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本文ファイル - 長崎大学 学術研究成果リポジトリ
NAOSITE: Nagasaki University's Academic Output SITE
Title
Everything That Rises Must Convergeの中で「上昇」したもの(清田幾
生教授退官記念)
Author(s)
井上, 一郎
Citation
長崎大学教育学部紀要. 人文科学. vol.66, p.55-64; 2003
Issue Date
2003-03-26
URL
http://hdl.handle.net/10069/5821
Right
This document is downloaded at: 2017-03-30T22:07:33Z
http://naosite.lb.nagasaki-u.ac.jp
長崎大学教育学部紀要 一人文科学 - N
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に発表 され､1
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年 のオーヘ ン リー賞 の最優秀賞受賞作品で もあ った｡ Whi
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が言 うように､
1
)が備 わ っているか どうか は別 に して､ Or
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の言 うよ うに人種
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-- ン リー流 の捻 り｣
2
)を取 り扱 って いることは間違 いない｡確か に､ この作 品
関係 とい う極 めて ｢
南部的素材｣
3
)のであ る｡ さらに､ その奥 に峠世代の違 う親 子
は ｢南部 の公民権運動 を背景 に して いる｣
の関係 と対立が濃密 な姿で取 り上 げ られているこ.
ともす ぐに判 明す る｡.それぞれ の関係 を
ダイナ ミックな ものに しているのは､時代 と社会 の著 しい変化 に他 な ら,
な い｡ 時代 の変化
や親 申世代 と子 の世代 との間 に亀裂 を作 り､ 白人 と黒人 との間 に今 まで にな い摩 擦 を生 み
出 したのであ る｡
9
61
年 はアメ リカ南部黒人 の歴史 に と って重要 な時期 に差 しか か って
作品が発表 された1
いた.1
96
0
年 にノースカロライナ州､ グ リー ンズポ ロで始 まった ｢
座 り込 み運動｣4
)は南部
諸州 に広 ま り､1
9
61
年 にはFr
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de(自由のための乗車運動)が深南部 め ざ して敢行
95
5
年 にはア ラバマ州 モ ン トゴメ リー にお いて､ バ スの後方
された. すでキ
ここれ以前 に も1
に席 を移動 しなか った ローザ ･パ ー クス嬢 の事 件 に端 を発 したバ ス ボイ コ ッ ト運 動､ アー
カ ンソー州 の リ.
トル ロ ック高校で は黒人学生 の入学 を巡 って 白人市 民 によ る暴 力事 件 な ど
9
6
0
年代 を迎 えて､黒人 の公民権運動 は新 たな局面 に入 ろ うと し
が発生 していた し､ この1
て いたのである｡
従 って､ ジュ リア ンの母が こぼ した不平､｢
人種統合 されて しまったので､ 夜 一人 で はバ
スに乗 りた くない｣(
40
5
) は､南部社会が こうむ った画期 的 な変 化 につ いて の保守 的 な 白
人 の側か らの意見であ る｡ また母 とジュ リア ンが乗 り込 むバ スはその意 味 にお いて､ 白人
と黒人､古 い世代 と新 しい世代 とが一緒 にその中 に放 り込 まれ る時代 の ｢現実 ｣ (
41
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)で
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年) の中 の祖母 が行 き
ある. そ して､ ち ょうど "A GoodManI
た くない と言 いっつ出かけた ドライブの途中 に殺 されて しま った よ うに､ ジュ リア ンの母
も乗 りた くなか ったその バ スに乗 ったがゆえに命 を落 とす はめ にな ったので あ る｡ 二 人 と
も時代錯誤 を絵 に描 いたよ うな典型的な古 い南部 の人間 で あ り､ 彼女 た ち は新 しい南 部 の
現実 を知 ったその瞬間 に命 を落 と して しまったのである｡
この小説 は時間 `空間的 に言 えば､夕方､ ジュ リア ンと母 が アパ ー トを出て､ バ スに乗
り､減量 クラスの開かれているYWCAの近 くのバ ス停で降 りるまで を描 いて い る｡ 事 件 が
1
0時｣(
41
3
) まで クラスで減量 の ための レッス ンを受 け､
起 きなければ､恐 らく､母 は ｢
5
6
井 上 一 郎
一方､ ジュ リア ンはYWCAの近 くで時間 をっぶ した後､再 び､ 母 をバ スに乗 せ て家 まで連
れて帰 うた ことであろ う｡ 小説 はアパ ー トを出てバ ス停 まで歩 く部 分､ 問題 のバ 女の 中で
の シー ン､ そ して､YWCA近 くのバ ス停 で降 りた後 の シー ンの三 つ に大 き く分 け られ る.
