを「しんでんのせんせい」と呼 び，神殿が大好きになり， 「神殿に行きたい」といつも言っています。わた を見ることはとても大切だと思います。まだ参入する資格を備えていな し自身も，子供たちを家に待たせて神殿に入る後ろめたさもなく，むしろ い姉妹たち，またその子供たちであっても，大切さは同じだと思います。 楽しみにしている子供と一緒に神殿に来ることができるのは，ほんとう また，毎日の生活に追われている，幼い子供たちを持つわたしたちは，日 にありがたく，気がついてみたらずっと元気になっていました。神殿に， 曜日もレッスンや聖餐会のお話はほとんど聞けないので，飢えるような 望めば毎週でも入ることができるという祝福の力以外にないと思います。 思いで霊的な糧を必要としていました。 ある姉妹はお休みがちだったのですが，神殿に参入されるようになり， ３人の会長会の姉妹たちは， 「わたしたちが見ているから，あなたも入 教会にも活発に集われています。またある姉妹は神殿にもう何か月も入 りなさい」と言ってくださいました。神殿着も持って来ていないし，うち っていないから敷居が高い，とはじめは躊躇されていたのですが，お母さ ちゅうちょ の子はまだ６か月ですぐ泣いて大変だし……と遠慮したのですが，ご自分 ん同士「一緒に入ろうよ」と誘い合えたので毎月必ず入られています。も の神殿着を貸してくださり，背中を押すようにして神殿に入れてください ともと霊的で強い姉妹だったのですが，さらに輝きを増しています。 ました。産後初めて，しかも思いがけず入れたことで，信じられないよう メイトロンの３人の姉妹からも， 「前の日に父親から祝福してもらうこ なうれしい気持ちでいっぱいでした。星の栄えの部屋に入り，いすに座っ と」 「待っていてくれたことを子供たちに感謝してほめること」 「キャンディ たとき， 「たくさんの姉妹たちの愛と奉仕と犠牲のうえに，ここに座るこ ーなど小さなもので，入れた喜びとご褒美 を分かち合うこと」 「ドライブ ほうび とができたのだ」と思いました。そして，次の二つの聖句が，まるで主御 などで普段から神殿を家族で目にする機会を持つこと」など，たくさんの 自身が語られているかのように，何度も何度も聞こえてきました。 「あな 具体的なすばらしいアイデアをリストにしていただきました。このように， たがたはこの民に悔い改めを叫ぶことに生涯力を尽くし，一人でもわたし メイトロン，会長会の姉妹たちの温かい理解と励ましの中でわたしたちは のもとに導くならば，わたしの父の王国で彼とともに受けるあなたがた 神殿に参入できています。長濱会長，中園姉妹，村山姉妹に，またメイト の喜びはいかに大きいことか。」 「見よ，人の不死不滅と永遠の命をもたら ロンの姉妹たちに心から感謝しています。◆（レポート：田村 春姉妹） なかぞの た む ら はる 「こんなに神殿へ行きたい子供が いるのに，行けないのはおかしい」 参入の日に，東京神殿の前で ささやま ひであき 左から，豊岡支部の会員の笹山英亮兄弟， が な は てらだ まさこ 中嶋晃大兄弟，豊岡支部の寺田雅子姉妹，母親の中嶋由美子姉妹 中嶋晃大兄弟 福知山地方部豊岡支部 09年２月28日に中嶋晃大兄弟は初め 喜びと重なって，とてもうれしかったです。ぼ て神殿で儀式を受けた。晃大兄弟は幼 くは神殿に行けて，儀式を受けられたことで， 20 し もっともっと神殿の勉強がしたいと強く思い いころの事故による低酸素脳障がいのため四 し ま しょう 豊岡で伝道した帰還宣教師の我那覇 奨 兄弟， なかしま こ う た ひ 肢麻痺の状態で，身体を自由に動かすことはで ました。神様と助けてくださった兄弟姉妹に感 きない。現在も，生活の中で介護を必要として 謝しています」と晃大兄弟は神殿参入の喜びを いる。メルキゼデク神権を受けている晃大兄弟 語る。 ゆ み こ は21歳。毎月ホームティーチングの責任も完 母親の由美子姉妹は次のように話す。 「三男 璧にこなし，福音を分かち合うことをとても大 の晃大は，我が家の鉄の棒のような存在で，神 切にしている。その晃大兄弟が，長い間思い続 様からの特質を備えたとても勇気のある息子 けていた夢が神殿参入だった。 です。いつも，神様の思いに近づき，どんな 窮 きゅう ち 豊岡支部の会員の助けや応援を受ける中，晃 地に置かれても粘り強く闘い続けてきました。 