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Vol.109
SONRISA そんりさ ラテ ン ア メ リ カ左翼 と フ ェ ミ ニズム Vol.109 ２ 「そんりさ」はスペイン語で「微笑み」を意味します。私たちレコムは様々な活動を通じて ラテンアメリカ・カリブの人々と喜びを分かち、共に生きていきたい、彼らの微笑みを私た ちの微笑みにしたいと考えています。 2 ピンクタイドはどれ程ピンクか その２ 7 コナビグア訪問記：野崎京子 10 ボリビア 元大統領ロサダの引渡しを進展させよ 11 ラ米百景 ( 第 24 回 )：伊高浩昭 14 ニュースクリップ 15 音楽三昧♪ペルーな日々：水口良樹 17 会員だより：上野真司・真紀 2007 年 9 月 29 日 日本ラテンアメリカ協力ネットワーク (RECOM) 発 ﹁ピンク・タイド﹂は いる現在の状況や権威主義的な過去の遺産、野 党への批判をしづらくさせた。そしてまたフェ ミニスト組織化の可能性と限界もはっきり示さ れたと言える。 はその理由が異なる。チリには他のラテンアメ ている最近のラテンアメリカでも、チリの場合 四度目の勝利であり、左派政権が続々と誕生し 女性の性と生殖に関する健康・権利︵リプロダ ス ト 的 な 要 求 が 取 り 上 げ ら れ て こ な か っ た し、 ることだ。このような体制だからこそフェミニ おり、カトリック教会と緊密な関係を保ってい ことで、この政党はカトリックの教義を掲げて さらに重要なことは、この政権は連合中で最 大のキリスト教民主党によって支配されてきた リカ諸国には見られない三つの特徴がある。第 どれ程ピンクなのだろうか ２ バチェレ政権までの社会民主主義 一に、軍政が民政に移管してすぐに左派政権に ミニスト達は、社会保障と機会平等を推進はす クティブ・ヘルスライツ︶ ︵注１︶はドラマチッ るが内部紛争を招きそうなリプロダクティブラ マルセラ・リオス・トバル 派政権の実現は選挙における左派の勝利ではな イツといった問題は避けてきた中道と左派の連 クな程、進展してこなかったと説明できる。 フェ く、連合の中道カトリック政党の力によるもの 長 い 左 派 政 権 の 歴 史 を 持 つ こ と。 そ し て、 左 二〇〇六年のチリ初の女性大統領の誕生は、 この国におけるジェンダー関係の進展と女性の で、これまでの期間の政治はこの党主導であっ なったこと。第二に現代ラテンアメリカで最も た。バチェレは三人の子供をもつ離婚者で、﹁普 携を支えてきたのである。 政治的役割に関して予想外の関心を引き起こし たこと、である。 影響を及ぼしたと結論づけている。 の変化は女性組織とフェミニスト運動に重大な 新政権と女性組織との関係が発展したのは、 チリ民主化以降のフェミニスト組織について 単に政権についたのが左派であったというだけ のある調査では、民主主義への回帰と政治機会 通﹂の女性ではない。不可知論者︵神がいるか いないかはわからないとする︶として知られ、 スと、それによってもたらされた市民社会組織 ではなく、政治を根底から変えた民主化プロセ ずっと社会主義の活動家であり、軍政時代には 自身も投獄・拷問、そして亡命の経験をしてい への機会と限界、そしてフェミニスト活動家た る。大統領選挙で社会主義の女性が優勢であっ たことは政治の目をジェンダーにも向けさせ 女性問題がどのように扱われてきたか 民主化を要求していた時は女性組織やフェミ ニスト団体は一方でＮＧＯと連携し、他方でグ チリ社会民主主義で ラスルーツ、特に低所得の女性グループと連携 ち個人の政治的判断などによるものである。 とである。中道左派連合は民主化以来一七年に た。 わたって政権を担い、この間社会民主的な政策 し て 活 動 し た の だ が、 そ の 関 係 が 叙 々 に 薄 れ、 チリが他国と異なっている第二の要因は、中 道と左派の連携が非常に安定しているというこ ラテンアメリカの左翼政権 バチェレ率いる与党連合民主主義のための政 党連合︵コンセルタシオン︶の勝利は一九九〇 が明確な形で推進されたので、女性が置かれて コンセルタシオンと 年の民政移管以降チリでの左派中道による連続 SONRISA Vol.109 -2- チリのフェミニストと、民政移管から ★ピンク・タイドはどれ程ピンクなのだろうか 2 ★ 長期的な展望や政治的影響を求める活動はわず が活動の中心に据えられ、目先の問題を越えた 実利的になってきた。イベントやプロジェクト したのである。 政移管後には議会や政府緒機関で働く者も出現 多くは、同時に左派政党の活動家でもあり、民 て決戦投票直後には、ジェンダー平等を彼女の 等にさらに取り組むことを明言していた。そし や政策の中で過去の実績を守り、ジェンダー平 権 時 に 国 立 女 性 サ ー ビ ス (SERNAM) が設立さ れＤ Ｖ 法︵ 注２︶ な ど の 長 い 間 女 性 運 動 の 中 り合うようになったのである。アイルウィン政 たのが、初めて国家やプロの政治家とじかに渡 に直面した。政府の外から批判するばかりだっ 他国でも同様だが、民政移管によってフェミ ニストたちはこれまでと全く異なる新しい状況 なかなか政治的に女性の要求が表面化しにくい 律、性教育プログラムの欠如、低年齢での妊娠、 れた。その主なる障害は全面的な中絶禁止の法 関する問題が存在していることが明確に指摘さ から一七年が経過したのに未だに女性の権利に の答申では、チリは社会民主主義国家となって けている。最近の国連女性差別撤廃委員会から その結果は行きあたりばったりで、方向性が欠 フェミニストの要求と女性関連の利益に関し てチリの社会民主主義の軌跡を辿ってみれば、 につくことになった。 性が防衛庁や大統領府を含む政府や省庁の要職 た。これにより過去にはなかったほどの数の女 政府高官にまで拡大し、彼女が直接指名を行っ ︵男女五〇人ずつ︶、その方向性を次官や知事、 つて無いほどジェンダー平等な閣僚指名を行い 質的でもあった。公約した通り、バチェレはか かになった。その挑戦は象徴的でもあるし、実 政権の重要な課題の一つとしていることも明ら 心スローガンだった社会保障プログラムや女性 状況、労働市場などにおける女性差別などであ かになった。 のスタンスを反体制から交渉へと変えることに 政策などが次々と制定され、フェミニストたち を持つ同質な運動家の集まりだったのが様々な 的や活動は多様化し、以前は同じイデオロギー 加するようになった。その結果、女性運動の目 のと同時に女性がメインストリームの政治に参 国連サミットで国際協力のドナーの目的が変 わり、市民の参加を歓迎するようになってきた なったのである。 を汲み上げて実行されるようになってきた。 や季節農業労働者といった特定の女性のニーズ ぐようになった。社会プログラムも女性世帯主 亡率は低下し、女性の進学率は男性のそれを凌 一九九〇年以後、貧困指標は好転し、妊産婦死 指した女性の進出を無視することはできない。 てきた政策の結果であるジェンダー平等を目 る。にも関わらず、連立政府によって推進され という要求も含んでいるからである。その際に 性 に 緊 急 避 妊 措 置︵ モ ー ニ ン グ ピ ル ︶ を 施 す ﹂ 一次医療機関が希望する一四歳以上の少女と女 影響を及ぼすものである。というのも﹁全ての 的指針となるし、医療措置など広範囲に渡って 準の緩和である。これは全医療機関に対する法 備である。中でも最大の挑戦は生殖関連の法基 的向上と拡大、経済的競争の強化、インフラ整 彼女が優先とする課題は軍政時代の年金シス テムの改革、公教育の強化、医療サービスの質 親や保護者の同意は不要で、若年者にはカウン 間でも医師の処方があった場合のみ可能であっ 政治の上での盛り上がりは次第に薄れ、女性運 た︵有料︶。右派もカトリック教会勢力もこれ セリングが提供される。これまでは公的機関で 女性の顔をした社会民主主義 バチェレの選出はコンセルタシオン政策の継 続とジェンダー問題に関しての国民レベルでの に断固として反対しているが、今に到っても逆 は性暴力の被害者にのみ対応され︵無料︶、民 ら、一九九〇年の民政移管はフェミニストの組 を体現していた。バチェレは選挙キャンペーン 政 治 的 理 解、 そ し て そ こ か ら の さ ら な る 発 展 動は理論的に高度に専門化し、活動家達は底辺 織化に大きなインパクトを与えた。軍政時代に の女性達と殆ど接触がなくなった。しかしなが フェミニストグループに参加していた女性達の -3- SONRISA Vol.109 グループに分化して行った。