~ 『雨月物語』「吉備津の釜」のフランス語訳について〜

ルネ ･シフエールと日本の古典
～『雨月物語』｢吉備津の釜｣のフランス語訳について～
萩原
直幸
1.は じめに
文化受容 と翻訳の諸問題 を考 える上で､鈴木孝夫の以下の主張 ･提案 はひとつの参考 とな
る｡ただ し､それを実現す るとなる と､ 日本の大学で フランス語 フランス文学の研究 ･教育
に携わる者の一人 として､その可能性 に疑念 を感 じないではないけれ ども｡ い ささか長 くな
岩波新督 ､1
9
9
9)か ら引用す る｡
るが ､r日本人はなぜ英語がで きないか』 (
(･
･) 日本人の もつ膨大 な外 国についての情報､そ して外 国に由来す る知識は､そ
れぞれの分野の専門家が 日本語 に翻訳 した ものが もととなって､その後 さまざまなかたち
で､ 日本の社会 に定着 したことが分か ります｡
私は今 これ とまさに逆の こと､つ ま り日本事情や 日本人の思想や学問が､外 国語 にどん
どん と翻訳 されることによって､諸外 国の学生 や知識人の間にそれが広 ま り定着す ること
を考 えているのです｡ これ まで 日本の少年少女が F
鉄仮面』 や F
三銃士』 の話 を､胸 を躍
らせ なが ら読 んで きたように､今度はフランスの子供たちが､た とえば F
里見八犬伝』の
物語 を､ フランス語で楽 しむ ようなことがあって も､悪 くないはずで しょう｡
どうして現状ではそ うなってい ないのか といえば､ これ までの フランスについての 日本
人の勉 強や研 究が､ フランスその もの を知 り､ 日本 にはない優 れた もの をあちらか ら取 り
入れるとい うことだけに集中 していて､お返 しに 日本の優 れた もの､世界 に誇 るべ き日本
人の言語文化財 を､ フランス人に も楽 しんで もらお うとい う､発想 も余裕 もなかったか ら
です｡ したがって 日本での フランス語の教育の しくみ 自体 が､今で もそ うなっていないの
です｡
だか らこそ私は､今の 日本 に とって､手段言語 としての役割が急速 に減少 したフランス
語や ドイツ語 は､いろいろな事情で直ちに規模 を縮小す ることが難 しいのな らば､せめて
教育のあ り方､ 目標 を日本文化､ 日本の言語財 の フランス語化､ ドイツ語訳の推進- と､
方向転換すべ きだ と思 うのです｡
ドイツ語圏は ドイツ､ オース トリアそ してスイスなどに拡が り､一億前後の人口があ り
ます｡フランス語 はフランスの他 に､かつての フランス海外領土や植民地 を入れて四十数 ヶ
国で､今で も用い られている大言語です｡ これ らの広大 な地域の人々に､ 日本事情や 日本
の言語文化財が､ どん どん と翻訳 によって知 られるようになれば､それは 日本に とって計
り知れない利益があ るだけでな く､世界の何億 とい う数の人 々に､ 日本 か ら素晴 らしい知
p.
1
8
8-p.
19
8)
0
的な贈物 を届けることになるのですか ら (
｢日本の言語財のフランス語化｣は今後 日本人の課題のひ とつ として残 り続 けるであろ う｡
-
17
-
しか し､すでにフラ ンス人の E
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本文学研究家 ルネ ･シフェ- ル (
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) に よって多
大の寄与が な されている事実 をまず押 さえてお くべ きであろ う｡ シフェ-ルの略歴 と主 な業
績 を以下 に掲げる (
末尾参考文献 2よ り作 成)0
1
92
3年 :モーゼ ル県7-へ ン生 まれ
ス トラスブール大で数学 を学 ぶ
16
6-1
97
6)
ク レ)
レモ ンフェ ラ ンに疎 開､近代 日本学 の創始者 シ ャルル ･アグ ノエ ル (8
に 日本語 を学 ぶ
1
9
46年 :東洋語学校 (
通称 ラングゾ-)卒業
1
95
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9
5
4年 :東京 日仏会館館 長 柳 田国男の共 同研 究調査 に参加
0年 :世阿弥の能楽論 の翻訳 F
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6
能楽秘伝』 (
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68年 : 日本の宗教』 (
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971
年 :国立東洋言語文化研 究所 (
通称 イナルコ)初代 所長 となる
1
97
3年 :P
OF (フランス東洋学 出版会)設立
】を-て上 田秋成 まで､主要 な 日本古典文学の仏訳 を計画
F
万葉集』 か ら F
源氏物語｣
和歌､俳語､能､狂 言､浄瑠璃 ､物語 ､ 日記､軍記物 ､町人小話 ､説話 など､ さまざま
なジ ャンルを手がける
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年 :ア ンソロジー F日本文学 の十三世紀J(
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4年 :オーベ ルニュ地方 オー リヤツクにて没
】
シフェ-ルに よる 日本古典文学作 品の フランス語訳 に対す る評価 は､これ まで F
源氏物語｣
や井原西鶴 な どにつ いて な されて きた (
末尾参考文献 を参照 の こと)｡本研 究で は､上 田秋
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成の 『
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雨 月物語』 か ら ｢
吉備津の釜｣ の フランス語訳 ≪Lec
げて原典 と比較検討 してみ た｡ その結果､ シフェ- ルの フランス語訳 は､ フランス語読者 に
対す る種 々の工夫が見 られ る一方 で､原文の解 釈 について問題点 も若干観察 された｡ この事
実は､翻訳 を行 う上で､原典の専 門研 究者 と母語話者 との共 同作業が有効であるこ とを示 唆
している ように思 われ る｡
シフェ-ルに よる 『
雨 月物語』 の翻訳本 は以下の とお りであ る｡
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上掲書 には､翻訳の際 に参照 した以下 の 2著作 が掲げ られている (
p.