最 も長 いのがバ スの中の シー ンであ るの は､既 に述べ た よ うに､ バ ス こそが この小 説 の人
物 たちが置かれた現実を表 わす シンボルであ ることを考 えれ ば当然 で あ る と言 え よ う｡ 今
の アパ ー ト暮 らしに嫌悪感 を抱 いた末､｢両隣が3
0
0マイル も離 れた場所 に住 み た い｣ (
40
6)
と思 うの は ジュ リア ンであ り､｢世 の中 どこを見 た って ごた混ぜ (
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) だわ｡ よ くも私 た
ち こんなにな るまで放 っておいた ものだわ｣(
41
0
) と咳 くの は ジュ リア ンの母 で あ る｡ こ
の世界 の ｢ごた混ぜ｣ の シ ンボル と も言 うべ きバ スに乗 り合 わせ た親子 の運 命 を分析 し､
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"(｢上昇｣) が意味す る ものを考察 したい｡
タイ トルに含 まれ る"
(1)
｢水曜 日の夜｣､｢
5
0才以上｣で体重 が ｢1
6
5ポ ン ドか ら2
0
0ポ ン ドまで｣ の ｢職 業 婦 人 ｣
に対 して ｢無料 ｣(
405
) で開かれているとい う事実 を除 けば､ 我 々 は減量 ク ラスの有 様 は
知 らされて いない｡ しか し､ ジュ リア ンの母 の言葉 に よれ ば そ こに通 って来 る夫人 達 の な
40
6
) 夫人 は数少 な い ら しい し､
かで ｢帽子 と手袋 を着 け､息子 を大学 に通 わせて いる｣ (
したが って､｢大半が私 たちの階級 じゃない｣(
407
) とい うことにな る｡ で は､ なぜ､ 母 は
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ghの家 の出の者 と しての プ ライ ドはど うな るの
そんな所 に毎週 出か けるのだろ うか｡Go
か｡ しか し､母 は言 う､｢自分が誰 だか分か っている｣ (
407
) か ら､ ｢.
ど こにだ って 出か け
られ る｣(
4
07
) し､｢誰 に対 して も親切 に してやれ るんだよ｣(
407
) と｡
母 が参加す る社会的 な場 は､彼女が勤 めて いる職場 (
｢
職業夫人｣ 向 け とあ る) と この減
量 クラスであ る｡ 減量 クラスがわずかなが ら状況 を推量 で き る程 度 で あ るが､ 彼女 の職場
につ いては我 々 は何 も知 らない｡ しか し､彼女 は毎 日､ 恐 ら くバ スに乗 って通 勤 して い る
はずであ る｡ 彼女が通勤用 と して も使 って いるこのバ スに乗 り込 む時 と気 晴 ら しの減量 ク
ラス､結局､ この二つの社交的な場 を通 して我 々は母 を知 る ことにな る｡ 母 に と って は､
バ ス も減量 クラスと同様､ 自分 の存在が確認す るための場 に何 ら変 わ りはない｡ だか ら､
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彼女 は ここで も家柄 と地位 のある女性 であるとみんなに認 め られているか の よ うで あ り､
それ に応 え るかのよ うにみんなに愛想 よ く振 る舞 うのであ る｡
今晩､彼女が息子 と一緒 に乗 り込んだバ スは､意外 に も ｢統 合 され て｣ いなか った. つ
｡
ま り､ バ スには今 の ところ一人 の黒人 も乗 っていなか ったのであ る ｢どうや ら我 々 白人 が
41
0
) とい う言葉 で ｢統 合｣ が もた らす ｢混 乱｣
このバ スを独 占 してい るみたいですね｣(
に対 す る不安 と不満 を表明 した後､彼女 は世 の中一般 の ｢混乱｣へ攻撃 の矛先 を向 ける｡
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このよ うな婦人連の会話 は､`:̀
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(
r善人 はなか なか いな
) の中で祖母が昼食 に立 ち寄 った･
レス トランの主人 と交わす会話 に通 じてい る｡ ｢混 乱｣
い｣
のテーマを最初 に提供す るのは､ レス トランの主人､ レッ ド･サ ミーで あ るが､･
祖母 が持
ち出 して も全然不 自然ではない｡｢
今 日､誰 も信用で きませんね｣(
1
2
2
) とい う言葉 に､ 彼
女は I
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昔 はど人間の質が良くないですか らね｣(
1
41
),
と応 じて いる｡ 祖母､ ジュ リア ンの
母 ともに昔 は家柄 を誇 った家の出で､違 いほといえば､ ジュ リア ンの母 の ほ うが今 の 自分
の置かれた状態 に対す る不満を社会 に対す る不満 に重ねて い るところで あ る｡ ジュ リア ン
の母 にとって も､ どのように して も自分の存在を確かめ ることの出来 な い場 所 が あ る｡ そ
れは､彼女の力の及ばない激 しい変化で もって彼女 に深 い欲求不満 と挫折感 を与 え ず には
おかない広 い ｢
世の中｣･
である｡ バ スに乗 る前の母の息子 へ の言葉 は､ ほ とん どが､ この
｢
世 の中｣ の変化 に対す る不満 に源を発 していて､彼女 は自分 に言 い聞かせか の よ うに､ 息
子 に対 して､ 自分の家柄を ことさ ら強調 してみせ るのである｡
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だか ら､ ある意味 において､彼女が嫌が るバスは､ 欲求不満 と挫折感 を幾 らかで も解 消
して くれ る救 いの場所か もしれない｡息子 の ジュ リア ンが大学 を卒業 した こと､ そ して今
それをみんなの前で公表す るきっかけに恵 まれ るの もバ スの中であるか.