このようにして、 ★ピンク・タイドはどれ程ピンクなのだろうか 2 ★ ダー課題を支援することに殆ど関心を示してい はいえ、左派も含んだ全政党は大統領のジェン バーは断固としてこの措置を擁護している。と 出る見込みである。大統領と閣内の多くのメン 法裁判所に提訴したが、今年末までには判決が 転には成功していない。反対派はこの問題を憲 展させてきた。それらは決してキルチネル政権 間で大変積極的にゲイとレズビアンの権利を進 し な が ら、 ア ル ゼ ン チ ン 社 会 は 最 近 の 二 〇 年 しろ父権社会 注 (４ の ) 名誉と資本主義社会を 保持するための一つの道具であるといえる。然 力は社会経済的な不正と無関係ではないし、む 性的嗜好やジェンダー意識に基づいた差別や暴 ン運動が始まって以来、強固なものであった。 線﹂であると伝えたという噂が流布した。 は結構だが、カトリック教会との紛争を避ける ル大統領がゴンザレス長官に産児制限と性教育 課題に関しては一言も発しなかった。キルチネ の支持を得た。普段は大変饒舌な大統領がこの 性の権利は、 社会民主主義︵政権︶に全ての人々 による運動に対し、人権、女性の権利、 LGBTTTI ピケテロ︵不定期雇用者︶運動に使った﹁レシ からの贈り物などではない。キルチネル政権は イ達にとって政府は親切なご主人である。ゲイ とって市民権は必須の主張だし、中産階級のゲ 異なる︵一 様で はない︶。最も周 辺化 され、暴 の人々は各々のアイデンティティ LGBTTTI ︵階層、人種、年齢等︶によって発言や行動が ためにも中絶の合法化は﹁超えることはない一 分断されている。チリのフェミニスト政策と女 ないし、 フェミニスト運動と女性組織は脆弱で、 のための公正と連帯という公約を実現させるた やレズビアンとは異なり、女装嗜好者達は最も ︵注１︶女性が出産、中絶か、不妊手術、 対する免責の取り消し、ＮＧＯに対する寛大な とえ中産階級の出身であっても、社会的階層を チンにおいて女装嗜好者となることは本人がた 剥 奪 を 被 っ て い る グ ル ー プ で あ る。 ア ル ゼ ン 力をうけているグループであるレズビアン達に めに、どこまで女性たちが自身を動員できるか からの早急な要求である、軍政時代の独裁者に ピ﹂を用いて対処し始めたのである。現に運動 産児調節するかを選択するだけではなく、 寄付、運動のリーダーには政府内のポストを提 通してしか関わりを持てない。しかし最近は状 受けず、貧しい地域に居住し、社会とは暴力を が国立反差別協会︵ の努力もあり、彼らは学校に通学でき、公共の 況が好転し、女装嗜好者達やその支援者の不断 ルゼンチン LGBT 同盟︵二〇〇六年設立︶と連 携をとるようになってから、﹁レシピ﹂が頻繁 きた。 病院でも丁寧に対処してもらえるようになって ︶の長に就任し、ア INADI に処方されるようになった。また、保健長官の シビル・ユニオン法︵同性のカップルに結婚と ︶性転換手 civil union キルチネル政権は中絶を合法化する程勇敢で はないが、中絶を除外し、権利を限定した国家 同等の権利を認める制度 フェミニスト達と女性組織のリーダー達の目を 絶を要求する運動は広がりを見せ、国民の半数 見張るばかりの活躍で安全で無料、合法的な中 す べ き で あ る と 公 式 に 表 明 し た。 彼 の 支 援 や ヒネス・ゴンザレス・ガルシアが中絶を合法化 二〇〇六年九月にマリア・ホセ・ルベルティノ 降下することを意味する。多くの女装嗜好者は 当 初、 キ ル チ ネ ル 政 権 に と っ て LGBTTTI 運 動 へ の 対 応 は 優 先 課 題 で は な か っ た が、 セックスワーカや麻薬の売人であり、公教育を 供する等の対応を行っている。 女性が男性、医師、政府や宗教の権威から 圧力を受けることなくこうした選択を自由 。家庭内暴力 Domestic violence に行える権利︵訳注 リタ・タトル著、渡 辺和子監訳﹃フェミニズム事典﹄︶ ︵注２︶ アレハンドラ・サルダ キルチネルの政策に抵抗して アルゼンチンの LGBTTTI の組織化 グ ル ー プ︵ 注 ３︶ と 左 派 政 党 の 連 LGBTTTI 携は一九六〇年代の後半以降にゲイとレズビア SONRISA Vol.109 -4- に大きく懸かっているのである。 ★ピンク・タイドはどれ程ピンクなのだろうか 2 ★ 国のように手術をうけないでＩＤカードに﹁Ｘ﹂ ティティ法を成立させる模様である。しかし英 術 と 性 別 変 更 を 認 め る ジ ェ ン ダ ー・ ア イ デ ン の関係に問題を提起してゆくことだろう。 までになかった手段で彼らの社会的運動と国家 携するようになり、ゲイやレズビアン達はこれ では彼らを抑制してきた社会も次第に彼らと提 ボリビアの﹁ジェンダー・テクノクラシー﹂は 区別するための有効な概念として活用された。 達が真のフェミニスト運動であると思う運動を 分野のＮＧＯと連携するエリート女性達と自分 国際協力がジェンダー・アプローチを用いた開 を補足するといったジェンダー認識法案を成立 発プロジェクトに資金を拠出し始めた一九八〇 年代半ばに誕生した。北半球で発展したフェミ ゼンチンにおいてラジカルにゲームのルールを ＭＡＳ 時代のボリビア女性組織 ニズム思想が国連の政策に影響を与え、それが 周辺国に輸出されたわけである。だからこそ、 一九九〇年代をとおしてボリビアにおける 女性運動はイデオロギー的にリベラル・ＮＧＯ ることもできないでいるのである。ネオリベラ ず、大多数の女性の関心や要望を国家に指摘す カリン・モナステリオス・Ｐ させる意思はないようである。なぜならばアル 変更しようとすることはカトリック教会を攻撃 することになり、選挙での得票を減らすことに もなるからである。 試みている。女装嗜好者たちは賢明にも自分達 ベ ー ス の﹁ ジ ェ ン ダ ー・ テ ク ノ ク ラ シ ー﹂ と、 の相互関係は変化し始めている。それはグラス も属さない、ボリビア女性の最大多数である先 に二極化していた。その二者の間にはどちらに 統的政治が行ってきた人種と階層による区分を 設立した。それらの組織は典型的なことに、伝 ノクラシー﹂が密接に連携する女性政治組織を 性 地 方 議 会 連 盟 と い っ た、 ﹁ジェン ダー・テク バルトロリナ・シサ農民女性連合 繰り返し行ったのである。 アに﹁先住民族ナショナリズム﹂という新しい 時代をもたらした。エボ・モラレスが大統領に 就任してから先住民族女性組織はマジョリティ Federación Nacional de ︶と住民連 Mujeres Campesinas Bartolina Sisa 合︵ FEJUVE ︶である。後者は若干男性が混じっ シ サ 農 民 女 性 連 合 ﹂︵ 組織が存在している。それは﹁バルトロリナ・ 一 方 で、 無 政 府 主 義 フ ェ ミ ニ ス ト と﹁ ジ ェ ンダーと開発﹂による勢力の片隅に重要な女性 ルーツの女性組織の活動の結果であり、ボリビ 住民族女性が存在していた。今日それらの勢力 コースは草の根の女性の意識を掴むこともでき を受容してくれる、政党も含むあらゆる社会の ﹁ジェンダー・テクノクラシー﹂によるディス スペースを利用し、主張を行ってきた。これま ム ヘ ー レ ス・ ク レ ア ン ド 創 造 す る 女 性 た ち リズムの時代︵二〇〇二∼二〇〇三年︶に政府 ( ) 運動に体現される無政府主義フェミニストと は女性政治フォーラム、女性国会議員連盟、女 注 (３ )アルゼンチンでの運動にたいして 使 用 さ れ る 名 称。 レ ズ ビ ア ン、 ゲ イ、 バ イ セ ク シ ャ ル、 女 装 嗜 好 者、 ト ラ ン ス ジ ェ ン ダー︵今まで共有されてきた男性 女 / 性とい う考え方では自分自身をすっきりと捉える ことが出来ない人々︶、トランスセクシャル ︵性同一性障害者︶ 、 イ ン タ ー セ ッ ク ス︵ 男 女 の 生 殖 器 を 併 せ 持 つ 人 々︶ を 含 む。︵ 訳 注 の女性の正当な代表と見なされるようになった よる造語であり、それは彼女たちがジェンダー は独立系のラテンアメリカのフェミニスト達に 出 所 は フ リ ー 百 科 事 典﹃ ウ ィ キ ペ デ ィ ア のである。 ︵ Wikipedia ︶﹄ URL: http://ja.wikipedia.org/ ︶。 ﹁ジェン ダー・テクノクラシー﹂ という言葉 注 (４ )女性を犠牲にして男性に特権を与 える普遍的な政治構造︵訳注 リタ・タトル 著、渡辺和子監訳﹃フェミニズム事典﹄︶ -5- SONRISA Vol.109 し か し 一 部 の 都 市 の 若 者 達 は 自 ら を﹁ ユ ニ セックス﹂と定義づけ、様々な相手との交流を ★ピンク・タイドはどれ程ピンクなのだろうか 2 ★ の一〇万人もの会員を擁することでも重要な組 制にラジカルな要求を行うだけでなく、国家公 一の先住民族女性の組織であるが、植民地的体 ルトロリナ・シサ農民女性連合はボリビアで唯 農民労働組合の内部組織として設立された。バ をひく女性達である。一九七〇年代にボリビア ているが、両方とも主な構成員は先住民族の血 手に取り戻すということを通じて先住民族的な 国民の利益になるように天然資源を再び人々の 張する住民連合の集結は結果として、ボリビア 役割を果たしたのである。先住民族の主権も主 やパロアルトの西部の都市の住民連合が重要な 始まった。農民や先住民族運動と共に、ラパス 二〇〇〇年の水戦争、二〇〇三年のガス戦争に 要求を行う上で先導的役割を果たした。それは 援を得て、国有鉱山の利益の社会的コントロー に憲法制定に関して具申し、米国の組織から支 いくつか出現したのである。彼女達はメサ政権 明らかに反動的なプロジェクトを行うＮＧＯが 達の役割が低下することを恐れている。そして、 ツの組織と直接対話を行うことによって、自分 言えよう。彼女達は政府が友好的にグラスルー ずに︶抗っているので、危機的な状況にいると されてきている。というのも、政府が社会運動 は反体制的であったが、最近はその姿勢が緩和 ビアの組織の中でも堅固な組織となった。以前 様々なセクターの農業生産者女性を束ね、ボリ の組織は先住民族運動の先駆けであり、現在は ら か 失 っ た 後 で、 最 近 立 ち 直 り を 見 せ た。 こ 人種差別廃止論者達に分離対立し、会員をいく 織である。組織はその成立当初に自立主義者と 題を提起したのである。こうして女性の利益と 的関係を再生産してきた国家に﹁先住民﹂の問 コースを使って先住民族とメスティソの植民地 的従属の立場から発言し、脱植民地化のディス もたらした。この二つの運動の女性達は、民族 ための共通の土壌を住民連合と先住民族運動に ンティティという二つの要因が、脱植民地化の リズムを生み出した。国有化と先住民族アイデ 市民のあり方を想起させる新しい形のナショナ る。なぜならジェンダー・アイデンティティと 制度からの解放と無関係ではないのは明白であ ボリビアの家父長制からの解放は国内植民地 題を抽出するかに大きく拠っているのである。 に権力と民主主義の中に存在するジェンダー問 である。これは組織の中の女性がいかに批判的 動をいかに家父長制からの解放に結びつけるか 潜在的な可能性を秘めている組織にも課題は 残されている。それは国家的な脱植民地化の運 の役割を手放さないことを示している。 ルを求めるなど、ＮＧＯがそう簡単には仲介者 いる。ネオリベラル政策である区画整理政策が ある様々なセクターの先住民族が多数を占めて クラシーである中産階級の女性は、その正当性 性組織の関係が真に変化してきている。テクノ を受け、メスティソの女性組織と先住民族の女 モラレス大統領の誕生は間違いなくボリビア 社会に強い衝撃を与えた。女性運動もその影響 ある。 Movimiento al Movement Toward ＭＡＳ スペイン語名称は で、英語では Socialisom 。 Socialism SONRISA Vol.109 -6- 務員からコミュニティレベルの生産者組織まで 体との対話を行う機構を設け、彼女達と直接対 要求を代弁する役割はグラスルーツの女性組織 開始されてから出現したグループであり、皮肉 人種間の従属は同時に構築されたものだからで に移り、ＮＧＯのテクノクラシーは正当性を失 いつつあるのである。 にも国有化と密接に関連する﹁基本的ニーズ政 が大きく疑われ、また新しい事態に︵適応でき 女性の組織化へのモラレス政権の影響 策﹂を通して、ラジカルな社会的変化のための の居住者の間の社会層を代表し、都市化しつつ ︶ 住民連合︵ FEJUVE 先住民族運動の他に台頭しつつある社会運動 は住民連合である。住民連合は都市圏と農村部 話を行うようになったからである。 ★ピンク・タイドはどれ程ピンクなのだろうか 2 ★ グア テ マ ラ 野崎 京子 続けている人たちもいるから⋮⋮﹂と石川智子 さんが説明してくれました。 コナビグアの事務所の中に入って驚いたこと は、民族衣装を身にまとった先住民の女性たち れることはなかったのでは⋮⋮と思ったりしま 私は、今メキシコに住んでいます。もし私が 白人であったならば、こういう思いにさいなま せん。人類学を学び始めてから、今まで見えて きていたらと思うと、決して他人事とは思えま と。もし私がこの時代に先住民として生まれて れてきたかで、全く違う人生を歩み始める⋮⋮ の光景にいたく感激してしまいました。 売っている姿しか見たことのなかった私は、こ コナビグア訪問記 す。先住民族の方たちは、私たちとすごく顔が いなかったものが少しづつ見えてきました。 翌日、地方で活動しておられるリーダーさん たちが年に数回首都に集まる勉強会に出席させ 景です。今まで先住民の女性たちが路上で物を がパソコンをしたり、書類に目を通していた光 似ています。先住民族の方たちが路上で物乞い ていただきました。マヤ文明を生み出した彼女 があります⋮⋮いつの時代に、どの民族に生ま をしたり、僅かなものを売っている光景を日々 ││スペインによる植民地政策により、社会 の底辺に置き去りにされてきた、そして今でも 考え続けていました。 がって作った組織コナビグアに関心を持ち、今 私 は、 そ ん り さ で グ ア テ マ ラ の 内 戦 の こ と を知り、連れ合いを亡くした女性たちが立ち上 を成していると考えられていました。母なる大 マヤの宇宙観は、女性と男性は平等で、お互 いに尊厳を持って接し、それぞれが宇宙の一部 方選の話になりました。 始まり、今年の九月に控えている大統領選＆ 地 リーダーさんたちの勉強会 見るにつけ、どうしたらいいのか、自分にでき その状態を強いられている先住民族の人たちの らの先祖であるマヤの人たちの宇宙観から話は ることは無いのか⋮⋮と、悶々とした気持ちで 現状が。 の姿を見つめてみよう、世界のあちこちでいろ ︿耳を澄まして聞いてみよう、目を開いて見 てみよう、人々の声に耳を傾けてみよう、人々 回コナビグアを訪問することにしました。 ﹁そんりさ﹂の標語が頭をか そんなある日、 すめました。 んな人が立ち上がっている、 私たちが﹁知ろう﹂ を形成していました。しかし、スペインによる 地、人、社会、調和と平等がマヤの概念の根底 マヤの女性たちの政治参加における問題点 は、マヤの女性たちが社会から排除され、スペ -7- SONRISA Vol.109 とすることからすべてが始まる、私たちが﹁考 故？ たくさんの先住民族の女性たちががん ばっている組織なのに⋮⋮﹂という疑問を持ち イン語の読み書きができず、投票できなかった え﹂ ﹁動く﹂ことからすべてが始まる﹀ ました。﹁内 戦が終結したとはいえ、 メンバー という状況にあることです。その克服のために 植民地政策は、これらのすべてをことごとく破 そ う だ、 学 ぼ う！ 何 も 知 ら な い 状 態 で は、 何も見えてこない。学ぶことから始めよう、と。 たちの中には、まだまだあの内戦時代の、いつ コ ナ ビ グ ア の 事 務 所 に 着 い た 時、 ど こ に も ﹁ そこで去年から、人類学を学び始めました。と 襲われるかもしれないという恐怖の思いを持ち 壊し尽くしてしまいました。 いっても、私はとうに五〇歳を超えています。 ﹂という文字が見当たらず、﹁何 CONAVIGUA 人 類 学 を 勉 強 し 始 め て か ら、 い つ も 思 う こ と ★コナビグア訪問記★ エミリアさんの家を後にし、小型バスでフラ イ︵コバンから更に三時間あまり︶へと向かい の女性たち、五〇〇〇人の若者たちが活動して コナビグアは四七の共同体で、一万二〇〇〇人 べられないチーズなのでしょう。家族が手を伸 を私の前に置いてくださいました。めったに食 ティーヤとスープの他に、ほんの少しのチーズ した。が、水は引かれていました。夕食はトル を脅かす最たるものです。 ろこし畑を潰すことは、先住民族の生きる権利 まっています。先住民たちの主食であるとうも 畑を潰し、さとうきび畑に変える企てが既に始 起 さ れ ま し た。 パ ン ソ ス で は、 と う も ろ こ し この会には、コンビグアと協賛している他の 組織の方も来られていて、パンソスの問題を提 の 時 間 し か 流 せ な い そ う で す。