まさゆき 大兄弟の兄の真之 兄弟が豊岡から東京までの しかし，晃大にも一つだけ遠い存在になってい 約600キロを運転し，長距離を真夜中に車で移動しての参入だった。長 る場所がありました。それが神殿でした。私が抱きかかえられるころは， い道のりを経て初めて神殿に参入した晃大兄弟はバプテスマフォントをじ 子供たちも一緒に神殿へ行きました。しかし，神殿別館への移動も困難に っ見つめてつぶやいた。 「ほんものだ！」豊岡支部の簡易式のバプテスマフ なり，距離と体力も考えて，晃大を連れていくことは難しくなりました。」 そんな中，豊岡支部の会員から「こんなに神殿へ行きたい子供がいるの ォントしか見たことがなかった晃大兄弟にとって，大きな感動だった。 参入前の周囲の心配をよそに「ぼくは大丈夫だから。水の中に入り，身 に，行けないのはおかしい。ぜひ，神殿へ連れていこう！」という晃大兄弟 代わりのバプテスマの儀式を受ける！」と強い意志を示していた。バプテ や中嶋姉妹を応援する声が上がった。そして，豊岡支部の神権者による計 スマの水の中に入った晃大兄弟は，水に沈められると何度も体の一部が 画が始まった。 豊岡支部の会員や家族の助けを得て神殿参入を果たした晃大兄弟の夢 水の上に出てしまい，やり直さなければならなかったが，それでも無事に は大きい。 「いつかアメリカへ行ってみたい」 と話す。 「アメリカのどこへ？」 3人の身代わりの儀式を受けることができた。 「神殿参入と儀式を受けるという長い間の夢がかなえられました。初め の質問に，目を輝かせ，笑顔で答える。 「神殿！」晃大兄弟には周囲を和ま あんしゅ ての身代わりのバプテスマと按手 でした。神殿会長がそばで見守ってく せる優しさと，思いを奮い立たせる不思議な魅力が備わっている。きっと， ださっていました。すごく緊張しましたが，終わった後に， 『ありがとう！』 その夢がかなうのも遠いことではないかもしれない。晃大兄弟の言葉は って言ってくださったのが，すごくうれしかったです。亡くなった人たちの 自信にあふれていた。◆ ★中嶋兄弟についての詳しい記事を，来る6月号に掲載します。 → 受けに来たんだと，最初から準備して来 めに身代わりの儀式を受けていただきた ということではなく。必要な人が訪ねてき てくれたらすばらしいと思います。ホーム いと思います。その神権行使の機会を与 たら，どうぞ，あなたの神殿ですから，あ ティーチング担当家族やワードの会員に， えるのは執事，教師，祭司，長老，大祭司 なたが準備したようにその時間を過ごし わたしはアロン神権者としてあなたの家族 の各定員会会長会です。姉妹だったら若 てください，というふうになっています。 の死者のために身代わりの儀式を受けた い女性のクラス会長会の中高生や扶助協 例えば駐車場はこの２月から，予約しな いので，わたしに神権を行使させてくださ 会の会長会がそういう機会をどんどん与 くていいんですよ。開放したんです。わざ い，と言ってカードを預かって，自分の空い えてあげなければ，神権の祝福を受けて， わざ神殿に来ようとしているのに，わたし た時間にそのカードを持って神殿で儀式 信仰を強められないと思うんです。 は車で来るので停めさせてください── を受ける。聖餐会で聖餐のパスや祝福を また，神殿は聖徒を管理する場所では そんな許可がどうして必要なんですか。手 頼まれるのと同じように，死者の贖いのた なく，聖徒たちがそこで信仰を強める場所 続きを経なかったら神殿に入れないので です。イエス・キリストの衣のふさに触りた はなく，まっすぐ来られるように。神殿はい いと思っている人が，主のところにやって つでも来られるところですから。 稲垣ご夫妻 来るのが目的ですから。時間といった物 100歳の人が神殿を求めて来る姿を見 理的なことで制約をする場所ではないと て，この間 （稲垣兄弟と）参入した人はみ 思うんですよ。参入者の状況に応じて── んな，感激したんじゃないかと思いますよ。 例えば朝6時からセッションをしたいと言え 教会の年齢層がだんだん上がっていって ば，6時から団体セッションをします。自分 いるから，そういう高齢者の方々こそが， の息子さんが，自分の姪御さんが12歳に 神殿から遠のくのではなくて，神殿に来て なったからバプテスマを受けさせたい，と 彼らの信仰を示すことによって，若い人た 言えば，本人のほかだれも来なくても儀式 ちにも，大きなビジョンを見せてあげられ をします。