らだ｡
しか し､ これ らジュ リア ンの周囲で交わされた会話 およびその内容のすべてが､彼 にとっ
ては､丁その中に加 わることに我慢 のな らない｣(
41
1
)した ぐいの ものである. 途轍 もな く陳
腐な ク リシェ､｢ローマは一 日に して成 らず｣ を最後 に､恐 ら･
く延 々と続 け られて い るで あ
ろう母 の言葉 はジi リア ンには聞 こえない もの とな って しま った. あ るいは､ 母 の言費 は
ジュ リア ンの意識 を通 して読者 に伝 え られ る値打 ちのな い もの と して､ その まま意識 の下
部 に潜 り込んで しまうのである｡彼女 の言葉が小説か ら▲
姿 を消 して しま うの はそのためで
ある｡
母を困 らせ る意図で床か ら拾 い上 げた新聞を ジュ リア ンは体 の前 に広 げて ｢自分 の心 の
中の小部屋 に引 きこもった｣(
41
1
) とナ レーターは説明 して い るが､ 新 聞 は単 に きっか け
｡ 彼 だけの世界 は精神 的 な空
にす ぎず､彼 には新聞を広 げる必要 さえなか ったと思 われ る●
間であ って､ いわゆる空間領域ではないか らだ｡
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｢そこか らは外部が眺め られ､外部で起 こっていることに判明を下す ことがで き｣､ かつ
｢
外か らの一切の侵入か ら守 られている｣のであるか ら､ ジュ リア ンには､ バ スの中での母
の会話がすべて聞 き取れ る一方で､母が 自分 に話 しか け る言葉 には一切耳 を貸 さなか った
のだ｡
これはち ょうど､ハルガと-ルガの母､ ホープウエル夫人の関係 に等 しいので はな いか｡
ホープウエル夫人のク リシェによって集約 される人生観 に辞易 した娘 のハ ルガは､ 完全 に
母を視野の外 に追 い出 して しまうのである｡
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以後､ ホープウエル夫人の存在 は､娘 にとっては影 の よ うな存在 と して しか捉 え られな
いであろうし､ くだ らない彼女の言葉がハルガの意識 の検閲 を通 って読者 の前 に展示 され
ることもない｡実際､小説の中での夫人の言葉 は数えるほど しかない｡ か とい って､ ハ ル
ガが積極的に自らの意識の内容を表現す ることもないわ けで あ るか ら､ 小説 はお互 いがお
互いを観察 はす るが､それが言語化 されることが非常 に少 ない､ 妙 に緊迫 した状況 の連続
で成 り立 っているわけである｡
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祖母｣ とその息子のベイ リーとの
同様の ことは､ "AGo
関係 にも見 られる｡ ベイ リーの言葉少なさは異常 としか言 いようがない｡｢
祖母 ｣ のお喋 り
はほとん どが孫の ジョン･ウエズ レー とジュー ン ･ス ターに対 して向 け られ た もので あ る
(
彼 らがまともに聞いたか どうかは疑 わ しいが)
0
ジュ リア ン､-ルガ､ベイ リー､彼 らの自己閉塞性 は一体何 を意味す るのだろうか. ジュ
リア ンの ｢シャボ ン玉｣に見 られるように､それぞれの母親 に対 してのみ に向 け られた 自
己防御の形態 というものだろうか｡確かにその機能を持 って いる｡ 知性 の高 さと言 い切 れ