︵ 現 段 階 で は、 ま し た。 そ の 夜 は、 エ ミ リ ア さ ん の お 父 さ ん おられます︶ は、 コナビグアのような組織が主体となり、様々 な問題を勉強していくことが必要不可欠です。 の家に泊めていただきました。この家にも電気 リアさんは離れて暮らしている一七歳の息子さ にがんばって活動しているのかを、こんこんと アさんのお宅に二泊させていただきました。 次の勉強会は、パンソスからすぐ近くのテレ マンという所で行われました。ここでは、マリ ばして、ほんのちょっと食べていました。エミ は無く、ローソク生活で、炊事はたきぎの火で 勉強会は、九時から一七時まで続きました。 ここで学んだことを、リーダーさんたちは自分 たちの村の農村女性たちに伝えるのです。 地方での勉強会 翌日は、コバン県︵首都からバスで四時間半 あまり︶の責任者エミリアさんと共に、早朝七 いかないようにと、その晩、自分がなぜこんな 時のバスに乗りました。 コバンのエミリアさんの家にお邪魔し、 途中、 お昼をご馳走になりました。 息子さんに語っておられました。 んのことがすごく気ががりで、間違った方向に トルティーヤと薬草がわずかに入った塩味の スープを出してくださいました。毎食これのみ れます。エミリアさんは活動のかたわらウイピ す。ガスも無く、炊事にはたきぎを使っておら に貯めています。電気も無く、ローソク生活で ボットン便所で、水道は無く、雨水をドラム缶 す。 ト イ レ は 家 か ら 少 し 低 い 所 に こ し ら え た のミシンはウイピルを作るためのものだそうで うです。家財道具はベットとミシンのみで、こ すが、夫さんは内戦の犠牲者で亡くなられたそ されました。コナビグアの宣伝は、ラジオでも ミリアさんとマリアさんがコナビグアの紹介を で、女性一九名、男性一一名の参加でした。エ 翌日の午前中は、コバンでコナビグアを紹介 する会が開かれました。新聞で宣伝されたそう から一二時までびっしり三時間続きました。 分たちの抱えている問題を発言しました。九時 ミリアさんが説明していく中で、女性たちが自 マは、先住民族の集団としての権利でした。エ が集まり勉強会が始まりました。この日のテー マリアさんの家はすべてヤシの葉で作られて いる簡素な家で、電気も水もガスも来ていまし られました。妹さんは、マリアさんが活動に出 なりたいと毎晩夜中の一時ごろまで勉強してお も同居しておられます。妹さんは学校の先生に 的です。マリアさんの家には、妹さんと弟さん んの夫さんは、マリアさんの活動にすごく協力 に数週間振りに帰ってこられました。マリアさ 翌日は、今回初めての地方での勉強会でした。 マリアさんは二児のお母さんで、夫さんは出 教会の敷地内にある集会室に二五人のメンバー 稼ぎにいっておられますが、私がお邪魔した日 ルを作り、生活費に充てておられるそうです。 た。が、ガスは非常に高いので、大方の煮炊き な の で は？ と や る せ な い 思 い で し た。 エ ミ リアさんには一七歳の一人息子さんがおられま 手の込んだ刺繍入りのウイピルを一つ作るの しています。しかし、高額のため、ほんの僅か もさんの面倒をみておられます。 かけておられる時は、マリアさんの二人の子ど に、二ヶ月あまりかかるそうです。 SONRISA Vol.109 -8- ★コナビグア訪問記★ は、たきぎを使っておられます。 マリアさんの夫さんは、翌日出稼ぎ先に戻ら ないといけなかったのですが、その日は熱があ り、頭痛もひどく、ずっと横になられたままで 物館です。 り、その記憶を保持していく⋮⋮大変貴重な博 と繰り返させないために、住民たちが主体とな 今回、そんな姿は皆無でした。聞くところによ をしたり、民芸品を売ったりしていたのですが、 場のある広場で、たくさんの先住民女性が洗濯 れば、二年ほど前から立ち退きをさせられ、通 アナ・ペレスさんが、信頼できるリーダーとは チマルテナンゴ県のサン・マルティンの勉強 会では、日本にスピーキングツアーに来られた ルドが大きく立ちはだかっていました。 の露店も影一つ無く、あろうことか、マクドナ になると目抜き通りにいっぱい出ていた食べ物 し込められたそうです。また七年前には、夕方 りを隔てた市場の向かいの﹁民芸品市場﹂に押 活を強いられてきている﹂と言われた時の夫さ どういう人か、ということを、じっくり噛み砕 した。 ﹁わたしらは、ずっとこういう貧しい生 んの暗く沈んだ表情が、今でも頭に焼き付いて いて説明されました。同県のコマラパの勉強会 先住民族をますます見えにくくさせ、先住民 族の人権を踏みにじる政策が、如実に現れてき 私は、今回、コナビグアの活動に参加させて いただいて、自分の目で見るー行動するーとい ています。 です。様々な勉強会で自分たちの権利を学び、 出会ったすべての方たちの顔が脳裏に焼き付い うことの大切さを実感しました。コナビグアで 自分たちの市長を選ぶ、という動きがあるそう その権利を勝ち取っていくために、女性たちの 焼き付いています。 中で、必死に活動を続けておられる姿が脳裏に ています。リーダーさんたちが、貧しい生活の 政治への関心が高まり、立ち上がり始めた、と！ 智子さんから伺った話ですが、チマルテナン ゴ県ではコナビグアの女性たちが中心になり、 加の重要性の話をされました。 では、目前に迫っている選挙に向けての政治参 います。 テレマンでの勉強も、コナビグアと協賛して いる他の組織との共同で行われ、女性二四名、 男性一一名が参加しました。やはりここでも、 パンソスの問題が提起されました。 パンソス パンソスは一九七八年に七〇〇人の農民が農 地不足や生活の窮乏を訴え、地方当局に解決を 求めて中央広場で集会を開いていたところを、 一九八八年発足から一九年という長い歳月の 歩みが、ゆっくりではあっても、一歩一歩、着 実に女性たちの意識を変えていっているーそれ 軍によって襲撃され、 三五人が殺された所です。 ︵そんりさ１０１号より︶ 後期の授業で、コナビグアのことを知らせよ うと思います。自分にできることを常に考え、 一〇年近くになられるそうです。頭の下がる思 今 回、 石 川 智 子 さ ん に は 大 変 お 世 話 に な り ました。智子さんは、コナビグアに関わられて 行動していきたいと思います。 七年前にスペイン語を初めて習ったところが アンティグアでした。今回七年振りに訪れ、あ いです。本当にありがとうございました。 アンティグアの変貌 を実感できます。 牲者一人一人の顔写真が展示され、その写真の まりの変貌に唖然としてしまいました。七年前 裏には、その人の紹介が書かれています。この や住民自身が運営していることをそんりさで知 には、タンケ・ラ・ウニオンという共同の洗濯 博物館の創設には住民たちが主体となったこと 和な村で突如起こった虐殺⋮⋮その悲劇を二度 り、何としても訪れたいと思っていました。平 -9- SONRISA Vol.109 その場所には慰霊碑が建てられ、すぐ近くに は二年前に作られた平和博物館があります。犠 ★コナビグア訪問記★ をとった。彼は大鉱山会社のオーナーであり、 反対を押し切ってスイス企業のグレンコール社 ジュとボイコットで告発した。大臣が述べるに エチャズは火曜日にグレンコール社をサボター 月 18 日に国外に逃亡している。カルロス・メサ・ ヒスベルト副大統領が大統領に就任し、この問題に 関する国民投票を 2004 年 7 月 18 日に行なった。 （出 典 : フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia） 』 URL: http://ja.wikipedia.org/） ボリ ビ ア に売却してしまった。 モラレス政権は今年グレンコールに売却し た資産の一つであるビントの製錬所を国営化し なかったからである。﹁腐敗した犯罪者が米国 た。偶然にも鉱業大臣のルイス・アルベルト・ で庇護されているのは信じられないことだ﹂と は、グレンコール社は製錬所が生産する錫︵ス デ・ロサダ大統領が辞任に追い込まれた。彼は 10 辞任から亡命へ 大統領のエボ・モラレスは語った。 ︵ ズ︶の購買者を締め出しているとのことである。 至った。連立政権は崩壊し、ゴンサロ・サンチェス・ サンチェス・デ・ロサダの主な批判者の一人 は大統領のエボ・モラレスだが、彼はコカイン 装部隊による鎮圧行動は 70 人に及ぶ死者を出すに サ ロ・ サ ン チ ェ ス・ デ・ ロ サ ダ の 逮 捕 と 引 渡 であったが、政府のコカ廃絶政策に対する反発や、 ボリビアの最高司法裁判所は今週の火曜日 ︵九月一一日︶に、米国にいる元大統領のゴン BBCMundo.com 2007/09/12 訳・斎藤忍︶ や道路封鎖が頻発し、国政が行き詰まりをみせ、武 栽培者達の抵抗を指揮して元・元首に対して王 か。