1)
7｡
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4.
- 18 -
これ らは､それぞれ以下 の評釈本 を指 してい る と思 われ る｡
和 田常吉 r
評釈江戸文学叢書
重友
読本傑作 集』 (
大 日本雄弁会講談社 ､昭和 1
0年)
毅 F
雨 月物語評釈』 (
明治書 院､昭和 3
2年)
それでは､以下､ シフェ-ルの フランス語訳の工夫 と問題点 を例示 す るが ､その前 に､本
稿の理解 のため ｢
吉備津 の釜｣のあ らす じを述べ てお く｡
吉備 国の井沢正太夫 は放蕩息子 の正太郎 に嫁 を迎 えて身持 ちを固め させ ようと､吉備津
神社 の神 主､香央造酒の娘 との縁組 をと りまとめた｡ この嫁 に きた磯 良 とい うのは､大変
よ くで きた女であったが､正太郎 はいつの ころか らか､外 に袖 とい う遊女 の愛人 をつ くり､
これ とな じみになって駆 け落 ち して しまった｡二 人は袖 の親戚の彦六の隣の家で仲 睦 ま じ
く生活 していたが､袖 は物の怪 (
磯 良の呪い ?) に悉 かれ て死 んで しまった｡ それか ら正
太郎 は夕方 に墓参 りす る生 活が続 いた｡あ る 日､いつ もの よ うに墓 に行 くと､女が いた｡
聞 くと､仕 える家の主人が死 に､伏せ て しまった奥方の代 わ りに 日参 しているのだ とい う｡
美人であ る とい う奥方 に興味 を持 った正太郎は､女 につ いてい き､奥方 と悲 しみ を分かち
合お うと訪問するこ とになったが -0
8 英草紙
以下 に引用す る原典 は小学館 『日本古典文学全集7
西 山物語
雨 月物語
春雨
物語』 に よる｡ また､引用文 におけ る下線 はすべて引用者 に よる強調 であ る｡
2.シフエールによるフランス語訳の工夫
○ 日本史的知識の補足 ､ 注の挿入
か やの こお りにひ せ
わほ ぢ
原文 ｢
吉備 の国賀夜 郡 庭妹 の郷 に､ 井沢庄太夫 といふ もの あ り｡祖 父 は播磨 の赤松 に仕へ
さん
か きつ
み だれ
たち
しが､去ぬ る森吉元年 の乱 に､かの館 を去 りて ここに来 り､･ ･
｣ (3
p.42-p.
3
43)
口訳 (
重友)｢
吉備 の国賀夜 の郡庭 妹 の里 に､井沢庄太夫 とい う者が いた｡その祖 父 は､播
磨の赤松家 に仕 える武士であ ったが､裏書元年 に､その主君が時の室 町将軍 に反いて殺 され
p.
25
8)
る とい う騒 ぎがあってか ら､や むな く仕 えを退いて､この土地 に落 ちて きてか ら､- ｣(
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仏訳 :≪Da
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97-p.
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* 注 の 挿 入 : ≪ Lede
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p.
21
5
)
○主語等 の補足 ､注の挿入
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そら
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原文 :｢
着 みる露 ばか りの しる Lもな く､七 日にて空 しくな りぬ｡天 を仰 ぎ､地 を融 きて突
也(
'
あら の
けふ り
悲 しみ､ ともに もと物狂 は しきを､ さまざまといひ和 さめて､か くては とて遂 に境野の畑 と
p.