るか どうかは不明 として も､彼 ら子供の独特の自意識の鋭 さは､ 時代 の変化 を感 じ取 り､
親の世代の時代錯誤 に対 して激 しい嫌悪感を覚える｡ 彼 らは過去 の歴史 を否定 し､ 親 の世
代 との勝帯を切 ろうとす る｡ しか し､残念なが ら､Wa
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sも言 うよ うに､ ｢息子 は母親 の
分身である｣5
)ことを免れえない｡彼 らは共通 して､親か ら逃れたい し､親 と同様､ 彼 らを
取 り巻 く現実か らも逃避 したいのである｡ た しかにジュ リア ンの母 は時代錯誤 その もので
あり､ 自身について意識 はない｡息子の ジュ リア ンは時代錯誤 と時代変化 の両方 につ いて
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yの言 うように､｢
擬貴族的な母親 と彼女 の息子 の
高度の意識を持 っている｡ しか し､Fe
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)ことは間違 いない｡
ジュ リア ン､彼 らは二人 とも彼 らが住む世界か ら疎外 されている｣
(2)
バスは突然急停車 したためにジュ リア ンは自分だけの考えの中か ら現実 に引 き戻 された｡
バスの後部 に座 っていた一人の白人女性が降 り､代わ りに一人 の黒人男性 が乗 り込 んで き
たのだ｡ ジ.
ユ リア ンにとっては絶好の機会が訪れた ことにな る｡ つ ま り､ 母が支持 してい
4
1
2
) の は確実 であ り､ すで
る｢
不正｣が ｢日常の場 において実践 されるところを見 る｣(
に運動の結果確立 されつつある社会 ｢
正義｣か ら激 しい挑戦 を受 ける もの もまた十分期待
で きるのである｡ ジュ リアンは自分 に代わ ってその黒人が ｢正義｣ の意 味 を母 に突 きつ け
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て くれ るのを待っ｡
その黒人 は身な りが良 く､ ブ リーフケースを手 に持 って い る｡ 恐 らく､ 黒人 には珍 しく
知的 レベルの高 い職業 についている可能性 は大である｡ 当然､ 自分 と社会 の変化 につ いて
知悉 し､｢
正義｣が 自分たちの ものであることを知 っているに違 いない｡彼 は前 の方 の三人
掛 けの席 (そこには､すでに赤 と白のサ ンダルを履 いた白人 の女 が座 って いた) の端 に自
分が座 る席を決めたのだo彼 は9
2
1
前の黒人が していたよ うに､ 後 ろの方 に行 くことは もは
や しない｡む しろ後 ろの方 に行 くのは白人の方だ｡サ ンダルの女 はその黒人 が座 るや否 や､
憤然 と席を立 って､バスの後 ろに移動す るか らだ｡ その代 わ りにその女 は自分 が した こと
に対 して ジュ リア ンの母親か ら ｢同意｣(
4
1
2
)を得 は したのだが｡
その女の座席の移動その ものが､ ジュ リアンが言 うところの ｢不正 が 日常 の場 にお いて
実践 された｣ ことを章味 している｡では､その ｢
不正｣ はどの よ うに して修正 されなけれ
ばな らないか ?ジュ リア ンはバスに一人で乗 った場合 は､｢
母の罪 に対す るいわば償 いと し
40
9
)が､今 はその母 と一緒 であ る｡ 被 さ
.