腐敗した犯罪者が米国で庇護されているの クに達した。先住民や労働者団体によるストライキ 手をかけた人物である。 は信じられないことだ。政治的な干渉なしで米 が絡み合って激化してゆき、2003 年 10 月にピー たことで有名な二〇〇三年一〇月のガス紛争 昨日、彼は司法最高裁判所の決定を知ると、 米国にサンチェス・デ・ロサダを国外追放する よう依頼した。﹁米国政府が︵サンチェス・デ・ ば、外交ルートで米国の司法裁判所に請願を送 国の法律が適用されることを望む﹂と大統領の ストライキに対する武装鎮圧部隊の強硬な措置など しの請願を許可した。元元首は政府を転覆させ ︵注︶で六〇人以上の人々を大量殺害した罪で 裁判にかけられている。 付しなければならないだろう保守派であるサン エボ・モラレスは語った。司法最高裁判所の決 ロサダを︶国外追放せずして誰がするというの チェス・デ・ロサダはボリビアを一九九三年か 辞任とともに彼は家族とともに米国へ逃亡 しなければならなかった。裁判所の発表によれ ら一九九七年まで統治し、二〇〇二年八月に二 サ ン チ ェ ス・ デ・ ロ サ ダ は 民 族 革 命 運 動 党 ︵ MNR ︶の党首であり、企業経営者寄りの政策 政府と民間企業 いても調査すると述べている。 定は被告人が米国に所有する社会的な資産につ 米国の庇護 度目の統治を開始した。 しかし彼は任期を全うすることが出来なかっ た。なぜなら米国へのガスの輸出に反対する紛 争に対処するために任期半ばで辞任せざるをえ （注） 元は天然ガスの輸出計画に対する反対行動 SONRISA Vol.109 -10- 元大統領ロサダの引渡しを進展させよ ★ボリビア元大統領ロサダの引き渡しを進展させよ★ ★ ラ米百景 ★ ルー人女性イルダ・ガデア・アコスタと一九 五五年八月メキシコで結婚し、五六年二月長 女イルダ・ゲバラ・ガデアが生まれた。いわ ゆる〈できちゃった婚〉だった。イルダ・ガ デアは、ペルーのアメリカ革命人民同盟（Ａ ＰＲＡ）党員で、亡命中だった。チェがメキ シコでカストロ兄弟に会い、革命計画に没入 していくと、イルダは娘を連れてペルーに帰 国してしまう。チェは、キューバで革命戦争 中にイルダとますます疎遠になり、革命勝利 後の一九五九年三月正式に離婚する。その後、 イルダはハバナに住んだが死に、娘のイルダ も一九九五年癌で死ぬ。娘イルダがチェと最 後に会ったのは一〇歳のときであり、チェの 子供たちのなかで父親をいちばん知っていた のはイルダだった。 チェは、革命戦争中の一九五八年に知り合 ったキューバ人同志アレイダ・マルチ・トー レスと恋に落ち一九五九年六月に結婚する。 二人の間には、 アレイダ （一九六〇年生まれ） 、 伊高浩昭（ジャーナリスト） 連載第二四回 『ラ米百景』 第４０景 チェ・ゲバラの娘アレイダ アルゼンチン人革命家エルネスト・チェ・ ゲバラ（一九二八生まれ）が一九六七年一〇 月九日、ボリビア軍政に処刑されてから四〇 周年。三九歳の若さで死んだチェは、生きて いれば七九歳になる。だが若くして死んだか らこそ〈永遠の青年革命家〉として、人々の 心に生きつづけてこられた。 チェは偉大な 〈存 在する不在〉 （アウセンシア・プレセンテ）で あり、世界中で正義と変革を求める人々や、 陳腐で閉鎖的な状況を打破したい若者たちの 英雄として存在しつづけてきた。 これほどまでに名声がなかった生前のチェ は、普通の男並にたくさんの恋をし、その幾 つかを実らせた。グアテマラで知り合ったペ カミーロ（一九六二年生まれ） 、セリア（一九 六三年生まれ） 、エルネスト（一九六五年生ま れ）の四人の子供が生まれた。アレイダは小 児科医、セリアは海洋哺乳類専門の獣医。息 子はいずれも弁護士だ。アレイダは妻の名、 カミーロは盟友カミーロ・シエンフエゴス、 セリアはチェの母の名、エルネストは自分の 名から、それぞれとったものだ。 チェにはさらに、愛人リディアロサ・ロペ スとの間に一九六四年生まれたオマール・ペ レス・ロペスという息子がいる。ゲバラの名 字は使われておらず、ペレスという父姓がつ けられた。オマールの名は、詩が好きだった チェが読んでいた『ルバイヤート』の作者オ マール・ハイヤーム（ペルシャ人）からつけ られた。イルダ・ゲバラは生前、オマールと 姉弟関係を維持していたという。 私は、死んだイルダを含めチェの六人の遺 児のなかでアレイダにしか会っていない。私 は一九九八年、革命四〇周年を前にキューバ を取材した際、当時三八歳だったアレイダを ハバナの自宅に訪ね、インタビューした。目 鼻立ちに、写真で親しんでいるチェの面影を 見、あまりにも生き写しなのに驚いたものだ。 ――お父さんの遺骨が帰還して、どんな気持 - 11 - ★ ラ米百景 ★ ですか。 「私は人間だけを信じる。生きている人間と、 父のように死後も思想が生きている人間を。 遺骨は何も語りかけないので、興味はない。 父が私の心に刻み込んだやさしさ、愛情の与 え方、威厳をもった生き方と価値観、人民へ の愛を、父から与えられたものとして守って いる。父はボリビアで死んだ。遺骨はキュー バにあっても、父の最後の力と叫びはボリビ アに捧げられ、今もそこに残っています」 ――父親の名声は重たくないですか。 「ある人物の子供というだけの理由でキュー バ人民から愛情をもって迎えられているのは 大きな特権だ。大事なのは父が母を深く愛し ていたことであり、母は私が父を愛するよう になるよう教育した。父は、私たち子供が父 と同じか、父を凌ぐようになるのを望んでは いなかった。他人にとって有用な人間になれ というのが遺訓で、私は内戦中のニカラグア とアンゴラで国際主義者として働いた。革命 と人民のためにずっと働いてきた。遺訓は果 たしたと思う。贅沢せずに、静かに威厳をも って生きられるのを幸せに感じます」 ――お父さんが追究した「新しい人間」をど う考えますか。 「父は『キューバにおける人間と社会主義』 という著書で、次のように書いている。人間 は他人を理解できなければならない。他人が 苦しんでいるとき、その苦しみを分かち合え る人間でなければならない。連帯できなけれ ばならない。他人のことを考えることができ るならば、人間は内面で生まれ変わらなけれ ばならない――。これらの言葉は、他人にと って有用な人間になれということと通じま す」 ――お父さんの最期の地（ボリビア・サンタ クルス州ラ・イゲラ村の旧小学校教室）は、 キューバの支援で診療所になっていますが。 「知っている。私たちは世界の多くの国々に 医療支援をしたいが、人材は豊かなのに経済 力に欠けるため、医薬品が十分に買えない。 世界の富める国々が薬品を提供してくれれば、 キューバは人材を活かし、世界のどこにでも 飛んで行って医療手当を施すことが可能にな る。かねがね民主的で人権を尊重していると 主張している国々に、薬品を贈ってほしいと 頼んでいる。薬品さえあれば、一人のキュー バ人医師は何千人もの人々の命を救うことが できます」 ――ローマ法王のキューバ訪問（一九九八年 一月）をそう受け止めましたか。 「素晴らしかった。法王にはキリスト教の信 仰があり、多くの信者がいる。信者の多くが 信仰を実践していないのは残念だ。信仰と実 践が一致した威厳のある信者に会うのは素晴 らしい。そのような信者は、立派な共産主義 者とよく似ている。法王が封鎖されている国 （米国から経済封鎖されているキューバ）に 来て、たくさんの人々を惹きつけたのは重要 だ。あれは封鎖に対する抗議の叫びだった。 法王は信仰を実践するならば、一国人民に対 する非人道的で許し難い封鎖と闘わなければ ならない。法王が地球上で神を代表する人物 であるならば、それにふさわしく正しい実践 をした。だからこそ、キューバで大歓迎され たのです」 ――アジアについての認識や印象を語ってく ださい。 「私はインドしか知らない。革命体制の初期 （一九五九年七月） 、父は訪日し、広島に行っ た。広島で撮影された写真を私が保存してい る。何千年も続いてきたアジア文明は、西欧 文明の下で育った私には理解できないことも ある。しかし、医学面で特に興味がある。伝 統医学が発達している。アジア文化は精神面 でも発達している。内面を分析し、内面で語 り、内面で人生さえも構成するようだ。医師 として、そのような内面の集中力を備えたい。 でも外国旅行はたいへんだ。愛情面と教育面 で私を必要としている幼い娘が二人いるので、 子供と離れて旅をするのはとてもつらいこと - 12 - ★ ラ米百景 ★ です」 ――キューバが直面する大問題は何ですか。 