今の時間はやってませんから， るのではないかなと思いますね。 」◆ チャーチ・ニュース 15 J M T C ／ お 知 ら せ 役員の異動 2009年3月（332期生）21人・海外2人 ●上から氏名，任地（伝道地） ，出身ユニット 2009年2月6日から2009年3月13日までに管 理本部会員統計記録課に通知のあった役 員の異動（敬称略） ●日本桐生ステーク せき すみ お 祝福師：関 澄夫 いし じま だい き うえ むら せい じ かわ ち 浅井美也子 石島大樹 上村聖二 河地のぞみ 喜納博信 東京伝道部 クイーンズステーク フラッシング第二ワード 名古屋伝道部 松戸ステーク 松戸ワード 広島伝道部 福岡ステーク 八幡支部 札幌伝道部 鹿児島地方部 谷山支部 仙台伝道部 長野地方部 諏訪支部 あさ い み や こ き な ひろ のぶ 皆様の情報をご提供ください ◎『リアホナ』では，皆様からの情報を基 に編集企画を立てています。誌面に対 するご意見，ご要望，また全国の教会員 に紹介したい特別な経験，証，業績など をお持ちの方が身近におられましたら， お気軽にご一報ください。 ◎お願い──海外に召される日本人宣 こん どう よう へい さい とう かお り ゆ ちか さ とう かつ はる 香山絵美 近藤洋平 齋藤香理 佐久間由愛 佐藤克春 仙台伝道部 札幌ステーク 白石ワード 東京伝道部 大阪ステーク 東大阪ワード 札幌伝道部 武蔵野ステーク ひばりヶ丘ワード 名古屋伝道部 京都ステーク 城陽ワード 札幌伝道部 千葉ステーク 千葉ワード こう やま え み さ く ま 教師を紹介いたします。氏名 〔フリガナ〕， 所属ステーク／地方部，ワード／支部， MTC入所月，伝道部名を明記のうえ，編 集室に写真を添えてお知らせください。 デジタルカメラで お 撮りになった 画 像 データ （JPEG） を添付しての電子メール入 稿 （下記アドレスあて） も歓迎いたします。 ◎末日聖徒イエス・キリスト教会 しも みや り さ た ぶち たく と つじ ま り こ つち や ひろ まさ なか べ ゆう た ろう 下 宮 理 沙 クリスティン 田渕拓人 辻 真理子 土谷洋正 中部雄大郎 東京伝道部 武蔵野ステーク 府中ワード 福岡伝道部 千葉ステーク 成田ワード 札幌伝道部 桐生ステーク 宇都宮ワード 名古屋伝道部 千葉ステーク 成田ワード 福岡伝道部 東京ステーク 洗足池ワード 『リアホナ』編集室 〒106-0047 東京都港区南麻布5−10−30 TEL.03 （3440）2666 FAX.03 （3440）3275 電子メール Liahona-jp@ ldschurch.org ◎国際機関誌『リアホナ』のお届け， その他商品に関するお問い合せは── 教会配送センター TEL.03 （5668）3391 ふじ わら ふじ わら ゆう た みず ぐち ふく た ろう 沼田香奈美 林 壮磨 藤原さくら 藤原祐太 水口福太郎 名古屋伝道部 藤沢ステーク 藤沢ワード か な み はやし そう ま 福岡伝道部 金沢ステーク 高岡ワード 広島伝道部 長崎地方部 諫早支部 名古屋伝道部 京都ステーク 城陽ワード 神戸伝道部 千葉ステーク 稲毛ワード ★Praise to the man CD 価格：1,700円（税込） カタログ番号：08292 ブックセンター だより ●モルモンタバナクル合唱団とテンプルスクウェア交響楽 団による，末日の預言者をテーマにした賛美歌集。 やつ なみ まさ よし 八並正義 仙台伝道部 熊本ステーク 清水ワード さ さ き ま り 佐々木麻里 なか じま ち え 中嶋千栄 ミズーリ州 ユタ州ソルトレーク・シティー インディペンデンス伝道部 テンプルスクウェア伝道部 静岡ステーク 名古屋東ステーク 沼津支部 豊橋ワード 「夜明けだ，朝明けだ」 「たたえよ，主の召したまいし」 「麗しき朝よ」「来たれ，預言者より」「悩める旅人」 「感謝を神に捧げん」など全12曲を収める。(新商品） ／2009年4月号 16 ASIA NORTH AREA (JAPANESE) ぬま た FAX.03 （5668）3392