=は母 に
て黒人の側に座 ることを常 に していた｣(
対 して彼女の丁罪｣ を指摘す る絶好のチ ャンスに違 いない｡ 彼 はど うす るか と言 えば､ い
つ もす るように､ その乗 り込んで きた黒人の側 に座 ったのであ る｡ 母 の ｢罪｣ の償 し?だろ
うか ?た しかにそ うであろうO 彼 も ｢
正義｣を実践 して見せ たのであ る｡ ジュ リア Yは､
自ら ｢
正義｣になることの破壊的な意味に我なが ら驚 くのである｡｢正義｣ (
息子) は ｢不
4
1
2
)のである｡
正｣ (
母) に向か って､バスの通路越 しに､ まさしく ｢
戦争を宣告 した｣(
しか し､残念なことに ｢
不正｣が加え られたその黒人 に対 して ｢同情 を伝 ネ｣(
4
1
3
)共
闘を組む方法がないのだ｡黒人 は新聞の陰に隠れてなかなか ジュ リア ンの話相手 になろ う
とは しないのである｡ 万策尽 きたジュ リアンはここで とんで もない ミスを犯 す｡ 金銭 的 に
余裕がないために彼 は タバ コをやめて しま って いたに も関 わ らず､ その黒人 に向か って
｢
火を貸 して くれないか｣(
4
1
3
)と話 しかけて しまう｡ ジュ リア ンが得た報酬 はといえば､
その黒人か ら ｢
迷惑 そ うな顔｣(
4
1
3
)で見 られただけであ る｡ ジュ リア ンの暴挙 を母 は答
めは していたが､彼が犯 した ミスにつけ込むだけの余裕 は母 に も無 か ったので､ ジュ リア
ンの ｢
正義｣ はそのまま維持 されたのである｡ それに して も､ ジュ リア ンの ｢正義 ｣ の視
点か ら見つめ られた母の ｢
罪｣がなん と惨めで､倭小 に見えることか0
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1
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)
ジュ リア ンの ｢
正義｣は母親を罰す るサデ ィステ ィックな手段 を求 めて飽 くな き努力 を
す る｡ 黒人の医者 しか瀕死の母を救 う者がいない､黒人 の人権闘争 に自 ら参加 す る､ 結婚
4
1
4
)等がそ うである｡
相手 に選んだ黒人女性を母 に紹介す る (
(3)
再 び､ ジュ リア ンは空想か ら目を覚 まされた.バスの ドアが開 いて今度 は､ 黒人 の女が
乗 り込んで きたか らだ｡｢
大 きな体を して､派手な服装で､不機嫌そうな顔を して､ 小 さな
4
1
5
)いた｡すでに一人の黒人男性が乗 り込 んで いて､ その黒人 は新聞
男の子を連れて｣(
の陰に隠れて自分を目立たないように しているとはいえ､ このバ スの ｢白人専用 ｣ (
41
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井 上 一 郎
の状態 は壊 されて しまっていた｡ こうなれば､ ジュ リア ンは母が最 も嫌 うこと､ すなわ ち､
その黒人が彼女の側 に座 って くれることを望んだ し､それ は当然 の ことであ る｡■
そ うい う
ケース､つまり､ 白人 と黒人が隣合わせに座 ることを母 は一番恐 れて い■
たか らで あ る｡ し
｣(
4
1
5
)
か し､丁彼 にはこの座席の配置 はど好都合な ものは考え られなか った｡
しか し､皮肉にも母の側の席 には黒人の男の子が座 り､ その女 が座 った席 は こと もあろ
うに自分の飯の席で､その巨体を黒人の男性 と自分の間 に押 し込 んだので あ る｡ これで向
かい合 った三人融 けの座席 は､ ジュ リア ンの向かい側が､端か らジュ リア ンめ母､ 男 の子､
歯の出た白人の女性 とな り､一方､ ジュ リア ンの側 は､端 か らジュ リア ン､ 黒人 の大女､
黒人の男性 とな った｡問題 はジュ リア ンと黒人の女性が､ ジュ リア ンの母 と黒人 の坊 やが
不快感｣(
4
1
5
)を覚えつつ も､ ｢白人
向かい合 うという構図である｡ ジュ リア ンは自分 も ｢
4
1
5
)ことに母 が もっと不快感 を覚 えて い るは
と黒人の親がそれぞれの息子を交換 した｣(
ず と考えて満足す ることに決めたのだ｡ ジュ リア ンの思惑通 りに､｢
母 はなにか恐 ろ しい も
4
1
5
)ように見えた｡ この ｢何か恐 ろ しい もの｣ と
のに突然直面 して気分が悪 くな った｣(
は､すでにジュ リア ンが母の側の席を離れて黒人男性の座席 に側 に移動 した時､ つ ま り､
4
1
2
)時 に､既 に予想 されていた究極の事態 で あ る｡
｢
公然 と母 に対 して宣戦を布告 した｣(
ジュ リア ンの母が黒人の坊やを自分の子供のよ うに隣に座 らせ たの と同 じよ うに､ ジュ リ
ア ンは黒人の女を自分の母親 としたのである｡ ジュ リア ンには､ 母親 との精神的 な肺帯 を