「経済だ。欧州社会主義陣営の消滅が依然響 いている。支援がなくなり、長年、米国から 経済封鎖されているからだ。たとえば、ある 米国製の薬品が五ドルだとすると、キューバ が買うときには三〇ドルにもなる。米政府が 薬品会社にキューバとの直接取引を許さない ため、仲介業者が介在するからだ。食糧の輸 入とともに深刻な問題だ。米国はキューバを 経済的に行き詰まらせようとしている。だか ら革命を前進させなければなりません」 ――若い世代の消費生活への憧れをどう捉え ますか。 「それに対する懸念は第三世界のどこの国に も、そして日本にもあると思う。キューバ社 会は人間的で感受性が強いため、落ちこぼれ がいると心がとても痛む。私たちは、落ちこ ぼれや若い世代に対し、現代社会の価値を示 してあげるため、懸命に働かなければならな い。でもキューバ人全員のために働いたり参 加して分かち合ったりするのが嫌いで、個人 的に金儲けをしようと考える者がいるならば、 この国に居場所はない。出ていきたければ出 ていけばいい。普通の市民であれば、出国査 証が出ます」 「しかし出ていく者が若者であれば心が痛む。 なぜなら、彼らは真の価値をもつこのキュー バ社会で育てられたからだ。物質志向でなく、 他人にとって有用な人間になるよう育成する のが、私たちの社会の基本だ。このことを十 分に理解する者は、この社会で生きていかれ る。私たちの目標は、懸命に働いて、皆がよ り良い生活水準で暮らすことのできる社会を 築くことだ。誰かが長者、誰かが無産者とい う社会ではありません」 「人々の考え方を変えさせるのは難しい。特 に外部からの圧力にさらされている状況では。 米国は連日、テレビとラジオでキューバを宣 伝爆撃している。残念ながら、消費社会への 誘惑から逃れられない若者が出てくる。彼ら が出ていくのを見るのは痛ましい。しかし、 これは人間社会の発展過程の一部でもある。 私たちはもっと働いて、真の価値がどこにあ るのかを知らしめるべく努めなければなりま せん」 ――世紀の変わり目の希望は何ですか。 「キューバ人民は生存能力を証明した。原爆 を二発投下されるというような悲惨な体験は していないが、私たちにとっては原爆に匹敵 するような、生存を左右する効力をもつ経済 封鎖にさいなまれてきた。私たちは抵抗し、 対処法を身につけてきた。日本人の勤勉さは 模範だ。日本人にできたことならば、同じ人 間である私たちにもできる。経済困難を必ず 克服し、より良く生きていかれるようになる のを信じています」 ――革命勝利四〇周年（一九九九年元日）を どう捉えますか。 「ものすごい変革の過程だった。以前は米国 の新植民地主義支配下にいたが、今は完全な 独立国だ。世界一の軍事・経済大国に正面切 ってノーと言う姿勢を、威厳をもって維持し 前進させていく。革命によってキューバは文 化的、歴史的アイデンティティーを得た。私 は人民、特に子供たちとともに懸命に働いて きた。大成功の四〇年だ。革命をねじ曲げた り傷つけたりすることは、誰にもできない。 四〇周年は、 革命勝利後に実現できた価値と、 サンタクララを攻略したチェの優れた戦略で 彩られた記念碑です」 このインタビューから九年経ち、キューバ は再来年元日、革命勝利半世紀を迎える。ア レイダは、チェの没後四〇周年に際して、世 界中を回ってチェの思い出と、チェ思想の今 日的意義を語っている。日本でも、来春、ア レイダを招く計画が進められている。チェが カストロ兄弟のように長生きしたとすれば、 チェ思想は熟し発展し体系化されたはずだ。 この点は特に惜しまれる。 - 13 - ニュースクリップ 2007 年 9 月 ◆グアテマラ ――― 大統領選 決選投票へ グアテマラで９月９日に正副大統領、議会議員 (158 議席 )、自治体首長 (332 自治体 ) を選出す る総選挙が行われた。大統領は、どの候補者も過半数を取れず、アルバロ・コロン（得票 28%）とオッ トー・ペレス＝モリーナ（得票 24%）の上位 2 名で決選投票に持ち込まれることになった。次の 投票日は 11 月 4 日。コロンは 3 度目の立候補で、一回目は「左派」として、2 回目は「社会民主」 として、今回は「中道右派」として立候補。次第にその政治スタンスを変えている。麻薬犯罪組織 との関連も噂されており、当初のクリーンなイメージはかなり悪くなっている。ペレス＝モリーナ は大統領参謀長官も務めた元将軍で、内戦中の虐殺事件の責任者と目されている。武装グループを 率いて「社会浄化」今回の選挙では「鉄拳政治 mano dura」を掲げて治安の悪化に不安を覚える人々 の支持を集めた。先住民族女性として史上初めて立候補したゴベルタ・メンチュウは 3% の得票に 留まった。 グアテマラ共和戦線ＦＲＧの党首で内戦中にクーデターで政権につき、多くのジェノサイドや虐 殺事件の責任者として裁判が起こされているリオス＝モント将軍は議員に立候補し当選した。 （NISGUA analysis September 2007 より） 地震、ハリケーン、洪水 災害に襲われるラテンアメリカ ◆ペルー ――― 大地震発生 死者 500 人以上 8 月 15 日ペルーでマグニチュード 7.9 の大きな地震が起こった。震源地は首都リマより 160 キ ロ南東。イカ、ピスコ、チンチャなどの南部沿岸地域で大きな被害が出た。死者は 500 人以上、 負傷者は 1600 人にのぼり、５万９千の家屋、１４の病院が破壊された。飲み水、電気やガスもな く、高速道路などのインフラにも壊滅的な被害が出ている。イカ県には緊急事態令が出され、ペルー 政府や国連などの国際機関の援助作業も始まった。が、食糧の分配など作業が偏っており必要とし ている被災者に届いておらず配給を巡る争いが起こり、治安も悪化しているという。 （reliefweb.com, Christian Science Monitor, National Public Radio などより） ◆ニカラグア ――― ハリケーンにより大きな被害 ９月４日大型のハリケーン・フェリックスがニカラグア大西洋岸を襲った。主な被害地は北部自 治地域ＲＡＡＮの首都ビルウィ周辺、ココ川流域で４９のミスキート、マヤグナのコミュニティが 直撃された。ハリケーンは時速 260 キロ、カテゴリー５という大型で、これまでに１００人以上 の死者、１６万人が被害を受けている。ビルウィのインフラは 90% が破壊された。コミュニティ では電線や電話線のほとんどが切れ、多くの家屋の屋根が吹き飛ばされた。 （UPI Sep 15 2007, reliefweb.com より） ◆コロンビア ――― 洪水 コロンビアでは雨季に入って大雨が続き、洪水と地すべりが起こり大きな被害が起きている。昨 年に比べて倍の被害。正式発表によると、今年一月以来５８人が死亡、１４人が行方不明、５８万 人が家屋倒壊などで被害を受けている。政府による人道支援は行き届かず、特にカリブ海側のラ・ モハナ地方はアクセスが難しいこともあり支援が届いていない。 （Center for International Disaster Information のウェブより） -14- SONRISA Vol. 109 ★最新音楽情報★ 音楽三昧♪ペルーな日々 ( 第 18 回 ) 「インカ音楽 再構成の夢」 が書いてみよう。 音楽に思いを馳せる人々について、少しだ 今日は、アンデス音楽の背後に、多くの 人々がその連続を想像してしまうインカの が、アンデス音楽も他の多くの民族音楽同 倍音を削る方向で音楽を発展させてきた る。西洋音楽、特にクラシック音楽などは、 より増やす工夫が凝らされているものもあ 中には、管の内部に段差をつけて、倍音を 上＝と名付けられている。この音源は、ペ 現地の民族音楽集は﹁太陽の帝国﹂＝写真 ヴィット・ルイストンの採集による有名な 音楽や踊りも多く見られる。アメリカのデ カ時代から続いてきたことを彷彿とさせる られる。実際、祭りの音楽の中には、イン ルー各地のすばらしい民族音楽が紹介され インカ時代、もしくはもっと前の時代の 様、非常に倍音を重視した演奏法を発展さ せてきた。現代まで続く多くのパンフルー ていて、日本でも比較的手に入りやすい。 音楽については、徐々に明らかにされてい る部分もあるが、 基本的なことについては、 ト楽器やケーナなどの楽器を見てもそのこ わからないことの方がなお多い。それでも、 とはよく分かる。古代の楽器のレプリカを こうした研究者側からのアプローチとは 膨らんでしまう。 