38
な しはてぬ｡
｣(
4)
口訳 (
重友):｢
看病のかい もな く､みるみる うちにやせお とろえて､わずか七 日の うちに空
しくなって しまゆた｡正太郎 はこれ を見て､天 を仰 ぎ地 を叩いて泣 き悲 しみ､自分 もともに
死 んで しまいたい と､物狂お しいばか りであったが､憂さ昼 いろいろ と語 りな ぐさめ､ もう
2
71
)
この上は仕方がない と､ついに荒野のはてで火葬 に付 し｣ (
p.
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仏 訳 : ≪ Ma
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7)
*注の挿入 :≪onr
≫ (
3.シフエールによるフランス語訳の問題点
●単吉
吾の解釈
かん ぎね か さr
_
Jみ き
む すめ
み や ぴ やか
原文 :｢吉備津の神主香央造酒が女子は､ うまれだち秀麗 にて､父母 に もよ く仕へ､かつ歌
二と たく
｣ (.
p33
4)
をよみ､草 に工みな り｡
口訳 (
重友):｢この国の吉備津彦神社 の神主で､香央造酒 とい う人の娘 さんは､生 まれつ き
｣(
p.
2
5
8-p.
2
5
9)
の きりょうよしで､両親 に も孝行で､その上和歌 も詠めれば､琴 も上手です｡
gr
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仏訳 :≪Laf
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.
p.
9
8)
●語句の解釈
とど
みやこ
原文 :｢
彦六､正太郎 にむかひて､ 『
京 な りとて人 ごとにたの もしくもあ らじ｡ ここに駐 まら
p.
37
4)
れ よ｡-』 (
口訳 (
重友):｢
彦六は正太郎 にむかって､『これか ら都へ ゆかれ る とい うことだが､型空重
-
20 -
らといって､だれ もが情 けぶかい ときまった もので もない｡い っその こと､いつ まで もここ
p.
29
6)
にいた らどうです｡ -』 (
仏訳 :≪Lac
a
pi
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-
vous!
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Blnevou
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C
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SIRe
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.-≫
(
p.
1
02)
●評釈 を踏襲 した解釈
おりおりとは
r
r
原文 : 家は殿 の来 らせ給ふ道のす こ し引 き入 りたる方 な り｡便 りな くませば時時訪せ給へ｡
わび
待 ち俺給 はん ものを』 と前 に立 ちてあゆむ｡
｣(3
p,5
0)
｢
r
ロ訳 (
重友): 住居 はあなた さまのい らっ しゃる道か ら､す こ しはいった ところにござい
ます｡奥方 さまもた よ りないごようすでい らっ しゃい ますか ら､ これか らもどうぞ所析お立
ち寄 りくだ さい｡それに して も､ さきほ どか らだいぶ時 も経 って､奥方 さまも､わた くしの
｣(
p.
2
7
5)
帰 りをお待 ちかねでい らっ しゃいま しょうか ら』 といって､女 は先 に立 った｡
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e
nu.Co
l
】
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仏訳 :≪Lama
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u主
.
≫ (
p.
1
04
)
｢
r
現代語訳 : 家はあなた様のおいでになった道 を､少 し引っ込んだ所です｡奥方様は心細い
身の上でい られ ますか ら､時 々はお訪ねになって ください｡ さぞお待 ちで ございま しょう』と､
女 は前 に立 って正太郎 を案内 した｡
｣(
小学館 F日本古典文学全集7
8
』p.
35
0-p.
351
)
●評釈 に拠 るが､独 自につけた訳文､注の挿入
からかみ
ひま
原文 :
｢
唐紙す こ し明けたる間 より､火影吹 きあふ ちて､黒棚 の きらめ きたる もゆか しく覚 ゆ｡
｣
(3
p 51
)
口訳 (
重友):｢
唐紙がす こ しあいている隙間か ら､吹 きこむ風の流れにつれて､火影が ちら
ちらと動いて､黒塗の棚が､それに きらきらと照 りはえているの も､昔が しのばれて奥 ゆか
｣(
p.
2
7
8-p.
2
7
9)
しい気がす る｡
仏訳 :≪parun
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*注の挿入 :≪Lepa
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≫ (
p.
21
7)
-
2 1
-
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~ー ト ーF
4.参考文献 :
1) 中山鼻彦 F
物語構造論 F
源氏物語』 とそのフランス語訳 について』 (
岩波書店 ､1
9
9
5
)
2)畑 中千晶 ｢ルネ ･シフェ-ルの仏訳 について｣
F
講座 源氏物語研 究⑫ 源氏物語 の現代語
訳 と翻訳』 (
お うふ う､2
0
08)所収
3)畑 中千晶
｢西鶴 の語 り手 とフランス語訳- ｢ぞか し｣ の一人称性 を中心 に-
学外 国語部論集』 第五 〇 ･五 一 号 (
2
000)
-
2 2
-
｣F駒 滞 大