切 ることに成功 した ことに意味がある｡ 直前 に夢想 した黒人 との関係 一黒人 の医者､ 黒人
運動への参加､黒人のフィア ンセーが母 に もた らす シ ョックに一応 の満足 をお さめたので
ある｡
しか し､彼が得た成果 はこれに留 まらなか った｡彼 は ここで偉大 な発見 をす る｡ その女
が乗 り込んで来 た時､彼 はその女 に ｢それが何 なのかは分か らな いが､ ど こか見慣 れ た も
の｣(
4
1
5
)を感 じていたが､その正体を突 き止めたのだ｡ その女 は母 と全 く同 じ帽子を被 っ
ていたのである｡ すでに述べたように､ ジュ リア ンの母 は厳 しい経済状況 の中でか ろ う じ
て今かぶ っている帽子を買 うことができた｡ その帽子 と全 く同 じものをその黒人 の女 は平
然 と事 もなげに被 っているのである｡
ジュ リア ンの母 は彼がネクタイを締めないことを答めて､｢
文化的であるか ど うか は心 の
4
1
0
)であると言 い､ さらに続 けて
問題｣(
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"(
41
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)
とジュ リア ンに諭 したことがある｡ つまり､彼女 にとって人前で帽子を被 るとい う ｢行為 ｣
は､彼女が文化的であることの証明で もあるのだ｡｢
文化的であるか どうか は頑 の問題 で あ
4
0
9
)と宣言 しつつ､｢行為｣を成すあ らゆるチ ャンスを見過 ごす､ あ るいは故意 に成
る｣(
さないジュ リア ン (
｢ジュ リア ンは恐 ろ しく受 け身な人物 であ る｣7
)) と違 って､ 彼 の母 に
とっては ｢
存在｣ と ｢
行為｣がス トレー トに彼女が ｢文化 的｣ で あ ることを示 して い る｡
とすれば､彼女 と同 じ帽子をかぶ って目の前 に座 っている黒人 の大女 も ｢文化 的｣ で あ る
ということにある｡
その女 は今 までの第二級のアメ リカ市民､つまり､黒人であ り､｢
文化的｣で あ るとい う
レッテルか らはほど遠 い ｢
存在｣であった｡ しか し､今や､ 彼女 は白人 と平等 の ｢存在 ｣
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であ り(従 って､白人 と同 じような ｢
行為｣をする権利 を獲得･
･
して̀ しま っている..
･
また彼
女 には､ ジュ リア ンの母 と違 って､
∴その .
｢
行為｣ をす るだけの経済的 な力 も1
持 って い る｡
･
そのような世界状況の中に-個の帽子が存在 し､その帽子 の一方 の側 か らジュ リア ン申母
が､ そ して､ もう一方の側か,
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らその黒人 の女が見っめて いたのだO そのン
帽子 の意義 は店員
の言葉 を用 いて確かめれば1
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7
)
と屯 る｡帽子 は本来､｢
文化的｣である階級の ジュ リアンの母の ものだ ったのであ る｡ しか
し､彼女 には今やそれを手 に入れるだけの経済力 はない｡ その黒人 にはそれぞれが あ る｡
結果的には､二人 ともその同 じ帽子を購入 したのである｡ 母 にとって ｢文化的であ るか ど
行為｣ によって実証 され､そ.
の ｢
行為｣ はその人間の ｢
存在｣ その もの に等 し
うか｣は､｢
か った｡彼女 は結果 として､その帽子をかぶ っているが ､ その帽子 を購入す るとい う ｢行
為｣ は､今の彼女の ｢
存在｣ に等 しいだろうか｡彼女の ｢
存在｣握彼女の申告 どお りヾ ゴッ
ドハイ家の人間 としての ｢
存在｣ に時代が変わ って も変化 はない｡ そ して､彼女 の ｢存在｣
は､彼女がそのいかにも文化的な帽子を選択 しえたということによって証明 されて もいる｡
しか し､その帽子を購入す るという ｢
行為｣を実現す ることはで きないはず なのだ｡ 経済
的理由で (
実際は多大 な犠牲を払 って購入 した)｡つまり､ これはどういうことか というと､
｢
文化的であるかどうか｣ は ｢
心の問題｣､｢
行為｣ にあるという彼女の哲学 に嘘 をっ いてい
文化的であるかどうか は頑 の問題 であ る｣ のだ. なぜ
ることになる. 今の彼女 にとって ｢
な ら､彼女がその帽子を選択 しえた ということ､つまり､ それ によ って彼女 の 十存在｣ を
証明す るだけでは､果た して ジュ リア ンq
)
言う ｢
頑の問題｣､
と変 わ.
るところが あ るだ ろう
か?