多くの人が、 現代のアンデスの音楽以上に、 吹いてみると、それだけでいろんな想像が スペイン人侵略以前の音楽、つまりインカ の音楽に興味を持ち、そこにロマンを感じ て現代によみがえらせようという試みを行 なっているのもまた確かだ。 南アメリカの先住民音楽で、スペイン侵 略以前に一般的に使われていた楽器は、管 楽 器 と 打 楽 器 だ っ た。 弦 楽 器 は 原 始 的 な 弓をはじく楽器以外はなかったとされてい トと呼ばれるサンポーニャの一種の楽器 別に、音楽家の側からのインカ音楽再構成 る。管楽器は、 いわゆる笛類と、パンフルー が、ほぼ全域といってもいいぐらいの広い も見られる。音楽家たちは、自由な想像力 ま た、 祭 り や 儀 礼 音 楽 を 調 査 す る こ と で、考古学的調査などと掛け合わせて過去 ループ﹁アプチン・クントゥ 山 ( の神コン ドル ﹂)＝写真右＝は、祭りの音楽や儀礼 を 再 構 築 す る。 ク ス コ で 活 動 す る 復 古 グ を駆使してそ れぞれ独自の﹁イン カ音楽﹂ 地域で使われていた。何年か前に、ナスカ ぼ変わらない五音音階の非常に作り込まれ の音楽を再構成しようという動きも多く見 時代の陶器のアンタラ パ ( ンフルート の ) レプリカを触らせてもらったが、現代とほ たものであった。こうした出土した楽器の SONRISA Vol.109 -15- ★最新音楽情報★ いうクスコ地方の音楽を、まったく新しい 勢が好ましい。有名な﹁ソンコイマン﹂と あり、伝統的な楽器へのアレンジという姿 本的にはインカ時代でも可能な楽器製法で 笛など、かなり個性的な楽器もあるが、基 作り出す。中には一本で三和音まで出せる ンデスの古楽器なども使って重厚な音楽を 音楽をベースに、オリジナルの楽器や、ア が、私はどうも苦手である。 へと寄っていく傾向が見られるように思う 楽を標榜する音楽家が、ニューエイジ音楽 か も し れ な い。 こ う し た 多 く の イ ン カ 音 ることを目指している点でティトに近いの 二十一世紀の感覚と融合させながら再生す の グ ル ー プ も、 ア ン デ ス の 古 代 の 音 楽 を プ﹁チャカルタヤ﹂＝写真右＝である。こ 館を営み、各地の音楽の採集・演奏を個別 ケ・ピントは、クスコでアンデス楽器博物 性の高さも特筆できる。メンバーの一人キ カ音楽を再構築しようとする試みは、新し でもインカ音楽にひかれ、自分の中のイン 語であることは誰もがわかっている。それ がえらせることなどできるはずもない夢物 基 本 的 に、﹁ イ ン カ 音 楽 ﹂ を 正 確 に よ み 重厚な音楽へと生まれ変わらせたその音楽 い。 れていくことだろう。 い感覚を織り込みながらこれからも続けら でも続けるなどそれぞれの活動もすばらし 一方、ティト・ラ・ロサは、首都リマの 人類学博物館でのコンサートで高い評価を 受けが音楽家だが、彼がタボ・カスティー ジョとつくったプレインカ コ & ンテンポ ラリーを 標榜するアルバム﹁ リトゥアル﹂ ＝ 写 真 上 ＝ は、 全 編 を シ ン セ サ イ ザ ー が 彩り、プレインカというよりは、コンテン ポ ラ リ ー 色 が 強 い も の と な っ て い る。 解 説 も 英 語 で 書 か れ、 ペ ル ー 国 内 よ り も 海 分かる。このアルバムを聞いて思い出すの 外を意識したアルバムであることがよく は、ボリビアとドイツをまたにかけて活動 するニューエイジ・フォルクローレグルー -16- SONRISA Vol.109 ます。そして、この時期から本格的な畑仕事が たちは追われるように、畑や田んぼの準備し、 始まります。花桃が咲き、桜が咲き、そして私 種を蒔いて行きます。そうこうしていると、花 して頂いたように、グアテマラ基金の一助にな はじめまして、会員の上野真司・真紀です。 そんりさ１０７号のインフォメーションで紹介 の間、貯蔵野菜ばかりを食べていた体には、芽 タラノメといった山菜が吹いてきます。長い冬 と、突然周囲が新緑に染まり、山ウドやコゴミ、 寒い冬が終わり少し暖かくなったかなと思う じ、自然の中で仕事ができることでしょうか。 たすら収穫に励みます。畑からトウモロコシが が一番忙しく、他のことが一切目に入らず、ひ ウモロコシの収穫が本番になります。この季節 マト、キュウリなどを収穫し、八月になるとト しくなってくると、春に蒔いたジャガイモやト 初夏。遠くの山々の山頂まで緑色に染まり夏ら 会員だよ り 上野真司・真紀 らないかと、今夏からメーリングリストで余っ 吹いたばかりの山菜がとても美味しく感じられ も散り山の緑がどんどん濃くなり、気が付くと た農産物の販売を試みております。今回は、東 なくなる頃には、朝晩が涼しくなり、秋の気配 京から長野県に移り住み農業で生計を立ててい る様子、そして、小農の生きていく術のような を感じます。畑仕事も一段落し、次は稲刈りの 準備に入ります。通常、刈り取った稲は乾燥機 ことを話してみようと思っております。 言い、刈り取った稲を、物干し竿のようなはざ で乾かすのですが、この地域では、はざかけと 棒にかけて、天日で乾燥させます。こうすると、 よばれ古くから栄えた飯田の市街地から天竜川 私たちの住む虎岩地区は、長野県の南にある 飯田市の山あいに位置しています。小京都とも に蓄積され、旨みが増していきます。手間はか 刈取り後も稲の葉や茎に残っている養分がコメ を剥いて吊るし終えると、紅葉が散り、赤い柿 に染まる頃には、干柿作りがはじまります。柿 かるのですが、美味しい技術です。山々が紅葉 を越えて山道をのぼってゆくと集落の点在する トウモロコシの収穫を終えて 地域に入ります。ちいさな谷ごとに小川が流れ そのまわりの水田を囲むように集落ができてい ます。私たちの住む集落は、 一四戸で構成され、 のれんだけが景色を彩ります。そして冬、雪の 少ない飯田市では、普段は葉を落とした木々だ けと殺風景なのですが、ひとたび雪が降ると白 い世界がそこに広がります。この時期の仕事は 果樹の剪定や畑の片付けなど軽い仕事で、薪ス トーブの前でのんびり過ごす時間が多くなりま -17- SONRISA Vol.109 月に一度の常会︵寄り合い︶をはじめ、お花見 や新年会などの行事を一緒に行っています。 こちらに来て三年目になるのですが、引越し て何が一番かといえば、それは四季を五感で感 四季と仕事 ★会員だより★ ていきます。 す。こんな感じであっという間に一年間が過ぎ るように見えました。 の家畜を飼い、現金収入以上の生活を送ってい 多種類の作物や野菜、果樹を育て、豚牛鶏など り立つのは大規模農家だけ。近い将来の日本も いけなくなり、離農する。そんな中で経営が成 どん下がっていく、そのうちに農業では食べて 現在の諸外国も、農家を取り巻く状況はあまり 農業を始めて三年目になるのですが、育てて いる野菜や果物のほとんどは消費者に直接販売 康的に汗を流して、家族が共に働き暮らすなど、 もあるし、また、スポーツジムに通うように健 費者が直接つながっていくような形が構築され らに、国の内外を問わずに生産者︵農家︶と消 性に目を向け、自給にも重点を置きながら、さ 変わらないように思えます。だからといって小 農家の見掛け上の売上︵表に出る経済力︶と いうのは、外に販売した農作物の代金だけなの 農に全く未来がないわけではなく、農家が多様 しています。この地域は、畑の一つ一つが小さ 金銭的な価値だけでは計れない豊かさが多々あ 三年目 ですが、実際には、自分達で自給している作物 く斜面も多く、農地の条件が決して良いわけで れば、そこには、贅沢はできないけれど食べて ティージャを食べたい今日この頃です。 ちや観光客に売れないかな∼。また美味しいトル グで高級トルティージャに加工して売ったら金持 トウモロコシをブランド化して、首都やアンティ リのように、グアテマラの山奥で育てた昔ながら く美味しかった記憶があります。魚沼産コシヒカ らいました。そこで食べたトルティージャがすご ル氏にグアテマラの山奥の村に連れて行っても 追記 学生の頃グアテマラに半年ほど滞在しま した。そのときに、コニックの農業技師オトニエ ないことでしょう。 メリットがあるような形を模索しなければなら できないように思えます。消費者・生産者共に いける農家があるように思えます。ただ、連帯 けでは、両者のつながりを長期にわたって維持 運動や消費者が生産者を助けるといった理念だ るように思えます。 農業は単に農作物を売って収入を得るという 活動だけではなく、そこには複合的な豊かさが はないのですが、ここにはきれいな水と空気、 潜んでいる。そのようなところが自分で農業を 豊富な日照量︵飯田市は日照時間が長く、ソー まれ、農産物を育てる条件が揃っています。