黒人女 についてはどうか｡彼女 は帽子を購入す るという ｢行為｣ を保証す るだけの経済
力を所有 している｡ よって､その帽子が文化を シンボライズす る もので あ るとすれば､ 彼
女がそれを選択 し購入すれば､彼女 は ｢
文化的｣であると言 う しかな い｡ なぜな ら､ その
女が帽子を購入す るという ｢
行為｣を保証す るだけの ｢存在｣ の質 において欠 けて い るな
どと一体誰が言えようか ?また､実際､彼女 はジュ リア ンの母 と同 じ趣味の良 さを発揮 し
えたではないか｡ もちろん､ ジュ リ･
アンの母が訪れたデパー トの同 じ店員がその女に向かっ
て同 じお世辞を言 い､それだけを頼 りに購入 したか もしれないのだが0｢
文化的であ るか.
と
どうか は心の問題｣ と言えるのはその黒人の女 に他な らない｡･
･
母 によれば､｢行為｣はすなわち ｢
存在｣であ った｡.
本来の ゴッ ド-イの人間 と しての彼
別 の動機 が
女 にはその帽子を選択 (
購入ではない)す ることは､その意味で 自然 であ る｡･
介入す る余地 はない｡ しか し､今の彼女 には自分が被 るその帽子 の意義 を世 の中に対 して
認知を迫 るという動機が潜んでいるb.動機が優先 されること､つ ま り､ 今 の彼女 に とって
は ｢
頭の問題｣である｡ "AGo
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pd"の祖母が ｢私が道路上 で死 んで
横たわ っていて も､
･世間が私の ことを レデ ィだと認めて くれ るよ うに｣(
1
1
8
) とい う動輝
が､
_単 なる ドライブにも関わ らずめか しこむ ことをさせているのと同 じである｡
では､黒人の女 には趣味 と溌 練 さの率直な表現以外 にいかな.
るB
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の動機 は介在 しない,
と
6
2
井 上 一 郎
言えるだろうか｡すでに述べた通 り､｢
公民権運動を背景 に している｣ この小説 を考 え る場
合､ どうして も ｢
存在｣の同等性､選択 と ｢
行為｣の自由性 に対す る彼 らの過剰 な意識 が､
今 までの ｢
存在｣ の差を一気 に埋めるべ く ｢
文化的｣で あ るその帽子 を選 んだ とい う可能
性 もある｡ この過剰 なる意識 は､結局､｢
文化的であることは頑の問題｣ とい うジュ リア ン
と同列の人間の タイプであることを示 している｡ ジュ リア ンの母 は もちろん だが､ この女
の ｢
意識｣ も ｢
公民権運動｣の向か うべ き正 しい目標 にとっては､｢
逆行｣
8
)
であろう｡
事件後､ ジュ リア ンが ｢あの女 はお母 さんが黒人だった らあんな恰好を して たよ｣ (
41
9
)
と母 に語 って聞かせたように､母 にとってはまるで自分 の姿 を鏡 に映 して見 る思 いが した
ve
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on")の主人公､ ター ビン夫人 は､ 病 院 の待合室 で一緒
に違 いない｡｢
啓示｣ ("Re
にな った貧乏 白人たちに業を煮や して､ 自分が貧乏 白人 に身 を落 とす くらいな ら､ 自分 は
今の精神的なプライ ドをそのまま保持 したまま黒人にな った ほ うが ま しだな どと考 え る場
教訓｣ の意 味で諭 した と して､ 帽子 に対
面がある｡ 精神的な境位 は息子の ジュ リア ンが ｢
.
5
0を払えないチェス トニー夫人の社会 ･経済的な地位 は､黒人女の社会 ･経済的 な
して $7
地位 にまで落 ちて しまった｡ これまた恐 ろ しい事実を突 きつけ られたのである｡
それに対 して､夫人 はその女が ｢自分か ら帽子をひった くった猿でで もあ るかの よ うに｣
(
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)笑顔で見た､ とある｡He
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のような態度 となろう｡今 までの時代 は､ この母のこの ｢
笑顔｣ は有効 だ った｡ この ｢笑
顔｣は彼女の階級が下の階級の者 に向か ってのみ使用す る ことが許 されて いたのであ る｡
彼女が現在の苦境か ら脱出するために取 り出 した武器､ これ は彼女 に認知 を迫 る厳 しい現
実を一蹴す る魔法の手 になるはずだった｡ しか し､ これ も又､｢
正義｣が実現 され､ 人間 の
真の共存を不可能 にす るところの､その黒人の大女が帽子を選 び取 ったのと同 じ ｢意識｣､
あるいは､ ジュ リア ンが陥 っている ｢
頑｣ の災いに他な らない｡
(4)
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上昇す るものはみな一点 に集
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中す る｣) は､ フランスの古生物学者であ り哲学者で あ ったTe
間の歴史 についての考え方を借用 した ものである｡ ティヤールの考え方 は､｢生物学的､ 心
1
0
)であ る｡
理学的な進化論 と歴史的な購 いについてのキ リス ト教的な概念を融合 した もの｣
本来､進化 とは､ ダーウィ ンの進化論 にある通 り､地上 にお け る人頬 の出現 に至 るまでの
プロセスを指す｡原初の生命が複雑化､多様化 しなが ら生 のあ り方 の レベルを ｢上昇｣ さ
せなが ら人類へ と到達 し､その人頬が地上を支配す ることを もって一応 の プ ロセ スを完成
させたとす るのである｡ しか し､ ティヤールの言 う進化 とは人類 の出現 を もって完成 す る
のではな く､人間の ｢より高 い意識の レベルを目指す過程 を指す ものであ り､ その 目標 は
｣1
1
)
純粋な意識､それは存在その もの､ あるいは神 とも呼べ るものである｡
ティヤールの理論 は､ キ リス ト教の視点か ら眺めた人間 の歴史 につ いて述 べて いる｡ す
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2
)であ り､ イエスは神が人間に与
なわち､人間の歴史の近 い所 にあるのは､｢イエスの受肉｣
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上昇｣ したもの
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えた ｢
恩寵｣ と して歴史 に関 わ り､人間の罪 を ｢頼 った｣ で あ る｡ 一 貫 して い るの は､ 人
間 に対 す る神 の愛 であ る｡ イエスの地上 での生 は人間愛 で貫 か れ て い た の に対 して､ キ リ
ス ト教徒 は同胞愛 を通 じて イェスに近 づ くことを期待 され約 束 させ られ たの で あ る｡ した
が って､ ティヤールの説 く人 間 の意識 の ｢上昇｣ が､ あ たか も進 化 の プ ロセ スを そ の ま ま
延長 させ たよ うに､ いわば楽観 的 とも思 え るの は､ キ リス ト教 の歴 史 か ら見 る と過 去 にお
いて予定 された もので あ ったか らだ｡ シ ャル ダ ンの言 うオ メ ガ点 と は､ 歴 史 の過 去 か ら未
来 に向 けて イエスによ って筋道 がつ け られ､示 された到達点 に他 な らない｡ そ して､ 逆 に､
この楽観的 な見方 を我 々に とって受 け入 れ難 い ものに して い るの は､ 実 際 の二 千年 にわ た
る見栄 えの しない人間 の歴史 のせ いであ ることは事実 であ る｡ しか し､ ｢
我 々人 間 の善 は 目
下建設 中｣1
3
)の状態 にあ ると考 えたオ コーナーが､ この シャル ダ ンの思 想 に親 近 感 を覚 え た
の も領 ける｡
問題 は この小説 の タイ トル と内容 の関係 であ る｡ この小 説 を読 ん で､ 先 に述 べ た人 間 が
｢
存在 その もの､ あ るいは､神 と も呼べ る もの｣ に近 づ くとい う楽観 的 な予 測 が裏 付 け られ
た と思 う読者 は少 ないはずで あ る｡ 白人 は旧体制 を維持 しよ うと し､ 黒 人 は旧体 制 の残 樺
を暴力 で もって破壊 しよ うとす る し､古 い世代 が新 しい時代 の変 化 を認 識 す る ことはな い
し､新 しい世代が時代 の変化 の中で独立 した 自我 を形 成 で き る可 能 性 も未 知 数 の ま まで あ
る｡ つ ま り､｢
高 い レベルの意識 ｣1
4
)に向か って ｢上昇｣ す ることを可能性 と して持 ってい る
人物 はなか なか見っか らない し､ む しろ､ ティヤールの言 う ｢進 化 ｣ に対 して抵 抗 を示 す
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人間 とその行為 ばか りが 目立 って い る｡小説 の中で は誰一人 と して人 種 的 な意 味 で c
す ることに対 して意欲 を見 せ た り､責任 を負 う者 はいな い と言 って過 言 で はな い｡ ま さ し
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andの指摘す る通 り､ ｢オ コーナーは意図的 に タイ トルの意味 を収束す る こ との な
くMc
い上昇 を表 す さまざまな比喉 と対立 させて い ることは確か｣1
5
)で あ り､ 先 に説 明 した タイ ト
ルの意味 を考 え合 わせ ると､｢上昇｣ した もの と言 えば､ ジュ リア ンの母 の血圧 くらいな も
のであ るとい う皮 肉1
6
)は的 を射 て いると言 えないだ ろ うか｡
(
註)
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