こ ラーパネル普及率は日本一︶と適度な標高に恵 やってみたいと思った理由の１つです。 安い輸入農産物が流入し、農家の収入がどん グローバル化の中で のため、私たちの技術以上に作物が美味しく育 つようで、お客さんからの評判もよく売れ行き も順調です。消費者との直接と取引なので、普 通の農家のように農協や小売店に手数料を取ら れることがなく、販売金額がそのまま口座に残 るので、経営的に非常に楽です。 現在のところ、額面上の収入は大したことは 無いのですが、肉と魚と調味料以外はほとんど 自給できるので、結構豊な暮らしだと自分達で は思っております。私は青年海外協力隊として パラグアイで活動していたのですが、現地で一 緒に仕事をしていた小農からも同じような印象 を受けました。パラグアイの小農と一括りには できないなのですが、 上手に営んでいる農家は、 薪ストーブ SONRISA Vol.109 -18- ★会員だより★ ＊＊＊ 情報コーナー イフォルマシオン Información ＊＊＊ ペルー大地震 募金活動のお知らせ 8 月にペルーを大地震が襲いました。以下の団体で寄付活動行っていますので、ご協力ください。 国連 WEP 協会 ユニセフ協会 ＡＭＤＡ 郵便振替口座 ００２９０－８－８７４１８ 通信欄に「ペルー緊急支援」と明記。 郵便振替口座 ００１６０－２－３７２８９５ 通信欄に「ペルー地震」と明記。 郵便振替口座 ０１２５０－２－４０７０９ 通信欄に「ペルー沖地震」と明記。 第４４回メキシコ学勉強会のお知らせ 青年海外協力隊の写真展「風の通り道」 メキシコ学勉強会はとにかくメキシコが好き！という人が集ま って、おおよそ月１回のペースで、メキシコに関して様々なテ ーマで話し合う集まりです。 2 年間をそれぞれの国で風のように駆けた青年海外協 力隊員のベストショットと文章で綴る写真展を開催。ボ リビア、タイ、シリア、サモア、グアテマラ、セネガル、 ルーマニアなど、協力隊のレンズ越しから、全世界・地 域にトリップ。 日時＝１０月６日(土)午後７時～９時 テーマ＝「吉田太郎さんが語るキューバ医療」 今回は、８月に新著「世界がキューバ医療を手本にするわけ」 （築地書館）を出された吉田太郎さんをお招きして、キューバ 医療を中心にお話をしていただきます。お話は、医療のみにと どまらず、グローバリゼーションに対するキューバ、中南米、 そして日本は？といったところまで踏み込んでお話いただく予 定です。 間：10 月 7 日（日）まで 場：JICA 地球ひろば企画展示スペース (地球ひろば入り口・渋谷区広尾) 入場料：無料 期 会 グローバルフェスタ 2007 「絆の大切さ」と「国際協力の今」を楽しく知ろう 発題＝吉田太郎（長野県農業大学校勤務） 主な著書 「200 万都市が有機野菜で自給できるわけ―都市農業大国キ ューバ・レポート」「1000 万人が反グローバリズムで自給・ 自立できるわけ―スローライフ大国キューバ・レポート」「有 機農業が国を変えた」など 日 会 会場＝千代田区和泉橋区民館 5 階洋室 D JR 秋葉原駅昭和通り口下車、駅前の昭和通りを岩本町方向に 歩き、最初の信号を渡って右折。書泉ブックタワー隣り。駅 から徒歩 3～5 分程度の距離。 会場費＝400 円 問い合わせは、土方美雄 [email protected] まで レコムも参加します。ラ米関係書籍や民芸品の販売、カ レンダーもあります！ぜひお立ち寄りください！！会 場でのボランティア・スタッフも募集中です。 国際ふれあい広場 2007 時：10 月 6 日（土）・7 日（日）10:00～17:00 場：日比谷公園 国際関係の団体が多数参加。国際色豊かな飲食店もあり ます。イベントの詳細は http://www.gfjapan.com/2007/ からどうぞ。 ピース～高知から世界へ笑顔を届けよう～ 10 月 13 日（土） 10:00～17:00 大場久美子（女優）さんの講演、中高校生のスピーチコンテストなど 10 月 14 日（日） 10:00～16:00 高知県内の国際関係団体による展示や催しなど 場所：こうち男女共同参画センター「ソーレ」 （高知市旭町三丁目・電停北） 主催・問い合わせ：（財）高知県国際交流協会（０８８－８７５－００２２）http://www.kochi-f.co.jp/kia/ 共催：ＪＩＣＡ四国 グァテマラ生産者支援ネットワーク「みるぱ」が 14 日に参加します。フェアトレード商品とレコムのカレンダーもあります。 情報掲載ご希望の方はレコム事務局までご連絡ください。隔月（奇数月）発行です。情報はお早めに。 事務局長より ！ ！ 9 月 29 日～10 月 10 日までグアテマラに行っ ています。その間、事務局不在と なり ます。ご了承く ださい。 ★RECOM 事務局ボランティアの募集 そんりさ発送作業は、ほぼ毎回京都で行っています。関西地区の会員の方、ぜひご参加ください。作業終了後にはおいし い食べ物とお酒で交流会も行っています。費用の面で問題のある方は、交通費の支給も検討しますのでご相談ください。 RECOM は慢性的に人手不足です。そんりさの発送作業の他にもいろいろあります。パソコンをお持ちの方であれば、ご自 宅でできる作業もあります。お手伝いいただけるようであればお気軽にレコム事務局までご連絡ください。 ★グァテマラ基金への寄付、レコム運営費への寄付を募っています。 グァテマラ基金：郵便振替 口座名「グァテマラ基金」 口座番号 ００１００－６－６６４４２７ レコムへの寄付：郵便振替 口座名「日本ラテンアメリカ協力ネットワーク」 口座番号 ００１１０－７－５６７３９６ また、会費、購読費等の払い込みは、お早めにお願いします。会費期限は封筒の宛名下に記載しています。 そんり さ 高知に住み始めて丸１０年になります。とはいえ、その間県内を転々としていたのですが、 一昨年やっと仁淀川町に落ち着き、地域のつながり、森林のつながり、グアテマラのつながりが 一〇九号 どんどん広がって、この網の目のようなつながりを捨ててどこかへ行こうなどと、考えられなく なりました。 片手間でやっている「みるぱ」（グアテマラ民芸品販売）も高知でしか売っていないのに、年 間２０万円を超える売上があります。 レコムのまだ見知らぬ皆さんともつながっていけたらうれしいです。いつかどこかで、お会い するのを楽しみにしています。平日夜しかほとんど家にいないのですが、お気軽にお電話もして 二〇〇七 年 くださいね。 （事務局長） 次回の『そんりさ』の印刷・発送作業は 月 （土）の予定です。参加いただける方は連絡ください。 大変な作業も、みんなでやれば楽しくあっという間にできてしまいます。 九月二九日 レコム・メーリングリスト参加のご案内：会員、講読者は無料で参加できます。登録したい方は Ｅ－mail : [email protected]までアドレスを連絡下さい。 発行 http://www.jca.apc.org/recom/ ホームページのご案内 レコムのホームページがどんどんリニューアル！ 『そんりさ』バックナンバーの紹介 発行 Vol.108 Vol.107 Vol.106 Vol.105 ラ米左翼とフェミニズム 第３回 先住民族サミット ニカラグア FSLN政権発足 ベネズエラ大統領選挙 Vol.104 Vol.103 Vol.102 Vol.101 グアテマラプロジェクト報告 メキシコ大統領選挙 アナ・ペレスさんスピーキングツアー ペルー大統領選 日 本 ラ テ ンアメリ カ 協 力 ネ ットワー ク （ＲＥＣＯＭ） レコムに入会（もしくは購読）すると、メーリングリストにも無料で参加できます。 入会したら、 自己紹介メールを添えて[email protected] までご一報を。登録します。 レコムの活動は会員のみなさんによって支えられています。 ☆郵便振替口座：００１１０－７－５６７３９６ 日本ラテンアメリカ協力ネットワーク ☆会員 年 ８,０００円（学生5,000円）…会の運営、総会での投票、『そんりさ』,資料閲覧・貸出 ☆賛助会員 年 １０,０００円（一口）…資料閲覧・貸し出し、 『そんりさ』購読、総会への参加 ☆『そんりさ』購読者 年 ４,０００円…『そんりさ』の購読、メーリングリスト参加可 レコム連絡先 ＜レコム口座＞ 栗田桂子 〒781-1611高知県吾川郡仁淀川町岩丸900 町営住宅8号 TEL&FAX 0889-34-3696 ☺ お問い合わせは、E-MAIL・FAX・手紙もしく は留守番電話にメッセージをお願いします。 601,237 円 ＜グァテマラ基金＞ 80,940 円 （2007 年 9 月 15 日現在）